初中课内文言文复习稿.docx
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初中课内文言文复习稿
初中课内文言文复习
七(上)
一、童趣(清,沈复)
余(我)忆童稚(小时候)时,能张目(睁开眼睛)对日,明察秋毫(鸟类到了秋天,重新生出来的非常纤细的羽毛,后比喻最细微的事物),见藐(小而细)小之物必细察(观察)其(代词,指所观察之物)纹理,故(所以)时有物外(指超出事物本身)之(助词,的)趣。
夏蚊成雷,私拟(比,比拟)作群鹤舞于(在)空中,心之(助词,无义)所向,则或千或百,果然鹤也;昂首(抬头)观(看)之(代词,指蚊子),项(颈,脖颈)为(因为)之强(通“僵”,僵硬)。
又留蚊于素帐(未染色的帐子)中,徐(慢慢地)喷以(用)烟,使(让)之(代词,它们)冲烟而(表顺接)飞鸣,作青云白鹤观(景象),果(果然)如鹤唳(鸟鸣)云端,为(因为)之怡然(安适、愉快的样子)称快。
余常于(在)土墙凹(低洼的地方)凸(高起的地方)处,花台小草丛杂处,蹲其(代词,指自己)身,使与台齐;定神细视,以(把)丛草为(当作,看作)林,以虫蚁为(当作,看作)兽,以土砾(小石,碎石)凸者为丘,凹者为壑(山沟),神游其(代词,指所想象的境界)中,怡然自得。
一日,见二虫斗草间,观之(代词,指二虫相斗一事),兴(兴趣)正浓,忽有庞然大物,拔山倒树而来,盖(原来)一癞虾蟆,舌一吐而二虫尽(都,全部)为(被)所吞。
余年幼,方(正)出神,不觉呀然一惊。
神定(神智恢复),捉虾蟆,鞭(用鞭子打)数十,驱(赶)之(代词,指癞虾蟆)别院。
1、理解、熟记加点词的意思。
2、翻译划线句。
3、问题理解。
1)、作者在文中回忆了童年哪三件趣事?
参考答案:
第一件事是把夏蚊看做群鹤,徐喷以烟,使其冲烟而鸣,怡然称快;第二件事是把土墙凸凹、花和花台边小草杂处等看做大自然;第三件事,把癞虾蟆看做庞然大物“拔山倒树”,又写了如何惩罚癞虾蟆,表现了儿时的天真之情。
2)、结合文章内容,说一说作者小时候是怎样的一个人?
3)、这篇课文充满童趣。
请结合文章内容,简要说说怎样才能获得“物外之趣”。
参考答案:
要想获得“物外之趣”,必须具备两个基本条件:
一是要有仔细观察事物的习惯,二是要有丰富的联想和想象能力。
作者小时候“明察秋毫,见藐小之物必细察其纹理”,观察蚊子,以致“项为之强”,常在土墙、花台等处“定神细视”,看见二虫相斗,“观之”兴浓,这些内容,都表明作者喜欢观察、善于观察,养成了仔细观察的习惯。
光观察还不够,作者小时候在观察的基础上,把蚊子想象成白鹤,把丛草想象成树林,把虫蚁想象成野兽,把土砾想象成沟壑,把癞虾蟆想象成“庞然大物”,这样才最终获得“物外之趣”。
可见,丰富的联想和想象能力是一个关键因素。
4)、读了这篇文章,你得到了哪些启示?
参考答案:
热爱动物,热爱自然,要善于观察,观察要敏锐,加之有丰富的想象,就能成为一个富有情趣的人。
二、《论语》十则
1、子(指孔子)曰:
“学而(表顺接)时习(时常地复习)之(代词,指学过的知识),不亦(也)说(yuè)(通“悦”,愉快)乎?
有朋(这里指志同道合的人)自(从)远方来,不亦乐乎?
人不知(了解)而(表转接,但是)不愠(yùn)(生气,发怒),不亦君子(指道德上有修养的人)乎?
”(《学而》)
翻译:
孔子说:
“学习过后时常温习学过的知识,不也很愉快吗?
有志同道合的人从远方来到这里,不也很快乐吗?
别人不了解自己却不生气,不也称得上是君子吗?
”
赏析:
这里既有学习方法,也有学习态度。
人家不了解,我却不怨恨,是君子的风格。
这是讲个人修养问题(为人处事)。
2、曾子曰:
“吾(我)日(每天)三省(xǐng)(多次进行自我检查,反省。
三:
泛指多次。
)
吾身:
为(替)人谋(别人办事)而不忠(指对人应当尽心竭力)乎?
与朋友交而不信(真诚,诚实)乎?
传(老师传授的知识)不习(温习)乎?
”《学而》
翻译:
曾子说:
“我每天多次地反省自己:
替别人办事是不是尽心竭力呢?
跟朋友交往
是不是诚实呢?
老师传授的知识是不是复习过了呢?
”(为人处事)
3、子曰:
“温故(旧的知识)而(表顺接)知(理解、领悟)新(新的体会,新的发现),可(可以)以(凭)为(做,当)师矣。
”(《为政》)
翻译:
温习学过的知识,可以得到新的理解与体会。
这样,凭借这样就可以做老师了。
4、子曰:
“学而(表示转折,但是)不思则(就)罔(迷惑。
意思是感到迷茫而
无所适从),思而(表示转折,但是)不学则殆(有害)。
”(《为政》)
翻译:
只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书,就会有害的。
赏析:
这里阐述了学习和思考的辩证关系,也是讲学习方法的。
5、子曰:
“由,诲(教导)女(通“汝”,你)知之(代词,指对待知与不知的正确态度)乎!
知(明白)之为(就是)知之,不知为不知,是(此,这)知(通“智”,聪明智慧)也。
”《为政》
赏析:
这段说的是对待事物的正确态度。
孔子说:
“仲由,教给你对待知与不知的态度吧:
知道就是知道,不知道就是不知
道,这才是聪明(的做法)。
”
6、子曰:
“见贤(有道德有才能的人)思齐(相同)焉,见不贤而内(内心,自己)自省也。
”《里仁》
译文:
孔子说看见他的优点就像他学习,看见他的缺点就反省自己有没有和他一样的缺点
7、子曰:
“三人(几个人)行(走),必有我师焉(兼词,兼“于此”,在这里)。
择其善(优
点,长处)者而(表顺接)从之(指代“善者”),其不善者而改之(指代“不善者”)。
”(《述而》)
译文:
孔子说:
“几个人一同走路,其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,(看到自己也有)他们那些短处就要改正。
8、曾子曰:
“士不可以不弘毅(刚强,勇毅),任重而道远。
仁以(把)为(看作,当作)己任,不亦重乎?
死而后已(停止),不亦远乎?
”(《泰伯》)
译文:
曾子说:
“士人不可以不刚强、勇毅,因为他肩负着重大的使命。
路程又很遥远。
把实现‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗?
直到死为止,不也很遥远吗?
”
9、子曰:
“岁寒,然后知松柏之(助词,无义)后凋(凋谢)也。
”《子罕》
译文:
孔子说:
"(到了)一年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)树是最后凋谢的."
10、子贡问曰:
“有一言而可以(用来)终身行(奉行)之者乎?
”子曰:
“其(大概、也许)
恕(指儒家的推己及人,仁爱待人)乎!
己所不欲(喜欢,想),勿(别,不要)施(施加)于人。
”《卫灵公》
译文:
子贡问道:
"有没有一句可以终身奉行的话?
“孔子说:
"那大概是'恕(道)'吧!
自己所
讨厌的事情,不要施加在别人身上。
”
这十则论语内含有的成语:
任重道远;三人行,必有我师;温故知新;不亦乐乎;见贤思齐;择善而从;己所不欲,勿施于人。
各则注解:
第一则是学习方法、学习的乐趣和个人修养,启发人们热爱学习,加强自律。
第二则是讲治学的人要重视品德修养。
第三则是讲学习的方法,强调独立思考的必要性。
第四则是学习方法,强调学习和思考相结合的必要性,阐明,“学”与“思”的辩证关系。
第五则是学习态度,强调不要不懂装懂。
第六则是学习态度,不仅要学习别人的长处,还要借鉴别人的短处反省自我。
第七则是学习态度和个人修养,强调无论何时何地都要虚心向别人学习,同时要有正确的学习态度。
第八则是讲个人修养,既要胸怀宽广,又要意志坚定。
第九则是讲人的品质,要如松柏一样坚强不屈。
第十则是讲个人的处世之道。
补充几则:
1、子贡问曰:
“孔文子何以谓之‘文’也?
”子曰:
“敏而好学,不耻(以……为羞耻)
下问,是以谓之‘文’也。
”(《公冶长》)
翻译:
子贡问道:
“孔文子为什么叫“文”呢?
”孔子说:
“他聪敏而又爱好学刁,并且不以向不如自己的人请教为耻。
因此用‘文’做他的谥号。
”这里借回答子贡的问话,借题
发挥,教育弟子要勤学好问。
2、子曰:
“默而识(记住)之,学而不厌(满足),诲(教导)人不倦,何有于我哉!
”(《述而》)
翻译:
这一则是孔子的自述,讲的是学习态度和方法。
要把学过的东西默默地记在心里,不断积累知识。
“学而不厌”,讲的是好学精神,学无止境,从不感到满足。
“诲人不倦”,讲的是教学态度,要热情地教导学生。
孔于一生都是这样做的,所以他说:
“对我来说,有什么呀?
”表现了孔子的自信。
3、子在川上,曰:
“逝者如斯夫,不舍昼夜。
”(《子罕》)
翻译:
孔子站在河边叹道:
“消逝的时光像河水一样啊,日夜不停地流去。
”讲的是珍惜
宝贵的时光。
4、子曰:
“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
”(《卫灵公》)
翻译:
孔于说:
“我曾经整天不吃,整夜不睡,思考问题,(但并)没有益处,还不如
去学习。
”
三、山市*(清,蒲松龄)
奂山山市,邑(县)八景之一也,然(但是)数年恒(经常)不一见。
孙公子禹年与同人饮楼上,忽见山头有孤塔耸起,高插青冥(青天,天空),相顾(你看看我,我看看你)惊疑,念(心想)近中(近处)无此(这,这样)禅院。
无何(不久,不一会儿),见宫殿数(几)十所,碧瓦飞甍(飞檐。
甍,屋檐。
),始(才)悟(明白)为(是)山市。
未几(不久,不一会儿),高垣(高墙)睥睨(指女墙,即城墙上呈凹凸形的矮墙),连亘(连绵不断)六七里,居然(竟然)城郭(城市)矣。
中有楼若者,堂(厅堂)若者,坊(街巷、店铺)若者,历历(清清楚楚地)在目,以亿万计。
忽大风起,尘气莽莽(广大)然,城市依稀(隐隐约约)而已。
既而(一会儿)风定(安定,停息)天清,一切乌有(没有。
乌,通“无”,没,没有),惟(只)危(高)楼一座,直接霄汉(云霄和天河)。
楼五架,窗扉(窗户)皆洞开(大开);一行有五点明处,楼外天也。
层层指数(用手指指点着数),楼愈高,则明渐少。
数至八层,裁(通“才”,仅仅)如星点。
又其上,则(就)黯然(昏暗)缥缈(隐隐约约,若有若无),不可计其层次矣。
而楼上人往来屑屑(形容来往匆匆),或(有的人)凭(靠)或立,不一状(形状不一)。
逾时(过了一会儿),楼渐低(降低),可见其顶;又渐如常楼;又渐如高舍(房屋);倏忽(突然)如拳如豆,遂(最终)不可见。
又闻有早行者,见山上人烟(指人家、住户)市肆(集市。
肆,店铺。
),与世无别,故(因此)又名“鬼市”云。
四、《世说新语》两则
(一)、咏雪
谢太傅寒雪日内集(家庭聚会),与儿女(儿女侄儿侄女等子侄辈或指家中年轻一代)讲论文义(讲解诗文)。
俄而(不久,一会儿)雪骤,公欣然(高兴的样子)曰:
“白雪纷纷何所似(像什么)?
”兄子胡儿曰:
“撒盐空中差(大致、差不多)可拟(相比)。
”兄女曰:
“未若(不如,比不上)柳絮因(凭借,依靠)风起。
”公大笑乐。
即(就是)公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。
(二)、陈太丘与友期
陈太丘与友期行(相约同行。
期,约定。
),期日中(正午时分),过中不至(到,到达),太丘舍去(离开)。
去后乃(才)至(到)。
元方时年七岁,门外戏(玩耍)。
客问元方:
“尊君在不(通“否”。
)?
”答曰:
“待君久不至,已去。
”友人便怒曰:
“非人哉!
与人期行,相委(丢下、舍弃)而去(离开)。
”元方曰:
“君与家君期日中,日中不至,则是无信(守信);对子骂父,则(就是)是无礼。
”友人惭,下车引(拉)之(代元方)。
元方入门不顾(回头看)。
1、理解、熟记加点词的意思。
2、翻译划线句。
3、问题理解。
1)、《咏雪》中的两个比喻哪个更好?
“公大笑乐”怎样理解?
参考:
“撒盐”好,雪的颜色和下落之态都比较接近;而柳絮呈灰白色,在风中往往上扬,甚至飞得很远,跟雪的飘舞方式不同。
(形似)
“柳絮”好,它给人以春天即将到来的感觉,有深刻的意蕴。
(神似)
“公大笑乐”也可以有不同的解释:
对前两个比喻都满意;“笑”前喻,“乐”后喻;为“柳絮”一喻而“笑乐”。
2)、《陈太丘与友期》中的“友”是怎样一个人?
元方“入门不顾”是否失礼?
参考:
文中的友不守信义,冲动失礼,但还有一定的思过之心。
元方“入门不顾”可