湖南师范大学《古代汉语》第一册复习资料.docx

1、湖南师范大学古代汉语第一册复习资料古代汉语复习汇总 一、背诵部分 1、郑伯克段于鄢 (1)颍考叔为颍谷封人,闻之,有献于公,公赐之食,食舍肉。公问之,对曰:“小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹,请以遗之。”公曰:“尔有母遗,繄(y)我独无!”颍考叔曰:“敢问何谓也?”公语之故,且告之悔。 2、祁奚荐贤 君子谓:祁奚于是能举善矣。称其仇,不为谄。立其子,不为比。举其偏,不为党。商书曰:无偏无党,王道荡荡。其祁奚之谓矣!解狐得举,祁午得位,伯华得官,建一官而三物成,能举善也夫!唯善,故能举其类。诗云:惟其有之,是以似之。祁奚有焉。 3、学而 (1)子曰(:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不

2、亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?” (2)曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 译文:曾子说:“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?” (3)子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” 4、为政 (1)子曰:“温故而知新,可以为师矣。” (2)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 译文:孔子说:“只读书学习,而不思考问题,就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习,就会疑惑而不能肯定。 (3)子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏

3、,其何以行之哉?” 5、里仁 (1)子曰:“朝闻道,夕死可矣。” (2)子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何 谓也?曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣!” 6、述而 (1)子曰:“默而识(1)之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” (2)子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。” (3)子曰:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。” (4)子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。” (5)叶公问孔子于子路.子路不对.子曰:”女奚不曰.其为人也.发愤忘食,乐以忘忧,不知老人将

4、至云尔.” 7、秦伯 士不可不弘毅,任重而道远。任以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎。 8、卫灵公 (1)子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。” (2)子曰:“人无远虑,必有近忧。”( (3)子曰:“君子不以言举人;不以人废言。” (4)子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其怒乎!己所不欲,勿施于人。” (5)子曰:“过而不改,是谓过矣!”( (6)子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。” (7)子曰:“当仁,不让于师。” 9、雍也 (1)哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。 不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也。” (

5、2)子曰:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。 贤哉回也!” (3)冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废,今 女画。” 翻译及其综合部分 1、郑步克段于鄢 祭(zhi)仲曰:“都城过百雉,国之害也。 译文:大夫祭仲说:“分封的都城如果城墙超过三百方丈长,那就会成为国家的祸害。 2、齐桓公伐楚 不虞君之涉吾地也,何故? 译文:没想到您进入了我们的国土这是什么缘故虞:想到 齐侯曰:“岂不谷是为?先君之好是继(19)。与不谷同好,如何?” 译文:齐桓公说:“诸侯们难道是为我而来吗?他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系,

6、怎么样? 3、宫之奇谏假道 若晋取虞,而明德以荐馨香,神其吐之乎? 译文:如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗? 4、烛之武退秦师 越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。 译文:越过别的国家把远地作为(秦国的)边邑,您知道这是困难的,(您)为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢?邻国的国力雄厚了,您的国力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当做东方道路上接待过客的主人,出使的人来来往往,(郑国可以随时)供给他们缺少的东西,(对您秦国来说,)也没有什么害处。 5、晋灵公不君 宦三年矣,未知母

7、之存否 译文:我都已经在这里做官这么多年了,母亲还活着没有都不知道 6、江乙对荆宣王 子无敢食我也。天帝使我长百兽,今子食我,是逆天帝命也。 译文:您不敢吃我,上天派我做群兽的领袖,如果您吃掉我,就违背了上天的命令。7、触龙说赵太后 太后之色少解 译文:太后的怒色稍微消解了些 太后曰:“诺,恣君之所使之。” 译文:太后说:好吧,任凭您指派他吧。 子义闻之曰:“人主之子也、骨肉之亲也,犹不能恃无功之尊、无劳之奉,已守金玉之重也,而况人臣乎。” 译文:子义听到这事说:“国君的孩子,可算是国君的亲骨肉了,尚且还不能凭靠无功的尊位、没有劳绩的俸禄来守住金玉宝器,更何况是人臣呢!” 8、学而 曾子曰:“

8、吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 译文:曾子说:“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?” 9、为政 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 译文:孔子说:“只读书学习,而不思考问题,就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习,就会疑惑而不能肯定。 10、公治长 颜渊季路侍,子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。” 译文:颜渊和子路陪着孔子,孔子说:“何不各自谈谈你

9、们的志趣?”子路说:“我愿意拿上车马衣裘这些贵重的东西和朋友共同使用,旧了坏了也不遗憾。”颜渊说:“我愿意做到不居功,不显示自己的成绩。”子路说:“希望听听老师的追求。”孔子说:“我希望让老年人都保护和支持我,让朋友们都信任我,让年轻人都归附和拥护我。” 11、诚意 此之谓自谦。故君子必慎其独也 译文:这样才能说自己意念诚实,心安理得。所以有道德修养的人要谨慎对对待离群独居的生活。 12、颜渊 子贡曰:“惜乎,夫子之说君子也。驷不及舌。文,犹质也;质,犹文也。虎豹之椁,犹犬羊之鞟。” 译文:子贡解释说:遗憾呀,大人这样认识君子,其言论如驷马不奔跑,不能显示马的能力哟。文采就是品质显像,品质就是

10、文采内含。 怎样查字典辞书 (1)按音序排列 (2)按部首和笔画排列 (3)按编码排列 诗词曲语辞汇释 作者:张相1953年由中华书局出版 单音词:一般来说,古代单音词居多,一个字就相当于一个词,现代双音词居多,这是古今汉语在词汇方面一个显著的不同。 特点:多义性能产性灵活性 复音词:文言中也有小部分复音词,它们由两个或两个以上的音节(即字)组成,其构成情况大致如下: 单纯的复音词。这类词包括: 联绵词:没有叠韵关系的,如:踌躇、萧瑟、陆离、玲珑,辗转等; 有叠韵关系的,如,彷徨、逡巡、须臾、窈窕、仓皇、披靡等。 译音词:如,单于、可汉、葡萄、琵琶等。 叠音词:如,奄奄、翩翩、霏霏、区区等。

11、这类词两个音节组合起来表示一个完整的意思,单个音节不表示任何意思,所以不能拆 开解释。 合成的复音词。从构词方式上看,包括: 联合式,如,社稷、旌旗、婚姻、殷勤、首领、干戈、倾覆等。 偏正式,如,天子、布衣、足下、太息、横行等。 附加式,如,阿母、森然、率尔等。 偏义复词,这类词是指两个由意义相近或相对、相反的语素构成的双音词,在实际使用时,意义只偏在一个语素上,另一个语素只起陪衬作用。如,“缓急”(谭嗣同)中的“冀缓急或可救助”)偏指“急”,“利害”中的“但欲求死,不复顾利害”)偏指“害”。 形声字 形声字是在象形字、指事字、会意字的基础上形成的,是由两个文或字复合成体,由表示意义范畴的意符

12、(形旁)和表示声音类别的声符(声旁)组合而成。 形声字的种类 左形右声,如:清、松、城、渔、狸、情、描、帽、纺 左声右形,如:功、领、救、战、郊、放、鸭、飘、歌 上形下声,如:露、花、岗、草、笠、芳、窥、景、箱 上声下形,如:烈、忘、警、恭、剪、堡、帛、贷、盒 内形外声,如:闻、闷、辫、辩、问 外形内声,如:圆、阁、衷、病、赶、厅、近 判断句 重点篇目冯谖客孟尝君 齐人有冯谖者,贫乏不能自存,使人属孟尝君,愿寄食门下。孟尝君曰:“客何好?”曰:“客无好也。”曰:“客何能?”曰:“客无能也。”孟尝君笑而受之曰:“诺。” 左右以君贱之也,食以草具。居有顷,倚柱弹其剑,歌曰:“长铗归来乎!食无鱼。”

13、左右以告。孟尝君曰:“食之,比门下之客。”居有顷,复弹其铗,歌曰:“长铗归来乎!出无车。”左右皆笑之,以告。孟尝君曰:“为之驾,比门下之车客。”于是乘其车,揭其剑,过其友曰:“孟尝君客我。”后有顷,复弹其剑铗,歌曰:“长铗归来乎!无以为家。”左右皆恶之,以为贪而不知足。孟尝君问:“冯公有亲乎?”对曰,“有老母。”孟尝君使人给其食用,无使乏。于是冯谖不复歌。 后孟尝君出记,问门下诸客:“谁习计会,能为文收责于薛者乎?”冯谖署曰:“能。”孟尝君怪之,曰:“此谁也?”左右曰:“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰:“客果有能也,吾负之,未尝见也。”请而见之,谢曰:“文倦于事,愦于忧,而性懧愚,沉于国家之

14、事,开罪于先生。先生不羞,乃有意欲为收责于薛乎?”冯谖曰:“愿之。”于是约车治装,载券契而行,辞曰:“责毕收,以何市而反?”孟尝君曰:“视吾家所寡有者。” 驱而之薛,使吏召诸民当偿者,悉来合券。券遍合,起矫命以责赐诸民,因烧其券,民称万岁。 长驱到齐,晨而求见。孟尝君怪其疾也,衣冠而见之,曰:“责毕收乎?来何疾也!”曰:“收毕矣。”“以何市而反?”冯谖曰;“君之视吾家所寡有者。臣窃计,君宫中积珍宝,狗马实外厩,美人充下陈。君家所寡有者,以义耳!窃以为君市义。”孟尝君曰:“市义奈何?”曰:“今君有区区之薛,不拊爱子其民,因而贾利之。臣窃矫君命,以责赐诸民,因烧其券,民称万岁。乃臣所以为君市义也。

15、”孟尝君不悦,曰:“诺,先生休矣!” 后期年,齐王谓孟尝君曰:“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛,未至百里,民扶老携幼,迎君道中。孟尝君顾谓冯谖:“先生所为文市义者,乃今日见之。” 冯谖曰:“狡兔有三窟,仅得免其死耳;今君有一窟,未得高枕而卧也。请为君复凿二 窟。”孟尝君予车五十乘,金五百斤,西游于梁,谓惠王曰:“齐放其大臣孟尝君于诸侯,诸侯先迎之者,富而兵强。”于是梁王虚上位,以故相为上将军,遣使者黄金千斤,车百乘,往聘孟尝君。冯谖先驱,诫孟尝君曰:“千金,重币也;百乘,显使也。齐其闻之矣。”梁使三反,孟尝君固辞不往也。 齐王闻之,君臣恐惧,遣太傅赍黄金千斤、文车二驷,服剑一,封书,

16、谢孟尝君曰:“寡人不祥,被于宗庙之祟,沈于谄谀之臣,开罪于君。寡人不足为也;愿君顾先王之宗庙,姑反国统万人乎!”冯谖诫孟尝君曰:“愿请先王之祭器,立宗庙于薛。”庙成,还报孟尝君曰:“三窟已就,君姑高枕为乐矣。” 孟尝君为相数十年,无纤介之祸者,冯谖之计也。 1、于是乘其车,揭其剑,过其友曰:“孟尝君客我” 译文:冯谖于是乘坐他的车,高举着他的剑,去拜访他的朋友,十分高兴地说:“孟尝君待我为上等门客。” 2、先生不羞,乃有意欲为收责于薛乎? 译文:先生不以为羞耻,还愿为我到薛地收债吗? 3、起矫命以责赐诸民,因烧其券,民称万岁。 译文:把所有的债款赏赐给欠债人,并当场把债券烧掉。百姓都高呼“万岁

17、”。 4、于是梁王虚上位,以故相为上将军,遣使者黄金千斤,车百乘,往聘孟尝君。 译文:惠王也久闻孟尝君的贤名,一听这话喜出望外,立即空出相位,让原来的相国做上将军,派出使节,以千斤黄金、百乘马车去聘孟尝君。 译文:齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君,表示意愿在 他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事?回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑,但还是接受了他。 旁边的人认为孟尝君看不起冯谖,就让他吃粗劣的饭菜。(按照孟尝君的待客惯例,门客按能力分为三等:上等(车客)出有车;中等(门下之客)食有鱼;下等(草具之客)食无鱼。)过了一段

18、时间,冯谖倚着柱子弹着自己的剑,唱道:“长铗我们回去吧!没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说:“让他吃鱼,按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间,冯谖弹着他的剑,唱道:“长铗我们回去吧!外出没有车子。”左右的人都取笑他,并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说:“给他车子,按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车,高举着他的剑,去拜访他的朋友,十分高兴地说:“孟尝君待我为上等门客。”此后不久,冯谖又弹着他的剑,唱道:“长铗我们回去吧!没有能力养家。”此时,左右的手下都开始厌恶冯谖,认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他:“冯公有亲人吗?”冯谖说:“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他

19、母亲吃用,不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。 后来孟尝君贴出一张布告,向门下所有门客征询:谁是学财务(就是会计)的,能为我(田文)在薛地收债?冯谖署名说:能.孟尝君很奇怪,说:这是谁啊?侍从们说:就是那个唱长铗归来的人.孟尝君笑着说:客人果真有能耐,我从未接见过,真对不起他.就请他来面见孟尝君。道歉说:我被琐事搞得精疲力竭,被忧虑搅得心烦意乱;加之我懦弱无能,沉溺于国家大事之中,得罪了先生。先生不以为羞耻,还愿为我到薛地收债吗?冯谖说:我愿意。于是就准备行李,备好车马,将债券都装车运走。向孟尝君告辞说:收完债,买点什么东西回来吗?孟尝君说:家里少什么就带点什么吧。 冯谖赶着车到薛,派官吏把该还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后,他假托孟尝君的命令,把所有的债款赏赐给欠债人,并当场把债券烧掉。百姓都高呼“万岁”。 冯谖赶着车,马不停蹄,直奔齐都,清晨就求见孟尝君。冯谖回得如此迅速,孟尝君感