邹忌讽齐王纳谏.docx

1、邹忌讽齐王纳谏 邹忌讽齐王纳谏原文邹忌修八尺有（yu）余，而形貌昳（y）丽。朝（zho）服衣冠，窥(ku)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾，曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地

2、方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤(bng)讥于市朝(cho)，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间(jin)进；期（j）年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷译文邹忌身长八尺多高，而且形象外貌光艳美丽。早晨他穿好衣服戴好帽子，照了一下镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公比，谁更美呢?”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自

3、己会比徐公美，而又问他的妾说：“我与徐公相比，谁更美呢?”妾说：“徐公哪里能比得上您呢！” 第二天，朋友从外面来拜访，邹忌与他坐着闲谈。邹忌问朋友：“我和徐公比，谁更美呢?”客人说：“徐公不如您美丽。” 又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如（徐公）美；照镜子自己看自己，又觉得远不如人家。傍晚，他躺着休息的时候想这件事，说：“我的妻子赞美我漂亮，是偏爱我；妾赞美我漂亮，是害怕我；朋友赞美我漂亮，是有事情想要求助于我。” 在这种情况下，邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的朋友有事想要求助于我，都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里

4、的土地，上百座城池，宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝廷中的大臣，没有一个不惧怕大王的，全国范围内的百姓，没有一个不有事想要求助于大王。由此看来，大王受蒙蔽很严重！” 齐威王说：“ 说的好！”于是就下令：“群臣百姓能够当面批评我过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并能传到我的耳朵里的人，给予下等奖赏。” 命令刚刚下达，许多大臣都来进谏，宫门和庭院像集市一样；几个月以后，还不时有人偶尔来进谏；满一年后，即使想说，也没有什么可说的了。燕国、赵国、韩国、魏国听说这件事，都来朝拜齐王。这就是身居朝廷，不必用兵，就战胜了敌国。 2

5、013年 期芦中 科集体备课教案主备课人 执教人 过程确认 课题： 教学目标：1.知识技能:1. 体会古代志士为了国家利益勇于讽谏的思想，理解古代明君勇于纳谏的大度胸怀；2. 欣赏邹忌的讽谏艺术。 2.过程与方法：3.情感、态度、价值观：教学重点：通过朗读、编剧、表演，理解邹忌讽谏的思路和技巧。教学难点：通过朗读、编剧、表演，理解邹忌讽谏的思路和技巧。教学过程：第一课时一、导入1、唐朝名臣魏征曰：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴亡；以人为镜，可以明得失。”历代君主要成就一番霸业，身边没有几位敢进谏的大臣是不成的。战国时期诸侯林立，尔虞我诈，一批谋臣策士周旋其间，因势据时为国君出奇策异

6、计。齐威王就非常幸运地遇到了这样一位贤臣邹忌。今天，我们就欣赏选自战国策的历史散文邹忌讽齐王纳谏。2、简介战国策战国策是战国时代国别史汇编，也是一部历史散文总集。又称国策、国事，由汉代刘向编订的，共33篇，分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、宋、卫、中山十二策。它记载了战国时期各国政治、军事、外交方面的一些活动，记录了各国谋臣的策略和言论。它语言流畅，写人记事真切、生动。二、解题1. 思考：文题有几层意思？讲解“讽谏”。明确：题目“邹忌讽齐王纳谏”点明了文章内容的两个方面：邹忌讽齐王，齐王纳谏。讽：讽谏，即用暗示、比喻的方法委婉地规劝。封建社会，皇权威威，不可侵犯，有多少谋臣良相因批龙鳞、逆

7、圣听而惨遭杀身之祸。伍子胥赐剑自刎，比干剖腹挖心，屈子放逐，司马迁蒙宫刑之辱，都是千古奇冤！然而，邹忌却敢于劝说齐威王要从谏如流，他凭借的正是一个“讽”字，一种聪明巧妙的劝谏办法。2. 本文涉及的两个人物你了解多少？明确：邹忌，齐国的谋臣，历事桓公、威王、宣王三朝，以敢于进谏和善辩著称。据史载，一次，邹忌听齐威王弹琴，他就借谈论弹琴，阐述治国安民之道，齐威王听后，大为赞赏，封他为齐相。邹忌不仅是一个能言善辩的雄辩家，而且是一个有远见的政治家。齐威王，是一个很有作为的君王。据史载，他继位之初，好为淫乐，不理政事，结果“百官荒废，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮”。齐威王爱隐语，谋士淳于髡乃以隐语进谏

8、曰：“国中有大鸟，止于王庭，三年不飞不鸣，王知此鸟何也？”齐威王听后顿悟曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”从此后，齐威王励精图治，修明政治，齐国大治。三、引导学生朗读课文本文语言不算艰深，篇幅也不长，要反复朗读，达到熟悉课文内容的目的。1. 初读课文：请学生自由朗读课文，提醒学生注意读音、语气、句读。易读错的字有：昳（yi ）丽朝（zhao ）服衣冠（guan ）窥（kui ）镜期（ji ）年朝（ chao）于齐间（jian ）进2. 再读课文：教师从读音、语气、句读三个角度进行指导，让学生根据课文下的注解，理解字义、词义、句意。第一段记叙十分生动，读时应注意表现人物的情态。

9、第二段是邹忌讽谏齐威王的话，颇能表现邹忌的个性特色，读时应注意以略带诙谐的方式说出严肃的内容。第三段记叙纳谏的举措及结果，要读得层次分明。重读“面刺寡人之过”“上书”“谤讥于市朝”“门庭若市”“时时而间进”“无可进者”“皆朝于齐”等词语。3. 三读课文：理清结构层次第一段：进谏的依据。邹忌与徐公比美，发觉受蒙蔽，从中体味出国君不易 听到 直言的道理，并决定“入朝见威王”。第二段：进谏的内容。邹忌以自己受蒙蔽之事讽谕齐王，用自己的切身体会，以事设喻，启发诱导齐威王省悟到纳谏的必要性。第三段：纳谏的举措及结果。齐威王接受邹忌的劝告，立即颁布政令，悬赏求谏。齐威王纳谏除蔽，政治清明，使齐国国势强盛，

10、威震诸侯。四、布置作业熟读课文，依据注释试译全文。第二课时一、检查作业二、问题探究，深入理解课文1. 邹忌是从什么地方看出齐威王受了蒙蔽的？明确：“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。”2. 齐威王设上、中、下三等奖赏的区别在哪里？为进谏者颁奖意味着什么？明确：批评者勇气的大小。有改正缺点的勇气，振兴国家的决心。3. 讽谏的结果如何？明确：齐威王接受了邹忌的谏言，立即发布政令，广开言路，悬赏求谏。4. 文中依次叙述“令初下”“数月之后”“期年之后”进谏者的人数，这是为什么？明确：说明齐国的政治日益清明。三、把握特点，帮助记忆文本明确：本文采用了“三叠法”三问、三答邹忌进谏

11、 齐王纳谏妻私我 三思 宫妇左右私王妾畏我 三比 朝廷大臣畏王客求我 四境之内求王三赏 面刺上赏上书中赏谤讥下赏小 - 大家事 - 国事三变 门庭若市时时而间进 无可进者战胜于朝廷四、学生六人一组分角色朗读在充分理解课文内容的基础上，再来分角色朗读，更有利于学生揣摩人物心理，把握人物的性格特征。六人分别朗读：邹忌、妻、妾、客、齐王以及旁白。文章中除了一些看似平常的语句值得品味外，邹忌进谏的话语同样是非常值得细细品味的。朗读时应根据每个人物的不同心理读出相应的语调。六人可以轮换角色多读几遍，以至成诵。五、小结课文，布置作业 第三课时一、检查作业二、分小组讨论、指导修改剧本明确：1. 场次（同时理

12、清了思路）：第一场，问美比美，反思感悟；第二场，邹忌劝谏，齐王纳谏；第三场，门庭若市，战胜朝廷。2. 人物（人物外貌的语言）：邹忌（修长，形貌），妻，妾，客人，徐公，齐王。3. 语言（学习语言与人物身份的关系）：妻、妾、客语言的细微变化。（体会语言）邹忌思考的语言语气；邹忌上奏的语气；齐王下令的语气。4. 文章中哪些地方在表演时还需要注意，如何理解？比如：“孰视之”“暮寝而思之”“门庭若市”“时时而间进”“虽欲言，无可进者”如何表演？邹忌反思的内容是出声还是不出声，语气如何把握？哪些地方需要增加内容？等等。三、每个小组推荐一篇优秀剧本，上台表演四、可组织几个学生评委，当场评出表演最优秀的一个小

13、组五、作业1. 背译全文，增加积累。2. 拓展延伸：借助网络，了解战国策里其他有关讽谏的故事。鼓励学生在日常生活中积累一些出自战国策的成语。如门庭若市、狐假虎威、画蛇添足、鹬蚌相争等。邹忌讽齐王纳谏课本剧第一幕 人物： 邹忌 邹妻 邹妾 客人 时间：战国时期 地点：相国府邸 （旁白：早晨，阳光明媚，齐国相国邹忌一大早就起床，正在 整理衣冠。只见他身高八尺多，脸色白皙，容光焕发） 邹忌（整理一下襟袖，打量着镜中的影象）：我邹忌年过半百，风采依旧，哈哈！ 邹妻（上来了，福了一福）：相公，该用早餐了。 邹忌：哦，知道了。 邹忌（在镜前转了一圈）：爱妻，你看一看我跟城北的徐公相比，哪一个更帅呢？ 邹妻

14、（细细打量了一番，充满爱意相公风度翩翩，那徐公怎么能够与你相提并论呢！ 邹妾（向二人福了一福）：老爷，夫人，早餐准备周全了，请用膳吧！ 邹忌（凝视着镜中的自己，作沉思状）：爱姬，你来得正好！快，看一看老夫与城北的徐公哪一个更漂亮？ 邹妾（瞧了瞧邹忌，又瞧了瞧邹妻，低着头，怯生生）：老爷，徐公怎么能够与你相比呢！ 邹忌（双手理着髯须，大笑）：哈哈哈！用餐去！ （众人下场） （旁白：第二天，依旧是艳阳高照，邹忌正在会客厅上） 客人（鞠躬，抱拳）：相国大人久等啦，下官许伟给大人请安！ 邹忌（抱拳，还礼）：不知许大人登临敝府，有何见教？！ 客人（又鞠了一躬，毕恭毕敬）下官蒙大王恩典，相国大人抬举，被派

15、往南方任职，特来辞别！并聆听大人教诲！ 邹忌（右手理着髯须，赞许地笑着）：好好！贤侄应该恪尽职守，为大王效力！许大人与徐公是老交情，你看看我与徐公相比，谁更漂亮？ 客人（在邹忌周围转了一圈，谄笑）：相国大人是齐国男子的典范，而今风度依旧，更添几多成熟韵味。徐公远远比不上您的美丽啊！ 邹忌（自得状）：哪里哪里！贤侄太抬爱了！哈哈！ （二人下场） （旁白：又过了一天，邹忌独自一人倚在寝室） 邹忌（自言自语）：今天徐公来访，老夫仔细打量一番，自以为不如他美，照着镜子再细细比较一番，发觉自己的容貌与他相比差多了！ 邹忌（作不解状）： 为什么老夫的爱妻、爱姬与许大人都称赞我比徐公美呢？ 邹忌（作大悟状）

16、： 爱妻赞美老夫，是偏爱我；爱妾赞美老夫，是怕我怪罪；许伟那小子夸奖我，是对我有所求，拍马屁！一个人尚且如此受蒙蔽，国家更不用说了。老夫得提醒大王一下！ （邹忌下场） 第二幕 人物：齐威王 邹忌 侍从 时间：战国时期 地点：齐王宫殿（齐威王坐在龙椅上，侍从立在一旁，邹忌上） 邹忌：（行君臣之礼）：启禀大王，臣邹忌有事启奏！ 齐威王：好！邹爱卿平身！有事尽管奏来就是！ 邹忌：（站起身来）：谢大王！老臣的确明白自己比不上徐公漂亮。我的夫人偏爱我，我的爱妾怕我怪罪，我的客人对我有所求，他们都认为我比徐公美！ 齐威王（倚在龙椅上，大笑）：呵呵！孤还以为是什么国家大事呢？！原来是爱卿的家事！哈哈！ 邹忌

17、（神态严肃，上前一步）：不，大王明鉴！这不只是老臣的家事，这是关系到齐国兴衰胜败的大事！ 齐威王（从龙椅上站起，诧异）：哦，孤洗耳恭听，相国请讲明白些！ 邹忌（正色）：老臣一个人尚且受到如此蒙蔽，今齐国土地方圆千里，拥有一百二十座城池，宫中嫔妃及侍从，没有谁不偏爱大王，朝廷之臣没有一个不害怕大王，全国境内没有一个不有求于大王。这样看来，大王所受到的蒙蔽很深啊！ （划线处可用原文）齐威王（频频点头）：好！好！好！邹爱卿言之有理！ 齐威王（拟写诏书）：来啊，传孤旨意从今日起，无论大臣、差吏、百姓，能够当面指责寡人的过错的，授予上等的奖赏；上书谏寡人的，授予中等的奖赏；能够在公众场合批评指出朝政的过

18、失，让寡人听到的，授予下等的奖赏！ 邹忌、侍从（鞠躬）：大王英明！大王万岁、万岁、万万岁！ 齐威王（喜笑颜开）：众爱卿平身！退朝！ （众人下场） 个性补充 2013年 期芦中 科集体备课教案主备课人 执教人 过程确认 课题： 教学目标：知识技能:1. 积累文言词语 过程与方法：情感激励法；讨论法；2.准确、明白的翻译文句 3.学习本文比喻恰当，对比鲜明, 说理透辟的论证方法 .情感、态度、价值观：4.认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。教学重点：教学难点：教学过程第一课时1、导入1、作者作品简介孟子（约前372前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期著名的思想家、教育家，

19、是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载，保留在孟子一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。2、题解孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。只要不使

20、这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。 本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了孟子一书的文笔特点。二、正课1朗读课文。注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。2请学生翻译第一段，注意以下字词的解释。所欲 “所”动词，相当于名次，意为“喜爱的

21、东西”。得兼 同时得到【有甚于】比更重要【苟得苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。【恶】wu4，厌恶，与“欲”相反。【患】祸患，灾难。【使】假如，假使。下文“使”义同。【何不用也】有什么不可以使用的呢？【由是】按照这种方法。【是故】因此，由此可见。【非独】不仅仅。【勿丧】不丧失（其本心） 3齐读全段。4请学生概括本段大意，即分析引论部分，说出本文的中心论点是什么？明确：第一段论证了人皆有羞恶之心，应该并且能够做到“舍生取义”。5提问：文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？讨论并归纳：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不

22、同正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。6提问：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？ 讨论并归纳：这里的“所欲”应指正义的事业，如为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。7提问：“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？ 讨论并归纳：此题无固定答案。这里的“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。8提问：“故患有所不辟”“患”指什么？讨论并归纳：指遭到迫害，遇到生命危险等。9提问：“非独贤者有是心“是心”指什么？ 讨论并归纳：指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是

23、非之心等这些善心。10分析本段是如何展开论证的？ 本段首先由设喻引出论点“舍生而取义者也”，接着运用严密的的的逻辑推理展开分析论证。这个推理过程分两步，第一步是通过对喜爱的东西和厌恶的东西的分析阐明了为了“义”（有甚于生者）可以“舍生”（不为苟得），即使死掉（患有所不避），也不做无“义”的事。第二步是假设推理，设想如果人们所喜爱的没有比生命更重要的，如果人们说厌恶的没有比死亡得厉害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出来。通过正反两方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所恶有有甚于死者”的结论。最后进一步指出，“义”不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，所不同的只是贤者“求之”，所以

24、“能勿丧耳”，而愚者“舍之”，所以就不再具备了。 第二课时一请学生研读第二自然段，注意以下的重点词语。【箪】古代盛饭用的圆竹器。【豆】古代盛饭或其他食品的器皿。【羹】煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。【呼尔而与之】没有礼貌地呼喝着给他（吃人 尔，助词。【蹴尔】用脚践踏着。【不屑】因轻视而不肯接受，不愿意接受。【万钟】钟：古代的一种计量器名。六斛（h）四斗为一钟。万钟：指很厚的俸禄。【何加】 (有）什么益处。【奉】奉侍。【所识穷乏者得我与】所识穷乏者：所认识的贫穷的人。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。与：通“钦”，语气词。【乡为身死而不】乡，通“向”，以前。为，为（之)全句：从前为了

25、 “礼义”宁死也不接受。【今为宫室之美为之】第一个“为”，Wei4，介词。第二个“为”，wei2，动词，这里是接受的意思。【是亦不可以已乎】是，此，这。已，停止，放弃。【本心】天性，天良二、齐读第二段。三研读本段、分析以下问题：1提问：我们学过（谈骨气）文中有一个论据，说是古代有一个穷人不接受不敬的施舍，最后饿死。这个论据与课文第2段用的是同一个典故。请用最简练的一句话概括这个典故。 讨论并归纳：贫者不受嗟来之食。2提问：（谈骨气）中引用孟子的一段来解释骨气的含义：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”那么“万钟则”这句话应指前面的哪一句？ 讨论并归纳：富贵不能淫。高官厚禄诱惑

26、不了。3提问：为什么高官厚禄诱惑不了？试举例说明。 讨论并归纳：因为高官厚禄与礼义的价值不同，如果不符合礼义的高官厚禄则不能接受。比如说，叛变革命，到国民党去当大官，真正的共产党是宁死不为的。再比如说，出卖国家机密得到很多钱，爱国志土是宁死不为的。再比如说贪污受贿得了很多钱，正直的干部是宁死不为的。4提问：文中说得了“万钟”是为了什么？ 讨论并归纳：为了“宫室之美”，为了“妻妾之奉”，为了“所识穷乏者得我”。5提问：作者认为这种作法如何？ 讨论并归纳：作者认为“此之谓失其本心”应当“可以止”。6提问：作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？ 讨论并归纳：赞扬了那些重义轻

27、生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。7提问：课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。 讨论并归纳：（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 第（1）句意思相反，第（2）句意思相近。这些句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢弘。8提问：第3段运用了什么句式，有什么好处？讨论并归纳：运用排比句式。加强了语言的气势。四、小结 本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。：个性补充