乌有先生传原文注释译文.docx

1、乌有先生传原文注释译文乌有先生历险记全篇包括：人称词23个；时间词36个；古今字、假借字 66个；常用文言虚词46个；应重点掌握的文言实词 20 0多个；固定结构、特殊句式 30个；词 性活用现象近 30例；初、高中文言教材中的语句多处。（一） 乌有先生者，中山布衣也。年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗 人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，惟 读书是务。朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足充小吏。”公素善先生， 而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。（二） 二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇蓄薄酿，每朔望辄自酌，今者故人来，盍共饮诸？”

2、于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。 翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊醉矣。薄莫，先 生酒释，而公犹僵卧，气息惙然，呼之不醒，大惊，延邻医脉之。医曰： “殆矣!微司命，孰能生之？愚无所用其技矣。”先生靡计不施，迄无效，益恐，与老妻 计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎！雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术， 人咸以今之仓、鹊称之。诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。惟路险，家无可遣者， 奈之何！ ”老妻曰：“虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窃为君不取也。夫败义以负友，君子之所耻。孰若冒死以救之？”先生然之，曰：“卿 言甚副吾意，苟能活之，何爱此身？脱有祸，固当不辞也。”遂

3、属老妻护公，而 躬自策驴夜驰之山中。（三） 时六月晦，手信而指弗见，跬步难行，至中夜，道未及半。未几，密云蔽空，雷电交加。先生欲投村落辟焉，叩门而人皆弗之内，方踌躇间，雨暴至。 旋忆及曩昔尝过此，村外有一兰若，遂借电光觅得之。入其门，登其陛，见殿扉 虚掩，有小隙，将入。倏然迅雷大作，电光烨烨，洞烛殿堂，贝现一缢妇县梁柱 间，被发诎颈，状甚惨。先生卒惊，还走宇下，心犹悸焉。俄见寺门大辟，一女 鬼跃掷而入，惊雷破壁，电闪不绝。先生自念：得无缢妇为之与 ？于电光下孰视之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号，若有奇冤而无所诉者。先生冯驴伏， 屏息不敢少动。已而，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目先生，欲进复却者三

4、。先生胆素 壮，自思：人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳，何惧为 ？遂执策厉声曰：“女鬼邪, 抑人邪？”女鬼凄然长啸，森然欲搏之。先生毛发上指，急击之以策，中鬼首, 立仆。乃引驴奔寺外，疾驰而去。（四）质明始霁，罢甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。逾 午，始入山，山口有茅店，询之，知长者居山之阴，而连山纵横，略无阙处，遂 以驴寄逆旅主人家而徒焉。山行十里许，忽闻丛林中一声呼哨，斯须而强人列陈 阻于前，为首者庞然修伟，黑面多须。从者无虑数十骑，而步卒百余继其后，皆 披甲执兵。其一吼曰：“大王在，胡不跪！”先生趋避不及，遂就禽。为首者下!孤，山主也。据马坐巨石上，两展其足，案剑瞋目，声如乳虎

5、，曰：“汝来前 山称雄，尔来十余载矣，官军不敢犯孤境。尔何物狂夫，擅入吾寨，其欲血孤刀 乎!”先生蛇行匍匐以进，跽而泣曰：“请诉之，愿大王垂听。小人中山布衣也， 友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣子虚长者，以延友人之命，仓皇不能择路， 是以误入大寨，罪当死。身死固不足惜，特以不得延医活友为恨耳，惟大王哀之。 言已，涕如雨下。为首者曰，“然则，君义士也。”顾谓徒属曰：“杀义士，不 祥莫大焉。释之，以成其志，且劝好义者！”又谓先生曰：“吾等虽啸聚山林, 非草寇之比，君勿惧。子虚长者，仁人也，居山之阴，君须跻山之颠而北下，始 得至其家。速诣之，以救乃友；然长者每采药于千山万壑间，吾辈亦鲜遇之，虞 君不

6、得见耳。”先生再拜致谢而后去。（五）进，山益深，失路。先生缘鸟道，披荆棘，援藤葛，履流石，涉溪涧； 越绝壁，登之弥高，行之弥远，力竭而未克上。忽见虎迹，大如升，少顷闻巨啸, 四山响震，林泉战栗。声裁止，而馁虎见于林莽间，眈眈相向。先生自分必死， 叹曰：“不意今乃捐躯此兽之口（六）方瞑目俟死，闻虎惨叫，怪而视之，盖一矢已贯其喉矣。寻见一长者 挟弓立崖上，衣短褐，著草履，不冠不袜，须眉悉白，颜色如丹，俨然类仙人。先生趣而前，拜谒长者，不敢慢。长者诘曰：“若何为者也 ？奚自？何所之？”先 生具白所以及所从来。长者笑曰：“子虚者，吾之氏也。寒舍在迩，不可不入。 遂引至其家，杀鸡为黍以食之。先生请曰：“

7、事迫矣 ！乞长者速往，冀有万一之 望。不者，时不逮矣。”长者询曰：“病者孰与君少长 ？”曰：“长仆四岁 又问病状，曰：“毋庸忧！旦日，吾当与君具往。”先生言路险，恐迟滞时日 长者曰：“后山有坦途，抵中山，第半日耳。”侵晨，遂携药囊乘健驴与先生同 行。无何，至山口，先生取己驴与长者并驱而循大道。涂经乡所入兰若，先生因述遇鬼事，指示曰：“此寺，吾之所遇鬼也。予当死之矣。”长者笑曰：“嘻 ！先生不亦惑乎！鬼神者，心之幻景耳，安能受人祸！足下知者，曷为信此哉？”逢寺 旁有田父五六人，辍耕坐陇上。长者偕先生就而问焉，并述向之所见。田父掩口 胡卢而笑，曰：“君误矣！彼缢妇者，吾村王氏妾也，不为恶姑、嫡妇所

8、容而自 经焉。子所见女鬼者，吾村李氏妇也。家素贫，今岁饥，赋敛又重，衣食不给， 夫新丧，其子昨又夭矣。妇抢呼欲绝，悲极而入邪魔，夜半病作，发其子之坟取尸以归。自言其首为寺鬼所伤。君无问，何由知其乃先生为也 ？”言已，皆大笑。（七）及反，亡是公犹未醒。长者诊之，曰：“是非疾也，困于酒耳。酒出 中山，一醉千日。若习饮之，故无异；此翁，他乡客，安能胜此杯杓也 ？ ”取针刺血数处，又然艾灸之。须臾，公觉，谢曰：“蒙长者生我，再造之功也，恶能 报?”长者曰：“公本无疾，老朽何功之有？ ”先生以金帛奉长者，辞不受，曰：“吾家世业医，止济世活人耳，何以金帛为？余岂好货贾哉？”遗药数剂，不索直 而去。亡是公复

9、留兼旬而后别，惟不敢纵饮矣。【参考译文】（一） 乌有先生是中山一个普通百姓。他年龄将近七十岁，以种植桑麻五谷 来维持生活，不愿和庸俗的人为伍，别人对他的毁谤与赞美全都不放在心上， 人 们都把他看作通达事理的人。海阳亡（读“无”音）是公，是一个道德高尚的人， 年纪已经七十三岁了，致力于读书做学问。朝廷多次拿官职授予他，他都不上任， 他说：“我只是边远小邑镇一个乡村平民， 不能够胜任一个跑腿的小吏，（还能做 什么官呢？）无是公向来与先生友善，却互相分别整整一年没有见到他了， 因而 亲自赶到中山来拜访他。（二） 两个老头相见后非常高兴。乌有先生说：“你打老远的地方来（看我）， 我没有什么可用来表达敬

10、意的，可是寒舍略微储备了些薄酒，每当初一五（我）总是独自一人喝，现在老朋友光临，为什么不把它拿出来一起喝呢 ？”于是一起 畅快地喝起来，夜色将尽还没有尽兴。第二天，乌有先生再次邀请亡是公喝酒， 端着酒杯，评说从古至今天下太平与混乱的事情， 心里痛快极了，不知不觉已经 酩酊大醉了。傍晚，乌先生酒意已消，可是亡是公还倒卧在地，气息微弱，叫他 他都不醒，（乌有先生）非常惊慌，请来邻近的医生为他把脉诊断。医生说： “危险啦！如果没有司命之神，谁能救活他？我已无处施展自己的医术了。”乌有先生 没有什么办法不用，最终还是没有任何效果，（先生因此）越发害怕，与老伴商 议道：“老朋友前来拜访我而死在这里，恐怕

11、不行吧？（我）常常听说百里外的 山中有（一位）子虚长者，辈辈代代从事医生这一职业，人们都拿“现在的太仓 公和扁鹊”称赞他。如果真能请他来（治），那就一定能起死回生了。只是道路 艰险，家中又没有可以派遣的人，拿这件事怎么办呢？ ”妻子说： “虽然这样，我们终究一定有法救活他。我认为，坐视老朋友死（而不想办法） ，这是违背道义的行为，我个人认为您不应该采取这种做法。 既损害道义又对不起朋友，这是 君子感到耻辱的事。哪里比得上拼死去救他好呢？”乌有先生觉得妻子的话很正 确，（他对妻子）说：“您的话很符合我的想法，如果能救活他，我为什么吝惜自 己这把老骨头？即使有什么灾祸，那本来就是我义不容辞的。”于

12、是吩咐老伴看护 亡是公，自己亲自策驴连夜飞快地赶往山中。（三）当时正值六月末，伸手不见指头，每前行一步都很困难。到了半夜， 还没有走到一半的路程。没过多久，乌云蔽空，雷电交加。先生想到村庄投宿避 雨，敲门时别人都不让他进去。 （正在他）犹豫徘徊时，突然下起雨来了。先生 即刻想到先前曾经来过这里， 村外有一座寺庙， 于是借着闪电光找到了那座寺庙。 先生进了门，登上台阶，看见殿门虚掩着，有一小小的缝隙，正准备进去。突然 迅雷大作，电光闪闪，清清楚楚地照着殿堂， （先生这）才看见一个上吊的妇女 悬挂在房梁和柱头上，披头散发，屈着颈子，情形很惨。先生猛然一惊，转身跑 到屋檐下，心还在怦怦直跳。 不一会

13、儿，看见庙门大开， 一个女鬼纵身跳了进来， 令人惊骇的雷声好像要打破墙壁， 闪电接连不断地闪着。 先生暗自忖思道： 莫非 是那个吊死的妇人（的魂）变成的鬼吧 ?在闪电光下仔细看她，只（见）那女鬼 满面血污，抱着一个死去的婴儿，一边回头看，一边号哭着，像有奇冤无处申诉 似的。乌有先生凭靠着驴子趴下，屏住呼吸，不敢稍微动一下。不一会儿，驴子 惊叫起来，女鬼察觉了，怒视着先生，好多次欲进又退。先生胆子一向很大，心 想：人们都说一旦遇到鬼就必死无疑，死也就不过变成鬼罢了，哪用害怕（她） 呢?于是手握鞭子，高声问道： “你是鬼呢，还是人呢？”女鬼绝望而凄惨地长声 吼叫，阴森恐怖地想要击打先生。 先生吓得

14、头发向上直竖， 急忙用鞭子去击打她， （正好）击中了鬼的头部，（女鬼）立即倒在地上。（先生）于是牵着驴子奔出庙， 飞身骑上驴子逃走了。（四）直到天亮后，天气才开始放晴。 （先生）疲倦极了，但考虑到亡是公 生死不明，想尽早地赶到山中，不敢停下来休息一下。过了午时，才开始进山， 山口有一家茅店，（先生上前）打听子虚长者的住处，知道长者住在山的北面， 可是，群山连绵，纵横在前，几乎没有空缺的地方， 于是把驴子寄放在店主家里， 徒步而往前走。 沿着山路走了十里左右， 忽然听到丛林中传来一声呼哨， 很快就 看见一伙强盗摆开阵势阻挡在他前面，领头的人又高又大，面色黝黑胡须浓密。 跟随在后面的大约有几十个骑

15、兵，一百多个步行的士兵紧随他们身后。 （他们） 全都穿着铠甲， 手拿武器。 其中一人大声吼道：“我们大王在此， 为什么不下跪 !” 乌有先生想快步躲避已经来不及了， 最终束手就擒。 领头的人跳下马来， 坐在大 石上面，直伸两脚，手握剑柄，直瞪着他，声音像小老虎一样吼道： “你给我过 来!我是这山寨的主人，从我占山称雄以来已经十多年了，连官军都不敢侵犯我 的地盘， 你是哪来的狂妄之徒， 竟然胆敢擅自闯进我的山寨， 难道想让我的刀染 上鲜血吗 !”先生像蛇一样在地上爬着前进，然后长跪着哭诉道：请允许我说明 事情的原委，希望大王垂听。小人是中山一个普通百姓，友人生病，危在旦夕， 我不忍心眼睁睁看着他

16、死去，所以才进山去请子虚长者，以便延续朋友的生命， 慌忙中走错了路，因此误入贵寨，罪该万死。我自己死去原本不值得吝惜，只不 过以不能请医生去救活我的朋友为遗憾罢了，希望大王可怜我。 ”话刚说完，泪 如雨下。领头人说道： “照这么说来，您倒是一个讲义气的人。 ”（然后）回头对 他的部下说：“杀死一个侠义之士，没有什么比这更不吉祥了。放了他，以便让 他实现自己的心愿，并且，这样也可勉励所有爱好正义的人 !”接着又对乌有先 生说：“我们这些人虽然啸聚山林，但决不是普通强盗一类的，您不要怕。子虚 长者，是一个宅心仁厚的人，住在山北，您必须登上山顶然后从北坡往下走，才 能够到他家。 赶快去找他以便救你的

17、朋友； 可是子虚长者常常到千山万壑间去采 药，连我们这些人都很少遇见他，可能您也不能见到他哦。 ”乌有先生拜了两拜 表示谢意，然后便离开了。（五）（乌有先生继续）往前走，山越来越深，最后迷了路。先生顺着高峻 无路处往上爬，拨开荆棘，攀着藤葛，踩着流石，趟过溪涧；翻过峭壁，越登越 高，越走越远，人已精疲力竭却仍然没能登上山顶。忽然看见了老虎的脚印，像 升子那么大；不一会儿，只听见一声巨大的虎啸声，四面山谷回声震荡，树林山 泉都战栗起来。声音刚刚停止， 一只饿虎出现在树林草丛间， 贪婪凶狠地瞪着他。 先生暗想这次必死无疑了，（于是）长叹道：“没想到今天竟然死在这野兽的嘴里 !（六）先生正闭着眼睛等

18、死， （却）听到老虎惨叫，他对此感到非常奇怪， 便睁开眼睛看，原来，一只箭已经射穿了老虎的喉咙了。不一会儿，看见一个老 人手拿箭弓站在崖上，上穿短衣，下著草鞋，没戴帽子，没穿袜子，胡须眉毛全 都白了，脸色像朱砂一样红润，很像一个仙人。先生急忙跑上前去，拜见老人， 不敢怠慢。老者问道：“你是干什么的 ?来自何处 ?将去哪里 ?”先生把事情的原委 和自己是从哪里来等情况一一告诉了长者。老人笑着说： “我就是子虚长者。寒 舍就在附近，你一定要到寒舍坐坐。 ”于是便带领先生到他家中去，杀鸡煮饭来 给他吃。先生请求道：“事情太紧迫了 !求长者赶快前去，希望有那么一点点（救 我朋友）的可能。如果不快去，时

19、间就来不及了。 ”长者问道：“病人与你相比， 哪个更大 ?”先生答道：“（他）比我大四岁。”长者又问了病情，然后说： “不用 担忧 !明天一早我一定与您一同前往。 ”先生说道路艰险，怕因留宿延误了时机。 长者说：“后山有一条平坦的路， 到达中山，只不过半天时间而已。 ”第二天凌晨， 长者便带着装药的口袋骑着健壮的驴子， 与先生一起出发。 不久，他们便来到了 山口，先生取出自己寄放的驴子， 与长者一齐沿着大路策驴飞奔， 途中经过先前 进过的寺庙，先生于是说到自己遇鬼的事情，指着寺庙给长者看，向他说： “此 座寺庙，就是我遇见鬼的地方。我当时还（认为）一定会死在这里哩。 ”长者笑 着说：“咦 !先

20、生不也太糊涂了吗 ! 鬼神只不过是心中（妄想变现出来）的虚幻的 影子罢了，怎么可能加祸于人呢 !你是一个有智慧的人，为什么相信这种无稽之 谈呢 ?”恰好遇到寺庙旁边有五六个农夫，他们停下耕种，坐在田埂上休息。长 者陪同先生走上前去向他们打听这件事， 并讲述了前天晚上看到的事情。 农夫掩 着嘴，呵呵地笑，说： “你搞错了 !那个吊死的妇人，是我们村上王某人的小妾， 不能被凶恶的婆婆和丈夫的正妻所容， 因而在庙里上吊自杀了。 您看见的那个“女 鬼”，是我村李某的妻子。家一向贫困，今年又歉收，赋税又重，没吃没穿的， 丈夫刚刚死了， 她儿子昨天又短命死了。 她呼天抢地，悲痛欲绝，由于悲伤过度， 着了邪

21、魔， 半夜三更狂病发作， 挖开她儿子的坟把儿子的尸体抱回家。 她自己说 自己的头被庙里的鬼打伤了。 您如果不来问这件事， 怎么会知道事情原来是先生 干的。”说完，大家都大笑不止。（七）等到（乌有先生）返回中山，亡是公还没有醒过来。子虚长者为他诊 断后说：“这不是病， 只是被酒醉倒了。（这种）酒产于中山，喝醉一回千日不醒。 你经常喝这种酒， 所以没有什么异常反应； 这个老头是外地人， 怎么能够受得了 这种酒呢？”于是，取出针来，在几个地方刺血治疗，又点燃艾草炙烤穴位。片 刻之间，亡是公苏醒过来，他感谢道： “承蒙长者救活我，您给了我第二次生命， 这大恩大德，我怎么能够报答得了 ?”长者说：“您老

22、本来没病，老朽有什么功德 可言 ?”乌有先生拿钱奉送长者， （长者）一再推辞，不肯接受，他说： “我家辈 辈代代以医病为职业，只不过想济世救人而已，还要金钱做什么呢 ?我难道是一 个贪爱钱财的商人吗 ?”最后送了几付药给他们，没要药钱就离开了。亡是公又留宿了二十来天， 然后才与乌有先生辞别而去， 只是从此后再也不敢不加节制地 喝酒了。1. 布衣：（平民，普通百姓） 臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？廉颇蔺相如列传 臣本布衣，躬耕与南阳。出师表 布衣之怒，以免冠徒跣，以头抢地耳。唐雎不辱使命2. 且：（副词，将要） 彼且奚适也？逍遥游 北山愚公者，年且九十。愚公移山 吾攻赵旦暮且下。信陵君窃符救

23、赵3. 齿：（并列，同列） 巫医乐师百工之人，君子不齿。师说4. 誉：（称赞，赞誉） 且举世誉之而不加劝。逍遥游5. 乎：（相当于“于”，在） 相与枕藉乎舟中。赤壁赋6. 目：（看待） 军中不敢以说书目敬亭。柳敬亭传7. 有（y b u）:（通“又”，用于整数与零数之间） 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六。陈情表 尔来二十有一年矣！出师表8. 惟读书是务:（宾语前置句，“惟务读书”） 惟兄嫂是依。祭十二郎文 成语唯利是图；唯才是举；唯命是从。务耕织，修守战之具。过秦论9. 数（ shub ）: （多次，屡次） 扶苏以数谏故，上使外将兵。陈涉世家10. 拜:（授予官职） 公车特征拜郎中。张衡传

24、以相如功大，拜为上卿。廉颇蔺相如列传 诏书特下，拜臣郎中。陈情表11. 鄙：（边境） 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。为学 越国以鄙远。烛之武退秦师12. 素善：（一向与交好） 公素善留侯张良。鸿门宴13. 期（j 1）年：（满一年，整整一年） 期年之后，虽欲言，无可进者。邹忌讽齐王纳谏14. 说（yue）:（通“悦”，高兴） 学而时习之，不亦说乎？论语 秦王必说见臣。荆轲刺秦王 秦王不说。唐雎不辱使命15. 遐：（远）时矫首而遐观。归去来兮辞16. 无以：（固定结构，没有用来的（办法） 臣无祖母，无以至今日。陈情表 不积跬步，无以至千里。劝学17. 敝：（对自己一方的谦称） 寡君闻吾子将步师出

25、于敝邑。崤之战 余则褞袍敝衣处其间。送东阳马生序18. 今者：（“者”，用在时间词后，协调音节助词） 今者项庄舞剑，其意常在沛公。鸿门宴19. 盖（he）:（通“盍”，何） 盖亦反其本矣。齐桓晋文之事20. 诸：（兼词，相当于“之乎”） 王尝语庄子以好乐，有诸？庄暴见孟子 不识有诸？齐桓晋文之事 投诸渤海之尾。愚公移山 献诸抚军。促织21. 相与：（固定结构，一起，一同） 相与枕藉乎舟中。赤壁赋22. 夜阑：（天快亮了）夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。十一月四日风雨大作23. 翼日：（通“翌”，第二天） 翼日，进宰。促织24. 要（ya o）:（通“邀”，邀请） 张良出，要项伯。鸿门宴 便要还

26、家，设酒杀鸡做食。桃花源记25. 把酒：（端着酒杯） 把酒临风。其喜洋洋者也。岳阳楼记 明月几时有，把酒问青天。水调歌头26. 治乱：（太平与混乱） 明于治乱。屈原列传27. 薄莫：（“莫”通“暮”，“薄”：迫近）薄暮冥冥，虎啸猿啼。岳阳楼记日薄西山，气息奄奄。陈情表28. 惙然：（微弱的样子） 气息惙然。促织29. 延：（延请，邀请）余人各复延至其家，皆出酒食。桃花源记 争延之使奏其技。柳敬亭传30. 殆：（危险） 思而不学则殆。论语31. 微：（无，有假设意味，“如果没有”） 微夫人之力不及此。烛之武退秦师微太子言，臣愿得谒之。荆轲刺秦王 微斯人，吾谁与归？岳阳楼记32. 司命：（古人称阴

27、间掌管生死大权的神） 司命之所属，无奈何也！扁鹊见蔡桓公33. 孰能：（固定结构，“谁能够”） 其孰能讥之乎？游褒禅山记 其若是，孰能御之？齐桓晋文之事34. 无所：（固定结构，没有的地方）今入关，财物无所取，妇女无所幸。鸿门宴35. 靡：（无指代词，作定语，“没有什么”） 探石发穴，靡计不施，迄无济。促织36. 施：（用）徒留无所施。孔雀东南飞37. 迄：（最终）探石发穴，靡计不施，迄无济。促织38. 效：（成功，成效，效果） 不效则治臣之罪。出师表39. 计：（商议）唯大王与群臣孰计议之。廉颇蔺相如列传40. 过：（拜访）过故人庄若欲见子敬，可别过之。赤壁之战41. 焉：（兼词， 于此”，

28、在这里”）积土成山，风雨兴焉。劝学 置杯焉则胶。逍遥游夫大国，难测也，惧有伏焉。曹刿论战42. 无乃乎？（固定结构， 恐怕莫非吧”）无乃后乎？ 勾践灭吴43. 雅闻：（向来平日听说；常常听说）安帝雅闻衡善术学。张衡传44. 操：（从事）邑有成名者，操童子也。促织45. 咸：（都）村中闻有此人，咸来问询。桃花源记少长咸集。兰亭集序46. 诚：（如果）诚能的樊将军之首，与燕亢之地图献秦王。荆轲刺秦王 今诚以吾众，诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱。陈涉世家 诚如是，民归之，由水之就下也。孟子见梁襄王47. 速：（请）成语不速之客48. 庶几：（表推测，差不多，大概）吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？庄暴

29、见孟子中兴机会，庶几在此。指南录后序49. 奈何：（固定结构， 拿怎么办”为之奈何？鸿门宴司命之所属，无奈何也？扁鹊见蔡桓公50. 有以：（有用来的办法）臣有以得报太子。荆轲刺秦王51. 活：（使动用法，使活下来）项伯杀人，臣活之。鸿门宴52. 倍：（通背”违背）愿项伯具言臣之不敢倍徳也。鸿门宴53. 窃为君不取也：窃为大王不取也。鸿门宴54. 负：（辜负，对不起）臣诚恐见欺于王而负赵。廉颇蔺相如列传55. 孰若：（哪里怎么比得上）孰若起而拯之？冯婉贞56. 然：（认为对，正确）成然之，早出暮归。促织吴广以为然，乃行卜。陈涉世家57. 副：（相称，符合）成语一一名副其实58. 爱：（吝惜）不爱

30、珍器重宝肥饶之地。过秦论59. 纵：（即使）便纵有千种风情，更与何人说。雨霖铃纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。兵车行60. 辞：（推辞）臣死且不避，卮酒安足辞？鸿门宴61. 属：（通嘱”吩咐） 属予作文以记之。岳阳楼记62. 躬：（亲自）臣本布衣，躬耕于南阳。出师表 亮躬耕陇亩。隆中对63. 策：（用鞭子抽打，驱赶） 策之不以其道。马说64. 夜驰之：（连夜前往） 项伯乃夜驰之沛公军。鸿门宴65. 晦：（农历月末那一天） 戊申晦，五鼓。登泰山记 朝菌不知晦朔。逍遥游66. 信：（通伸”欲信大义于天下。隆中对67. 窥步：（通跬步”故不积跬步，无以至千里。劝学68. 未几：（不久，没过多久） 未

31、几，成归。促织未几，夫齁声起。口技69. 蔽：（遮住，遮掩）横柯上蔽，在昼犹昏。与朱元思书 重岩叠嶂，隐天蔽日。三峡70. 内：（通纳”使之进入） 距关，毋内诸侯。鸿门宴 交戟之卫士欲止不内。鸿门宴71. 方：（正在）人方为刀俎，我为鱼肉。鸿门宴方急时，不及召下兵。荆轲刺秦王72. 暴：（突然）屠暴起，以刀劈狼首。狼屡撩之，虫暴怒，直奔，随相腾击，振奋作声。促织73. 旋：（马上）有奇字素无备者，旋刻之。活板旋见鸡伸颈摆扑。促织74. 曩昔：（以前，先前）曩与吾祖居者，今其室十无一焉。捕蛇者说75. 兰若：（梵语音译词，指寺庙） 中绘殿阁，类兰若。促织76. 陛：（台阶，殿阶）至陛下，秦武阳色变振恐。荆轲刺秦王77. 将：（打算，将要）今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？荆轲刺秦王公将战。 曹刿论战将登太行雪满山 行路难将献公堂。促织78. 烛：（名