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1、备战中考课内文言文复习资料备战中考：课内文言文复习资料鱼我所欲也一、文学常识：本文出自孟子告子上，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有得到多助，失道寡助生于忧患，死于安乐。（附“四书”：孟子、论语、大学、中庸；“五经”：诗、书、礼、易、春秋）二、重要词语：1、通假字：所识穷乏者得我与（“得”通“德”，恩惠，感激）。2、一词多义：得：故不为苟得也（取得）/二者不可得兼（获得） 凡可以得生者何不用也（保全）/所识穷乏者得我与（感激）生：舍生而取义者也（生命）/由是则生而有不用也（生存）与：蹴尔而与之（给予）/所识穷乏者得我欤（欤，语气词，相当于“吗”）3

2、、重要句子翻译：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。不仅有道德的人有这种信念，人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？三、主要内容：第一自然段：1、开篇作者是怎么引出中心论点的？（用“舍鱼而取熊掌”的比喻引出题旨：舍生取义）2、写

3、“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌的用意是什么？（说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻“舍生取义”的道理。）3、表明本文中心论点的句子是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。4提出中心论点后，作者又是怎样论述“生死”问题与“义”发生矛盾的？先从正面论述“义重于生”（生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。）再从反面论述了“不义重于死”（如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！）又以有些人的不贪生，不避患

4、来再次突出“义”重于“生”（由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。）最后指出：舍生取义是人的本性，只是“贤者能勿丧耳”（是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。）5、孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。6、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？（所恶有甚于死者，故患有所不辟也。）7、鱼我所欲也中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。第二自然段：1、本段中，作者举了哪两个事例，分别是怎样来论证观点的？明确：用“乞人不受嗟来之食”、“万钟虽好也不受之”两个事例，分别从正面论证了舍生

5、取义是人之共性及反面强调了舍义取利是丧失本心的。2、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。3、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。4、孟子认为不辩礼仪而接受万钟是因为：（为宫室之美，妻妾之奉，所识, 穷乏者得我与？）总结：1、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。2、孟子认为人的本心是什么？（向善之心）3、本文使用了哪些论证方法，试举例。比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。（用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择；用“一箪食，一豆羹

6、”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点；用“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”的不同做法进行对比论证；用讲道理来论证为何要“舍生”。）4、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。（鱼和熊掌对比；生与死对比；向与今天对比等）拓展：1、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。观点：舍生取义。诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。2、本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择），文天祥过零丁洋中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如：岳飞精忠报国；文天祥选择忠义守节；

7、布鲁诺选择坚定信念。3、鱼我所欲也中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。4、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。明确：不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。5、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？明确：能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。6、你认为孟子“舍生取义”的观点在现实社会中还有无意义？明确：人生无论什

8、么时候都要辨礼义，要有舍生取义的精神；要保持善良的天性，见利忘义，苟且偷生的行径是不可取的。附加练习：1、从全文来看，文章开头的“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。”用的是什么修辞方法？作者这样写的作用何在？明确：比喻。这样写通俗易懂，并由此引出文章的中心论点。 2、孟子的观点让我们想起了文天祥的哪句名言?古人的看法对我们的有什么启发？明确：人生自古谁无死，留取丹心照汗青；不能见利忘义，要做舍生取义之人。（宁可死去也不失去人格和尊严。）补充典故：（1）志士不饮盗泉之水。（2）贫者不受嗟来之食。（3）陶渊明不为五斗米折腰。） 3、文章表现了孟子怎么样的人生态度？明确：“义”重要，在“生”、“利”、

9、“义”的抉择面前，宁愿放弃生与利而取义，把义置于“利”、“生”之上的人生态度。“舍生取义”就是文章的观点。4、在作者看来，面对高官厚禄而不辩礼义的根本原因是什么？（失其本心）5、谈骨气一文用孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”来概括“骨气”的含义，这些话也是鱼我所欲也中“舍生取义”观的具体阐释。请举一例证明这一观点。示例：文天祥，拒绝元人的高官厚禄，宁死不降。（或：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。）闻一多，拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下，也不屈服。朱自清，宁可饿死，也不吃帝国主义的救济粮。岳阳楼记一、常识：范仲淹，字希文，北宋政治家、军事家、文学家，死后谥号“文正”，世称

10、“范文正公”。二、词语：1、古今异义：备：前人之述备矣古义：详尽，今义：预备/关怀备至备，表示完全。去：去国怀乡古义：离开，今义：前往国古义：国都，今义：国家 一：长烟一空古义：全、完全，今义：数词/“一碧万顷”的“ 一”是一片。把：把酒临风古义：持、端，今义：介词/“把酒问青天”的“把”同上。景：春和景明古义：日光，今义：景色、景观是：是进亦忧，退亦忧古义：代词，相当于“这”，今义：判断动词/斯是陋室的“是”则是用作判断动词。微：微斯人，吾谁与归古义：无，没有。今义：细微2、词类活用：谪守巴陵郡守，名词作动词，做太守 百废具兴废，动词作名词，荒废的事业北通巫峡北，名词作状语，向北南极潇湘南，

11、名词作状语，向南日星隐耀耀，动词作名词，光辉上下天光上下，名词作动词，上下相接处江湖之远远，形容词作名词，边远地区居庙堂之高高，形容词作名词，高位先天下之忧而忧先，意动用法，以为先后天下之乐而乐后，意动用法，以为后3、一词多义：夫：予观夫巴陵胜状夫，那；未几，夫齁声起夫，丈夫；荷担者三夫夫，成年男子。观：予观夫巴陵胜状观，看，观看，观赏；此则岳阳楼之大观也景色、景象极：南极潇湘极，直通，直到；此乐何极极，穷尽；感极而悲极点开：连月不开开，放晴；旁开小窗开设，设置；开我东阁门打开会：多会于此会，聚会；会宾客大宴会，适逢，正赶上和：春和景明和，和煦；政通人和和，安乐，和睦空：浊浪排空空，天空；而或

12、长烟一空空，消散或：而或长烟一空或，有时；或告之曰或，有人；或异二者之为或，有的为：或异二者之为为，心情；为小门于大门之侧为，开，造；为其老为，因为；其印为予群从得为，被；为其来也为，在；使子为使为，担任；生于淮北则为枳为，成为薄：薄暮冥冥薄，迫近；薄如钱唇薄，厚度4、古文句式：判断句：此则岳阳楼之大观也。“也”，表示判断语气。倒装句：微斯人 ，吾谁与归。 宾语前置，即“吾与谁归”省略句：属予作文以记之（滕子京）属予作文以记之，省略主语二、主要内容。1、结构层次：第一部分（第1自然段）叙述重修岳阳楼和作记的缘由。（叙事）第二部分（第24自然段）描写岳阳楼的京观及迁客骚人的情怀。（写景）第三部分

13、（第5自然段）表现作者的旷达胸怀及政治抱负。（抒怀）2、研读第一段。（1）这一段写了哪些内容？（简述重修背景：政通人和，百废具兴；概括重修盛况：增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。点明作记缘由：属予作文以记之。）（2）文中哪个词点出滕子京的身份？哪些句子写出他的政绩? （谪守；政通人和，百废具兴。）（3）“唐贤今人”吟咏岳阳楼的“诗赋”是什么？（孟浩然：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 杜甫：吴楚东南坼，乾坤日夜浮）3、研读第二段。（1）这一段写的是什么景色？是从哪两个角度来写的？本段写在岳阳楼上眺望洞庭湖的雄伟远景。空间上形容湖面的广阔浩淼： 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。时间上表现景物的千变万化

14、：朝晖夕阴，气象万千。（2）作者写岳阳楼的地理位置有什么作用？引出“迁客骚人，多会于此。”“览物之情，得无异乎？”的疑问和感慨。引出下文的“景”之异和“情”之异。4、三、四段，体味“迁客骚人”的悲喜情怀。（1）这两段写景部分，分别选取了哪些有特征的景物来表现“悲”“喜”两种不同的情感？又是怎样渲染气氛的？第3段：雨是“霪雨”，风是“阴风”，浪是“浊浪”，时间是“薄暮”，所闻是“虎啸”和“猿啼”，无不是带有愁苦的色彩，再加以“霏霏”“怒号”“排空”“冥冥”等词语的渲染，一幅天昏地暗、浪黑风高、恐怖凄惨的画面就呈现在读者的面前了。有些景物本来没有特殊的感情色彩，如“日星”“山岳”“商旅”“樯”“楫

15、”等，但配以“隐耀”“潜行”“不行”“倾”“摧”等词语，就带上了浓重的愁苦色彩。第4段：太阳是“景明”，水是“波澜不惊，一碧万顷“；鸟是沙鸥翔集，锦鳞游泳；花草是 “郁郁青青”。突出春天的美好。“长烟一空、一碧万顷”突出浩大的气势。“浮光跃金，静影沉璧 ”动静结合。（2）迁客骚人在观赏不同的景色时。他们的情感如何？春和景明：喜心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，喜洋洋者矣。霪雨霏霏：悲去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者。（3）迁客骚人在观赏不同的景色时，感情有如此大的反差？为什么？不具备“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。5、第五段，品“古仁人之心”

16、。（1）作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里？迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的触化而发生变化；古仁人则“不以物喜，不以己悲”。（2）古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系。那么跟什么有关系呢？他们“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。不是忧“民”，便是忧“君” “进亦忧，退亦忧”，可见他们的“忧”跟个人的进退、荣辱都没有关系。他们的悲喜是和民生疾苦和国家命运相关的。（3）作者借古仁人表现了怎样的抱负？“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。（4） “古仁人”是作者心目中的理想人物，实际也许并不存在。作者为什么要议论这种实际上并不存在的人物？“先忧后乐”的思想

17、，正是作者的理想，他借滕子京嘱写岳阳楼记的机会，提出这种理想化的人物来，正是为了“假托古人，自写怀抱”，表明自己本来就不为个人的进退、荣辱而悲喜，虽遭贬谪，但忧国忧民之心决不改变，同时也包含着对滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以问句的形式表达，自励励人，委婉含蓄。三、拓展延伸。1、回望中华几千年历史，能时时处处忧国忧民的人物数不胜数。你能找出这样的例子吗？明朝东林党人：风声雨声读书声，声声入耳。家事国事天下事，事事关心。屈原：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！陆游：位卑未敢忘忧国。清朝顾炎武：天下兴亡，匹夫有责。孙中山：天下为公。毛泽东：粪土当年万户侯。

18、周恩来：为中华之崛起而读书。2、有关本文的对联创作：滕子京谪守巴陵郡，范仲淹书写岳阳楼。滕子京重修岳阳楼自托胸臆，范仲淹再绘洞庭湖抒发抱负。洞庭天下水，岳阳天下楼。春和景明画，霪雨阴风图。名楼风范照千古，忧乐情怀启后人。居庙堂当忧其民，处江湖应思其君。横联：为国为民；上联：要学仁人志士；下联：莫做迁客骚人。附加练习1、阅读理解。（1）作者在本文中表达了 不以物喜，不以己悲 的豁达胸怀和 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 的政治抱负。（2）文中描写岳阳楼大观的句子是 衔远山，吞长江浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千 。概括迁客骚人览物而“喜”的句子是心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，喜洋洋者矣；概

19、括迁客骚人览物而“悲”的句子是 去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者 。阐述古仁人之心的句子是 不以物喜，不以己悲 。（居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君）揭示全文主旨的句子是 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 （3）本文第一段的“ 政通人和，百废具兴 ”与第五段阐述古仁人之心的句子遥相呼应；第二段描述了岳阳楼之大观后，用 然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，对会于此；览物之情，得无异乎 引出览物而悲和喜的描述；接着议论抒情，在与古仁人之心的类比中卒章显志。2、第二段中的“览物之情，得无异乎”和第五段中的“或异二者之为”中的“异”字各指什么内容？前者指“迁客骚人因不同景物引发的“悲”

20、和“喜”心情，后者指古仁人“不以物喜，不以己悲”的心情。3、结尾“微斯人，吾与谁归？”的慨叹与爱莲说中“莲之爱，同予者何人？”的感慨，二者有何区别？范仲淹：一、希望滕子京具有古仁人之心，志存高远。二、含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。周敦颐只是表达了对知音甚少的感慨，范仲淹则是慨叹忧国忧民的人太少。醉翁亭记1、醉翁亭记选自欧阳文忠公文集，作者欧阳修，字永叔，号醉翁，又号六一居士，江西永丰人，北宋文学家、史学家。他主张文章应明道、致用，所作散文说理畅达，抒情委婉，名列“唐宋八大家”之一。2、词类活用。山行六七里（在山上，名词作状语。）有亭翼然临于泉上者（像鸟儿的翅膀，名词作状语

21、。）名之者谁（命名，名词用作动词。）而不知太守之乐其乐也（前乐）以为乐，动词。（后乐）乐趣，名词。3、一词多义。而：表并列：泉香而酒洌；表承接：太守归而宾客从也；表修饰：杂然而前陈者；表转折：而不知人之乐。也：（1）陈述（用于描述景物）。如：环滁皆山也。 琅琊也。（2）肯定（用于介绍人名）。如：山之僧智仙也。 太守自谓也。（3）感叹（用于直抒胸臆）。如：在乎山水之间也。 得之心而寓之酒也。4、成语：（1）醉翁之意不在酒（解释：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面）；（2）水落石出（解释：水落下去，水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来

22、）。5、判断句式：“者也”。第一段：1、这一部分写的是什么？（描写醉翁亭的位置环境，说明醉翁亭的命名缘由）2、作者怎样引出主角醉翁亭的？“环滁皆山也”先写大环境，概括地写出滁州的地理特征；接着以视觉角度：俯仰。空间角度：远近、外内的变换层层推进。（鸟瞰镜头，从上空看到滁州城全景环滁皆山，接着镜头移向局部西南诸峰 琅玡山，再由俯视转仰视酿泉“泻”出，醉翁亭“临于泉上”。由远及近，由外而内引出主景醉翁亭）3、关于亭的来历，作者是怎样交待的？作亭者名之者醉翁雅号的由来（命名之意）。4、“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”“山水之乐，得之心而寓之酒也。”如何理解？此句的作用是什么？明确：醉翁的情趣不在

23、酒上，饮酒只是内心快乐的一种外在表现，不是因为饮酒而快乐，而是内心领会到山水的乐趣要通过饮酒表现出来，醉翁的情趣在于山水之乐。前半句是全文核心句，这两句将景与情直接联系在一起。第二段：1、本段写的是什么？（山间朝暮和四季的景色 ）2、怎么描写的？（朝暮之景：“日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化” 四时之景：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出” “乐亦无穷”的原因：“朝而往，暮而归，四时之景不同”）3、作者在写朝暮图及四时之景时抓住什么来写？早晚：抓住“明”“晦”变化；四季：抓住春花、夏木、秋风霜、冬水石等景物来写，更富表现力。第三段：1、本段写的什么？（滁人、宾客、太守游山饮

24、宴场景）2、本段共四句话，一句话是一幅图画，给每幅图起名字。（滁人游图；太守宴图；众宾欢图；太守醉图）3、滁人游图中共写了哪几种人？太守宴图中有哪些佳肴？众宾靠什么欢？太守醉图中，太守的神态怎样？负者、行者、伛偻、提携；山肴野蔌；射者中，弈者胜，觥筹交错；苍颜白发，颓然乎其间者。第四段：1、本段点出了三种“乐”，分别是什么? 这些乐中谁的乐境界最高？为什么？禽鸟之乐游人之乐太守之乐。禽鸟只知道自然的乐趣却不知道游人的乐趣，在人去山空后才乐；游人只知道跟随太守游的乐趣，却不知道太守是以他们的快乐作为自己的快乐。太守既能与民同醉同乐，又能在醉后体察万物反思人情，写文章来记述这些人和事。2、此段作者

25、运用了什么写作手法？（衬托：用禽鸟之乐衬托游人之乐，用游人之乐衬托太守之乐。）3、纵观全文作者到底在“乐”些什么？包含哪些方面？明确：一是“山水之乐”，并因“四时之景不同，而乐亦无穷也”，寄情山水排遣郁闷的欢乐；二是“宴酣之乐”，就地取材“山肴野蔌”，佐酒“非丝非竹”，众人“起坐喧哗”，太守“颓然其间”；三是“乐其乐”，自己虽被贬滁州，但经过自己的努力，使滁州百姓安居乐业，纵情山水，作者为他们的安乐而感到快乐，为经过自己的励精图治达到政通人和的地步而感到快乐。这是一种“与民同乐”的理想境界。总结：本文中心思想把握两点：作者借山水之乐排遣内心的郁闷。表现“与民同乐”的政治理想。附加练习：（1）第

26、一段写醉翁亭的地理环境，引出人和事。其中描写琅琊山的是望之蔚然而深秀，描写酿泉的是渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间，描写醉翁亭的是有亭翼然临于泉上。点明主要人物、事件和“醉翁”由来的句子是太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又高，故自号醉翁也。交代全文核心命意的句子是山水之乐，得之心而寓之酒也。将“醉”与“乐”融为一体的句子是醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（2）第二段写山中景色和出游之乐。其中描写山间朝暮的句子是日出而林霏开，云归而岩穴瞑；描写山间四时景色的句子是野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出。（3）第三段写滁人游太守宴，依次写了滁人游、太守宴、 众宾欢、太守醉。（4）第四段日暮醉

27、归，从滁人游写到太守宴 ，进而写到太守之乐，并用太守之乐其乐点明全文主旨。（5）“醉”字和“乐”字在文问森中多次出现。“醉”是表象，“乐”是实质。请概括说出本文中的三种“乐”，并作简要分析。答：一是“山水之乐”，“四时之景不同，而乐亦无穷”；二是“宴酣之乐”，就地取材，非丝非竹，起坐喧哗，太守颓然其间；三是“乐人之乐”，以游人之乐为乐。三乐归一，都是“与民同乐”。（6）本文表现了作者怎样的思想情怀？（表现了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀）出师表一、文学常识：诸葛亮 ，三国蜀汉人，字孔明， 政治家、军事家。本文是作者出师伐魏，写给后主刘禅的奏章表，古代向帝王上书言事的一种文体。我国古代臣子写给

28、君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，如李斯谏逐客书。到了汉代，这类文字分成章、奏、表、议四小类。“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”二、重要词语：1、通假字：阙：（通“缺”）缺点；简：（通“拣”）选拔；有：（通“又”）。2、古今异义字：卑鄙：身份低微，出身鄙野。 今：指品质低劣、下流。由是感激：感动振奋。今：意指激动感谢。痛恨：痛心遗憾。今：指十分憎恨。开张：扩大。今：指商店开始营业。晓畅：精通熟练。今：作文通顺明白。3、一字多义：遗：是以先帝简拔以遗（wi）陛下。（给予） 深追先帝遗（y）诏（遗留）效：恐托付不效。（成效） 愿陛下托臣以讨贼兴复之效（任务）所以：此臣所以

29、报先帝而忠陛下之职分也（用来）此后汉所以倾颓也（的原因）行：性行淑均（行为）行阵和睦（队伍）为：俱为一体（是） 作奸犯科及为忠善者（做，行） 众议举宠为督（做，担任） 以：咨臣以当世之事（拿）寄臣以大事（把）遂许先帝以驱驰（为、替）先帝不以臣卑鄙（因为）以光先帝遗德（来）以塞忠谏之路也（以致）道：道路。“中道崩殂”。办法。“咨诹善道”。益：益处。“有所广益”。增加。“至于斟酌损益”。于：在“然侍卫之臣不懈于内”。及于，给“欲报之于陛下也”。对。“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”。到。“还于旧都”。4、成语：妄自菲薄、三顾茅庐、计日而待、作奸犯科三、主要内容：1、结构：诸葛亮提出“广开言路”（前提）、

30、“严明赏罚”（关键）、“亲贤远佞”（核心）三项建议（15段），表达作者忠于刘备父子的真挚感情和“北定中原”、“兴复汉室”的决心。（67段）点明全篇主旨。（89段）2、讨论问题：第一自然段：分析当前形势，提出：“广开言路”的建议。（1）当时的不利条件是什么，为什么说是“危急存亡之秋”？（先帝中道崩殂；天下三分；益州疲弊。）（2）当时的有利条件是什么？ （侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外。盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。内外之臣均有“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”而“不懈于内”“忘身于外”的耿耿忠心。）（3）本段提出什么建议？提出这一建议的目的是什么？（开张圣听；以光先帝遗德，恢弘志士之气。）（4）对国君进行了怎样的规劝？（“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路。”）（5）这一段中先后两次提出刘备，其用意何在? （意在激发刘禅继父之志和启示他学先帝用人之明。）第二自然段：提出：“内外一体，赏罚严明”的建议。（1）作者在本段提出的建议是什么？具体内容是什么？（严明赏罚；“宫中”“府中”不应异法。）（2）如何具体执行？（若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏）（3）提出怎样的劝诫？（陟罚藏否，不宜异同；不宜偏私）（4）“内外异法”内外各指什么？（“宫中”“府中”）第三、四自然段：述说人事安排，举荐文臣武将