读明万历进士王士性《五岳游草》下.docx

1、读明万历进士王士性五岳游草下读明万历进士王士性五岳游草 下读明万历进士王士性五岳游草(下) 2011年10月09日 游峨眉山记:志云宝掌三藏千岁，来自天竺，指其地为震旦第一山。与夫睹佛光与西域雪山，盖皆谓峨眉云，峨山去巴西不远，询之其人，则咸谓七八月雪封山，山僧弛担弗能上也九月望后二日丁卯至嘉州，登凌云，挹九山环峙，左憩注书台。时岷江南流滚滚有声，大渡河自西来注之，遥望三峨，隐隐在云雾间，若招余者。次日发嘉州，十五里乱流而渡，过苏稽镇，午至县。又西行五里至圣积寺，左重廊翼然为老宝楼，署魏鹤山“峨眉真境”四字，则登峨第一山门也。复过龙神堂，上凉风桥数里而至一垅，为解脱坡。高山大崖，深林巨涧，度溪

2、桥而听，风声蓬蓬然，水声泠泠然，意恋之，以夜故促去，宿华严禅寺。 己巳旦发寺，比首过青竹桥，转南木坪，上五十三步，一平台可坐数人，复以翠竹为歌凤台，云接舆避楚而隐地也。前见一石远伏山口如舴艋，为普贤船。又前片石踞立路侧，为大峨石。后有石并峙，下深成井，水自石井薨薨(有三点水旁)出，为玉液泉，石镌陈图南“福寿”二字。西入数里为呼应台，则茂真尊者与孙真人精舍也。北数里倚白云峰为中峰寺，过寺上大坂，凡三望乃至，为三望坡。下坡抵壑，双溪合流，障以石山，如葫芦出物，楹其背为牛心寺。寺僧出真人丹鼎与继业三藏锡杖焉。寺后绿阴簇抱，蔽亏天日，景幽绝不类人间。右去过十二峰头，为九老仙人洞。寺左右为双飞桥，桥流合

3、处，怪石磥砢，飞瀑怒出，其间一石悬峙焉，为牛心石。两石崖夹飞涛而去，余与元承置蒲团石上，结趺跏坐之，听流水砅渹呜咽，神骨俱寒，即不能忘死，堪忘世，此峨眉山水最佳处也。再历危蹬为白龙洞，洞两翼树楠木千本，空翠欲滴，上四会亭为白水寺，寺有宋兴国年铸普贤骑白象相，并赐袈裟宝环，傍有三千铁佛，廊庑鳞集，此北麓之穷也。嗣是悉南行，乃始称登峨。 忆昔曾到峨眉游，山寺飞瀑清涧幽。顽猴崩跳游人愁，牛心石畔停车侯。金顶云雾不可走，佛光无缘怎得睹,屏气歇心听溪流，何日得缘再来游 从白水寺后直上一千步，为顶心坡。顶心者，足行与心相着也。又一千五百步为息心所，左右俱瞰空壁。有过大小深坑，坑穷无蹬道，板缘嶮巇而上，五里

4、许为长老坪。始偏山左行至鷟店，雾雨蒙昧，衣袂尽沾湿。披雾复行，行竹箭间，两腋丛合，差不甚见险。又下深谷如井，为九岭冈。既下又起，为蛇倒退。又下至谷，乃上猢狲梯，犹言鸟道也，路绝则倚木栈悬接之，故亦言梯。一步一堕，经十里余，乃至一坪，为初欢喜，亦称错欢喜也。饭罢又升高余八里，为木皮店，过此十日九霜雪，陶瓦龟拆，复屋以木皮矣右折二石矗天，开一罅为天门石，转而过七天桥，盖犹谓瓦屋九天也。乃趋三殿顶礼，先锡瓦，次铜瓦，上绝顶为铁瓦，皆像普贤也，一名光相寺。礼罢，就性天头陀宿焉。头陀年九十苦行，与之语未了，门外雪复大下，山中三夕雪矣。庚午晨起望西山尽霁，独一山衣白巑岏，仅咫尺间，讬之。性天曰:正西域大雪

5、山也。以浩劫积雪不消，六月乃益明，去此数千里矣。余瞪目久之。初阳起射，雪色更荧荧照人，如沁肝胆，即世称璚楼玉宇不足状之，又一奇观也。然目力所穷，尚视山而遥，乃不皆雪，岂太阴积气独凝结此山也耶,再登铁瓦殿，黑云复东方未开。僧曰:此山顶雾，非云也，倏开合耳。有大重云在其下，是称兜罗绵云，则常住不散。雾已果如僧言，现大银海。已，复诣通天观，观大藏宝幢报午矣。一僧奔称佛光现，余亟就之。前山云如平地，一大圆相光起平云之上，如白虹锦跨山足，已而中现作宝镜空湛状，红黄紫绿五色晕其周，见己身相俨然一水墨影，时驺吏随立者百余人，余视无影也，彼百余人者，亦各自见其影，摇首动指，自相呼应，而不见余影。余与元承(元承

6、，刘奕)亦皆两自见也。僧云此为摄生光，茶顷光灭，已又复现复灭，至十现此又奇之又奇也。 步步留心，则处处有缘矣。能见峨眉佛光难能可贵，且见摄生光，实在是奇遇也。 春夏时有鸟称“佛现”，食人掌中，寒不来矣。二黑鼦尚盘桓栏楯，见人不甚怖。山后岷山万重，僧一一指之，近瓦屋，远晒经，侧为青城、玉垒，又飘缈中指火焰、葱岭，余不能悉。余山则皆垒垒沙腾(右下马字换成土)也，所谓旷然天游者非耶,已而瞑色至，复篝灯与元承露坐台上。因思吾家右军动称峨山伯仲昆仑，而竟乏足迹;杜陵诗篇满巴蜀，而未识嘉州，名山福地故有缘矣初欢喜以上，皆千年大木卧路侧，古苔茸挂，以山饶雨雾，即高山木如生水中。故大欢喜以上，路皆栈木而行，以

7、四时积雪，土泞滑不能成路。故观音辟支岩以上皆有光，第不若睹佛台以时显。僧云佛家以此为大光明山。至检华严住世品，则云西南山贤首居之。 小鸟来食于掌，不算奇。我在浙江长兴寿圣寺见喜鹊也如是。瓦屋山之名，多次闻于四川丹棱朋友。“千年大木卧路侧，古苔茸挂”曾在丹巴四姑娘山长坪沟见过。我的峨眉之游仅皮毛矣。 五岳游草卷六楚游上 太和山游记:太和山，一名武当，地隶均。志称山拥七十二峰、三十六岩、二十四涧，周环八百余里。谓此天下名山，非玄武不足以当之，然乎哉昔朱升志岳，谓得三大观:栖危颠、凭太虚、如承露仙草，擎出数千丈，日月出没其下，不如太和;立神以扶栋宇，凿翠以开户牗，逞伎巧于悬崖乱石间，因险为奇，随在成

8、趣，不如南岩;右虎左龙，前雀后武，虽当廉贞、贪狼二兽之下，而环抱天成，楹石所栖，各有次第，不如紫宵。故论太和之胜，于其高不于大;论南岩之胜，于其怪不于其丽;论紫宵之胜，于其整不于其奇。信夫。志云聚南五省之财，用人二十一万，作之十四年而成，大哉我文皇之烈乎。非神道设教，余山安望其俦匹耶, 廿万人工十年期，武当得来不容易。南岩险奇紫宵齐，文皇功勋神道奇。 楚江识行:楚本泽国，环亘六千里，洞庭、左蠡、江汉皆楚也，今为豫章、鄂渚诸郡。古今所艳称，江楼泽宫、奇岛巨浸多，余入粤所必由，如买舟信江而抵洪都，阁则有滕王，湖则有鄱阳。滕王为唐元婴，尝都督洪州，工书画音律，善蛱蝶，时乘青雀舫选芳洲渚，今帝子风流远

9、矣。阁其旧址于章门外，高五十尺，四周步櫩，咸复陆阁道。垂以帘栊，下刻三王词与韩昌黎记。章、贡二水自西来，蜿蜒右角，去东北入湖，凭栏浩淼无际。鄱阳一名彭蠡，又名扬澜左蠡，居南、饶、九江四郡中，春水方涨，挂帆截浻，瞬息百里，茫无津涯，足配洞庭。霜降水落，则长堤曲岸，纵横秋草而已。中有徐孺子亭，苏云卿隐居，东则康山功臣祠。高皇与伪汉百战之地也。东北为敷浅源，水与豫章铁柱井盈涸相上下。湖北穷处，落星一岛，翳于镜中，是为星子县。书院则有白鹿，宋四大书院，楚居其三。白鹿则踞匡庐之支，对平岫，临碧流，松杉千本，夜半随风作涛谡谡。 泽国楚地风光好，洞庭鄱阳波滔滔。滕王阁高文墨饶，书院松杉声作涛。 吊襄文:襄阳

10、当汉之下，居江之上游，西南叠嶂，东北环流，用武则英雄战争，冶游而舟车辐辏。矧(shen，况且)也地灵，夙多耆旧，遗纵百世，天地悠悠，夫非问奇吊者之所抉目而穷摉也耶青莲居士不云乎:晋朝羊公一片石，龟头剥落生莓苔。泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。白之怀与汉水俱长矣。余三复朗吟，仍下拜于公想而去。去之郡城，遂行大堤，白水满江，平沙如砥，月明芳草，王孙路迷，谁家女郎，蹋歌连袂，盖余荫乔木，诵错薪，而知江汉之好游也，自昔记之矣。郡东北隅为夫人城，雄图烈烈，丈夫之英;哲妇城城，哲夫而倾。余登陴而望，有深慨焉。 樊城以西，有水渊然，凝碧百仞，为万山潭，勒石沉之，陵谷倘迁，区区之功，何异触蛮。余睹沉碑堕泪，而

11、因叹二子度量之相越也。西北高冈，是为隆中，考槃在涧，山谷茏葱，有士高卧，管、乐自雄，三顾后出，为世人龙。余尝行南阳道中，假宿草庐，时惟风雷之夕，林木震撼，乃夜半披衣，詑卧龙欲起也鹿门山里，庞公隐处，冰鉴同清，贤者避世，惟孟夫子，亦称天游，江村月色，晚渡归舟。余慨然想见三君子遗世之风，虽执鞭所忻慕焉。缅怀杜陵子美故宅，落魄不归天涯作客，白酒牛炙，藁葬耒阳，大雅千年朽骨为香。余昔行浣花草堂，拜其遗像而踌躇者久之。眷兹故乡，悲斯人之流落无成，而稷、卓(去早，加呙)空许也。世之人以诗人目公者，浅之乎。其识公矣，嗟士君子，尚友古人，得遗言于败简，恨不识其面目，问其子孙，况余之履斯地也。婆娑乎断壁残碣，眄

12、睐其故址荒坟，俯仰今夕，有不为之泣下沾襟者乎,虽然咸与其人俱往矣，事异时迁，古今旦暮，惟此山川依然如故，即岘山之泣，非襄阳之旧事乎,羊叔子曰:自有宇宙，便有兹山。由来贤达胜士登此者何限，而皆湮灭无闻，然则余之可纪者数公耳，又多乎哉。呜呼九原可作，吾谁与归，后余而来游者，与余之视数公又何如, 江汉、南阳、襄樊的历代诸公令人怀念，尤其杜少陵之遗迹。杜公不当单衣诗人目之，此王士性之寓意也。历史绵延数千年，王士性公当亦在缅怀之列矣 五岳游草卷七滇粤游上 桂海志续:昔范成大帅粤，爱其土之山川，及移蜀犹不忘，忆而作桂海虞衡志，称其胜甲于天下。余于万历戊子典蜀揽胜纪游，乐焉忘死。已自蜀改粤，时犹恍惚行巫山、

13、锦水中也，亦为刻入蜀三记于郡斋，是何与范先生易地而同思耶。其后范镇蜀，未知志蜀山川否,余乃为粤游志矣。 独秀山居郡城之中，园数百步，高千尺。石山铁色，上下亭亭如削，四无坡草，亦不与群山接。上有雕栏画阁，翠幕彤亭，下渐月池。临朱邸，则靖江宫府也。余以己丑九日赴王宴而入，登高俯视，如坐危桅之巅，四野碧篸，一目俱尽。其下有读书岩、五咏堂，宋始安太守颜延之居也。城中之胜此为最。 四海为官，得游五州。随到随记，有心有才。上溯历史，下述感慨。比类分析，记叙有致。真文士风采，山水游客也。 七星岩峙江东里许，列岫如北斗，山半有洞名栖霞漓山居漓江之 滨，横障江流，与伏波、斗鸡峙。前有水月洞，后有古云崖轩，宋方信

14、孺故居也。虞衡志云:水月洞在漓山之麓，其半枕江，刓刻大洞门，透彻山背，顶高数十丈，其形正圆，望之端整如大月轮。江别派流贯洞中，踞石弄水，如坐卷蓬大桥下。大月轮之中又一小规，穿山而南出，暑月左规中，风飕飕起洞口，真不减北窗羲皇也。其下可以观鱼，亦可濯足，乘舟过之，如象掀鼻，俗亦称象鼻岩。 俗云桂林山水甲天下，阳溯山水甲桂林。记得一九六六年曾到桂林，得游漓江山水。但当时年仅二十，幼稚无知之极，只是浮光掠影而已，没有较深的体会，后也未再到，颇遗憾。 游七星岩记:粤东西盖有两七星岩云。桂林七星洞行十余里，景在内。端州七星洞行止百余武，然负山临水所在成趣，其景在内外之间。岁己丑九月之望，赴黄化之约，相与

15、过虹桥之渚，泛沥湖之棹，登临天之阁，弄宝陀之月，酌流霞之岛，走蓬、壶之径，浮杯峰之玉，摇仙掌之风，拂宝光之岩，骑青羊之石，招阆风之阙，凭栖霞之亭，坐水月之宫，寻芳藉草，无非佳致。拔其尤者，为胜有三:一曰石室，二曰蛟龙窟，三曰玉壶亭。 端州七星岩胜于桂林，可惜世人但知名声，不知究竟。山水如此，世事无不如此。就如人们只知有旅行家、地理学家徐霞客，但不知早于徐霞客的王士性。可见历史不知淹没了多少的文人进士墨客騒人，只为名声所害，呜呼 泛舟昆明池历太华诸峰记:余以辛卯春入滇。滇迤东西花事之胜，甲于中原，而春山茶尤胜。其在昆明者，城中园亡论，外则称太华兰若焉遂俯昆明池，余视步无余皇，乃买渔舟一叶，令驺人

16、踦跂皋陆，独挟一二黄头郎泛焉。池一望五百里，潴西南隅，俗号滇海。滇去海远，水顷亩即称海。下高峣，轻洲浅渚，蒲苇飒沓长过人，又称草海。海长廿余里，草中津港以千数，往来系罣罣(下圭换成鹿)而渔，余荡桨其中，不复知非山阴道上也。 春城昆明以花胜，湖山秀丽，不同于中原。愿得偿夙愿，一游为快。 游云南九鼎山记:云南者，汉时五色云现于邑北，是邑所得名也。邑有九鼎山，出郭北廿里，山起九嵕，若禹铸九鼎而列也。九鼎故有寺，开山僧骤闻天乐下随，而觅古佛于洞中，循之而创也。时惟重九，余与吴。张两宪丈，自昆明还驰而登之。出其闉都，飞泉争道，龙蛇走也。平畴禾黍，黄云绕也。天风吹人，羽衣舞也。涉涧纳麓，升自岫顶，鼓吹阗聩

17、，忽听隔陇清磬一声，梵呗喃喃，耳观开也。入古佛之洞，上三教之楼 近代旅游只提昆明、大理、丽江、西双版纳，山则有玉龙雪山等，不见提及九鼎山，不知是何缘故,抑数百年来山川有变，或趣味不同, 点苍山记:点苍山，南诏所封为中岳镇也。山十九峰，如弛弓内向，面出日而函洱海于下;前后立国咸于山麓陂陀之间，西南之所称最胜也泸川吴君原豫曰:苍山胜覧，昔人所志，吾得其四焉:溪甸十步，此雨笔晴，雨喜载禾，晴欢刈麦，是曰“甸溪晴雨”。马龙峡缺，返照一线，投光而浴，时见双鸳，是曰“鸳浦夕阳”。下关之峡，有月出水，山月已沉，水月故在，是曰“晓峡月珠”。夏秋白云，山腰一抹，不流不卷，树梢出没，是曰“夏山云带”。凡皆兹山晦明

18、，云物变态之巧也。子见之不目骇而心悸乎,余曰:近之矣。顾幻形作态，造物尤有胜于此者。原豫曰:秋冬沐脉(皆有雨字头)，村甸同云，半山以下，尽皆积雪，橘(木字旁改成王旁)楼玉宇，其态万状，往往初旸起灼，雪影射人，又时而天风吹花，落于海水，虽人居雪岭之下乎，而风气常奥(有火旁)不寒;卉木植雪嶂之中乎，而葩蕊常带玉屑以开;朱夏行五六月之间乎，而阴崖皓魄，皑皑犹有存者。昔人云:飞来碧落千年雪，点破苍山六月寒。又云:玉碗满盛三伏雪，炎方人在水晶宫。又云:镂银屏风十九曲，人家五月开西窗。又云:阴崖犹余太古雪，白石一化三千秋。又云:千年老雪消不尽，龙湫六月生阴寒。此皆可谓善咏矣，吾子以为奚若,余曰:得之矣，此

19、宇内之绝景也。余居天台，尝中秋嚼华顶雪，结庐就之。余游恒岳，亦九月见五台雪，形于梦寐。余登峨眉，又盛夏望西域雪山，为之发狂大叫。然皆在万山之巅，亦或万里之远，若朱明有雪，家家开西窗见雪，人人得六月饷雪，虽有奇观，弗逾之矣。 云南的洱海苍山闻名久矣，六月有冰雪消暑，夏日与雪山共舞，人间奇迹，神妙之致矣。 游鸡足山记:鸡足山峙宾川境内，山面南，卓立万山之上，前纾三距，后伸一支，若鸡足然者。佛弟子大迦叶奉金缕衣入定，待弥勒处也。四周多童冈荒阜，不近荟蔚，独是山松杉郁盘，云霞所留，且饶名花锦卉，只围宝刹，都房静室，亡论制广狭，无所不洁修庭除，良亦娑婆净土云。余以行部澜沧，渡金沙江，缘山百里，由东南之入

20、。始入石锺寺，寺东数百步有黑龙潭，水涓涓从葑田中流出由圣峰上，即走山中支，板迦叶殿谒尊者像。山自此纯石叠缀，舆者行碉道中，步步喘息，前后人膺趾递相承以上则云间见丽江雪山。余从峨眉望大雪山，在印度万余里，然旭日刺雪光犹仿佛上余衣袂，此去丽水不千里，乃黯无色。或云此白石积成，意近之。西指则点苍十九峰，雄据不肯为鸡足下。洱海荡潏其前，东南峦麓参差，如风中涛，咸在杖底，伟哉观乎，亦足雄南中游矣。 又东二里而谒华首门。门踞山半，石规十丈如半月，而檐外飞云，迦叶入此安禅。余与无心屈指龙华，尚余八百八十万年，因题石上云:曾记曹溪钵，朝传夕弃命。如丝若为鸡足衣，独守空山八万期。为报佛恩传佛印，法以明心衣示信，

21、谁解三生同一瞬，赵州大棒提在手。虚空粉碎君知否，弃钵留衣总何有。 宾川何处费思量,迦叶不在大中华。印度远隔望不见，苍山洱海在脚下。迦叶留衣似传说，佛法无边岂用疑三生虽然同一瞬，毕竟五十不算寿。可怜进士早辞世，还有福建未能行。我读游记怀才子，美文定然有人忆。前世蜀僧投天台，苍水使者王士性。 五岳游草卷八岳游下、卷九吴游下、卷十蜀游下诗句摘录: 梦里云山觉后知，我为希夷君是谁, 君去我来能几时，白云悠悠无尽期。赠华山玄和道者二首 欲识浮生归净土，缘知吾道在沧州相对夜床无一语，翛然(xiao,无拘束貌)月色下西楼。与尤子辉宿贤隐寺 欲语无人会，青山有白云。谢家青山 青天钓明月，沧波随白鸥。钓台 鹤归

22、梦断梅花白，影落寒塘君未知。西湖放鹤亭 诗魔酒德技两绝，青山绿水思无穷。赠黄说仲游云间 白云半掩林皋色，红叶全惊海国秋。 客怀澹荡随流水，不共芦花相对愁。泊鄞(yin)江 丹枫霜染旧珠林，梦断青山问古今。登雪窦寺 飞瀑倒垂双涧合，惊涛怒起万山空。宿石梁 淡云疏雨晚风晴，吹入人间不夜城。僧寺独余松际月，洞箫声里万山明。闭目攒眉梦里禅，苍松翠竹自悠闲。眼前空有天台路，谁记灵山识普贤,小桥流水隔溪东，日暮疏钟度岭风。入定不惊泉底石，谈经时起钵中龙。半壁悬崖海上村，烟埋古佛绣苔痕。僧持贝叶归何处，虎守斋坛鹤守门。元夕宿精进寺 四山瞑色收屐齿，双涧鸣泉落酒杯。华顶太白堂觞别 眼底浮华几变更，赤胆如拳向谁

23、剖,桃源道上别甘使君 混迹学樵渔，逃名不著书。入欢嶴怀顾处士欢故居 尘心洗向溪头净，侧耳西方听梵钟。过石门 偶随麋鹿度河桥，欲上丹梯石径遥岚烟半作前溪雨，曙色平分大 海潮。宿灵岩寺 春秋三史在，风雅百年留老去诗千首，吟成土一抔。浣花草堂 朝云不归山，暮雨不返壑。连翩十二峰，苍翠莽参差。巫山 道人心似水，群鸟逐行舟。鹭沙月白 人归倒影中，鸟出斜阳外。虹桥返照 客心何自最关情，潦倒烟霞物外情。与刘元承执别 儿女催人携老至，百年转盻须臾事。桂岭守岁效李长吉体 八桂扫天不见影，七星堕地成瑶岑。栖霞洞 青萍自拂谁知己，白首相逢尽路人。还自粤途中即事 何时弃簪绂，寻取白鸥闲。行定西岭即事 我欲从人访真谛，更期何地觅知音。无心上人开山于鸡足之翠微 人行镜里岚光净，月到波心树影齐。史侍御庭征招饮龙池 故园相识都澌尽，谁念畸人共白头。携儿自滇游 依仁山人赞曰:士性文章与五岳同垂，进士美名和宇宙共存。 万历进士王士性，华夏游走诗文精。 地理著作真神灵，人不知我我不惊。 霞客游记有名姓，士性文章历来轻。 蒙尘百年显真金，从此诗文后人敬 二零一一年十月九日 特别声明: 1 :资料来源于互联网，版权归属原作者2:资料内容属于网络意见，与本账号立场无关 3:如有侵权，请告知，立即删除。