福建南平市高中毕业班适应性考试语文试题及答案.docx

1、福建南平市高中毕业班适应性考试语文试题及答案2012年南平市高中毕业班适应性考试语文试题一、古代诗文阅读（27 分）( 一）默写常见的名句名篇（6 分）1.补写出下列名句名篇中空缺的部分。（6 分）( 1）亦余心之所善兮 。（屈原离骚 ）( 2 )仰观宇宙之大， 。（王羲之兰亭集序 ）( 3 ) ，唯见江心秋月白。（白居易琵琶 ）( 4 )庄生晓梦迷蝴蝶， 。（李商隐 锦瑟 ）( 5 ) ，锦鳞游泳。（范仲淹 岳阻楼记 ）(6 )可堪回首，佛狸祠下， 。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古 ）（二）文言文阅读（15 分）阅读下面的文言文，完成2一6 题。姚沉记黄宗羲淮南子 曰:“历阳之都，一夕而反为湖

2、。”以为寓言，今乃信之。庚午七月二十二夜，大雨，明晨，山水大至，平地骤高二丈。庐舍大者沉，小者飘流。人民之在高阜者，见其号呼求救、亦无从措手。有小舟载十七妇女而过，树上有一女哀哭扶而下之，舟覆， 并十七人亦死。楼房之乘流下者，其灯尚未灭，未几没矣。二十八日，水减三四尺。谣言初三水再至，姚邑当沉。阖城父老，于是祭告城隍之神。八月初二夜，果大风雨，明日，水长如二十四日，稍缩一二尺。居民皆发屋瓦，骑危而爨，缚门板为筏，捞取水底禾头，刈而作糜。雨无俄顷之懈，饿死者又不知凡几。禾稼一空，人号鬼哭余生长乱离屯苦 备经，冀以衰暮饰巾 首丘 ，不意复见此景象。易曰：“龙战于野，其血玄黄。”解者以为卦影虚设，岂

3、知山崩则水出皆黄，海溢则水上皆玄，玄黄夹杂，象皆实事也。有疑无岂无权顾令孽龙肆毒至此？年来人心败坏，通都穷谷，黄童白叟，无不以机械为事。五行于智属水，智既邪出，水亦横行，一气毛感召，天亦不能如之何矣。人诚有签于此、则风雨露雷，无非教也。相传东浙之水，余姚为甚；余姚之水，黄竹浦为甚：姜、黄二姓之人，靡有孑遗矣。或曰；“梨洲亦为不吊之人欤？”或曰：“梨洲无死法，天或留之。”余闻之以为两者皆非也：以丁玉夫之贤，而死覆舟；以王槐野之文，而死地震。大化流行，愚贤一例。余愚者也，余之受溺不足为异；余之不溺，又何可必，亦曰幸而免耳。（摘编自黄宗羲全集，卷十）【注释】 黄宗羲：明术清初学者，称梨洲先生。浙江绍

4、兴府黄竹浦人。 屯苦：艰难困苦。 饰巾：仪礼 士丧仪规定，士死不得戴冠，只能以巾饰之，此处指代死。 首丘：典出“孤死首丘”，此处比喻归葬故乡。 机械：机巧，机诈。2.对下列句子中加点词的解释，不平确的一项是（3分）A居民背发屋瓦，骑危而爨 危：危险B余生长乱离，屯苦备经 备：全部C顾令孽龙肆毒至此 顾：但是D余之受溺，不足为异 溺：淹死3 下列句于编为四组，全都属于余姚水灾惨状的一项是（3分） 阖城父老，于是祭告城隍之神 捞取水底禾头，刈而作糜 玄黄夹杂，象皆实事也 禾稼一空，人号鬼哭 姜、黄二姓之人，靡有孑遗矣 五行于智属水智既邪出，水亦横行A . B C D4下列对原文的概括和分析，不平确

5、的一项是（3 分）A浙江东部发大水，山洪迅猛到来，平地骤然涌起二丈高的洪水，使作者认识到淮南子所说的不是杜撰，而是事实。B黄宗羲一生长久处于变乱流离之中，经历过艰难困苦，本来只是希望在晚年死后归葬故乡，没有料想到会遭遇水灾。C用“龙战于水，其血玄黄”和人的心智在五行（金木水火土）中属水，来推算出孽龙肆毒，表现了黄宗羲知识渊博。D生命留存子世，无论愚笨还是贤明，存活的机会都是一样，没有例外，作者认为自己没有死于洪水，只是幸免于难罢了。5 请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。( 6分）( 1）楼房之乘流下者，其灯尚未灭，未几没矣。（3分）( 2）雨无俄顷之懈，饿死者又不知凡几。( 3分）（三）古代

6、诗歌阅读（6分）6阅读下面这首诗歌，问答问题。浣溪沙秦观漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。( 1）请从情与景关系的角度赏析这首词的情感。（3分）( 2) “自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”中“轻”与“细”两字新奇、精妙，请简要分析（3 分）二、文学名著、文化经典阅读（16 分）（一）文学名著阅读（10 分）7下列各项中对作品故事情节的表述，不正确的两项是（5 分）A觉民期待着朦胧的爱清，他父亲却说：“你爷爷希望有个重孙。”于是，为他定了一门亲事，觉民匆匆完婚。觉民也从此断绝了与心上人的爱情之路。（家 B少女时代的林佩瑶与雷鸣相恋，

7、但雷鸣随即南下，开始军旅生涯林佩瑶在苦等之下没有音讯，嫁给了白己并不喜欢的吴荪甫，婚后的她一直空虚寂寞。（子夜）C弗罗洛与甘果瓦商量怎样使爱斯美拉达逃过被绞死的命运。甘果瓦主动要求跟爱斯美拉达交换身份代替她绞死，是为了报答之前爱斯美拉达的救命之恩。（ 巴黎圣母院） D葛朗台虽己积累了巨大的财富，但过日子却一直和庄稼人差不多，喝的老是坏酒，吃的老是烂果子，面包是自己家烤的，肉食蔬菜靠佃户供应。（欧也妮 葛朗台）E收到玛丝洛娃减刑的信，涅赫柳朵夫高兴地告诉玛丝洛娃这个消息，虽然感激涅赫柳朵夫，但是玛丝洛娃坚持要和西门松一起走。（复活）8简答题。（任选一题）( 5 分）( l）下面这幅对联是对红楼梦

8、主要人物结局的概述，请写出具体所指的事件。红楼梦破黛玉焚稿断痴情金玉缘尽顽石顿悟入空门上联写的情节是： 下联写的情节是： ( 2）河南许州八里桥关帝庙里，有一幅模仿三国演义中关羽和曹操口吻的对联，其间暗含着三国演义的重要故事情节。阅读下面这幅对联，按要求问答问题。亦知吾故主尚存乎？从今后走遍天涯，且休道万钟千驷曾许汝立功乃去耳！倘他日相逢歧路，定不忘杯酒绨袍上联“且休道万钟千驷”暗指的情节是： 下联“定不忘杯酒绨袍”暗指的情节是： 选第（）题：（二）文化经典阅读（6 分）9 阅读下面孟子选段，完成后面题日。（6 分）孟子曰：“教亦多术矣。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”（ 孟子 告子下）

9、( l ）下面是论语 中孔子关于教育的论述，与孟子上述“不屑之教诲”的教学方法相同的一项是（3 分）A子口：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言战？四时行焉，百物生焉，天何言哉？ （论语 阳货）B孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。（论语 阳货）C子口：“不愤不启，不排不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（论语述而）D子口：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”( （论语 雍也 ）( 2 ）孟子所说的“不屑之教诲”是一种独特的教育方法，请简要谈谈你的理解。( 3 分）三、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字

10、，完成10 一12 题。明道魏饴“文以明道”，几千年来这几乎是被人们极为推崇的传统审美观，在中国散文发展史上产生了极其深远的影响。不过，对“文以明道”中的“道”的含义，则是中国古人长期争论的一个问题。概而言之，主要有两种观点：其一是以刘勰为代表的“自然之道”的观点。他认为文章是自然之物，并不是什么别的力量“外饰”上去的。所谓明道，也就是要明自然之道。其二是以孔子、荀子为代表的“儒家之道”，即孔子极为推崇的以仁爱治天下的政治理想。“文以明道”，就是要用文章来宣传儒家之道，这也是在中国文坛一直居统治地位的文艺思想。刘勰主张文章写作应是人类自身生活的必然产物，是人类发展内在规律的自然体现， 这无疑是

11、正确的唯物主义的观点，而且给后人以很大启发。不过，刘勰把文章写作与自然界无意识的现象混同，这又陷入了自然主义的泥坑。一般而言，中国古代散文美学中的“明道”，则是多从明儒家之道的角度来要求的，我们知道，孺学以“文稚”为风貌，以“仁爱”为灵魂，它在维护社会的稳定，培养良好的仁德精神等方面是值得肯定的。但是，儒学将社会阶级关系“血亲化”，将“人伦”关系植入政治统治中，则又给社会留下了许多弊病。所以，这里说的“明道”就要做具体分析了。 同时，过去讲“明道”，还往往将“道”与 “文”割裂开来，一味强调“道”的作用。一切优秀的散文不仅有“道”，而且都有正确的“道”，先进的“道”。但是，我们又不能把散文写成

12、是政治教科书，应将健康的思想内容与完美的艺术形式巧妙地结合在一起，重“道”亦须重“文”。（摘自中国散文审美传统新论，有删改）10下列对“道”的表述，与文章意思不符的一项是（3 分）A . “道”在中国散文发展史上产生了极其深远的影响，几千年来几乎是被人们极为推崇的传统审美观。B . “文以明道”中的“道”的含义，是中国古人长期争论的一个问题，概而言之，主要有两种观点。C刘勰认为文章是自然之物，并不是什么别的力最“外饰”上去的，主张“自然之道”的观点。D. “儒家之道”，是在中国文坛一直居统治地位的文艺思想，推崇的是以仁爱治天下的政治理想。11在文章写作中，古人强调“明道”时有哪些消极做法？请简

13、述。( 3分）12请用自己的话简要阐述本文的主旨。（3 分）( 二）文学类、实用类文本阅读（选考）( 15 分）本题为选做题，请从甲乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。（甲）文学类文本阅读（15 分）阅读下面的文字，完成13一15题贾教授听戏奚同发有一天，我意外地看到，我们小区被大家公认最有文化的贾教授，接连几天晚饭后都出现在小区大门前的广场上，陶醉般倾听着一对残疾男女对唱的南方小调。没有人注意到这时残疾男女是哪一天来的，在那儿已表演了几天。小区的许多人像我一样，注意到他们，是因为发现贾教授感情起伏地倾听的样儿，我们从来没见过，一向刻板严谨，连微笑都是“意思意思”的职业性的老教

14、授，因为听戏就现了原形。原来他也有喜形于色的时候，原来他也有难过悲伤的表情，原来他也有忘记身份以掌击腿而大呼“好”字，导致已谢了顶不多的几缕头发也纷乱起来的时候于是，许多人加入到每晚的听众当中，主要是因为对贾教授的兴趣而产生了时这对男女表演的兴趣。演唱的男女三十多岁的样子，都没了双腿，男人留存的截肢更长一些。他们像许多外出谋生的人一样，风尘仆仆，但不同的是，衣着很洁净。他们的皮肤虽然呈现出那种饱经风霜的古钢色，但男的眉清目秀，女的小巧精致，一看就是典型的南方人两人都是坐在小推车上，是那种可以被别人推，也可以自己用双手转动手柄前行的专用小车。他们唱的南方戏曲，我一句也听不明白。小区里这么多人在听

15、，恐怕能真正听懂的也不多。于是，大家总会时不时地把目光投向贾教授。贾教授坐在自带的小马扎上，表情凝重得不得了，哪像在轻松地听戏。比他晚来的这对男女慢慢地摇着小车，男的一边摇自己的车，一边还在小区前那个为了让行车减速的不足三厘米高的橡胶路障前，赶紧腾出另一只手去推女人的小车。小区的人们后来说起，几乎都是因此而觉察到这个路障的存在。这时的贾教授还是我们常见的贾教授、不言不语，安静地专注地观看着两个人慢慢地摆正车位，有条不紊地从车后的盒子里拿出一个个演出的乐器，弦乐器是一种说不上来的琴，打击乐器是几个大小不一的鼓。转轴定弦调琴之后，鼓点“咚”地一响，男女很快柔声软语地进入对唱。两人的表情很是丰富，可

16、以看出很是入戏。这时再侧看贾教授，俨然一副如痴如醉的样子，或轻咬下唇，或若有所思，甚至有时会随着小曲的拖音而闭目摇头晃脑。一曲终了，贾教授定然是最先叫好鼓掌，虽然也有一次是人家并没唱完，只是声如游丝的一种过渡，但贾教授的掌声还是带动了全场的掌声。接下来，贾教授就把自己准备的一元硬币投几枚在演唱者面前的饭盒里。”丁叮当当很是悦耳，演唱者便点头致谢不少旁观者也纷纷效仿，立刻形成大珠小珠落玉盘的热闹从来没有一次能够耐着性子听完的我，或许已真的患了“倾听”钝化的职业病？几天后未访一个学术研讨会时，遇到贾教授我禁不住好奇地问，那两人到底唱的是什么。贾教授说：“我也听不懂，但曲子很婉转好听。最主要的是，我

17、可以这样帮他们，而不让他们感到自己是被施舍的。他们因为自己的劳动收获而感到欣慰，感到心安。他们是一对夫妻，结婚时，男的曾答应要带女的周游全国。可是他们很不幸，遭遇车祸双双致残，丈夫不愿意食言，只好如此完成自己最美好的心愿。我想拿钱帮助他们，而这种认真倾听的方式才是最好的。”我半天无语那天傍晚，我与报社的摄影记者早早就等待在小区的门前，可是没能等到那对儿残疾男女，贾教授也没出现。（选自中国微型小说年选，有删改）13下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（5分）A人们之所以陶醉般倾听着一对残疾男女对唱的南方小调，主要是因为对贾教授的兴趣而产生了对这对男女表演的兴趣。B文中通过“以掌击腿而大

18、呼好字，导致已谢了顶不多的几缕头发也纷乱起来”的细节表现贾教授听懂戏曲之后入迷的情态。C小区里这么多人在听，恐怕能真正听懂的也不多，于是，人家把目光投向贾教授；在小区人的心里，他是“人家公认最有文化”的人。D. “贾教授不言不语，安静地专注地观看着两个人慢慢地摆正车位”小说通过这个细节的描写表现了贾教授对残疾人的尊重。E 每一曲演唱结束，贾教授就把自己准备的一元硬币投几枚在演唱者面前的饭盒里，贾教授通过这种方式来表达对残疾人的关爱。14 文章写贾教授听戏，却多次提到我与小区人听不懂，有何作用？（4分）15 本文以“贾教授听戏”为题，有情节结构、人物形象和文章主题等方面考虑，请选择一个方面，谈谈

19、你的看法。（6 分）（乙）实用类文本阅读阅读下面的文章，完成13一15 题章太炎：有学问的革命家张昭军章太炎曾前后两次在北京讲国学，但两次都不是为讲学而来。第一次发生在民国初年袁世凯独裁期间。1913 年8 月，章太炎因发表反袁言论，被袁诱至京师，入住共和党本部，即被袁所派巡警监视起来，失去自由。“幽居”无味，友人劝他“以讲学自娱”。12 月9 日，章太炎开始讲学，地点在共和党本部，具体组织者为章太炎在北京的弟子马裕藻、钱玄同、朱希祖等。 听众中除马裕藻、钱玄同等大学教员外，还有毛子水、顾颉刚、傅斯年等青年学生。顾颉刚回忆说：“我从蒙学到大学，一向是把教师瞧不上眼的，所以上了一二百个教师的课，

20、总没有一个能够完全慑住我的心神。听了太炎先生的演讲，觉得他的话既渊博、有系统，又有宗旨和批评，我从来没有碰见过这样的教师，我佩服极了。”章太炎此次讲学，虽自称是借以自娱，实则从未忘记与袁世凯斗争，当时袁蓄意称帝，下令尊孔祀孔，扶植孔教会。但章太炎讲学时，拒绝孔教会成员听讲。同时，他还撰写讲义反对孔教为国教，解说孔教与国学的不同，引导青年学子明辨是非。因此，国学会开讲还没满一个月，他就被表甘凯圈禁起来。在如此恶劣的环境下，他毅然坚持国学研究，除改定检论、审定章氏丛书等著作外，还与吴承仕合作完成菿汉微言一书。菿汉微言由章太炎讲授，吴承仕笔录，于1916 年初完成。该书融汇诸子学、佛学、西学，实际上

21、是一部特殊境遇下的国学讲义。第二次是在日本侵华期间。南京国民政府建立后，章太炎因对当局表示不满，其公开活动遭到监视与限制，他只好埋首著述，陆续撰写了春秋左氏疑义答问，古文尚书拾遗等著作。但日本入侵，民族危机加剧，令他义愤填膺。“ 一 二八”事变后不久，他不顾安危、辗转北上，想利用与张学良、冯玉祥的私交，“代东南民众呼吁出兵”。 2 月2 日，章太炎到达北平，请求张学良出兵杭日，“大声疾呼，声震瓦屋”；又拜见吴佩孚，要求他与张学良共同御侮。之后，他才答应各高校，前去讲学。章太炎在北平停留约三个月，先后在燕京大学、北平师范大学、北京大学等作学术演讲。3 月24 日，章太炎在燕京大学讲论今日切要之学

22、，认为在亡国灭种关头，历史学可以唤起青年的爱国之心，研究历史最为切要。关于章太炎北平讲学情形，钱穆师友杂忆记载：“太炎上讲台，旧门人在各大学任教者五六人随侍，骈立台侧，人在旁做翻译，一人在后写黑板。太炎不能操国语，引经据典，以及人名地名书名，遇疑处，不询之太炎，台上两人时语，或询台侧侍立者。而听者肃然，不出杂声。此一场面亦所少见。”张中行也有回忆，他说：“由弟子马幼渔、钱玄同、吴检斋等五六个人围绕着登上讲台。太炎先生个子不高，双目有神，向下望一望就讲起来。满口浙江余杭的家乡话。估计大多数人听不懂，由刘半农任翻译；常引经据典，由钱玄同用粉笔写在背后的黑板上。说话不改老脾气，诙谐而兼怒骂。”鲁迅称

23、章太炎是“有学问的革命家”，他的学问与革命如剑之双刃，既有所区别，又浑然一体。他两次在北京讲国学，感人至深的不仅是国学大师的博学，更有革命家的风采。（摘编自2012 年3 月12 日北京日报）13下列对原文的概括和分析，不正确的两项是（5 分）A章太炎因发表反袁言论，被衰诱至京师，失去自由。“幽居”无味友人劝他“以讲学自娱”，无奈之下，只好开始讲学自娱。B章太炎讲学时，拒绝孔教会成员听讲；为解说孔教与国学的不同，他还撰写讲义，引导青年学子明辨是非，以此反对袁蓄意称帝。C检论、章氏丛书、菿汉微言等著作，实际上是章太炎在特殊境遇下的国学讲义，这些书融诸子学、佛学、西学为一体。D“ 二八”事变后不久

24、，章太炎不顶安危，辗转北上，利用个人交情积影响力，呼吁、请求张学良、冯玉祥和吴佩孚等人出兵抗日。E本文借翔实的史料追忆了章太炎前后两次在北京讲国学的经历，表现章太炎的治学风范和革命精神，饱含作者的敬仰之情。14文中多处运用了引用的手法，请分析这些引用的作用。（4分）15本文以“章太炎：有学问的革命家”为题，有传主事迹概括、结构安排、主题明确多方心的考虑，请选择一个方面，谈淡你的看法。( 6 分）四、语言文字运用（13 分）16阅读下面一段文字，按要求问答问题。（3 分）深度不足的演讲家，常用长度来补偿。对于此类“演讲家”，余光中亦有妙论 ：“有一种人演讲，不但贪长，而且逞响。愈浅的人愈迷信滔滔

25、的声浪，以为口口口口 （原比喻人的名声很大，此处形容声音很大）便足以征服世界。以前不用麦克风，这种人容易声嘶力竭；现在有了机器助阵，等于有了武器，这种人在回声响亮的喧(xiao） 里，幻觉自己的每句话都是警世的真理了。”( l） 处划线的句子有语病，请改正。（l 分）答： (2 )请根据提示，在 处项写一个四字成语。（l 分）答：口口口口( 3）请在 处根据拼音填写正确的汉字。（l 分）答： 17下面是一则通知的正文，请本着“简明”的原则，对正文加以修改。要求不改变原意。（3 分）通知明天下午两点在会议室召开高中语文教师的座谈会， 请高中语文教师座谈学习高中语文课程标准的体会，希望准时来出席会

26、议。xx中学教务处x年x 月x 日修改： 18阅读下列材料，回答问题。（7 分）一本名为浅薄的书认为：“网络是一个叫人草草阅读、浅浅思量、快快走神、泛泛学习的环境，即使因特网能给我们提供便捷通道，使我们轻而易举得到大量信息，但它毕竟在改变我们大脑的结构，分散我们的注意力，降低我们的理解力，从而把我们变成肤浅的思想者。”布鲁姆伯格商业周刊的书评表示不同意浅薄关于使用因特网的人不能深思的说法，文中写道：“感谢因特网，现在许多人能对更多的事情进行更深入的思考”, “我们现在有比过去多得多的人在想问题、写东西，仅在中国就有两亿博客”。对于上述材料，你有什么看法，请加以阐述。（要求：表达鲜明连贯，言之成

27、理，150 字左右）五、写作（70 分）19阅读下面的材料，按要求写一篇文章。（70 分）著名作家肖复兴说：“读书，可以寻找一块洁净的宿营地，能安置我们的灵魂；可以寻找一方明亮清澈的夜空，让我们的梦能毫无顾忌地尽情飞翔。”根据上述材料的含义，消以“读书”为题，写一篇不少于 800 字的记叙文或议论文。要求：( l）必须符合文体要求：( 2）角度自选：( 3）立意自定；( 4）不得抄袭，不得套作。2012 年南平市高中毕业班适应性考试语文参考答案及评分标准一、古代诗文阅读（27 分）1 . ( 6 分）( l）虽九死其犹未悔。（2）俯察品类之盛（3）东船西舫悄无言（1）望帝春心托杜鹃（5）沙鸥翔

28、集（6）一片神鸦社鼓（一处1 分，错、漏、添字的，该处不给分）2 . ( 3 分）A （危：危险的地方，或高的地方）3 . ( 3 分）C （ 是水灾未发生前的情况：是解释水灾与周易所说的卦象相符，未体现惨状： 是解释“智”与五行中的“水”二者之间的关系。）4 . ( 3 分）C ( C 项智属水，是鞭挞当时社会的人心不古。）5 . ( 6 分）( l ）顺流而下的楼房，灯火还没有熄灭，没有多久就被淹没了。（意思对、语言通顺l 分，“未儿”、“没”各l 分） ( 2 ）大雨没有片刻减弱，（因此）饿死的人又不知道有多少了。（意思对、语言通顺l 分。“俄顷”、“懈”各l 分）参考译文淮南子上说：“

29、历阳城，一夜之间就（由城）变成湖。”（起初）我认为是杜撰的话，现在才相信它。庚午年七月二十三夜，天降大雨，第二天早晨，山洪迅猛到来，平地骤然涌起二丈高的洪水，大的房屋沉入水中，小的房及在水中漂流，在高处土山的人，看见那些号呼求救的人，也无法出手相救。有一艘小船载着十七个妇女经过，树上有一个女子正在哀哭，（船上的人）扶她下来，船就翻了，女子和十七个妇女一起也都死了。顺流而下的楼房，灯火还没有熄灭，没有多久就被淹没了。二十八日，水减退了三四尺。有谣言说初三洪水会再来，余姚城应该会沉没水中。全城父老，于是祭告城隍庙的神灵。八月初二夜里，果然刮起大风，下起大雨。第二天，洪水上涨得像二十四日一样高，（之

30、后又）稍退了一二尺。当地居民都揭开屋顶的瓦片，站在高处烧火做饭，捆扎门板做筏子，捞取水底下禾头（未成熟的谷物），割下来煮粥。大雨没有片刻减弱，（因此）饿死的人又不知道有多少了。庄稼全都没有了，到处都是号哭声。我一生长久处于变乱流离之中，艰难困苦全都经历过，希望在晚年死后归葬故乡，没有料想到会遇见水灾。周易上说：“二龙搏斗于野，流血浸染泥土，成青黄混合之色。”解读的人认为这个卦象是虚设的，哪里知道山崩后流出的水都是黄色的，海水溢出后都是青黑色的，青黄夹杂在一起，可见卦象所说的都是真实的情况。有人疑惑上天难道没有权力（干预），却让邪恶的龙肆意伤害百姓到这个地步？近年以来人心败坏，无论四通八达的都市还是穷困落后的山村，无论孩子还是老人，所做的都是机巧、机诈的事，五行之中智属于水，人用智既然不正派，水也就肆意横行，在这种邪气的感召下，（发生水灾，）上天也无可奈何了。人确实要对此鉴戒，风雨露雷等自然灾害，无非是用来教训（人们）。相传浙江东部的大水，余姚最严重；余姚的大水，黄竹浦最严重：姜、黄二姓的人，没有残存者了。有人说：“黄宗羲是不为天所哀悯、庇佑的人吗？”也有人说：“黄宗羲没有死的道理，上天或许要留下他。”我听说了这些话，认为两种说法都不对：凭着丁玉夫之贤德，却死于翻船；凭着王槐野之文才，却死