中国传统文化对联讲座稿.docx

1、中国传统文化对联讲座稿中国传统文化对联对联是最具民族风格、最能体现汉语特点的文学式样，也是文字工作者工作的主要内容之一。对联作为一种应用文体在近几年的高考试题中多有出现，对对联也是中央电视台春节联欢晚会的热门话题。对联作为我国独有的一种文学形式，历来受到人们的喜爱。无论是名川大山、佛寺道观、还是园林水榭、亭台楼阁、药房酒店到处都可以看到对联，可以说只要有中国人的地方就有对联。一、对联的起源相传对联起源于五代时期，当时的人们过年的时候有在门边贴桃符的习俗。桃符是一种画有神像的桃木板，贴这种板被认为有避邪的作用。有一次过年，蜀主孟昶忽发奇想在桃木上题了字。这便是最早的对联：新年纳余庆，佳节号长春。

2、孟昶不仅自己写，还命令下属写，后来这种形式推广了，就演变成了春节贴对联习俗。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的元日诗中写的 “ 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符 ” 就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。 到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。 入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛，出现了不少脍炙人口的名联佳对

3、。随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的习俗。1932年，清华大学招生，语文试题是陈寅恪先生编制的，只有两道，一道是作文题，一道就是联对。上联是“孙行者”，要求考生对下联。“孙行者”是小说西游记中孙悟空的别名。许多考生见到这样一个“怪题”，大惊失色。为难之余，只好搜肠刮肚地在西游记中苦寻答案。于是，有的对“猪八戒”，有的对“沙和尚”，还有的对出了“牛魔王”。更有的考生对此题大为不满，一怒之下写出了“王八蛋”。自然，这些答案只能得“零分”。据说，只有一名考生以答出“胡适之”得了满分，但这并不是标准答案。“祖冲之”最为完美。阅卷教师认为，“胡适之

4、”虽然比不上“祖冲之”完美，但也说得过去。“胡”、“孙”都是姓氏；“适”、“行”都是动词；“之”、“者”也都是虚词。试后有人对这种考试方式提出异议，陈寅恪先生解释说：“对对子有益处，可以考出虚实字，懂得平仄声，还可以看出读书之多寡，语藏之贫富，思想之条理。”所以，我们可以这样说，对联是最能看出一个人的智力水平和汉语能力的。“北大之父”蔡元培指出，对联“言简意深，对仗工整，平仄协调，形式短小，文辞精炼，是一种特殊形式的诗，是一种高度概括和集中的文艺形式，是汉语言艺术的集大成者。”艺术大师周汝昌也说，“春联是举世罕有伦比的最伟大、最瑰奇的文艺活动。”诸生不识对联趣，纵读诗书也枉然。二、对联的类型从

5、反映的内容和使用的场合来看，对联可以分为：春联：以除旧迎新，言明志向，充满豪情，展望未来为主要内容，专门在元旦、春节时粘贴的对联，因时效性较强，人们就称为春联。如：一元复始 万象更新。楹联：为了表达某种愿望或满足装饰需要，过去常在官廷、府宅、庙宇、园林的楹柱之上，或用木板刻制，或在壁石上雕琢的联语，统称为楹联。如：一九七九年，杭州“岳庙”修复一新，当代著名词人兼书法家赵扑初，化用岳飞满江红词意，为重新塑好的岳飞巨像两边的大柱上，精心撰写了一幅古为今用、气魄宏伟大新楹联：观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇，重开老柏，千寻抬头望 / 收拾山河酬壮志，看此日神州，奋起新程，万里驾长车。婚联：专门在举行结婚仪

6、式那天选用或编写的能够表达热烈气氛的对联。如：巧借花容添月色 欣逢秋夜作春宵。挽联：为了评价先人的生平业绩，抒发后人诚挚的怀念之情，在追悼会或纪念会上所用的对联。如：悼念敬爱的周总理的一幅挽联：心血劳干革命事业似巍巍泰山震环宇 骨灰撒遍总理恩情如滴滴雨露润人心。寿联：当老人喜过生日，子女为了表达对长辈的祝福之情，常以延年益寿、福满家门为主要内容，精心书写一些吉祥的词语，或贴在门上，或挂在厅堂，这样的对联就叫寿联。如：福如东海阔 寿比南山高。三、对联的要求对联的要求是既要有“对”，又要有“联”。形式上成对成双，彼此相“对”；上下文的内容互相照应，紧密联系。一幅对联的上联和下联，必须结构完整统一，

7、语言鲜明简练。对联的要求如下： 上下联字数要相等：例如：宠辱不惊，任庭前花开花落；去留无意，看天上云卷云舒。但是也有特例。窃国大盗袁世凯一命呜呼之后，全国人民奔走相告，手舞足蹈。这时，四川有一位文人，声言要去北京为袁世凯送挽联。乡人听后，惊愕不解，打开他撰写好的对联一看，写着：袁世凯千古；中国人民万岁！人们看后，不禁哑然失笑。文人故意问道：“笑什么？” 一位心直口快的小伙子说： “上联的袁世凯三字，怎么能对得住下联中国人民四个字呢？” 文人听了“哧”的一声笑了起来，说：“对了，袁世凯就是对不住中国人民！” 上下联词性要相当：所谓词性，是指词的类别性质，如名词、动词、形容词等等。上联的词性和下联

8、的词性，按照词的先后位置，既要相同，又要相对。这种要求，主要是为了用对称的艺术语言，更好地表现思想内容。如：千年古树为衣架，万里长江作浴盆。 上下联句法要一致：句法，就是语句构成的方法。一幅对联中，上联是由几个字组成的一共有几个音节的顿读法，下联也必须相同。例如：火车/失火/救火车/救/火车，路人/迷路/引路人/引/路人。又如：花明柳媚/春光/好，大江南北/庆/丰收。初看是四-三结构，但试加剖析则知本对十分不工整。因为花明与柳媚各为主谓结构，春光好也是主谓结构，但大江南北则为偏正结构，庆丰收为动宾结构。同时上下联在节奏上也不一致。句式一致，不仅指语法，还包括句子内部的逻辑关系。如：此木为柴山山

9、出，因火成烟夕夕多。 闲人免进贤人进，盗者莫来道者来。 上下联平仄要相调：对联上下联的表现方法，要注意声律相对，也就是平仄相调。这主要是为了音韵和谐，错落起伏，悦耳动听，铿锵有力。如：云带钟声穿树去（平仄平平平仄仄）月移塔影过江来（仄平仄仄仄平平）另，古诗的音节主要有两种，一是两字一顿，叫“双音步”，一是一字一顿，叫“单音步”。双音步的平仄以第二字为主，第一字可不严格要求，对联也可如此。例如： 窗含西岭千秋雪（平仄平仄）门泊东吴万里船（仄平仄平）上联中的“窗”和下联中的“门”是平对平，“西” 与“东” 也是平对平。 平仄相调，最起码的要求是：上联末字必仄，下联末字必平。 上下联内容要相关：如明

10、代东林党首领顾宪成，在东林书院大门上写过这样一幅对联：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。上联写景，下联言志，上下联内容紧密相关，使人透过字面，很容易理解作者的自勉自励之心。比如：南通州北通州南北通州通南北，东当铺西当铺东西当铺当东西。 男学生女学生男女学生生男女。上联是“南通州北通州南北通州通南北”，这副长联只用了4个字，下联当然还要用4个字，而且位置还要对应。比较好的下联应该是“东当铺西当铺东西当铺当东西”。此时一位聪明又调皮的学生像发现新大陆似地叫道“男学生女学生男女学生生男女。”请问，这位学生对得好不好？虽然他对的格律合要求，都是四个字重复表达一种意思，但是在内容上，只是表

11、达了自己的一些看法，与上联没有什么关系，所以不能说是好的下联。而原来的下联和上联连起来让人想到商业的繁盛。四、对联的创作对联，一方面吸取诗词的素质，形成自己的特点，另一方面，它以张贴见长，能显示书法之美。民间艺人和知识分子的积极创作，使对联不断产生，不断发展，推陈出新，争艳比美。现将一些常用的作法简介如下：正对法：根据要充分表达到内容，让上联合下联各从一个正面直接叙述某事某物，或讲清某种道理。如：良缘一世同地久 佳偶百年共天长；慧质天生芬芳溢 灵气神造品学优。反对法：把上下联的内容对立起来，一联讲正面，一联讲反面，或一联讲过去，一联讲现在；先从内容上形成鲜明对比，再使人受到启发，获得教益。如：

12、青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。这是秦桧跪像背后岳飞墓上的楹联，上联写此地以能埋岳飞而感到有幸;下联写岳飞坟前以白鐡铸造的秦桧夫妇像, 不骂二人而写白鐡之无辜, 因二人而日夜为人所唾骂。又如：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。描绘法：以白描手法绘景蓄情，给人一种俊秀明快、意味深长之感。如：点半盏残灯替诸生改之乎者也，剩一支秃笔为举家谋柴米油盐。一位饱经沧桑的老学究，为我们留下了一副辛酸的对联，可以说，这是对那些黑暗的时代的血泪控诉！当然，从对联角度讲，这也是一副上等之作。比拟法：借助恰当的比喻或用拟人化的手法，把抽象的概念变成具体形象，既便于人们领会，又易懂易记。如：玄鹤千年寿，苍松万古春。烘托

13、法：先表示某事某物，再用景致描绘深化对联要表达到中心思想。如：但愿世间人无病，哪怕架上药生尘。医者父母心呀！对联言志，假如每个医生都有如此医德，何来黑心药，假大夫？假如世上都是这样不计个人得失的好人，世界多美好啊！辨音法：我国文字丰富多彩，一字多音的情况很常见，也很特殊，运用这一特点巧妙地编写对联，引入辨音，十分有趣。如：因荷（何）而得藕（偶），有杏（幸）不须梅（媒）。又如：饥鸡盗稻童筒打，暑鼠凉梁客咳惊。藏字法、拆字法：在民间文学中，谜语的表现形式很多，其中有个藏字法。如：韬略终须绘新图，奋起还得读良书（郭沫若题上海韬奋图书馆）。又如：冻雨洒窗、东二点（冻）西三点（洒），分片切瓜、竖八刀（分

14、）横七刀（切）。五、对联的故事1.半副对联慑群魔 十九世纪末，八国联军对我国发动了疯狂的侵略战争，先后占领了天津和北京。腐败的清政府毫无抵御能力，屈膝求和。据说，在“议和”会议开始之前，某国的一位代表，想借此侮辱中国人民。于是，他对举政府的代表说：“对联，是贵国特有的一种文学形式。现在我出一联，你们如能对上，我给你们磕五个头，如对不上，也应如此。”在清政府的代表未置可否之时，他脱口念出了上联： 琵琶琴瑟八大王，王王在上； 在“琵琶琴瑟”四字上面，共有八个“王”字，用来指代“八国联军”，同时，也用以炫耀征服者不可一世的狂妄气焰。在场的其它帝国主义分子听了，不约而同地发出一阵阵笑。清政府的代表中，

15、有的呆呆地发笑；有的虽然胸有不平，但无词可答；首席代表更是怕惑不安，头晕眼花。这里，只见代表团中的一书记员，投笔而起，铿锵答对： 魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边。 “魑魅魍魉”是传说中能害人的四种妖怪，联语不仅对仗工整，而且以蔑视的口吻严厉谴责了帝国主义像害人的“小鬼”一样，经常侵犯我国主权的罪行。其它代表听了，心里出了一口气；侵略者们听后，个个愕然肃目；那位挑衅的先生听了，瞠目结舌，不得已向北半蹲半跪地磕了一个头，引起哄笑。2.纪晓岚讽对石先生清代文学家纪晓岚自幼聪颖好学，兴趣甚广。他的私塾老师石先生是个非常古板的老学究，晓岚对他很反感。一天晓岚去喂养家雀，将砖墙挖一深洞，喂饱家雀后便将它送回洞内

16、，堵上砖头，以防飞走。后来，被石先生发现，便把家雀摔死，仍旧送回洞内堵好，并在墙上戏书一联：细羽家禽砖后死; 当晓岚再去喂家雀时，发现它已经死了。心里正在疑惑，忽见墙上有一对联，他断定这是石先生所为，于是续写了下联： 粗毛野兽石先生。石先生见了大为恼火，觉得晓岚不该辱骂老师，于是手势教鞭责问晓岚。只见晓岚从容不迫地解释说 , 我是按着先生的上联套写的。有 细 必有 粗 ，有 羽 必有 毛 ，有 家 必有 野 ，有 禽 必有 兽 ，有 砖 必有 石 , 有 后 必有 先 ，有 死 必有 生 。所以，我便写了粗毛野兽石先生，如不应这样写，请先生改写一下吧。 石先生捻着胡子想了半天，也没有想出满意的

17、下联，最后无可奈何地叹了口气，扔下教鞭，拂袖而去。3.老地主袭改旧楹联相传，有这样一位老地主，他粗通文墨而又极喜附庸风雅。一天，他为母亲祝寿，大开筵宴，悬灯结彩。想在门口贴副大红对联，却又舍不得花钱请人撰写，便叫帐房先生将常见的“天增日月人增寿，春满乾坤福满门”写出来贴在大门上。帐房先生正写时，老地主忽然想起，这是为老母祝寿，应该改得切题才好。于是，让帐房先生把上联改为： 天增日月妈增寿；老地主看了很得意。不过，上联既然改了，下联也该相应改动才算工整。他又叫帐房先生把下联改为：春满乾坤爹满门。帐房先生听了，真有点哭笑不得，惊讶地问：“东家，这么改可不行呀！”老地主一本正经地说：“你懂个屁！爹

18、对妈 不是十分工整吗？”4.纪晓岚释对 相传，纪晓岚一次南行来到杭州，友人为他设宴洗尘。席间，照例少不了连句答对。纪晓岚才思敏捷，出口成联，友人心悦诚服，夸他为北国孤才。晓岚则不以为然，说道：“北方才子，遍及长城内外；老兄之言从何谈起？”友人道：“先时我曾北游，出了一联，人人摇手不对。”晓岚半信半疑，问道：“老兄的出句竟如此之难？”友人道：“一般。”接着，念了上联：双塔隐隐，七层四面八方；纪晓岚听罢哈哈大笑，说：“这样简单的出句，他们不屑回答，即以摇手示对！”友人不解地问：“那，他们的下联是什么呢？”晓岚道：孤掌摇摇，五指三长二短。友人听后，恍然大悟。最后送一副对联给在座的同志。这副对联是清代文学家蒲松龄的自勉联。蒲松龄年轻时屡试不第，于是写了这副对联激励自己发愤写作。希望大家能吸取里面的精神。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲足吞吴。作业：1.用线段把它们连接起来，使之变成一幅完整的对联。 A两袖清风存正气 a琴棋书画自陶情B竹菊梅兰可养性 b莫愁两鬓霜雪寒C且喜满园桃李艳 c雪压难摧涧底松D风吹不动天边月 d一间陋室透书香2.对对联。上联：学海无涯勤可渡，下联： 上联：图文并茂多媒体演绎古今学术，下联： 。如有侵权请联系告知删除，感谢你们的配合！