《说屏》模板.docx

1、说屏模板说“屏”_模板语言运用 1 找出下列句中用得准确的词语。 (1)从前女子的房中，一般都要有屏，屏者，障也，可以缓冲一下视线。 (2)按屏的建造材料及其装饰的华丽程度，分为金屏、银屏、锦屏、画屏、石屏、木屏、竹屏等，因而在艺术上有雅俗之别，同时也显露了使用人不同的经济与文化水平。 2 造句。 既又而且 3 模仿例句，用所给的诗句写一段话。 例1：记得童年与家人在庭院纳凉，母亲总要背诵唐人“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”的诗句，其情境真够令人销魂的了。 (1)春风又绿江南岸 例2：屏是真够吸引人的，“闲倚画屏” “抱膝看屏山”，也够得一些闲滋味，未始不能起一点文化休憩的作用。 (2)江山

2、如此多娇 4用简明的语言概括下面一段文字的内容。 “屏”，我们一般都称“屏风”，这是很富有诗意的名词。记得童年与家人在庭院纳凉，母亲总要背诵唐人“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流茧”的诗句，其情境真够令人销魂的了。后来每次读到诗词中咏屏的佳句，见到古画中的屏，便不禁心生向往之情。因为研究古 代建筑，接触到这种似隔非隔、在空间中起着神秘作用的东西，更觉得它实在微妙。我们的先人，擅长在屏上做这种功能与美感相结合的文章，关键是在一个“巧”字上。怪不得直至今日，外国人还都齐声称道。 课内精读 (一) 屏可以分隔室内室外。过去的院子或天井中，为避免从门外直接望见厅室，必置一屏，上面有书有画，既起分隔作用，又

3、是艺术点缀，而-j-以挡风。而空间上还是流通的，如今称为“流动空间”。小时候厅上来了客人，就躲在屏后望一下。旧社会男女有别，双方不能见面，只得借助屏风了。古代的画中常见室内置屏，它与帷幕起着同一作用。5 文段的中心句是： 6 文段运用的说明方法主要有： 7 这段文字说明的顺序是： 8 结合文段内容给“屏”下个定义。 【二) 屏也有大小之分。从宫殿、厅堂、院子、天井，直到书斋、闺房，皆可置之，因为场合不同，自然因地制宜，大小由人了。近来我也注意到，屏在许多餐厅、宾馆中用得很普遍，可是总勾不起我的诗意，原因似乎是造型不够轻巧，色彩又觉伦俗，绘画尚少诗意。这是因为制作者和使用者没有认识到屏在建筑美中

4、应起的作用，仅仅把它当作活动门板来用的缘故。其实，屏的设置，在与整体的相称、安放的位置与作用、曲屏的折度、视线的远近诸方面，均要做到得体才是。 9 选文的总说旬是： 10从选文看，作者认为屏的设置应该具有什么样的艺术效果? (三) 屏是真够吸引人的，“闲倚画屏”抱膝看屏山”，也够得一些闲滋味，未始不能起一点文化休憩的作用。聪明的建筑师、家具师们，以你们的智慧，必能有超越前人的创作，诚如是，则我写这篇小文章，也就不为徒劳了。 11这段文字的说明方法是： 12文中表明作者的写作意图在于：课外选读 桂林阳朔 从阳朔县城沿公路南行约五公里，便到了田家河，有工农桥，是旧时青克渡渡口，东望有獭岩、骆驼过江

5、诸山，更有农舍、绿竹点缀期间，波光筏影，山川如画。再前行约半公里，便到穿岩。这是个造型别致的小石山，就在穿岩村边，前临金宝河，山石色彩斑斓，岩洞前后穿透，像个巨大的城门，又像个中空的“石罩”。在靠近山顶的岩边，有一小石悬空横出，形状如钩；河边有一石似浮蛙；南面山坡上的数块奇石很像小熊。渡口对岸有株古榕，大逾六抱，荫蔽亩余，一枝横出如卧龙。据说此树已有一千三百多年了。有人把这些景色编为歌谣说：“金钩挂山头，青蛙水上浮，小熊满山跑，古榕伴清流。” 月亮山在穿岩之南约一公里许，山顶有一穿洞，如一轮皓月。若在山东南面历村边的“赏月路”上边走边望，随着人们行进的位置不同，洞后山峰掩蔽天空光亮的多少不一，

6、可看到上弦月，娥眉月，下弦月等圃缺变化的奇景。清人徐延诤有诗说：“峰峦顶上镜光浮，旦夕空明未见收。自昔悬崖崩一角，至今遗魄照千秋。山穿月曜无圆缺，月出山辉任去留。万古不磨惟此镜，与君长作广寒游。” (徐君慧) 13第一自然段引用歌谣有什么作用? 14第二段中观月的顺序是什么?可看到 几种情形的月? 15结尾处两句诗中的“惟此镜”“广寒游”里的“镜”和“广寒”分别指什么? 思考探究 16文中含“屏”的诗句很美，请摘抄一两句，并对其作简要的评析。 20 摆 渡高晓声 教学设计(A) 教学设想 这是一篇短小精悍、寓意深远的现代寓言，它和我们上学期学过的寓言有区别，具有极大的多义性。对于这样的文章，教

7、师的任务就是引导学生发挥自己的创造性，深入理解作者对社会、人生，文学的概括和思考。 教学内容和步骤 一、导人新课。 上学期我们学习了赫尔墨斯和雕像者蚊子和狮子等几篇寓言。，应该说这几篇寓 言的寓意较好理解，何况有的作者还明确地指出来了。但这并不意味着寓盲就像一池清水，可以一眼望到底，其实好的寓言总是让人咀嚼不尽。我们今天要学，习的课文摆渡，就是这样一篇寓意深远的寓言。 二、作者简介； 高晓声(1928-1999)，江苏武进人。高晓声擅长描写农村生活，善于在普通农民的日常生活中发现并揭示具有重大意义的社会问题，探索我国农民坎坷曲折的命运与心路历程的变化，文笔简练幽默，格调寓庄于谐，在新时期文苑中

8、独树一帜。 三、学生自读课文。 1了解这篇寓言的情节。 2标记一些自己认为对理解寓言有关键性意义的字词句。 四、交代文章背景。 1980年，江苏人民出版社出版高晓声的七九小说集时，高晓声就“讲了一个摆渡的故事”作为代前言。寓言故事的写作往往是一语双关、意在言外。这篇作为小说集代前言的故事， 自然也应该包含着一些作者对文学、人生的看法。因此，我们理解本文寓意时，应该时时紧扣住“作家”、“文学”、“人生”等字眼。 五、讨论文章的寓意。 1采取关键词讨论法。 1)首先请同学们谈谈对这篇文章寓意的理解，哪些词语是关键?(“彼岸”) 2)讨论“彼岸”的含义。 参考：“彼岸”的本意是佛教用语，指超脱生死的

9、境界，后来多用采指代抽象化的、与世俗对立的精神世界。文章的开始句和结尾句都用了“彼岸”这个词，但它们的含义却是迥然有别的。开始处的“彼岸”就是简单地指实实在在的“河对岸”，对岸有家、有妻儿、有买米烧夜饭的现实生活。 2阅读课文最后一段，思考：你认为创作者有这么大的作用吗?现实生活中，还需要作家做这样的“摆渡人”吗? 板书设计： 摆 渡 高晓声 一、关键词语讨论法 二、人物形象讨论法 三、情节讨论法 教学设计(B) 教学设想 这是一篇短小精悍、寓意深刻的现代寓言。可采取三个步骤进行教学。一是把这篇寓言和初一第一册学过的赫尔墨斯和雕像者、蚊子和狮子进行比较，了解寓言的特点，明白此文的特征。二是通过

10、讨论，理解文中蕴含的丰富的人生哲理。三是通过仿写，进一步领会寓言的特点，并让学生学会用文学作品的形式表达自己的思想和看法。 教学内容和步骤 一、导人新课。 同学们，当你们对某些事物和现象有看法时，除了用简洁、直接的议论表达出来之外还会不会运用其它的形式?其实呀，表达自己的思想和看法的形式有很多。寓言就是这样一种重要的表现形式。例如当代著名作家高晓声他对文学和人生。作家和社会的很多看法，就是通过寓言的形式表现出来的。不信!我们不妨看看他的摆渡。 二、介绍作者和写作缘由。 高晓声(1928-1999)，江苏武进人。 当代著名作家。高晓声最著名的代表作是“陈奂生系列小说”(包括“漏斗户”主陈奂生上城

11、陈奂生转业等)。 这篇作品的写作由来是这样的：1980年，江苏人民出版社出版厂高晓声的七九小说集他就“讲了一个摆渡的故事”作为代前言。通过讲述一个作家过河并巳摆渡的故事，高晓声想要告诉读者们的就是什么是作家这个职业存在的理由换句话说，就是作家靠什么来安身立命。 三、比较阅读。 1 请同学默读本文，然后把本文和第一册学过的寓言赫尔墨斯和雕像者和蚊子受惑于财富”、“不屈从于权力”的，以“真情实意”作为人类交往原则的纯洁的精神世界。 3)“作家”要把人渡到“彼岸”去，这个“彼岸”到底指什么呢? 参考：理想的彼岸：没有苦难，没有剥削压迫，没有战争，没有贫穷，人人平等，和睦相处，就像许多先哲圣贤幻想和向

12、往的“大同”之国。如“乌托邦”，“世外桃源”等。精神的彼岸：俗世间的人们困于物欲，像另外三个渡人，“有钱的”可以直接用金钱买到一切；“大力士”有力量，可以用暴力得到物质享受；“有权的”可以利用手中的权力贪赃枉法。只有作家还没有沉溺于物欲横流之中，还保持精神上的自由和独立。作家“不受惑于财富，不屈从于权力”，用“真情实意”感染读者，引导人们净化心灵，走向精神升华的彼岸。彼岸就是人类崇高的精神世界；智慧的彼岸：人们常说文学是人生社会的百科全书。文学名著包含着人类丰富的人生经验和多种情感形式，可以供人们借鉴，丰富人们的人生阅历和知识。而其中包含着的进步的文化哲学思想，更能使人们树立自己正确的世界观、

13、人生观。 2，采取人物形象讨论法。 1)文章中出现了几个人物，他们可以归为几类? 文章中出现了五个人物。他们可归为三类：一类是有钱的、大力士和有权的：一类是作家；一类是摆渡者。 2)这三组人物形象各自有哪些特征? 参考：第一类人是世俗力量的象征；作家虽不具世俗力量，但也自有其超世俗的力量，不过，这种力量来自手-具有“真情实意”的作品。摆渡者既掌握着渡河的权利，又是权衡四个人的评判者，他一方面是世俗力量的认同者，又是作家“真情实意”的“哀叹”的欣赏者，应该说，他是一个普通群众的代表。 3)在这三类人中存在着现实和精神两个世界的碰撞和冲突，在这样的互动关系中，作家的意义何在? 参考：作家的“创作同

14、摆渡一样，的都是把人渡到前面的彼岸去”。作为精神财富的创造者，作家肩负着把人的灵魂指引到健康、高尚、文明的彼岸去的责任。 3采取情节讨论法。 1)摆渡人认为作家的“唱”不如“叹”好听你是怎样理解这个情节的? 参考：“唱”意味着只求轻松欢快，让人欢娱，并没有真正反映现实生活和真情实感。“叹”饱含人世间的悲苦、人生的辛酸。文学应该真实地反映社会人生，应该充满“真情实意”。 2)作家自动去做摆渡人这个情节，应该怎样理解? 参考：作家并不是真的改行，而是借此说明：“创作同摆渡一样，目的都是把人渡到前面的彼岸去。”并且作为精神财富的创造者，作家还肩负着把人的灵魂指引到健康、高尚、文明的彼岸去的责任。 六

15、、布置作业。 1你读文学作品，有没有过被“摆渡”的体验?请把它写成一段话，长短不限，写在练习本上。与参考：从故事的主人公来看：前两篇寓言要么是神要么是动物，而本文却是直接以人为主人公；从艺术手法来看：赫用了反衬的手法，蚊用了拟人和夸张的手法，本文也运用了夸张的手法；从主题上来看：都有很深的寓意，但这些寓意都是借简单却极为生动形象的故事体现出来的。 2寓言的特点。 寓言是文学作品的一种体裁。其篇幅大多简短，主人公可以是人，也可以是拟人化了的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性，常常运用砖张和拟人手法。 四、讨论

16、本文的寓意。 1赫尔墨斯和雕像者蚊子和狮子在故事的末尾都有一句话，提示故事的适用对象，其实就是部分地告诉了我们故事的寓意。但摆渡却不是这样，那么本文的寓意是什么呢?请同学们仔细琢摩文章，等下我们一起来讨论。 提示：讨论的时候，要民主，不要过多束缚和限制学生的思维。但可以从以下的角度去启发学生的思路：你认为什么是自己最宝贵的东西?“真情实意”是作家最可宝贵的东西吗?作家为什么要改行去摆渡呢? 2为了进一步拓展学生的思路，明了寓言用形象说话的特点，还可以讨论“河”“岸”渡”等意象的象征意义。 提示：佛教中，“苦海无边，佛陀渡人”的故事；民间传说中的“忘川”、“奈何桥。”“牛郎织女”故事中的“银河”

17、、“鹊桥”等等，都是旁敲侧击、启发学生思维的好例子。 五、仿写。 学习了本文后，同学们是否也会运用寓言的形式表达自己的观点呢?请同学们也写一个短小精悍的故事，在故事中寄托自己一定的看法。 范例：过关 一天，有四个人到了一个检查站，要求通过。 这四个人，一个声称是著名歌唱家，一个声称是著名作家，一个自我介绍是奥运冠军，一个自诩为某政府大员。 守卡的武警要求他们出示身份证和工作证，他们都说没带。武警说：“那好，你们每人露一手自己的绝活，说明自己的身份就可过关。” 于是，歌唱家唱了一首歌，作家当即吟诗一首，奥运冠军表演了几个优美的体操动作，都顺利地过了关。 轮到政府大员的时候，他犹豫了很久，才色厉内

18、荏地对武警说：“除了喝酒，我什么也不会，” 其他三人听了，都满以为这个所谓的政府大员这下露了马脚，谁知武警听后，大手一挥，说：“什么也不会嗯，正是此人。过关!” 六、布置作业。 思考课后练习题一、二。 教学设想及依据 1、依据新课标要求，加强学生阅读能力的培养，教师尽量少讲析。 2、让学生进行大量的语文实践。课标指出：阅读是学生个性化的行为，不能以讲析代替实践。 3、教学采用四步法：听读、译读、说读、背读。 素质教育目标 知识教学目标：1、初步了解一些诗歌的常识。 2、了解诗歌朗读的一些技巧，反复诵读，体会诗歌的韵律美。 3、通过品读诗歌的语言理解其内容，体会其情味，领悟其意境。 4、启发学生

19、创新写作，在领会诗歌意境的基础上培养学生发散思维的能力。 能力训练目标：1、培养学生一定的阅读能力和理解能力。 2、通过诗歌意境的再加工，培养学生的想象力，加强修养，陶 冶情操。 情感训练目标：通过朗读、赏析、创新、写作激发学生热爱祖国语言文字的热情， 提高学生审美能力。 教学重难点 重点：1、体会诗歌所描绘的竟境。 2、领会诗歌所表达的思想感情。 难点：联系诗歌意境，进行创新写作。 教学用具录音机 课时安排一教时 教学过程 一、导入新课-激发兴趣了解诗歌 中国是诗的国度，尤其是中国古典诗歌博大精深，有很多创世佳作，它们 内涵深刻，意存高远，包含许多哲理，学习一点古诗文，有利于陶冶情操，加强

20、修养，丰富想象。大家从儿时起就开始接触中国古诗，你永远也不会忘记那些儿 时的启蒙诗，你们还记得李白的静夜诗吗，我建议全班一起背诵，来体会一 下诗的情味美，感受诗的音乐美。(全班齐背静夜诗)你们都喜欢诗吗？为什 么？(归纳诗的特点)今天我们再来和大家一起学习二首古诗送杜少府之任蜀州和黄鹤楼。这节课我们要完成四个任务： 1、听读划分节奏 2、译读理解内容 3、说读体味情感 4、背读积累词语 二、第一个教学板块，听读-划分节奏学会朗读 1、听读诗文，划分节奏 放录音，要求学生边听边用笔在课本上划分节奏，可以小声跟读，注意 两诗的节奏划分规律。 2、学生回答，总结规律 教师引导，诗歌从内容上可划分为为

21、叙事诗和抒情诗、写景诗等。从体 裁上可分为律诗和绝句，而律诗有八句，绝句四句。划分节奏的规律分别为 “二二一或二一二”、“二二一二或二二二一。” 3、学生齐读，体会诗歌节奏，掌握读诗的方法。 以上教学板块让学生掌握了诗歌朗读方法，现学现用 三、第二个教学板块译读-理解内容领会意境 1、指导学生大声读课本下面的注释，读一句诗翻译一句，允许学生进行讨论。 2、讨论后可以互相译读。 3、分别请几位学生示范译读这两首诗，教师更正，归纳总结。 教师小结：送杜少府之任蜀州作者王勃，初唐四杰之一。这是一首送别诗、 写的是离别之情，但由于诗人开阔的胸怀，完全没有给人一种因离别而悲伤的情 调。黄鹤楼则是揽胜怀古

22、思乡的名篇。它把神话与现实、古与今、情与景熔为 一炉，创造了一个苍茫开旷的诗歌境界。相传李白在黄鹤楼想题诗，见了崔颢的 作品后便感慨地说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。” 此板块以学生译读为主，达到完成诗意理解的目的 四、第三个教学板块，说读-体味情感创新运用 1、再读诗文，让学生在读中领会诗人的情感。 强调：送杜少府之任蜀州表达诗人对友情的坚贞信念和对世事旷达的情怀。而黄鹤楼则表达了诗人怀古思乡的情感。 2、在品味诗人情感的基础上，让学生按以下要求写作： 假如时光倒流，假如你就是王勃或者崔颢，请你把他们的诗文改成一篇 200字左右的短文。 3、分别请学生交流自己的短文。 此板块以学生写作为主，培养了学生创新能力，并丰富了学生的想象 五、第四个教学板块，背读-积累词语再悟美文 教师要求学生采用正确的朗读方法，分男女生再读全诗文，然后合上书，当 堂背诵，亦可请个人示范背读。 六、回味小结 通过这两首诗的朗读、感悟与创新运用，让每位同学都已掌握了正确的读诗、 赏诗的方法，并激发我们更加珍视朋友间的感情、热爱家乡，提高了同学们的审美 能力。 附板书设计： 古诗二首 送杜少府之任蜀州 黄鹤楼 听读划分节奏 221或212 2221或2212 译读理解内容 送别 思乡 说读-体味情感 豁达 惆怅 背读积累语言 点击浏览该文件