干坛修士叶伟光修持行道正法十篇.docx

1、干坛修士叶伟光修持行道正法十篇沈淪眾生皆沈淪。修士宜慎審機微。知乎道之所成失。時不我與勿遲疑。縱不為普渡蒼生。亦當為己之本命。改之以道本目標。勿為存活而存活。其聲色貨利位名。百年過化亦幻境。若浪費寶貴光陰。于富貴功名征途。勞碌求妻財子祿。真我目標已轉移。沈淪眾生無足論。修真志士當警覺。時時接受道天命。本自真性常存在。見事機即通天意。改之以本慧思維。目標思行皆全真。炁充氣平息息生。勿昏昧于世意識。失乎大公良知能。凡間俗事莫深入。知識充斥傷靈妙。以止定靜安慮得。為涵養性天功夫。高步進入佳境界。改變自我之氣質。盡性至命為聖哲。維護世界仗聖門。立德行仁建道基。設壇以修煉廣行。必先渡己復渡人。此行世上真

2、目標。無我至空色還真。復位天人道本行。替天行道表仁義。慈悲救世以慈愛。徹始徹終唯坐功。捨此返本無它法。力行其忠孝節義。離此道本亦無道。王道有為以原則。外行功德以道慈。聖學無為以本法。內修心身炁靈神。性功明心性乃見。為道開燦爛花朶。天德立善而施為。盡己真善立品德。坐修禪定及淨土。清心化性歸本宗。行修應一元至理。道本使命行于世。教化渡眾啟本覺。立道于世傳至道。人能本道建聖功。廣行道慈興大道。方為真道之修士。不淪為濫竽充數。破舟登岸成正覺。完成一元真如體。此惟須修人提倡。眾志成城成大事。上帝至聖老祖門。救世是有大計劃。處處設道設壇院。方方職修共應行。各地代表與首領。見機而為力闡揚。賢者不出而表彰。智

3、者不行之真命。大道由何而宏化。天命由誰來實現。滾滾而來之濁流。淘盡俗世盡沈淪。黃粱夢覺應速決。爭時利物助天行。乾壇修士葉偉光著論黃粱夢覺應速決。爭時利物助天行篇。11:20am 05-01-2014 USA.老祖訓曰：陰陽有真炁。而性情有真理。萬物有生機。而一心有真道。循環六合九州。照澈大千世界。清炁也。即真炁也。統治萬國。化行八荒。至道也。即真理也。清與至靈而為一。亦與道合為真。沛乎塞於蒼冥。充乎維皇之極。其為炁也。如日月之明。其為道也。如曉風之變。人不能保其真。固其真道。安知長夜漫漫者之非自蔽其靈乎。蓋陰陽一心理。明明其為象也。昭昭其在天也。浩浩乎無形而有形。渺渺乎無象而有象。此所以先天謂

4、之無極。而後天謂之太極也。人生於中。賦性本善。借後天之為用。而失先天之真元。所以有入世之迷。亦有出世之迷。此一迷也。不墮落罟擭陷阱不止矣。吾憫眾生沈淪。故特降塵救世。正人心。維風化。傳先天真諦。補造化乾元。願諸子撥其迷網。發其良能。悟其真炁。修其真靈。可以醒入世之迷。亦可以醒出世之迷。其各悟之勉之。孚聖師尊示： 香港乾壇 十一月卄四日午課 以旡極純陽之氣。調協太極元真之体。乃諸子修煉所必有之成就也。現在展步向該途程邁進。得須守一至靜。抱元返本。凝神反虚。據守此種必要。而作經常之保養修煉。其有應具之成就。得按步而實現。因生長太極之内。以乾坤二氣。維護人体生理之营衛。使得精氣神充沛。達至貫一。是太

5、極人類之所有。但得從修煉而復旡極純陽。調協色身。比諸常者。人無我有。是可貴之一氣也。以先天真元。而成為後天真体。維護生理。寧有老弱之存在。故必要体會上言玄理。而能做到。其有成就。乃從功候而發展之。成自然之成就。重視及此。當可登峯而成應有果候矣。 濟聖師尊示： 香港乾壇 十二月十九日午課 道果成長。在有形方面。身軀感覺。有所改進。尤其自性。即生與俱來天良者。人在塵世。二心雜處。故相對産生。若因功候而改進。此消彼長。自性表現。天良反應。乃有異于往昔者。從有無形之反應。足証成果如何。性本善。發于慈悲。人而我者。我而人人。非個性而可致之。惟有自性天良。庶可以表現。故世之所謂性禀難移。乃指後天個性。惟在

6、修煉。自然轉變。復本來天良。故人我無分。處處為人。而非役人。是道性之有也。細微觀察。平和檢討。當有轉進。否則。故我未返。宜當力求。以達其本。是所要也。 桃佛聖尊訓示： 香港乾壇大道廣行。無分地區。靈之所及。十方皆通。至誠感格。和靜感應。領悟啓示。遵命奉行。大道廣佈。是有賴工具而宣揚之。故本壇目的。訓煉人才。還一炁而復位。達本以遵行。師徒共有之責也。故無分東西南北。十方皆通。靈之所及。行之所達也。諸子為道。先求達本。而至盡本。應數共有。責任共同。所以修而後行。故曰修行。無以修則無可以行。行則是真善。無我而公正。大道宣揚。本乎此也。篤行修煉。復本至正。大道前途。得所賴焉。願諸子。勤修煉。致中和。保

7、嚴正。奉命行。發自性。廣而及之。十方通矣。勅。人生存在之價值。求修以成道成真。己渡而人人得渡。共超輪迴登天國。百年命程求成就。利就萬緣增功果。三綱五常合八德。盡心于善萬善全。節己情慾以成德。清真妙生乃可期。天本良知與良能。聖潔淨空心神具。真知真行合一用。事合本理來應為。真性天命在我心。方為完善之正命。假使存在為嗜慾。此乃鬼行實失敗。珍饈美味嗜不已。此形體之魄日增。嬌姿艷色嗜不已。此情慾之魄日增。巧謀神智用不已。此意識之魄日增。高官厚祿求不已。此嗜愛之魄日增。凡此種種人所欲。皆世人日逐營求。自入泥犁地獄途。自入網羅陷罟阱。其種種之身罣礙。皆足以埋閉幽室。墮入地獄永沈淪。劫劫不拔實可哀。可惜其生未

8、幾時。轉瞬黃泉路相逢。濁魄轉清魂者希。清魂轉濁魄者眾。增魂減魄之修養。修士宜多加注視。應加以坐功行慈。自律為律自制欲。並慎律酒色財氣。及名利男女情愛。節之而為斯可耳。適合中和方美事。守之平庸正善德。依循正理及自然。正直君子聰明士。清心寡慾勤修真。心性法乎道維綱。道本智慧時存心。力向忠孝節義行。廣行道慈濟渡世。利人利物利萬緣。大生廣生正德立。節己物慾以儉德。儉于私可以守富。儉于公可以守貴。儉于思慮免傷心。儉于精氣神勞累。可以養身出生死。清魂乃修真所取。濁魄為剋星害身。勤加坐功修以養。改善自我之氣質。參悟真道覺本理。以是而盡性至命。立德行仁力修學。待人處世應事法。毋自欺更勿欺人。誠于中信義于外。慎

9、獨自愛心正直。自處時恭謹自律。大公至正為外行。中和平易近人羣。仁慈心性來待人。忍讓容人有大量。如此修身而治世。光明樂國必實現。乾壇修士葉偉光著論人生存在之價值。求修以成道成真篇。4:19pm 04-27-2014 USA.若似正而非真正。若似善而非真善。似是而非假作真。此常者之性别也。性别之人失中和。亦即失乎公正心。此忌不改不能通。完滿正果則無望。苟不能于以改正。亦輪迴地獄之因。必自行心平氣和。修心性達其至善。正正之性以為正。善善之心而為善。去假存真為則是。方可無誤及乎正。此天心人皆有之。唯聖賢不失此耳。人道本仁顯慈愛。和合人人樂昇平。無奇無異至平易。平易近人即善道。觀乎天下及四海。世劫重現何

10、以然。亦因人心氣不平。蘊結戾氣致災劫。化劫消災以道炁。人能修道必致祥。宇宙清甯世治平。眾生共享安樂景。如此天數可流行。生生不息民富強。民族各個無紛爭。民權人人得保障。惟須人能知忍讓。自律嚴而待人寬。容忍有量方成仁。以善處事合本理。此亦無難之心懷。惟人多不願為之。競競爭爭無了期。人我之執難放下。意氣積惡成業力。與慈愛濟渡違背。持強凌弱稱豪雄。自以為是認盟主。人失公道亦失敗。誤人誤己禍殃民。宇宙眾生本一體。萬教萬國本一系。兵戎相見傷天心。手握凶殘害善仁。應宜放下假面具。真我正善來施行。力仗聖門之道義。負起同道之責任。力修其道行至道。闡揚聖天之大道。此行人生真目標。無負此修此所來。大地由而成樂國。四

11、方頓皆成淨土。人人生命得萬全。在地若天人亦佛。平易充足乃真實。塵垢盡空歸清真。聖潔法水洗人心。人心回向正路途。明心見性樂自在。修而能得正自然。步步直登道天梯。全在一心之修行。功修圓滿即正果。性命之聖學王道。無為聖功以修己。有為王道以治世。反身而誠存真我。待人信義盡愛慈。如是我聞仙佛喜。大道乃行天人間。乾壇修士葉偉光著論真正真善行修篇。10:27am 04-26-2014 USA.苟存性命于亂世。不求聞達于諸侯。淡泊慎守以明志。力學行仁以致遠。黃粱夢覺知假有。忘卻世上假功名。明哲保身明進退。捨假認真捨濁塵。以是求超凡入聖。修真道成佛登仙。世人自欺復欺人。以假作真亂妄為。自持富貴而傲岸。妻財子祿來

12、執著。至死未能全放下。輪迴路上再相逢。俗世功名何足誇。知識充滿傷真妙。失乎忠義之作為。日進萬金亦枉然。豈有迷途還誤人。須知覺岸己先登。上古人日出而作。日入而息無爭奪。不識何貨利名位。不識不知任天然。今人氣質不如前。仍力競爭失和平。五風十雨不復見。炁充氣平人少有。如此離道相推遷。其亂致劫難渡化。至聖老祖先天道。闡揚真諦行修渡。設壇院傳經指坐。修煉成道以廣行。宏化本理明至道。救世救教覺未覺。立德存仁成聖道。修人明心而見性。上天自有大計劃。推廣大道自有數。明數行其天本命。承此天命行于世。萬教正統本一系。破除門戶之別見。儒釋道耶回合一。回歸大道一宗本。道本無分彼此法。無人我眾生四相。唯一絕對之本慧。即

13、是道亦即真實。宇宙萬法為一體。天地人三才並立。日月星三光齊明。四海一道而貫通。炁靈性是先天寶。精氣神為修身用。形心命命而自如。非人命行故及數。人能犧牲為大公。方為真命不愚痴。求本之修行使命。才可成真為神人。目標正立命之性。思想正立慧之性。行為全真受者性。性性所合生佛性。自導之意到宗源。自明之法達真知。成之自法道圓滿。佛在其中為覺者。心生佛性心成佛。即佛即仙即聖神。一元真體成正果。立悔立覺覺所覺。道乃至公修而得。三仟八佰積功滿。飛昇無極淨國土。名列天榜而封神。乾壇修士葉偉光著論苟存性命于亂世。不求聞達于諸侯篇。06:52pm 04-20-2014 復活節 USA.真空性明之進境。在地若天之修為。

14、人亦佛之行慈愛。慎獨無我之自如。人處萬眾結集境。一如空無一人時。空明寂靜之心態。我心在道本平庸。靈性合一而超脱。真才而用在世上。儉於心思言行為。時時靜養參佛禪。休休息息自逸樂。如此可以出生死。目標思行皆正確。方可時時接天命。天命應行于世間。亦在無為隨意行。坦適天然觀自在。自如自得天堂境。空之物輪諸景象。明之心思表道義。聖教之門在大道。師徒合功成普渡。日常生活守德行。應事接物要聰明。待人處世要活潑。修至適合自通達。大公無私了濁塵。忠孝節義得精進。唯以正心一道行。復明其心成其德。了其欲望與痛苦。自導歸宗合本為。增長一分真誠心。證得一分真功夫。真意存心及本慧。必登功候之頂峰。廣行四方成天命。行修證真

15、成佛性。無人無我無物境。一炁而行之萬里。不妄動不妄作為。靜定力行所應行。坐功無間方成真。行慈莫停始平治。靜坐修己炁靈神。慈悲愛人是使命。同修互證互勉勵。共步向前入聖途。各自勤修其心身。立德行仁增功果。日新革心力改善。必求能止于至善。明明自我之性德。推行自我之天命。為本道德之事業。累功積德方真善。大道本無奇無異。奇異行為皆假有。識破世人萬假事。自安其命自安樂。不再追求幻惑境。一切俗塵即放下。聲色貨利名位法。破彼萬法證真空。凡夫諸意識智術。不能障礙我法眼。佛在眼前見本慧。本理通明如明鏡。圓融正和合萬法。自然自在自有得。正一生萬有諸法。萬法至正即宗教。仙佛聖神之成真。亦由力修其道始。復以力行其道慈。

16、終達太平極樂天。天人合一是真道。永命永生真目標。乾壇修士葉偉光著論真空性明之進境。在地若天之修為篇。04:42pm 04-20-2014 復活節 USA.佛祖説法顯真理。空門不生不滅法。世間法生生滅滅。諸行無常皆受苦。物輪景象之顯現。知識心意之造作。人生實相皆假有。毁滅假有悟真智。破除欲望與痛苦。妙生自在由是存。百年所過者幻化。所存者炁靈神運。通天納地正法立。無我色界諸萬緣。大公無私道真空。無為妙道適自然。人我諸法在坦適。行而修正善心性。明心見性在正見。識破心境自泯滅。本慧從玄玄妙生。本法由乎接天命。一真無二有相對。意識假面具放下。性得真我本所在。命命自如而應行。佛心明明空妙生。形形相合心形心

17、。無我之心自性存。無他之心自無礙。四月初八浴佛節。舉世同慶祝寶誕。鐘鳴響起醒人心。鼓聲掦溢頌佛音。僧眾齊聚樂一堂。説法渡眾生法喜。禮拜我佛共朝聖。獻上鮮花與果品。佛法無邊行十方。恆河沙數渡蒼生。宏揚真理到四海。天人共行此使命。大道之及人行世。人人得聞佛法聲。一切塵障皆破除。人我法空皆無執。萬緣苦惱皆放下。諸事本理皆明覺。佛性本體為妙用。自生其樂在心中。觀以自在自明見。行以自在自性行。善為動靜心定安。自如自得享佳境。潔淨心神貫一體。心如明鏡空明照。為道精進正而行。成之佛性通萬端。至空真空我佛道。自導之意法自生。大慈大悲來救世。成佛成仙替天行。勉勵眾生誠向道。宇宙萬法在我手。勇行佛法以智仁。心中感

18、應佛如在。坐修而養心靈神。心燈明照有真光。施靈同沐聆聖訓。依教奉行方是真。四海十方朝如來。浴佛聖誕眾心誠。期至普渡佛門興。為道設立鼎盛時。施慈濟渡化人心。淨心淨身去濁塵。沾花微笑心通佛。佛在我心自成佛。淨土極樂天堂境。與我真機存太和。乾壇修士葉偉光為祝禱浴佛節著作是篇。5:30am 04-19-2014 USA.孚聖南宗之精神。是能捨己為眾生。犧牲小我成大我。一如紅場眾節烈。捨身為國而捐軀。命歸上天名永存。吾等盡忠于大道。替天行仁慈為本。若苟安于富與貴。求其妻財子祿命。吾恐百年之以後。回天見諸神列聖。無顏面自表忠義。履職述生平所為。故天命之於偉光。歴百劫而不磨壞。以道本使命為重。師徒之性為一體

19、。天人道命為共行。共行使命而發揚。助道宏化普天下。力學行仁表至誠。孔曰成仁以成性。孟曰取義而勇為。唯其義盡仁自至。如此方無愧於心。讀聖賢書為何事。亦求知行而合一。形性命三歸一真。本立道生炁充宏。由是以超凡入聖。成佛登仙復性真。明者而來如是去。一道貫徹我一生。耶穌基督負天命。釘在十字架上死。寶血救贖世上人。設教廣渡四海眾。佛祖捨一國尊榮。苦修成真創佛門。十萬八千如來法。普渡蒼生諸苦惱。超拔萬億登覺岸。捨己為道曠世功。孔聖視富貴浮雲。修學而樂在其中。弟子三千立儒道。格致誠意正心法。修身齊家以治國。道平天下萬歸一。人能一生盡道心。修行行修以坐慈。三仟外功在慈濟。積功建德宏仁義。八佰內果在修持。修功立

20、德成聖學。王道天德性功全。佛聖仙神自可期。若問何時須自問。每一進度有境界。從境界證得真修。如鏡自觀見而明。四月十四孚聖誕。建立南宗紀念日。由師之呂祖全書。救世術醫道還元。壇院萬萬篇聖訓。坐諦釋義等經典。真理化世教門徒。必將傳之萬世代。行之天下及四海。人人稱頌呂祖名。師之宏願唯救世。救教化世覺後覺。眾生破障復明明。修而到達真功夫。勤修苦煉炁靈神。以真心得其真果。祝禱師願終實現。道門增光滿堂紅。乾壇修士葉偉光為祝賀孚聖師尊建立南宗紀念日作是篇。11:55pm 04-17-2014 USA.俗人認錢不認道。以為金錢可萬能。為了財貨利位名。捨本逐末誠可笑。有形有質終變壞。無形本具方見真。損傷精氣神形體

21、。失乎忠孝廉節義。換取富貴世功名。求其妻財子祿命。日進萬金是其願。富貴傲岸乃其樂。聰明正直士不恥。真志之人所不為。人生亦所過者化。所存者神而已矣。百年過客大夢幻。吾真師孚聖師尊。黃粱夢醒一席話。忘卻世上假功名。人忽焉高車駟馬。忽焉而身乏立椎。忽焉而粉白黛綠。列屋悠遊而閒居。忽焉而皓首白髮。逝焉而沒于荒塚。百世千代呈幻變。人物至極其滄桑。聖哲所窮此中理。不外一道之陰陽。行之於順逆之間。總不離一氣一理。明乎此其身能安。昧乎此災危成象。道不離氣不離理。充盈天地內與外。然世人競爭強奪。未見其私心利益。先見其殘殺禍害。誠聰明反為自誤。神人之明哲保身。避劫禍而求安命。豈屬虛言之說乎。人能捨假而認真。超凡塵

22、而入聖途。成佛登仙證真果。亦必須忍人不忍。歷經拂逆諸考驗。力行而百折不回。方可以稱為至人。至人者至於仁也。是必先入劫出劫。方可以免此大劫。而為眾生施渡化。己渡而人人得渡。同超脫而登彼岸。須知數乃天所定。而劫則由人自造。人而失忠孝節義。無父無君妄作為。則沈淪陷溺自招。地獄畜道而自投。茫茫四海之廣大。玄玄道宗之無極。若不由坐慈之法。以求功修得圓滿。何來望天堂樂國。攜同仁手而共登。是無為勝彼有為。無形妙道勝有形。人為之命實可笑。道本之命方真命。人生真智之祈求。唯求平易之充足。得心量舒適景味。世度而休風佳境。日現乎清甯之域。大地皆淨土樂國。大道之深渺諦候。不需言而自喻已。乾壇修士葉偉光著論。02:49

23、am 04-16-2014 USA.理障事障塵濁障。意識失誤昧良知。不通真道真智慧。宜加性修回天命。自覺自悟自求得。超越人心眾實相。絕對唯一力證真。勿墮二乘入上乘。認知先天炁靈性。合佛性體成一真。真如無極真才用。修則超脫入聖流。破舟登岸成佛仙。人而神者明神幾。時時接天命應行。三綱五常進樂境。俗樂不及神人樂。承受天命行天數。天人合一功德成。道通無陰陽順逆。德達去四相三心。天本良知與良能。用之本為為本命。心性常在佛真如。宇宙萬法之原則。正是自我之原則。天地大法之正立。至合吾命之正立。炁化萬劫於無形。修而六合在一身。恆河沙數施普渡。如如性海源太虛。虛靈真宗萬形集。炁定水主歸本來。水火升降真炁結。聖胎

24、成炁丹鍊就。坐候功修進上乘。鍊實還虛復一真。純陽真一先天炁。守之一貫徹始終。理事雙圓一無極。萬化歸一合自性。玄妙之心我本心。本慧之智我真智。智之為智由本慧。心之為心自玄虛。心明所學真意到。意到而覺悟本真。覺真為真本則是。修之良知本良能。本能本用超俗法。用之自如妙自得。自如而生上妙法。覺之自覺一元理。明之自明正悟覺。本心為正離妄邪。本意而虛真靈運。虛而自覺萬智生。自覺所有道真修。為之真有我所修。修士明之此知見。明之而行我本慧。真智如是為所得。本法治世平天下。存養省察之要道。立德行仁真功夫。待人處世宜中和。應事接物當圓明。聖功天德王道門。全在聖學仁愛慈。為道廣行之功候。必待力修達而得。渡化世眾憑一

25、心。誠神幾以行一真。替天行道本天命。慈悲救世通四海。儒釋道耶回合一。萬教正統成一系。大道得能行天下。老祖炁胞合萬靈。乾壇修士葉偉光著論。09:43pm 04-13-2014 USA.誠率性受命實功。不生曲心自輔正。人感天應受天命。非時時接受天命。不能治世平天下。知止而後定靜安。止善去妄養性法。性天潔淨善動靜。通天明機微若神。元神安位沉丹田。乾在首坤在腹部。乾潛化而坤反旋。人心中一點真陰。吸真炁真陽相交。招回真陽發真光。藉此真光返先天。其法在守中至靜。感而遂通正自然。善乃道心之復生。福乃承天命之果。反身而誠至樂焉。力學行仁至善焉。自愛自求而自得。不亦真我之道乎。人不知而仍自若。君子獨善其身也。先

26、天真實炁靈性。後天假在妄頑邪。閑邪以去妄正心。是除障明心之法。去花華以保元氣。是固本免傷之法。繼先天之真靈性。存此善成之為性。存善之法在反省。善存惡去福業進。去矜偏躁急四誡。治心養靈明是非。空明坐慈超上乘。堅誠恆定必成功。儒釋道耶回救教。一道統五教合六。老祖一炁胞大化。炁凝成水太極成。兩儀分氣化開始。由無生有本無極。心之本體屬水輪。以水喩修入聖流。先天炁水源不絕。人物生生之大本。石門老祖傳真經。是精之源出於天。形穀之本發於地。火能下降水上升。純任先天之自然。不可以人力造作。在保守中宮虛神。自生水火之功用。炁化萬劫於無形。求六合於己一身。人能修養合法度。不著於有泥於無。在此虛實動靜間。無中練出炁

27、丹胎。炁胎存在於氣包。鍊形成氣此氣包。藏陰陽其形圓形。炁胞則為橢圓形。氣包存炁充二奧。二奧坎離兩中心。坐候至氣包有存。即真體能內充矣。人在後天日習遷。今既真充自有主。脫離物質之欲心。性所遷無往非善。蓋人能私欲淨盡。天理流行於性體。即是得明心見性。則性復而命立矣。乾壇修士葉偉光輯論太乙北極眞經研道篇。12:52pm 04-11-2014 USA.正陽帝君忠孝誥序天地一大蘧廬也。宇宙一大劇場也。山川嶽瀆。一大鋪張也。日月雲霞。一大景色也。鳥獸草木。一大妝點也。人處其中。生死壽夭。富貴貧賤。吉凶悔吝。妻財子祿。一大夢幻也。古往今來。歷年千百。寒暑推移。少壯老死。一大瞬息也。然數窮則變。德厚則悠。名節

28、完人。雖死猶生。即天地混沌。日月晦明。山川崩竭。草木萎榮。而至德所昭。大義所著。歷百千萬劫。亦永存而不替者。娑婆世界。人事茫茫。苦海無邊。眾生碌碌。或矢志空虛。置身於渺漠之鄉。或矯情干譽。居然為學道之人。無父無君。不忠不孝。甚而似是而非。猶豫於中。以刻薄為嚴明。以迂愚為忠厚。滾滾紅塵。相胥陷溺。昏昏習俗。共墜輪迴。吾友純陽子。念世教之衰微。憫蒼生之矇昧。特揭忠孝。以正人心。宣寫頒行。廣佈人間。其立言本意。必酌精忠純篤。至孝無黍者。方得入誥。如少有瑕疵。則不與焉。所作忠誥七十二位。孝誥三十六位。凡六卷。每卷俱有發明。此皆人世所共見共聞。彰明較著者。其餘事跡隱晦。出處罕知。皆不悉贅。以是而知超凡入

29、聖。成佛登仙。莫不由於倫紀綱常之際。以為進德修業之基也。其有裨於世道人心。豈淺鮮哉。是為序。濟聖師尊示： 香港乾壇 六月十二日午課 氣有律。律有宗。宗即是本。更有本宗之本者。南宗救世。犧牲小我。而為眾生。是宗之本旨。故所修煉。乃從一炁之本。煉復自性之基。而行大道。發揮南宗精神。故五宗各有不同。但捨己為人。乃是南宗獨有本旨。若果未達一炁固本。超脱色障。無我偉大之精神。則無可以表現。世之紛亂。雖各有其因素。但因素焦點。乃屬人性之所為。人性是自我者。以自己利害得失為本。致成不同因素之紛亂。若果復一而至正。則須超脱人性。還復本來。方能息爭平亂者。一切以眾生為目標。人皆如是。寧有紛爭。故所煉基礎。乃在此

30、一炁。以求還復本來。達到大公無我。庶可以為道而廣行也。 郭子儀義丞示：香港乾壇午課 今臨靜室。躬覩殿君真人等。純陽發射。光芒盈空。銀梯直伸。通達泉源。無限欣慰與感佩。茲乘此便。謹獻數語。夫忠孝節義。乃為兩界所重視者。非此不足以進聖門。義之重實不鮮也。義有大義、忠義、信義等之別。義方道也。義感于天。故大義可以參天也。大義者。殺身取義。如關府君。以死盡義。至公無私是也。忠義者。膺命赴義。義無反顧。如岳府君。紅塲之臣民。盡忠報國。感于天地是也。信義者。諾若千金。見義勇為。如陳雷管鮑。交之以義是也。故義利之關頭。乃聖狂之路口。孟子曰。夫義路也。為君子是由此路。石子曰。義者宜也。為所當為。謂之義。如為子而死于孝。為臣而死于忠者。皆義之道也。孟子篇論仁說義。已盡概要。故世有義犬之文。義馬之賦。走獸猶能死義。何況人乎。桃園三友。結之以義。秉燭達旦。守之以義。世之義者。難盡欲言。今之浩劫尾波。暴政障德。所謂忠孝節義。幾不存在。復古以明德。救世維