《中华十德与国学》校本课程教材要点.docx

1、中华十德与国学校本课程教材要点中华十德与国学小学四年级（上）开篇语中华民族优秀传统文化是中华民族生命力之所在，是中华民族的灵魂，既涵盖世界观、价值观、伦理观与创造力，也包括知识体系和生活方式。在推进中华民族伟大复兴、实现中国梦的征程中，大力推进国学教育，大力弘扬民族优秀传统文化，把文化的力量深深熔铸在民族的生命力、凝聚力和创造力之中，从而形成强大的文化支撑力，使中华民族更加挺起自己的脊梁，百折不挠、众志成城、发奋图强、勇往直前！延续五千年的道德文化是中华传统文化的核心，源远流长，博大精深，内容丰富而又庞杂，既有注重人格、注重伦理、注重利他、注重和谐、自强不息、勤劳勇敢等优秀道德品格的内容，也存

2、在诸多糟粕。如，建立在唯心历史观基础之上的“性善论”违背了人的道德起源的本质规律；“存天理、灭人欲”的道德教化背离了人的本性和人的本能需求；“三纲”伦理绞杀了人性对民主、自由、平等人伦关系的正当要求。儒家道德倡导对皇权的忠诚、对夫权专制的强化、对女性屈从和贞操的奴化教义，都是必须批判、摒弃的糟粕，而儒家强调的以德立身、以德兴国的思想以及诸多的伦理道德规范，迄今仍有现实价值。人无德不立，家无德不宁，业无德不兴，国无德不强。在完善中华优秀传统文化传承体系的今天，需要对传统伦理道德文化进行去粗取精、去伪存真的现代化改造与完善，取其精华，去其糟粕，赋予时代精神，使其与当代社会实现紧密结合。商代有“六德

3、”：知、仁、圣、义、忠、和。春秋时期，列国纷争，战乱不断。管仲提出“礼、义、廉、耻”为国之四维；孔子强调“仁、孝、悌、忠、信、智、勇、义”；孟子突出“仁、义、礼、智”四端；董仲舒把“仁、义、礼、智、信”归结为五常之道；宋代形成了“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”老八德；孙中山提出了“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”新八德；2001年中共中央颁发公民道德建设实施纲要，提出了20字公民道德规范：“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”；2012年党的十八大提出了24字社会主义核心价值观：“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法制、爱国、敬业、诚信、友善”，其中对公民道德层面的要求

4、是：“爱国、敬业、诚信、友善”。据此，提出中华十德：忠、孝、仁、智、信、礼、义、勤、勇、廉。践行忠德，要忠心爱国、忠于职守、忠于家庭，以忠心爱国为核心。践行孝德，要孝亲谏亲、善悌友朋、敬老尊师，以孝亲谏亲为核心。践行仁德，要仁爱悯人、仁善助人、仁和容人，以仁爱悯人为核心。践行智德，要明辨是非、修身立德，求真求实、学不造假，学以立志、学贵有恒，以明辨是非、修身立德为核心。践行信德，要诚实守信、相互信任、自尊自信，以诚实守信为核心。践行礼德，要遵礼制、讲礼让、知礼仪，以遵礼制为核心。践行义德，要明辨义利、克己奉公，声张正义、舍身取义，知恩图报、注重情义，以明辨义利、克己奉公为核心。践行勤德，要勤奋

5、敬业、吃苦耐劳、勤俭节约，以勤奋敬业为核心。践行勇德，要自强不息、英勇顽强，勇于担当、见义勇为，勇于创新、勇于变革，以自强不息、英勇顽强为核心。践行廉德，要知廉知耻、戒贪戒奢，闻过则喜、知错必改，谨守名节、慎微慎始，以知廉知耻、戒贪戒奢为核心。“中华十德”道德体系是几千年儒家文化与民本文化的有机统一体，是中华优秀传统文化基本元素与当代社会时代精神相结合的产物，是面向未来、面向世界、面向现代化并与普世价值观并行不悖的中华道德体系，是与我国现代公民道德规范相一致、以社会主义核心价值观为指导的有中国特色的社会主义道德体系。中华十德颂无善无恶性之本，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是德行，劝善

6、止恶行义举，扬善惩恶铸国本，与人为善人善己，积善成德有善终。中华十德首为忠，忠于职守人之本，忠心爱国需尽力，忠爱家庭应尽情。为人之子孝先行，侍奉双亲心必诚，敬老尊师好传统，善悌友朋情谊浓。仁者爱人有恻隐，仁善助人献爱心，仁和容人团结好，己所不欲勿施人。道德智慧德之魂，明辨是非善恶清，求真求实学风正，学以立志贵有恒。人际交往重守信，为人诚实好品性，彼此信任互尊重，自尊自信方成功。文明礼让在敬人，礼制法制贵严明，仪容服饰须得体，文明礼貌看行动。为人处事义先行，以义导利事业兴，仗义执言好男儿，知恩图报君子风。安身立命勤为径，持家兴业俭为本，爱岗敬业千般好，好逸恶劳万事空。自强不息敢抗争，不畏强暴逞神

7、勇，勇于担当负责任，创新变革永不停。戒贪戒奢常自省，知廉知耻知辱荣，闻过则喜错必改，慎独慎微慎始终。以德齐家家安宁，以德兴业业昌隆。以德立身身自立，以德兴国国强盛。中学为根西为用，传统美德继大统，中华十德中华魂，中华复兴德先行！第一单元 忠德篇第1课天下兴亡匹夫有责商人弦高智退敌军春秋战国时期，郑国有个牛贩子名叫弦高。弦高虽然只是一个普通的商人，却有一颗强烈的爱国心。有一年，他去外地经商，途中遇到了秦国军队。秦军由孟明视率领，扬言攻打赵国，实际上，是趁郑国不备借机消灭郑国。弦高得知这个消息后焦急万分。他想：秦军是料定郑国不知大敌来犯，没有做准备，想进行偷袭，如果知道郑国已有防备，也许会自动退军

8、。他下定决心，要以自己的微薄之力，去为国家争取一线希望。一天，秦国大军正在前进，突然，有十几头牛缓缓走来。赶牛的汉子看见大军，不但没有避开，反而不慌不忙地迎上前来，大声喊道：“前方可是秦国大军？来将可是孟明视元帅？”赶牛的正是郑国商人弦高。孟明视一听，不由得大吃一惊，连忙问：“先生是何人？为什么知道我们是秦国军队，你是干什么的？”弦高应声答道：“我乃郑人弦高，听说贵国来攻打赵国，奉我们主公之命，特献上犍牛十二头、牛皮四张，以犒（ko）劳大军。”说罢，深施一礼。孟明视大惊，本来想出其不意偷袭郑国，可还没到郑国边境，郑国就派了使者前来，怕是早有戒备了，若要强攻，万一久攻不下，后无援兵，那就麻烦了。

9、因为偷袭不成，秦国只好退兵了。一个普普通通的贩牛商人，主动承担起保卫国家安全、使国家免遭侵略的责任，充分体现了一个普通民众对国家的高度责任感。议一议对弦高机智救国的胆识与行为你怎样认识？你怎样理解天下兴亡，匹夫有责？经典风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。顾宪成名联谈趣保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。清顾炎武日知录保卫国家这种事，即使是匹夫这样的卑微之人，也有义不容辞的责任。我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人这就是中国的脊梁。鲁迅悟一悟国泰则民安，国乱则民不聊生。所以，每一个人都有维护国家安全的责任。让我们牢记“天下兴亡，匹夫有责”

10、的古训，从自身做起，从现在做起，从每一件小事做起，胸怀祖国，胸怀天下，认真履行我们自己的职责。延伸顾炎武的名言“天下兴亡，匹夫有责。”这是著名爱国学者顾炎武的一句名言。多少年来，这句名言一直激励着无数炎黄子孙为中华之崛起而前仆后继。在顾炎武的那个时代，汉族的统治衰微不堪，强悍的满族乘虚而入。面对着明朝的覆灭，顾炎武提出了“天下兴亡，匹夫有责”的口号。虽在当时他指的“天下”是封建的汉族王朝统治，有其历史的局限性，但以后这“天下”二字便慢慢地演化为国家的代称，指整个中华民族了。这句话之所以流传至今，就在于其发人深省的“匹夫”二字。这两个字道出了一个不朽的真理：“天下”者乃是平常人人民大众的天下，而

11、不是个人的天下。因此，对于“天下”的兴亡，每个人都有义不容辞的责任。每当国家衰微、民族落后的时候，在我们世代生息的这块土地上，就会有无数的“匹夫”为之奋斗，肩负起自己的一份责任。当外族入侵时，岳飞、戚继光、文天祥便挺身而起，为抵御外侵而驰骋沙场；当政治腐败、民不聊生的时候，便有陈胜、吴广、洪秀全揭竿而起，救民众于水深火热之中；当疾病流行时，便有李时珍、孙思邈遍寻民间良方救死扶伤可以这样说，“天下兴亡，匹夫有责”是对历代仁人志士爱国为民历史的概括。到了近代，当帝国主义的铁蹄践踏中华大地的时候，这句名言更激励无数革命先烈英勇奋斗，为祖国的存亡而甘愿献出满腔热血，竭尽自己的匹夫之责。今天，我们的祖国

12、已远非昔日可比，中华民族已经由弱到强，屹立于世界民族之林。但我们同先进的国家相比还有些差距。历史已把振兴祖国的重担放到了我们的肩上。这是我们义不容辞的责任天下兴亡，匹夫有责。践行1.背一背爱国的古代诗词、名言警句。2.日常生活中，从身边小事做起，承担起作为小学生应尽的责任，爱学校，爱集体，爱我们生活的社区，做一些力所能及的事。第2课忠于职守敬业乐群大禹治水三过家门而不入在4000多年前，我国的黄河流域洪水为患，尧命鲧（gn）负责领导与组织治水工作。鲧只懂得埋、填之法，采取“水来土挡”的治水策略。失败后为舜所杀。舜让鲧的儿子禹承担治水大任。禹接受任务后，首先带着尺、绳等测量工具到全国的主要山脉、

13、河流作了一番严密的考察。他发现龙门山口过于狭窄，难以通过汛期洪水；他还发现黄河淤（y）积严重，流水不畅。禹就和百姓们反复商量，决定改“堵”为“疏”，让洪水能更快地通过。找到治水的办法后，大禹带领百姓们日夜不停地凿山开渠，常常忙得顾不上吃饭和睡觉。一年又一年，他每天到处奔波，一心治水。有一天，大禹经过家门口，他的妻子刚生下孩子。大禹听到了孩子哇哇的啼哭声，可是怕耽误治水，他没有进去探望，匆匆走了。几年后，大禹又经过家门口，妻子抱着儿子站在门口，儿子挥着小手叫爸爸。大禹深情地望了她们母子一眼，又抓紧时间赶路了。又过了几年，大禹第三次经过家门口，儿子已经十来岁了。大禹让儿子告诉妈妈，等治好洪水后他一

14、定回家。说完大禹就脚不停步地向前奔去。大禹忠于职守和百姓们经过13年的艰苦奋斗，终于制服了洪水，人们过上了安定幸福的生活。议一议如何认识大禹治水三过家门而不入的行为？经典居处恭，执事敬，与人忠。论语日常起居要态度端庄，担任工作要谨慎认真，和人交往要忠心诚恳。用志不分，乃凝于神。庄子运用心志不分散，就是高度凝聚精神。千淘万漉（l）虽辛苦，吹尽狂沙始到金。唐刘禹锡悟一悟十德忠为首。忠德以忠诚为核心。忠诚的含义就是忠于职守，忠诚于国家、忠诚于事业、忠诚于岗位职责、忠诚于家庭、忠诚于理想信念。大禹不记舜的杀父之仇，而是勇敢地挑起了父亲未完成的事业，忠于职守，三过家门而不入，终于完成了治理黄河的大业。我

15、们要学习大禹忠于职守的奉献精神。延伸 烛照深山 在四川省凉山彝族自治州甘洛县乌史大桥乡二坪村，李桂林和陆建芬夫妇坚守了21年。他们在二坪村小学教书育人，把一批又一批的彝族孩子送出了大山，让他们去更广阔的世界里飞翔。二坪村海拔1800米，该村小学还有个为外人熟知的名字：“天梯”小学。因为二坪村地处大渡河峡谷，山高路险，几架靠在崖壁上垂直而立的木梯就是二坪与外界的通道。住在山下和山腰的学生，要背着书包、爬过“天梯”去上学。1990年，已经停办了十多年的二坪村小学准备复课。曾经在雅安汉源县一所小学当过民办教师的李桂林听说后，决定到大渡河对岸的这个山村来看看情况。那时，李桂林只知道二坪很穷，山路难走。

16、但等他艰难跋涉近10个小时来到二坪村时，才发现这里远比他想象中落后：老人们穿得破破烂烂，衣不蔽体，很多人都没鞋穿，小孩子更是打赤条到处跑。这一幕幕场景让李桂林既吃惊又难过。一位老乡告诉他，全村400多人，几乎没人识字，不认钱也不会算账，下山后上厕所都找不到。老乡的话，深深地刺痛了李桂林的心。李桂林决定留下来教书，让二坪的孩子长大后不再过这样没有文化的生活。第二年，李桂林把妻子陆建芬也动员到山上来教书。因为是代课教师，夫妻俩那时的工资少得可怜，经济极其拮据，他们自己种菜、养鸡、喂猪，解决生活问题。山上种不出菜的季节，只能连吃几个月的干酸菜。他们白天教课，晚上在油灯下批改作业，周末的时候自己动手改

17、建学校。经过十几年的辛劳，校舍从原来的茅草屋变成了砖瓦房寒冬酷暑，春去秋来，“天梯”两头两个护送学生的身影，从没消失过。践行1.做一做：从身边或者书籍、网络中，找一找敬业乐群的典范，看一看、读一读、学一学他们的事迹和精神。2.想一想：在读书和观看纪录片的过程中自己受到了什么启发？第3课齐家之道贵在教子有方曾国藩的教子之道曾国藩是晚清重臣，生前封侯拜相，满族荣华，死后没有留下什么财产田地、金银珠宝，留给子孙后代的，是一楼丰富的藏书、一道著名的遗嘱。曾国藩认为，作为一个合格的家长，其职责在于齐家治家，核心在于教育好子女，使孩子们能立足于社会，使家族一代一代传下去，而关键在于两个字勤与俭。他要求孩子

18、们一生铭记十六个字：家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱。同治十一年（1872年）三月十二日，62岁的曾国藩临终之际，抬手给儿子指了指桌子上早已写好的遗嘱，大意如下：今将永别，特立四条以教汝兄弟：一是慎独则心里平静。人假如没有可以愧疚（ji）的事，面对天地便神色泰然，这样的心情是愉快平和的。二是主敬则身体强健。聪明智慧，都是从敬中产生的。三是追求仁爱则人高兴。有谁不愿意自立自达，如果能够自立自达，就可以和万物争辉了。四是参加劳动则鬼神也敬重。勤劳能使人长寿，安逸能使人夭亡。曾国藩的遗嘱对其子孙后世的影响是十分深远的，曾家后裔恪遵先祖遗言，远离尔虞我诈、勾心斗角的政界、军界，洁身自好，大隐于世

19、，实现了曾氏“长盛不衰，代有人才”的遗愿。曾国藩的小女儿曾经记载了这样一件事情：十几岁时，她跟随母亲来到两江总督府看望时任两江总督的父亲。小女儿进总督府总要穿得体面一点，所以上身就穿了一件蓝色的小夹袄、下身穿了一件缀青花边的黄绸裤（这条裤子是别人穿过送给她的）。曾国藩一见小女儿的穿着，就觉得这条裤子太奢（sh）侈（ch）、太华贵了。他说：“小小年纪就穿这样华贵的衣服，以后一定会养成奢侈的习惯。”让她赶紧换掉。吓得孩子赶紧把裤子换了下来。这件事，给小女儿留下了非常深刻的印象，也对她的一生产生了重要的影响。曾国藩不仅在衣着上严格要求子女，在日常饮食上也有严格的规定。就是自己在吃饭时碰到饭里面有带壳

20、的谷物时，都要把壳弄开，把里面的仁吃掉，从不例外。在那个时代，官宦人家出门一般都要坐轿子。曾国藩却告诉孩子们：要步行去办该办的事，不许用轿子；自己能做的事一定自己做，不许使唤奴婢（b）端茶倒水。在曾国藩的家书中，还可以看到，他会让子女经常做拾柴、捡粪等一些常人认为下人做的事。他对自己的长子有这样的要求：每天早晨天未明就要起床，第一件事就是要洒扫庭院，然后坐下来练字一千，而第一个字一定要写“俭”字。曾国藩认为，子女在骄奢淫逸的环境里是不可能立大志的，开始是淫逸，继而是流荡，然后就是败家。保持勤俭才是最好的教子之道。古人讲：富不过三代。但是，在曾国藩的教育影响下，他的子女个个勤俭持家、低调做事、勤

21、奋努力，一代一代都很兴旺发达。议一议你是怎样理解曾国藩的十六字家训的？悟一悟父母作为家长的首要职责是管理好家庭，使家族成员能够齐心协力、和睦相处、家业兴旺。古人将家庭的治理看作最基本的修养，具备了这样的修养才可以为国家作贡献。学习齐家之道，不仅可以增长我们的见识，更重要的是要从中学会处事立世的原则，以此指导我们的行动。问祖宗之德泽，吾身所享者是，当念其积累之难；问子孙之福祉，吾身所贻者是，要思其倾覆之易。菜根谭要问祖宗留下了什么恩惠，可以说我现在享用的一切都是，应当多想想当时创业、积累财富有多艰难；要知子孙今后是否幸福，就要取决于我们能给他们留下多少，还要想到这些遗产也是很容易被挥霍掉的。凡人

22、皆有望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。曾国藩家书一般人都希望子孙后代做大官以飞黄腾达，我不愿意他们做大官，但是希望他们成为善于读书、明白事理的君子。训子须从胎教始，端蒙必自小学初。增广贤文训练孩子需要从胎教开始，孩子的启蒙教育从小就要开始。 忠厚传家久，诗书继世长。增广贤文延伸孟子三岁的时候，父亲就去世了，留下他们母子俩相依为命。原来他们家住在坟地附近，孟子常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。孟母看到后，心想：“不行，我不能让我的孩子住在这种地方。”于是，孟母就把家搬到集市附近。集市上整天吵吵嚷嚷地叫着买卖东西，孟子觉得很有趣，就跟邻居的小孩儿玩杀猪宰羊买卖猪羊肉的游戏，学猪羊死去

23、的声音和跟买主讨价还价。孟母看到后，皱起了眉头，心想：“这种环境也不适合我的孩子。”于是，又把家搬到了一所学校的旁边。孟子天天都听到孩子们读书的声音，因此喜欢上了读书，然后跟母亲说：“我要去上学。”孟母听了很高兴，心里想：“这才是孩子应该走的正路！”就爽快地答应了。这样，孟子经常看到老师以诗书礼义来教导学生，耳濡目染，他也就与新结识的小伙伴们在游戏中引入了学习礼节和读书的内容。有了这种良好的生活环境，他们母子两人就安心地住了下来。正因为有慈母的严教勤督，孟子专心向学，日后终于成了孔子之后的儒家学派最负盛名的思想家、政治家和教育家。践行1.在日常生活中，你怎样与家人相处？对于营造和谐的家庭氛围你

24、怎样发挥自己的作用？会经常做一些什么事？2.回想一下，在日常生活中，父母在勤俭持家方面是怎样做的？你在生活中打算怎样做到勤劳俭朴呢？单元主题综合实践活动感受责任忠于职守活动一：家庭中的责任1.了解爸爸、妈妈对我的真实看法，倾听他们对我的希望。可以直接向爸爸妈妈询问了解，可以请爷爷奶奶帮助了解，也可以通过留言等方式了解。根据爸爸、妈妈的看法，了解了他们的希望，给自己写个评语。2.做个尽职尽责的小主人。先和爸爸妈妈商量一下自己在家庭中的职责（学习除外），然后认真去做，每做一件就填写一张责任卡，把卡片积攒起来，每个月在班级内评一评、比一比，看谁是个尽职尽责的小主人。活动二：学校中的责任1.先请同学们

25、把在学校中的责任用表现出来，有一项责任就画一颗星。2.请同学评一评每人能得几颗星，再说一说自己存在的问题。3.开展摘星星比赛活动。定期开展评比，评出优胜者。活动三：社会中的责任1.记一记每天的新闻。比一比谁记得又多又清楚。2.天天争做遵纪守法的小模范。从不闯红灯、遵守纪律等身边的小事做起，每坚持一天就给自己加上一分。3.记一记遵守公共道德的日记，把自己的做法和真实的感受记录下来，定期在班级内展示交流。第二单元 孝德篇 第4课感恩父母牛犊藏刀救母清朝道光年间，烈山集有一个屠户，名叫张六子，杀过很多牛。46岁那年，张六子从邻村很便宜地买来一头母牛和一只牛犊（d），他想杀了母牛留下牛犊。可是，当他要

26、杀母牛时，却怎么也找不到已经磨好的屠刀。无奈，他只得坐下发呆。无意中，他看见母牛的眼里流着泪，惶恐不安地看着远处卧在地上的小牛犊，脖子一伸一伸的，极其难受。张六子觉得奇怪，心里有了几分不忍。他回头看了看，发现那牛犊在远处的墙角一动不动地卧着，像个小孩儿似的泪汪汪地望着母牛。张六子的心被揪动了，心想：自己杀牛几十年了，从未见过这样的情景，今儿是怎么了？他去赶牛犊，牛犊不动；用棍子打，牛犊还是不动。张六子有些生气，他抓住牛犊的前腿，提起牛犊，把它甩在了一旁。忽然，他看见怎么也找不到的屠刀竟然就在牛犊的身体下面！张六子一下子全明白了：原来牛犊见他磨刀要杀母牛，悄悄把屠刀藏在了自己的身体下面。这幕牛犊

27、救母的情景深深感动了张六子，他连忙用颤抖的手给母牛解开了绳索。这时，那被甩在一旁的小牛犊从地上爬起来，走到母牛面前，用脖子蹭着母牛。母牛舔（tin）着小牛，低沉地叫了几声。小牛犊好像听懂了什么，伸出前腿跪在张六子面前。张六子受到极大的震动，这个男子汉禁不住泪流满面。从此，张六子再也不杀牛了。议一议读了这个故事，你是不是也被小牛犊救母的行为所打动，你有怎样的感受？从小牛犊身上你学到了什么？作为儿女应该怎样感恩父母呢？经典惟孝顺父母，可以解忧。孟子只有孝顺父母，才可以排解忧愁。谁言寸草心，报得三春晖。唐孟郊游子吟谁能说像小草一样的那份孝心，能够报答春晖般母亲的慈爱呢！重资财，薄父母，不成人子。清朱

28、柏庐朱子家训看重资产钱财,刻薄自己的父母的人,不配做人家的孩子。慈孝之心，人皆有之。中国格言悟一悟父母赐（c）予我们生命，养育我们，教育我们，在我们成长的过程中，给我们的爱无法衡量。懂得感恩父母，才是有责任心的人，高尚的人。那些常怀着一颗感恩之心关心父母、照顾父母、给予父母快乐的人，才是不忘父母恩情的人。延伸“绑着”母亲上班的孝子陈斌强9岁时父亲因车祸去世，妈妈独自抚养三个孩子长大。2007年，妈妈得了老年痴呆症，丧失了生活自理能力。一天，陈斌强的姐姐在无意中提到，妈妈最大的愿望就是和儿子住在一起。陈斌强回忆起多年来妈妈对自己的付出，他决定再困难也不丢下妈妈。为了每天亲自照顾母亲，他用一根布条

29、把母亲绑在自己身上，每天骑着电动车行驶30公里去学校上班。开始同事们都不太理解，说：“这样带在身边照顾，一两天倒可以，一年两年怎么吃得消？”可陈斌强做到了，一连五年，风雨无阻地带着妈妈上班。照顾母亲的生活异常辛苦。陈斌强一天到晚连轴转：晚上9时，服侍母亲睡下；凌晨1时，准时起床抱母亲上厕所；清晨5时，闹钟响起，他将母亲房间打扫干净，处理好母亲的大小便；早上7时喂母亲吃饭，然后开始学校一天的工作。2013年，陈斌强被评为感动中国十大人物。组委会给陈斌强的颁奖词这样写到：“小时候，这根布带就是母爱，妈妈用它背着你。长大了，这布带是儿子的深情，你用它背着妈妈。有一天，妈妈的记忆走远了，但爱不会，它在

30、儿女的臂膀上一代代传承。”陈斌强，一位普通的乡村语文教师，将母亲绑在身后，骑着电动车每周往返于30公里的山路中，照顾老年痴呆症的母亲5年如一日。他把孝道洒给了沿路风景，留给了沿途的村庄。他用一根布带传达着儿子对母亲的感恩之情。这根布带抚慰了母亲，也抚慰了每个人的心。他留给世人的并不只是瞬间的感动，还有感动的牵引，爱的传递和人生的意义。践行1.想一想，生活中父母是怎样疼爱我们的？让我们也学学父母的样子，去疼他们，爱他们吧！把你的做法和心得体会写下来吧。2.听一听台湾知名音乐家李子恒先生创作的歌曲跪羊图，学着唱一唱吧！第5课百善孝为先潘岳弃官侍母荥（xng）阳中牟有个人叫潘岳，字安仁，晋武帝时任河阳县令。他非常孝顺，父亲去世后，就把母亲接到自己的住所侍奉。母亲喜欢花草树木，潘岳就种植了各种花木，天长日久，种植的桃李竟成林了。每年花开时节，他总是在风和日丽的好天气，搀扶母亲来林中赏花游玩。一年，母亲生了大病，特别思念家乡，想在有生之年回到故里。潘岳得知母亲的心意，随即辞去官职，想回乡侍奉母亲。上官再三挽留，他说：“我若是贪恋荣华富贵，不顺从母亲的意愿，那算什么儿子呢？”上官被他的孝心感动，便允他辞官。回到家乡后，在他的精心照料下，母亲的病竟然奇迹般好了。家中贫穷，他就耕田种菜卖菜，