赵国是一个与奇迹相伴的国度.docx

1、赵国是一个与奇迹相伴的国度赵国是一个与奇迹相伴的国度赵国和秦国来源于同一个祖先，都开始于畜牧业。帝舜的时候，大费负责畜牧业，驯化了许多鸟兽，有功于天下。商朝的时候，他们的后人蜚廉和蜚廉的儿子恶来都侍奉商纣，但是都没有参与决策，他们只是以力侍人，但是他们很忠诚，商纣对他们也很不错，恶来在武王灭商的时候一起被杀，蜚廉回来的时候商纣已经死了。周朝的时候，赵国的先人造父把几匹骏马献给了周穆王，得到周穆王的信任。周穆王西巡，见到了西王母，乐而忘归。徐偃王趁机叛乱，造父赶着马车一日千里回救宗周，战胜徐偃王，于是周穆王把赵城封送给了造父，从此他们又姓赵。造父这个人就是一个奇人，赶了几匹千里马，做了一件奇事，

2、结果周穆王出奇制胜，打败了徐偃王。 战国的时候，秦国据有关中，地形险固，已经立于不败之地，他们继承了先人崇尚变革的思想，后来秦国通过商鞅变法增强了国力，统一了中国。赵国地处陕西、山西、河北一带，地处平原，四面受敌，没有太大的回旋余地，结果他们在继承祖先务实、坚定、积极性格的基础上，发展了原来的出奇制胜的特点。他们出奇人，出奇事，出奇迹，他们做事喜欢做出惊世骇俗的奇事，他们奖励也喜欢奖励特立独行的奇行，他们胜利的时候往往是意料之外的大胜，他们失败的时候往往也是意料之外的大败，结果赵国的历史一直是大起大落，非常富于戏剧性。 赵人经常可以干一些别人不好理解的事情。周幽王的时候，赵国的先人叔带来到了晋

3、国，赵人开始在晋国发展。晋献公的时候，派赵夙率领军队进攻霍国。霍公逃到了齐国。结果当年晋国大旱，占卜的人说:“这是霍国的祖先不满意了”晋献公赶紧派赵夙把霍国国君从齐国请回来，恢复他的国君之位，继续祭祀霍国的祖先，结果晋国又重获丰收。晋献公把耿这个地方封给了赵夙。看来当时赵夙还不是一个负责决策的人，但是起码从我们今天的角度看来，他执行的任务不太容易理解，也算是件怪事了。 赵姓传到赵衰的时候，他知道自己辅佐晋献公的一个儿子，这个儿子必须是日后最有出息的，这样他成了国君，赵衰也就立功了，日后才能分封土地，但是晋献公的哪个儿子最有出息呢,此时赵衰信不过一般的看人方法，他进行了占卜，对晋献公的每个儿子都

4、占卜过了，只有侍奉重耳吉利，于是就跟随重耳了。后来重耳在国内遭遇内乱，在外流亡多年，正是依靠了赵衰的计谋才回到晋国，成了晋文公，后来称霸诸侯。赵衰在赵国的妻子也是一位奇女子，他一直带着三个孩子等着赵衰。赵衰回到晋国之后，他的妻子让他务必把在外面娶的妻子接过来，而且把外面妻子生的儿子赵盾作为继承人，自己生的三个儿子都跟从赵盾。事实证明，赵衰这位妻子看的不错，赵盾这个人很有能力，后来一直掌握晋国的大权。 晋襄公死的时候，赵盾正在掌权，考虑到太子年幼，国家多难，就想拥立晋襄公的弟弟，但是晋襄公的弟弟正在秦国，秦国派军队正在护送他回晋国。但是晋襄公的夫人，也就是太子的母亲，抱着太子夷皋日夜哭啼，在朝堂

5、上说:“先君有什么不对之处,太子有什么不对之处,你们一定要舍弃他的太子，另外再找人当国君呢,”散朝之后，她又抱着太子来到赵盾的家里，哭着说:“先君亲手把这个孩子交给了你，说:这个孩子如果成才，那就是上天所赐;如果不成才，那责任就是你的了,?现在国君尸骨未寒，言语犹在。你立即就要违背他的意志，这是为什么呢,”赵盾心一软，也怕日久生变，就立太子夷皋为晋国国君，这就是晋灵公，赵盾还派军队击败了秦国的军队。 晋灵公上台后，果然日益骄奢，赵盾多次进谏，晋灵公拒绝听从。晋灵公有一个爱好，他喜欢在高台上用弹弓射人，然后看人们躲闪的样子。有一次，晋灵公着急吃熊掌，但是熊掌的制作时间很长，他等不及了，让厨师把熊

6、掌出锅，结果没有熟透，就杀掉了厨师，正好被赵盾看见，灵公害怕赵盾，就派人刺杀赵盾。这个刺客潜伏到了赵盾的家里，发现赵盾生活节俭，行为规范，兢兢业业，他说:“杀害忠臣和违抗君命都是死罪。”说完一头撞在树上死了。晋灵公一计不成又生一计，他召赵盾饮酒，准备在席间杀掉赵盾，一个名叫示眯明的奴隶知道晋灵公的计谋，赵盾曾经搭救过示眯明，此时示眯明怕赵盾喝醉，就说:“国君给大臣敬酒，喝三杯就可以了。”暗示赵盾赶紧离开。赵盾也看出了眉目，起身离去，此时晋灵公准备的武士还没有准备好，就放出恶犬冲向赵盾，示眯明杀死了恶犬，自己也死了。赵盾说:“不用人却用狗，虽然凶猛，有什么用呢,”晋灵公的武士赶到了，此时灵公的另

7、一个奴隶在狭窄的过道中反击武士，武士们无法前进，赵盾与这个奴隶一起逃出，赵盾很奇怪，就问道:“你为什么搭救我呢,”这个奴隶说:“您忘记了吗,我就是桑树下面哪个饥饿将死的人。”此时赵盾猛然想起，当初他在桑树下曾经搭救过一个差点饿死的人。 看来，晋灵公对赵盾一点认识都没有，赵盾目光相当长远，他前后帮助过很多人，甚至可以认为在晋灵公的身边赵盾早已经潜伏了自己的亲信，已经准备好了在关键的时候出奇制胜，但是晋灵公不知道。赵盾逃出后，决定逃到国外，还没有离开国境，他的兄弟赵穿就杀掉了晋灵公，赵盾又回来了，官复原职。此时晋国的史官董狐看得比较清楚，他的记载是“赵盾杀掉了他的国君。”赵盾赶紧说:“杀国君的是赵

8、穿，与我无关。”史官说:“您执掌国政，国君被杀的时候，您逃亡没有离开国境，回来的时候也没有诛杀弑君者，那么杀害国君的不是你又是谁呢,”赵盾无法反驳，后来赵盾做了一个梦，梦见赵氏的祖先叔带两手放在要上，哭得很悲惨，一会儿又放声大笑，手舞足蹈。赵盾醒了之后，深感疑惑，自己进行了占卜，发现这是先绝后好的征兆，自己还是不太明白，找到赵史援再次占卜，说:“这个梦预示着有大难，不发生在你身上，发生在你的儿子身上，但是根源还在于你的过错。到了你孙子的时候，赵氏衰弱到了极点。” 赵盾死了以后，赵朔即位，赵朔娶了晋成公的姐姐为妻。此时，赵氏不再掌握晋国的大权了，晋灵公有一个宠臣名叫屠岸贾，当了晋国的司寇，负责刑

9、罚，他开始追究杀害晋灵公的凶手，认为赵盾有责任，对各位将领说:“灵公被杀的时候，赵盾虽说不知道情况，却是凶手的头领。臣子杀掉国君，现在他的子孙还在朝廷里管事，以后将怎样惩罚别人的罪过呢,请大家共同杀掉他们赵氏一家。”但是，其中一个名叫韩厥的将领不赞成这种作法，他说:“灵公被人所杀，当时赵盾不在朝中，我们原来的国君认为他没有罪过，所以没有杀他。现在各位要杀掉他的后人，这是违背了先君的心意，胡乱杀人，这就是制造内乱。我们商量这么大的事情，却不告诉国君，这就是目无尊长。”看来，韩厥比其他人宽容得多，但是屠岸贾没有听从。韩厥告诉赵朔赶紧逃走，此时赵朔有三种选择，第一种选择是逃亡，但是背负着弑君的罪名，

10、哪个国君愿意收留呢,第二种选择是起兵造反，但是不但力量对比悬殊，而且很可能对方也早有准备，本来对方师出无名，现在对方屠杀赵氏变得顺理成章了，第三种选择是等死，这样就能昭示天下自己的冤屈，在人们的心中给自己的后人留下重整旗鼓的机会。赵朔经过谨慎思考之后，他选择了等死，他对韩厥说:“如果你能够使赵氏不绝嗣，我就死而无憾了。”韩厥对天发誓，然后称病不出。此时屠岸贾很可能也知道赵朔等人可能会知道此事，他认为自己已经处于危险之中了，但是他也不了解赵氏一族的性格，所以屠岸贾不请示晋国国君，就率领众将进攻赵氏一族居住的下宫，赵氏家族全部被杀。 但是，奇迹出现了。赵朔的妻子是晋成公的姐姐，已经身怀有孕，躲到了

11、晋国国君的宫殿里。赵朔的门客公孙杵臼对他的朋友程婴说:“为什么不勇敢地赴死,”程婴说:“赵朔的妻子身怀有孕，如果能够生一个男孩，我们就辅佐他;如果生的是女孩，我们再死不迟。”没过多久，赵朔的妻子生下了一个男孩，这就是著名的赵氏孤儿，屠岸贾听说了，带兵搜查国君的宫殿。赵朔的妻子把孩子藏在衣服堆里，对天祈祷，说:“如果孩子哭了，那么赵氏就此灭族;如果不出声，那么赵氏就不灭族。”等到屠岸贾搜查的时候，孩子竟然一声不出。但是程婴对公孙杵臼说:“现在搜查一次没有找到，日后势必再次搜查，怎么办,”公孙杵臼说:“培养孤儿与现在死去哪个更容易,”程婴说:“死更容易，培养孩子日后成就大业很困难啊”公孙杵臼说:“

12、赵氏对您有大恩，您就做这件困难的事吧，我做那件容易的事情，我就先死了。”于是两个人找了一个别人家的孩子，穿上了好衣服，藏在山中。程婴出来对将军们说:“我这个人没有本事，不能辅佐赵氏孤儿。谁能够给我一千两银子，我就告诉他赵氏孤儿藏在什么地方。”将军们非常高兴，就同意了程婴的要求，带领军队跟随程婴追捕公孙杵臼。公孙杵臼故意大骂:“小人程婴，下宫之难的时候你贪生怕死，与我共同藏匿赵氏孤儿，现在又出卖我。你不能辅佐这个孩子，怎么忍心出卖他呢,”然后抱着孩子大呼:“天啊天啊赵氏孤儿有什么罪呢,请你们放过他吧把我杀了就可以了。”将领们没有允许，于是杀掉了公孙杵臼和这个孩子。将领们认为赵氏孤儿已经死了，都很

13、高兴，实际上真的赵氏孤儿仍然活着，程婴与他一起藏到了山里。赵氏家族简直是与奇迹生活在一起。 十五年后，晋景公病了，占卜的结果是由于大业的后人没有得到应有的赏赐，晋景公问韩厥，韩厥知道赵氏孤儿尚在人间，就说:“大业的后人在晋国的那不就是赵氏一族吗,自从赵氏的先人中衍以后，他们全都姓赢姓。据说中衍长着人的脸、鸟的嘴，辅佐商王太戊，一直到周朝，他们都很有影响，到了周幽王、周厉王的时候，周天子无道，叔带离开宗周来到晋国，侍奉我们的先君晋文侯，一直到晋成公的时候，赵氏每一辈人都有功勋，不曾停止祭祀他们的祖先。现在您灭掉了赵氏宗族，全国赶到很惋惜，因此在占卜的时候显现出来了。请您三思。”晋景公问道:“赵氏

14、还有遗留的子孙吗,”韩厥就把实情告诉了景公。于是晋景公与韩厥一起谋划起用赵氏孤儿，先把他招进宫中，藏起来，然后趁将领们问候国君病情的时候，晋景公用韩厥的军队挟持将领们面见赵氏孤儿，赵氏孤儿的名字叫赵武，将领们不得已说:“当初下宫之难的时候，屠岸贾假传君命，呵令群臣，不是这样谁敢作难,为了国君早日康复，我们请您立即起用赵氏的后人。现在国君的命令，正是群臣的心愿。”于是，赵武和程婴出来对着各位将领参拜一遍，大家一起进攻屠岸贾，灭掉了他的宗族。恢复了赵氏的封地。等到赵武长大成人了，程婴与各位大夫辞别，对赵武说:“当初下宫之难的时候，大家都能勇敢赴死。我并非不能赴死，我想辅佐赵氏的后人。现在你既然长大

15、了，恢复了原来的地位，我就应给去报告你的父亲赵朔和公孙杵臼了。”赵武泪流满面，请程婴一定不要这样，说:“我愿意苦筋劳骨来回报您，您怎么能忍心离开我呢,”程婴说:“不是这样。公孙杵臼认为我能够成就大事，因此先我死去了。现在我不去告诉他，他还以为我没有成就大事。”于是，程婴自杀了。后来，晋景公的时候，赵武成了晋国的正卿，象他的祖父赵盾一样掌握了晋国的权力。 赵武的经历就够离奇的，他的孙子赵鞅的经历更加离奇。赵鞅的时候，晋国国君的势力已经非常衰弱，六卿的势力日益强大。赵鞅突然生病，昏迷了五天五夜，众人都很害怕，请来了神医扁鹊，扁鹊看过之后说:“当初秦穆公曾经得过类似的病，没有危险，三天之内会醒来，醒

16、来后肯定会说一些事情。”两天半后，赵鞅醒来了，说:“我去了天帝的宫殿，非常高兴，与各位神仙共同游览了天宫，欣赏了各种音乐，比我们的音乐美妙多了，那音调非常激动人心。有一个黑熊想来抓我，天帝让我射它，我射死了这只黑熊。又有一只棕熊向我走来，我又射死了它。天帝非常高兴，赐给我了两个竹筒。我看见我的儿子就在天帝的身边，天帝送给我一只翟人的狗，说:等孩子长大了，就转交给他。?天帝还告诉我:晋国将要衰落，再有七代就灭亡了。你们赢姓将要打败周人，但是也不能拥有他们的土地。现在我思念虞舜的功勋，将要把他的后代女子孟姚许配你的七世孙。?”过了几天，赵鞅外出，有人立在道路中央，不肯离开，对赵鞅的侍从说:“我有话

17、对你的主人说。”赵鞅一看到他，大吃一惊，说:“你不就是我在梦中看到的子晰吗,”那个人说:“请您屏退左右，我有话对您说。”赵鞅赶紧让左右退下。那个人说:“您生病的时候，我就站在天帝的身边。”赵鞅说:“没错，是这样。您来见我，要我干什么,”那个人说:“天帝让你射死黑熊和棕熊。”赵鞅说:“是这样，是什么征兆,”那个人说:“晋国将要发生大难，您是为首的人。天帝命令你击灭两位大夫，黑熊和棕熊就是他们的祖先。”赵鞅说:“天帝给我两个竹筒，那是什么意思,”那个人说:“您的儿子将会消灭两个翟人的政权。”赵鞅说:“我看到我的儿子在天帝的身边，天帝给我一只翟人的狗，说等到你儿子长大就交给他?。这又是什么意思,”那

18、个人说:“那个孩子就是你的儿子，翟国的狗是代国的祖先。您的儿子势必拥有代国。您的后人中还会有改革政治、身穿胡服的人，灭掉两个翟人的政权。”赵鞅问对方的姓氏想让他作官，那个人说:“我一个乡下人，只是前来传达天帝的命令的。”一转眼就不见了。后来晋国的范氏和中行氏贵族被消灭，赵鞅的儿子灭掉了代国，赵武灵王改革内政实行胡服骑射，这个人的话全部应验了。 第二天，擅长占卜的姑布子卿会见赵鞅，赵鞅把儿子们召来，让姑布子卿看看，子卿说:“没有能够当将军的。”赵鞅说:“那么赵氏从此灭亡了吗,”子卿说:“我曾经在路上见到一个孩子，那大概是您的儿子吧。”赵鞅召来了自己的儿子赵毋卹，子卿赶紧起身说:“这才是真正的将军

19、啊”赵鞅说:“他的母亲是翟国来的婢女，出身卑贱，他怎么会富贵呢,”子卿说:“上天所授，虽说出身卑贱，日后势必高贵。”但是赵鞅还是半信半疑，他与儿子们逐个谈心，结果赵毋卹最贤明。赵鞅对儿子们说:“我在常山上藏了一个宝符，赏给你们当中先到山顶的人。”儿子们风驰电掣地来到常山上，找了半天，什么也没找到，赵毋卹回来后说:“已经得到了。”赵鞅说:“说说看。” 赵毋卹说:“从常山上突袭代国，代国就可以很容易地攻取。”赵鞅于是知道赵毋卹的确很有智慧，于是废黜了太子伯鲁，立赵毋卹为太子。赵鞅做事好像不创新就难受，在他的心中本身就有一种追求新奇的意向。 赵人不但自己倾向出奇制胜，而且他们也培养了一批建立奇节的门

20、客，示眯明和桑下饿人是当初赵盾培养出来的，程婴、公孙杵臼是赵朔培养出来的，在赵鞅的时候，有一个门客名叫安于，也是一个富于奇节的人。当时晋国的大夫范氏和中行氏作乱，安于知道了这个情况，但是没有报告，后来范氏和中行氏被消灭，有人就对赵鞅说:“范氏和中行氏作乱的时候，安于知道此事却没有报告，这说明安于参与了此事。晋国的法律规定对参与作乱的人处以死刑。范氏和中行氏都已经伏法了，但是安于却还活着。”赵鞅感到很棘手，不忍心杀害自己的门客，但是安于表现得非常坦然，他说:“我死能使赵氏获得安稳，能使晋国获得平静，我死的太晚了。”安于自杀了。 赵鞅也刻意鼓励这种特立独行的性格。赵鞅有一个门客名叫周舍，经常直言进

21、谏。周舍死后，赵鞅与大家谋划事情的时候经常闷闷不乐，众人询问原因，赵鞅说:“我听说千羊之皮还不如一狐之腋价值高。你们众人谈论事情的时候，只是唯唯诺诺，再也没有周舍那样直言不讳的了，所以我非常忧虑。”看来赵鞅已经超越了那种一言九鼎说一不二的感觉，他不需要别人的歌功颂德，他需要的是实事求是和直言不讳，他也不怕别人犯颜直谏，因为他很成熟，他心里有底，不管别人把问题说得多么激烈，事实上赵鞅的能力和地位都是不可超越的，这是赵鞅能够倡导犯颜直谏的基础。 赵鞅死后，他的儿子赵毋卹即位，这就是赵襄子。此时晋国国君已经十分衰微，赵人事实上操控晋国的权力。赵襄子的姐姐是代国国君的妻子，赵襄子要求代王参加赵鞅的葬礼

22、，在赴宴的时候，赵襄子派侍从拿着铜枓给代王斟酒，用铜枓打死了代王和代王的下属，然后出其不意地攻取了代国。赵襄子杀掉代王以后，派使者迎回自己的姐姐。赵襄子的姐姐从小跟随赵鞅长大，也是一位奇女子，她说:“因为自己的弟弟就怠慢了自己的丈夫，那是不仁;因为自己的丈夫就埋怨自己的弟弟，那是不义。”走到代郡东南马头山的时候，自杀身亡，赵襄子派的使者也自杀了。赵襄子能够出其不意地拿下代国，他的姐姐也能够出其不意地死去。 赵襄子是一个非常擅长创新的人。他上台四年后，晋国的四个大夫智伯和韩、赵、魏瓜分了范氏和中行氏的土地，晋出公非常生气，就邀请齐国、鲁国进攻这四个大夫，但是这四个大夫先下手为强，一起进攻晋出公，

23、晋出公战败，逃往齐国，死在了路上，智伯于是又立新君，这就是晋懿公，智伯也日益骄横。他向韩、魏两国索要土地，韩、魏考虑到智伯早晚会碰上敌手，就同意了。智伯又向赵国索要土地，赵襄子原来就与智伯关系不好，而且赵人本身就有不畏强暴的性格，结果赵襄子不给智伯土地。智伯率领韩、魏两国的人马进攻赵国，赵襄子一看形势危急，就撤到了赵人的大本营晋阳。此时赵襄子又策划了一件事，他有一个门客名叫原过，赵襄子撤退的时候，原过走在最后，当他到了王泽的时候，看见三个人，能够看见上身，看不见下身，他们把一个竹节交给原过，竹节是天然长成的，还没有打通，然后他们对原过说:“请把此物交给赵毋卹。”原过回来后，把这个竹节交给赵襄子

24、，赵襄子斋戒三天，亲自剖开竹节，里面有一封红笔写的书信，信中说:“赵毋恤，我是霍泰山山阳侯派来的天使。三月丙戌，我将使你打败智伯。你要让一百个城池中祭祀我，我会林胡地区的土地送给你。在你的后人中，将会有一位强大的国王，他脸色赤黑，脸型象龙，嘴巴象鸟，络腮胡子，胸膛宽阔，脚步快捷，他会拥有广阔的土地。”赵襄子接收了三位神人的命令。这件事有点过于神乎其神了，而且这封信早不来、晚不来，正在赵襄子需要凝聚人心的时候，这封能够凝聚人心的信来了，看来此事十之八九是赵襄子和原过筹划的结果，只是赵襄子仍然愿意筹划一件奇事，而不是一件平常事。 智伯与韩、魏共同进攻晋阳，战争持续了一年多，智伯引汾水灌晋阳，城墙几

25、乎被淹没，晋阳城中悬釜而炊，易子而食，众人都感到前途渺茫，礼节也不像平常周到了，只有高共对赵襄子毕恭毕敬，不敢失礼。赵襄子派张孟谈游说韩、魏两国，结果韩、魏与赵合谋，三月丙戌，韩、赵、魏里应外合反而灭掉了智伯。赵襄子终于实现了乾坤逆转。论功行赏的时候，高共获得了最大赏赐，张孟谈说:“晋阳一战，唯独高共没有功劳。”赵襄子说:“晋阳告急的时候，大家都很松懈，只有高共始终不失作臣子的礼节，所以要重赏他。”看来赵襄子是在提倡一种特立独行的风尚。 赵国的先人们能够奖励臣子的奇节，能够鼓励下属的特立独行，事实上有一个前提，那就是他们自己必须也是奇人，才能够理解别人的奇行，这事实上要求在他们的家族内部形成一

26、套教育机制，把他们的儿女培养成为奇人，但是并非每个人都能够被培养成为奇人，况且中国古代实行嫡长子继承制，嫡长子不一定是奇人，其他的儿子不一定不是奇人，这样的话就很难保证赵人的后代个个是奇人，如果赵人的后人已经不是奇人，而是俗人，甚至庸人，那么他们也就不能出奇制胜了，赵国存在的基础也就失去了。 赵烈侯就不是一个奇人，他喜欢音乐，对相国公仲连说:“有一个人，我很喜欢他，可以授予他爵位吗,”公仲连说:“可以让他富有，但是不能给他爵位。”赵烈侯说:“好的。他们是郑国来的两个歌手，赐给他们每人一万亩土地。”公仲连表面上答应，实际上没有给他们土地。一个月以后，赵烈侯从代地回来，问起赐给歌手土地的事情。公仲

27、连说:“正在找，还没有找到合适的。”一会儿，赵烈侯再次问这件事。公仲连始终不给，干脆称病不上朝。正在君臣相持不下的时候，有一个名叫番吾君的大夫从代地归来，番吾君看出了问题的所在，他知道这是因为仁义、勤俭、举贤等风气在朝廷中没有形成气候，所以公仲连虽然知道国君的问题，却无法促使他改正。这样番吾君对公仲连说:“我们的国君实际上是一个好人，但是他不知道应该怎样发扬光大。现在您作相国已经四年了，您推举了谁呢,”公仲连说:“谁也没有推荐。”番吾君说:“我看牛畜、荀欣、徐越都可以。”公仲连于是推荐了这三个人。等到上朝的时候，赵烈侯问道:“赐给歌手的土地怎么样了,”公仲连说:“正在找合适的土地。”牛畜给赵烈

28、侯讲以仁义治国的道理，告诉他要善待自己的人民，赵烈侯立刻就明白了。第二天，荀欣给赵烈侯讲选练举贤，任官使能。第三天，徐越给烈侯讲节财俭用，察度功德。赵烈侯非常高兴，派人告诉相国公仲连，说:“赐给歌手土地的事到此为止了。”牛畜、荀欣、徐越三人都成为了赵国的官吏，公仲连也获得了赏赐。从这件事来看，赵烈侯这个人很不成熟，但是他本心善良，他还处于循规蹈矩能够做好事情的阶段，完全没有出奇制胜的感觉，如果作为一个和平年代的守成之君还可以，如果处在战国时期这样动荡的年代，势必会使赵国的前进受到阻碍，特别会使赵国人依靠特殊才干出人头地的想法受到很大打击，这就是赵国削弱了赵国赖以生存的基础。 战国时期，战乱非常

29、频繁，赵国四面都没有天然的屏障，自身又比较好战，所以几乎连年战争，尽管多次取胜，但是对秦的战争败多胜少，因为此时秦国已经经过了商鞅变法，军队的战斗力大大加强。赵人和秦人一样，也喜欢变法，但是赵人没有改变原来的制度，而是改变了军事装备和作战方法，这就是赵武灵王的胡服骑射。 赵武灵王即位后，由于年龄很小，没有亲政，此时赵国对秦国的战争中，屡战屡败。赵武灵王亲政后，考虑到赵国四战之地，中山国赵国中间，北面是燕国，东面是北胡，西面是林胡)楼烦)秦)韩等国，没有险固的地形可以利用，只能靠兵强马壮来拯救自己。赵武灵王首先看中的是居于赵国腹心的中山国，他在土地上筑起高台，远望齐国和中山国境内的形式，他自己也

30、很清楚说服赵国人穿上少数民族的服装不是一件容易的事，他对大臣楼缓说:“获得重大成功的人势必不被一般人理解。我想让赵人穿胡服。”多数大臣都表示反对，大臣肥义给予赵武灵王很大支持，他说:“我听人说自己都怀疑的事不会取得成功，自己都怀疑的行动也不会成功。大王您既然已经知道不会被人理解，就应该不顾人们的非议，勇敢地行动。况且谈论世间深刻理论的人不可能被常人所理解，成就重大功业的人也不必和众人谋划。当初帝舜就喜欢少数民族的舞蹈，夏禹也曾经穿着少数民族的服装，他们不是为了娱乐，而是为了建立功勋。愚蠢的人在事成之后也未必能够理解，智慧的人在事情开始的时候就能够明白其中的奥妙，大王您又何必为这些事发愁呢,”赵

31、武灵王说:“我不怀疑胡服骑射政策的执行，我是害怕受到天下人的耻笑。在人们疯狂享乐的时候，有智慧的人会可怜他们;愚蠢的人所讥笑的东西，也正是贤达之人仔细研究的东西。就是大家不敢反对我，那么胡服骑射的功用也还不清楚，但是即使整个世界都在笑话我，我也必须拥有中山国的土地。”于是命令赵国人一律穿胡服，招骑射。应该承认，以骑兵的机动性，再加上弓箭的远射程，这几乎是冷兵器时代的最强组合。装备弓箭的骑兵产生于我国北方游牧部落之中，匈奴人的就是这样的装备，骑射的总体性远远超过华夏族地区使用的战车，所以赵武灵王事实上进行了一次军事史上的重大变革，从此以后，中国国代的精锐部队往往就是装备弓箭的骑兵。后来蒙古人西征

32、的时候，和拿着长矛的欧洲军队相遇，欧洲人大批死于蒙古人的弓箭之下，那几乎是冷兵器时代死伤最悬殊的战争，足见胡服骑射的作用。赵武灵王的创新很快发挥了作用，不久赵国灭掉了中山国。此时，赵武灵王对全国的形势的认识是非常清楚的，他知道赵国的最大敌人是正在发展壮大的秦国，但是他对秦国还远远没有做到象对中山国那样心中有数，所以赵武灵王亲率将领们考察西北方的情况，想从云中)九原向南奔袭秦国，他还自称使者进入秦国，查看秦国的政治和秦昭王的治国之道。秦国人并不知道这就是赵武灵王，只是觉得此人气质非常特殊，不像作臣子的样子，就派人追赶，但是赵武灵王已经出关了。仔细一问，才知道这个人正是赵武灵王，秦人大惊。 赵武灵

33、王就是这样一个喜欢出奇制胜的人，但是对于继承人问题，他却犯了大错误。开始的时候，赵武灵王立长子赵章为太子，后来他作了一个梦，梦见有一个女子弹着琴唱歌，第二天赵武灵王喝酒的时候，多次谈起他的这个梦，有一个名叫吴广的大臣知道了，就把自己的侄女嫁给了赵武灵王，这就是吴娃，也就是赵惠后。赵武灵王非常喜爱她，因为陪她几年可以不出宫，吴娃的儿子名叫赵何，于是赵武灵王废黜了太子赵章，立赵何为太子，并执掌日常政务，后来赵武灵王干脆传位给赵何，自己自称主父。但是吴娃死后，一次赵何会见群臣，赵武灵王从暗处遍观群臣，看到原来的太子赵章站在大臣中间，侍奉自己的弟弟，赵武灵王感到很不好受，就想让他们两人都当王，一个负责原来的赵国，一个负责代国，这样赵武灵王