桃花源记和朱元思书及翻译.docx

1、桃花源记和朱元思书及翻译桃花源记 陶渊明一、文学常识陶渊明（约365427），东晋大诗人。又名潜，字元亮，自号五柳先生，私谥（sh）靖节，浔阳柴桑（今江西九江市）人。东晋著名诗人，文学家，辞赋家，散文家。二、重点词语 1.字音豁（ ） 阡（ ） 髫（ ） 语（ ） 郡（ ） 诣（ ）2.词语解释晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣

2、著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云，不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。缘：沿着，顺着。夹岸：溪水的两岸。鲜美：鲜嫩美丽。落英：落花。缤纷：繁多的样子。异：对感到诧异。复：又，继续。穷：穷尽，走到

3、尽头。仿佛：见不真切。若：好像。才：仅。豁然：开阔敞亮的样子。豁然开朗：形容由狭隘幽暗一变而为开阔明亮。旷：空阔，宽阔。俨然：整齐的样子。之：这。属：类。阡陌：田间小路。交通：交错相通。鸡犬相闻：（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。悉：全，都。黄发：指老人。垂髫：指小孩。并：一齐，都。怡然：快乐的样子。乃：竟，竟然。所：地方。具：同“俱”，完全，详尽。要：同“邀”，邀请。咸：都。问询：同义复用，打听，探问。云：说。乱：动乱。率：带领。妻子：妻子儿女。邑人：同乡，乡邻。绝境：与世隔绝的地方。焉：于之，从这里。遂：于是，就。世：朝代。乃：竟然。无论：更不必说。叹惋：惊叹。惋：惊。延：邀请。语：告诉

4、。足：值得。既：已经。扶：沿着。向：先前的，原来的。志：做标记。及：到。诣：晋谒，拜见。即：立即，马上。随：跟随。得：找到。欣然：高兴地样子。规：计划，打算。果：实现。寻：不久。问津：探访，访求。津：渡口。3.一词多义舍 便舍船 舍弃 寻 寻向所志 寻找屋舍俨然 房子 寻病终 不久中 中无杂树 中间 其 其中往来种作 代词，代指桃花源 晋太元中 年间 余人各复延至其家 代词，代指桃花源中的人其中往来种作 里面 4.古今异义词无论魏晋 古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变 率妻子邑人来此绝境 古义： 妻子和儿女； 今义： 男子的配偶，指妻子 古义:与人世隔绝的地方；

5、 今义：没有出路的境地 芳草鲜美 古义：鲜嫩美丽 ； 今义：滋味好 阡陌交通 古义：交错相通； 今义：各种交通运输和邮电事业的总称 不足为外人道也 古义：不值得、不必； 今义：不够 遂与外人间隔 古义：断绝来往； 今义：两个地方分隔开屋舍俨然 古义：整齐的样子； 今义：形容很像后遂无问津者 古义：渡口。问津指探访。今义：口液诣太守，说如此 古义：像这样； 今义：这样三、重点语句翻译四、阅读思考1.本文虚构了一个与世隔绝的理想社会，带有传奇色彩，是成语“世外桃源”、“无人问津”、“豁然开朗”的来源。文章以渔人进出桃花源的行踪为线索，写了渔人发现桃林，进入桃源，离开桃源，再寻桃源的过程。2.第二段

6、中描写环境的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。表现人民安居乐业的句子：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。3.哪几个句子表现了渔人是在迷路的情况下偶然发现桃花源的？缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。4.文中最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。馀人各复廷至其家，皆出酒食。5如何理解作者笔下的理想社会？这是作者虚构的理想社会。在当时是不可能实现的。侧面表现封建社会的腐朽黑暗。6.桃花源中人听了渔人的叙说，“皆叹惋”，他们“叹

7、”什么？世界变化大。时间过得快。外面的世界战争频繁，依然黑暗腐朽。庆幸自己的社会和平安定。7.本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？寻向所志，遂迷，不复得路；未果，寻病终。8.你觉得文中的“渔人”是一个怎样的人？不守信用：桃源中人叮嘱他“不足为外人道也”，而他却“及郡下，诣太守，说如此”；见利忘义：出了桃源就“及郡下，诣太守，说如此”，想以此获得某种好处，却把桃源人对他的种种热情弃之脑后；富有心机：“既出”便“处处志之”；愚不可及：“渔人”即“愚人”，对于桃源这种可遇而不可求的美好的地方，他竟然还想着日后天天去。9. 用原文语句作答：（3分）（1）渔人“欲穷其林“的原因是：忽逢桃花林，夹

8、岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。（2）文中描写桃花源中人精神状态的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。（3）桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是：避秦时乱（4）文中描绘桃花林中草美花繁(桃花林奇异景象)的语句是：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（5）本文中描写桃花源美好的自然环境的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。（6）本文中描写了桃花源社会环境安宁的句子是：阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（7）本文中明显了桃花源人安居乐业/和平幸福的境况（或：明显精神面貌）的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。10陶渊明在

9、桃花源诗中有“嬴氏乱天纪，贤者避其世”的诗句，文中哪句话与其表达的意思相近？（2分） 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。11文中哪些话表明桃源人听了渔人的话之后，仍想继续在桃花源中生活？他们为什么不愿离开？（3分）不足为外人道也。源中生活安宁，能安居乐业，和睦相处。 12陶渊明生活在政治黑暗、战乱频繁、民不聊生的时代。他笔下的“桃花源“其实并不存在。那么，陶渊明描写这一世外桃源有什么用意呢？（3分）表达诗人的理想，即追求一种没有剥削压迫，没有战乱，人人劳动，和乐富足，宁静淳朴的和谐生活环境。13.作者生活的时代，赋役繁重，战乱纷起，但文中描绘的却是另外一番图景，这寄寓了他什么样的愿望？（2

10、分） 围绕“没有剥削压迫，没有战乱，生活安定富足”回答即可。14.本文是一篇流传千古的美文，作者在文中用简练的文字写出了桃花林的绝美景色。请你用自己的语言形象地将桃花林的美景描绘出来。（至少运用一种修辞手法）（3分） 围绕第一段中描写桃花林景色的语句，运用修辞手法生动形象地描绘即可。（共3分，结合作品内容1分，修辞手法1分，语言生动形象1分）15.请结合陶渊明其人和你读过的他的诗文，谈谈对“士不立品者，必无文章”这两句话的理解。结合陶渊明品行高洁、安贫乐道和他的诗文流传千古、影响深远，围绕“读书人若无高洁品格，一定不会写出好作品”回答即可。（共2分，理解1分，结合陶渊明其人及作品1分）16.文

11、章都传达着使百姓安居乐业的愿望。如何实现这一愿望呢？选一个角度具体说说你从古文学习中获得的启示。(3分)帮帮你可回忆治水必躬亲、捕蛇者说、岳阳楼记、邹忌讽齐王纳谏、陈涉世家等文章内容。示例1：我认为关注民间疾苦可以使百姓安乐。捕蛇者说中蒋氏等人的悲惨遭遇说明了“苛政猛于虎”。减轻赋税，关注民生，这是使老百姓安居乐业的关键。示例2：我觉得为官者亲历亲为、廉政爱民可以使百姓安居乐业。治水必躬亲一文中海瑞在治理水患时亲临现场，风雨无阻，不苛扣百姓钱粮，像他这样才可以真正造福于百姓。17.“此中人语云：不足为外人道也。”表现了桃源人什么样的心理？不愿与外界交往18.有人认为选文第一段中的“其中往来种作

12、，男女衣着，悉如外人”一句不太符合实际情况，如果真的不太符合实际，你认为哪些方面不太合理？为什么？“男女衣着，悉如外人”不太合理，因为从秦到晋太元年间的500多年，桃源人与世人“间隔”，桃源外的人“衣着”变化很大，所以不可能“悉如外人”。19.“此中人一一为具言所闻”联系上下文，想想“此人” 说了些什么 ，试概括为三点。（1）讲社会的动乱，黑暗和秦以后的变迁。（2）讲桃花源外人民所受的苦难。（3）讲统治者对老百姓的残酷剥削和压迫。20.留白，是绘画艺术的一种手法，文学创作中也不乏“留白”，它给读者留下了许多的想象空间，你认为本文何处运用了这种手法，试简要分析。示例：“此人一一为具言所闻，皆叹惋

13、。”“具言”的内容和“叹惋”的内容都没有具体表现，但读者结合文章可以想象到“具言”和“叹惋”是桃源外世事变迁，人们饱经战乱之苦。21渔人偶遇桃源，“处处志之”，最终却“不复得路”，其中寄寓了作者怎样的思想?(3分)此题只要能围绕作者的矛盾思想来答，语言表述清晰流畅即可。示例：寄寓了作者对美好的理想社会的追求，以及在当时社会条件下理想无法实现的矛盾思想。“桃源”即代表了他心目中的理想社会，文中的渔人虽“处处志之”，但终“不复得路”，暗示了桃源并不存在，这样的理想无法实现。22.“黄发垂髫”分别指代什么人？“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅怎样的生活图景？（2分） “黄发垂髫”分别指代老人和小孩。

14、“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅和谐安宁、自得其乐的幸福生活图景。23.陶渊明的“世外桃源”其实并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是诗人心中的“桃花源”，古今文人描写这些想像中的世界有什么相同的用意？（2分）陶渊明描绘桃花源这样一种没有剥削、没有战乱、自给自足的社会，与当时社会现实形成鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，表现了他对理想社会的追求。郭沫若写牛朗织女的幸福生活，也表现出诗人对当时黑暗现实的憎恶和对自由美好生活的向往。在这一方面两者是相同的。24.本文作者陶渊明生活在一个战乱频繁、生灵涂炭的时代，他为什么在这里虚构了一个与黑暗的现实社会相对的美好境界？（1）寄托了自己的政治思

15、想，反映了广大人民的意愿；（2）对美好生活的向往，对黑暗社会的否定25.世外桃源寄托了陶渊明怎样的社会理想？对此你有何评价？ 表达了作者对和平（没有战乱）的向往，对平等、和谐、自足的幸福生活的追求。陶渊明生活在战乱频繁的环境中，因而想象出了他心中的理想的社会，这既是对当时黑暗现实的批判，又反映出人民大众摆脱压迫、摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义，但它又带有一定的复古倾向，在当时的社地，这只能是一种空想，是不可能实现的。26.渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路?作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。【译文】东晋太元年间

16、，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。（一次）他划着船顺着小溪往前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，溪水岸几百步以内，中间没有别的树木。芳香的青草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。渔人再往前划去，想走到这林子的尽头。桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）就看到一座山，山边有个小洞口，（里面）隐隐约约好象有光亮。（渔人）就离船上岸，从小洞口进去。，洞口起初很狭窄，仅容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子由狭隘幽暗而变为开阔明亮。只见那土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美好的池塘以及桑园竹林之类。田间小路，交错相通，（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。村里面来来往往的行人

17、和耕种劳作的人，男男女女的衣着装束，完全象桃花源以外的世人。老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。（桃花源中人）见了渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里来的。渔人一一作了回答。（那人）就邀请（渔人）到自己家里去，摆酒杀鸡做饭，殷勤款待。村里人听说有来了这样一个客人，都赶来打听消息。他们自己说，他们的祖先为了躲避秦朝的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与外界隔绝的地方，再也没有出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人，现在是什么朝代，他们竟然不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一地（为桃花源中的人）详细地诉说，他们听了都很惊叹。其余的人又各自邀请渔人到他们家中，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人逗留了

18、几天，告辞回去。这里的人告诉他说：“这儿的情况不值得对外边的人说啊。”渔人出了山洞后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，一路上处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把进出桃花源的情况作了禀报。太守立即派人随同渔人前往，渔人他们寻找先前所做的标记，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。 南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。从此以后，就不再有探访桃花源的人了。与朱元思书 吴 均一、文学常识吴均（469520），字叔庠。吴兴故鄣(今浙江安吉县)人。南朝梁文学家，史学家。二、重点词语1.字音缥碧（ ）轩邈（ ）泠泠（ ）千转（ ）鸢飞

19、（ ）戾天（ ）经纶（ ）横柯（ ）2.词语解释风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。俱：都。净：散尽。共：相同。从：顺，随。至：到。许：上下，表示大约的数量。独绝：独一无二。绝：到极点。缥碧：青绿色。急湍：湍急的水流。直视无碍：一直看下去，毫无障碍。形容江水清澈见底。甚：胜过。若：

20、好像。奔：这里指飞奔的马。寒树：耐寒常绿的树。负：凭借。竞：争着。上：向上。轩：比高。邈：比远。指：向。激：冲击。泠泠：拟声词，形容水声的清越。好鸟：美丽的鸟；相鸣：互相和鸣。嘤嘤：鸟鸣声。韵，和谐之声。千：表示多。转：通“啭”，鸟叫声。鸢飞戾天：意思是老鹰飞到天上。这里比喻为名利极力追求高位的人。鸢，老鹰。戾，至。息：停止，平息。经纶，处理国家大事。反：归，还。窥：看。柯：树枝。 蔽：遮蔽。犹：如同。疏条：稀疏的枝条。交：相互。映：掩映。日：太阳，阳光。3一词多义绝 奇山异水，天下独绝(到极点) 上 负势竞上(向上)猿则百叫无绝(断，停) 横柯上蔽(在上边)无 直视无碍（没有） 百 一百许里

21、（十的倍数）猿则百叫无绝（停止） 猿则百叫无绝（极言其多）4古今异义自富阳至桐庐一百许里。 古义：附在整数词之后表示约数。 今义：或许，应允，赞许等。猛浪若奔。 古义：指飞奔的马。 今义：奔跑，飞奔。鸢飞戾天者 古义:至今义:罪恶5词类活用 猛浪若奔 动词用作名词，飞奔的马负势竞上 名词用作动词，向上互相轩邈 形容词用作动词，往高处或往远处伸展横柯上蔽 名词用作状语，在上边6通假字千转不穷。 转：通“啭”。三、重点语句翻译风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠

22、作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。四、阅读思考1.中心内容：全文既用人的感受反衬出山水之美，也抒发了对世俗官场和追求名利之徒的藐视之情，含蓄地流露出爱慕美好的大自然，避世退隐的高洁志趣。2直接描写富春江江流清澈的句子是：水皆缥碧，千丈见底。侧面描写富春江江流清澈的句子是：游鱼细石，直视无碍。文中写“水异”的句子是：水皆缥碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。写听觉感受的句子：泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。陶冶净化心灵的句子：鸢飞戾天者，望峰息心，经纶世务者，窥谷忘反。3.“奇山

23、异水，天下独绝”是对这里的山水的总的评价，试根据作者的描写，分析这里的山“奇”在何处？水“异”在何处？山奇在“负势竟上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。”句中连用“负、竟、轩、邈、争、指”等字，把原本静止的重山叠岭写活了，似乎仍在生成变化中，其次“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。”则写山中各种声音，简直是一支自然交响曲，使人感到山间处处勃发生机。水的“异”：“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。”写出了晶莹清澈的静态美；“急湍甚箭，猛浪若奔。”写出其急湍猛浪的动态美，动静结合，显示出富春江水的秀丽之美和壮观之美，突出地表现了一个异字。4.结合文中语句说说作

24、者有怎样的志趣和情怀。从“从流飘荡，任意东西”句中表现作者对自由的渴望；从“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”句中表现作者对大自然的热爱，对生命的歌颂；从“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”句中表现对山水风光的热爱，对功名利禄的鄙视，对官场的厌恶。5. 本文兼从视觉和听觉两方面写景，这样写有什么表达效果？加深感受，使人如同身临其境。6本文先勾勒出富春江沿岸“口口口口，口口口口”的景色特点，再细致描绘了水之游、水之口、山之口、山之口，让人们充分领略寓春江山水的雄奇秀美。(5分)奇山异水 天下独绝 急 高 险(峻；峭；陡) 7文中画线的句子抒发了作者

25、的情感，含蓄地表达了作者 的人生态度。(4分) 热爱(赞美)大自然美好景色 淡泊名利，向往宁静闲适生活8.导游词游客朋友们： 大家好！ 欢迎您来到富春江浏览区，下面我将引领您浏览富春江沿岸的山山水水，让您饱览天下闻名的富春江美丽风光。 请看富春江的山，山势峻峭，仿佛要挣脱大地，直上青天，欲上不能，便千百成峰，层峦迭嶂。空山幽谷之中，泉水叮咚，百鸟和鸣，知了叫个不停，猿猴啼个不住，这些欢快的声音，汇成一曲对生命的颂歌，把这寂静的山谷，变成一个热闹、和谐、欢乐、祥和的世界。山外虽然晴光万里，山中却别有景象，谷中枝密林茂，浓荫蔽目，在白天也只是有时见日的幽暗的景象。这就是富春江的天下奇山。 再看富春

26、江的水，这水仿佛透明似的，可以一眼见底，连那倏来忽去的游鱼，水底累累的细石，都可以一览无余。这水有时又迅猛奔腾，一泻千里，使人感到惊心动魄。这就是富春江天下独绝的奇水。 游客朋友们，置身于这样的山水之间，你有什么感觉呢？距今1600年前的大文学家吴均也曾来到富春江“从流飘荡，任意东西”，一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意充溢了他的心胸，于是他感叹道：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”。游客朋友们，你也有同感吗？欢迎您长留富春江三百年。 游客朋友们，今天我们的愉快旅途结束了。祝各位一路顺风！再见！10.文章的四美一、意境美 文章开篇以简洁的笔触，给我们勾画了富春江山水的背景:

27、阳光明媚，天高云淡，空气清新，山色苍翠，并总述自富阳至桐庐水上之游的总体印象:“奇山异水，天下独绝”。 第二段写异水。先抓住其缥碧的特点，写出其晶莹清澈的静态美：这水仿佛透明似的，可以一眼见底，连那倏来忽去的游鱼，水底累累的细石，都可以一览无余。然后以比喻夸张的手法，勾勒其急湍猛浪的动态美：这水有时又迅猛奔腾，一泻千里，使人感到惊心动魄。这样描写，静中有动，动静结合，显示出富春江水的秀丽之美和壮观之美，突出地表现了一个异字。 第三段写奇特的山。首先从形的角度写山势本身之奇，奇在负势竞上、争高直指。山本是静止的，而在作者笔下，却仿佛有无穷的奋发向上的生命力，它们仿佛要挣脱大地，直上青天，欲上不能

28、，便千百成峰，层峦叠嶂。其次从声的角度写空山天籁之奇。空山幽谷之中，泉水叮咚，百鸟和鸣，知了叫个不停，猿猴啼个不住，这些欢快的声音，汇成一曲对生命的颂歌，把这寂静的山谷，变成一个热闹、和谐、欢乐、祥和的世界。山包容了这些生命，这些生命给这山以无限生气。再次从色的角度写山林中有日无光之奇。山外虽然晴光万里，山中却别有景象。作者笔锋又从动到静，写出了谷中枝密林茂，浓荫蔽目，在白天也只是有时见日的幽暗的景象。这一段写山之形之声之色，都紧扣一个奇字。 作者抓住此山此水特征，把动与静、声与色、光与影巧妙结合，为读者描绘出一幅充满生命力的山水图，让读者充发享受到了富春江两岸的山川之美。 二、志趣美 本文重

29、在写景，直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生，我们可从作者对景物的描写中，从寥寥几句写观感的语句中，领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。我们可以从首段从流飘荡，任意东西一句中，感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意；从对山水的描写中，体会到作者对自然、自由的热爱，对生命力的赞颂。更令人赞赏的是，在描绘山景时，作者插入两句观感:鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。这几句感受，不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力，更是传达出作者对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦。 细细品味，作者的这种志趣，既不同于知其不可而为之的积极入世，又不同于采菊东篱下，悠然见南山的消极

30、遁世，它是一种对轻松自然的崇尚，对自由和谐的向往，对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃，多了份潇洒，比后者少了份悲观，多了份开朗，因而更具一份常人心态，也就更容易使人接受并感到亲切。 三、语言美 骈文是一种讲究形式的文体，作者吴均是南朝知名骈文家，其代表作与朱元思书自然保持了骈文的特点。文章基本上遵循骈文的要求，主要采用四字句和六字句，并于文章后半部分大量运用对偶句， 如泉水激石，冷冷作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵、 蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。这就取得了句式整齐、音韵和谐、对比立意、相映成趣的表达效果，读来朗朗上口，节奏感极强。 但本文又有异于当时一般的骈文，它在一定程度上打破了骈文形式上的束缚，

31、体现了可贵的突破与创新。其一，在四字句、六字句中运用了鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反这样的五字与四字交替运用的句式，这就避免了骈文刻板划一的弊病，使语言显得活泼洒脱；其二，文章前半部分几乎没有对偶，无异于一般散文( 尤其是第一节)，后半部分则基本上都是工整的对偶句，这样骈散结合、疏密相间的安排， 使语言灵活多变，更具韵律美；其三，文章没有像一般骈文那样堆砌典故，甚至故意用冷字僻字，写景状物，力求准确传神，这使文章语言显得清新自然，生动流畅，在当时以绮丽浮靡为主流的骈文中显得卓尔不群，超凡脱俗。四、结构美 与朱元思书篇幅虽短，但也很讲究章法。 文章首段以奇山异水， 天下独绝八字总领全篇，二、三两段分承异水 和奇山两方面，环绕独绝二字展开生发和描摹，结构上纲举目张，脉络分明。 写景顺序上先水后山，由近及远，逐层展开，符合从流飘荡的观景习惯，条理清楚。 写景重点上， 全文详写山略写水；写水的部分，详