近年高考语文大一轮复习 晨读晚背册子 第11周整理.docx

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2、册子 第11周的全部内容。第11周周次内容11名句名篇默写鱼我所欲也 陋室铭 茅屋为秋风所破歌望岳春望古代文化常识天文知识易错易混成语易褒贬失当成语（一)一、名句名篇默写1。鱼我所欲也(5年2考） 孟子鱼，我所欲也；熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.(2016全国卷)生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也；死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于

3、死者。非独贤者有是心也，人皆有之,贤者能勿丧耳.(2012全国卷）一箪食,一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。【本篇情景式默写集锦】(1)孟子的鱼我所欲也中“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”两句解释了不苟且偷生，而要舍生取义的原因。（2）孟子的鱼我所欲也中，强调做人要有自己的原则的句子是“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉”。（3

4、）为人处世很难做到两全其美.鱼我所欲也中,孟子认为在处理“生”和“义”两者的关系时,我们应当做到“二者不可得兼，舍生而取义者也”。（4)鱼我所欲也中，体现孟子的“向善论”的句子是:“非独贤者有是心也,人皆有之！(5）舍生取义是古往今来千千万万中国人为国捐躯、百折不挠的精神支柱，这在孟子的鱼我所欲也中的体现是：“二者不可得兼，舍生而取义者也。”2。陋室铭（5年0考）刘禹锡山不在高,有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?【本篇情景式默写集锦】(1）陋

5、室铭中,点明陋室不陋的原因，揭示全文主旨的句子是:“斯是陋室,惟吾德馨。”(2)陋室铭中,表现“陋室”主人不受世俗羁绊的句子是：“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”（3）陋室铭中，作者将自己的“陋室”与“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”相比,表现了他的高尚情操.（4）陋室铭中,与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是:“水不在深,有龙则灵.(5)刘禹锡陋室铭中，描写“陋室环境清幽、草色翠绿的句子是:“苔痕上阶绿，草色入帘青。3。茅屋为秋风所破歌（5年0考)杜甫八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去,唇焦

6、口燥呼不得,归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山.呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足！【本篇情景式默写集锦】（1)杜甫茅屋为秋风所破歌中，表现诗人崇高理想和美好心愿以及诗人忧国忧民的情怀的主旨句是:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!”（2）杜甫茅屋为秋风所破歌中，浓墨渲染出阴沉黑暗的雨前景象,也烘托出诗人凄恻愁惨的心境的句子是:“俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。”(3）古代许多仁人志士的高风亮节、博大襟怀令我们钦佩和敬仰,范

7、仲淹在岳阳楼记中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宽阔胸襟和崇高人格,在杜甫茅屋为秋风所破歌中亦有所体现,这两句诗是:“何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足！”(4)茅屋为秋风所破歌中，作者关心民间疾苦、同情劳动人民,表现诗人虽身处逆境仍心系天下的诗句是：“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!”（5)茅屋为秋风所破歌中,表现杜甫舍己为人、至死不悔的决心的两句是:“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”4.望岳(5年0考）杜甫岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。【注】曾:语文版教材中为“层”.【本篇情景式默写集锦】（1）杜甫望岳

8、中,既是攀登泰山极顶的誓言，又是攀登人生顶峰的誓言,表现作者志向高远、坚定的诗句是:“会当凌绝顶,一览众山小。”（2）望岳中,借齐鲁大地来烘托泰山拔地而起、参天耸立的形象的诗句是：“岱宗夫如何?齐鲁青未了。”（3）望岳中，写细望所见，表达诗人心情激荡、眼界开阔的句子是：“荡胸生曾云，决眦入归鸟。”(4)杜甫在望岳中，运用虚实结合的手法描写泰山神奇秀丽、巍峨高大的诗句是:“造化钟神秀,阴阳割昏晓.”（5）杜甫望岳中的“会当凌绝顶，一览众山小”启迪我们要不怕困难,勇于攀登人生高峰。5。春望(5年1考）杜甫国破山河在，城春草木深.感时花溅泪，恨别鸟惊心。(2014全国卷)烽火连三月,家书抵万金.白头

9、搔更短,浑欲不胜簪.【本篇情景式默写集锦】(1)杜甫的春望一诗中,写国都沦陷,山河依旧,春天来临却杂草丛生，且表现长安春日满目凄凉,传达出诗人忧国伤时之情的诗句是:“国破山河在,城春草木深。”(2）杜甫的春望中，写诗人忧国思家，心情沉重,以致华发稀疏的句子是：“白头搔更短,浑欲不胜簪。(3)杜甫的春望中,诗人感时伤别，运用拟人手法抒发伤感之情的诗句是：“感时花溅泪,恨别鸟惊心。(4)诗文中针对人物的神情、动作的细节描写，有时只要寥寥几字,就能够达到极为传神的效果，杜甫春望一诗中此种效果最为强烈的两句是:“白头搔更短，浑欲不胜簪。”（5）对战乱之中身处异地的亲人而言,一封家书的珍贵程度不言而喻,

10、正如杜甫春望一诗中所说的“烽火连三月，家书抵万金”。二、古代文化常识天文知识【星宿】宿（xi),古代把星座称作星宿。范进中举：“如今却做了老爷，就是天上的星宿.天上的星宿是打不得的!”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。【流火】流,下行；火，指大火星,即东方苍龙七宿中的心宿。诗经七月:“七月流火，九月授衣。”七月相当于公历的八月,流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。【北斗】又称“北斗七星，指在北方天空排列成斗形（或杓形）的七颗亮星。七颗星的名称是:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓，故称“北斗”。根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。屈

11、原九歌:“操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆。”古诗十九首：“玉衡指孟冬，众星何历历。”玉衡是北斗星中的第五星。小石潭记的“斗折”，意思是像北斗星的曲线一样弯弯曲曲。【北极星】星座名,是北方天空的标志。古代天文学家对北极星非常尊崇,认为它固定不动,众星都绕着它转.其实，由于岁差的原因,北极星也在变更。三千年前周代以帝星为北极星,隋唐宋元明以天枢为北极星。一万二千年以后,织女星将会成为北极星。【彗星袭月】彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆.如唐雎不辱使命:“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月.【白虹贯日】“虹”实际上是“晕”，大气中的一种光学现象。这种现象的出现，往往

12、是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆.如唐雎不辱使命：“聂政之刺韩傀也,白虹贯日。”汉代邹阳狱中上梁王书：“昔荆轲慕燕丹之义,白虹贯日，太子畏之。”燕太子丹厚养荆轲,让其刺秦王，行前已有天象显现，太子丹却畏其不去。【运交华盖】华盖，星座名,共十六星,在五帝座上,今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。鲁迅自嘲诗:“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头.【月亮的别称】月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。它的别称可分为:因初月如钩，故称月亮为“银钩、玉钩”。因弦月如弓,故称月亮为“玉弓、弓月。因满月如轮如盘如镜,故称月亮为“金轮、玉

13、轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜”。因传说月中有兔和蟾蜍，故称月亮为“银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫”.因传说月中有桂树，故称月亮为“桂月、桂轮、桂宫、桂魄”。因传说月中有广寒、清虚两座宫殿,故称月亮为“广寒、清虚”。因传说为月亮驾车之神名望舒,故称月亮为“望舒”.因传说嫦娥住在月中，故用“嫦娥”借指月亮。因人们常把美女比作月亮,故称月亮为“婵娟。【东曦】指初升的太阳。促织:“东曦既驾,僵卧长愁。”“东曦既驾指东方的太阳已经出来了。【天狼星】为全天空最明亮的恒星。苏轼江城子密州出猎词:“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼.其中用典皆出自星宿，“雕弓”指弧矢星，“天狼”即天狼星。屈原九歌中也有“举长矢兮射天

14、狼,“长矢”即弧矢星。【老人星】为全天空第二颗最明亮的星，也是南极星座最亮的星。民间把它称作“寿星”.北方的人若能见到它，便是吉祥太平的事。杜甫诗云:“今宵南极外,甘作老人星。”【牵牛织女】“牵牛”即牵牛星,又叫牛郎星,是夏秋夜空中最亮的星,在银河东.“织女”即织女星，在银河西，与牵牛星相对。古诗十九首：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。唐代诗人曹唐织女怀牵牛:“北斗佳人双泪流，眼穿肠断为牵牛。”【银河】又名“银汉、天河、星汉、云汉”,是横跨星空的一条乳白色亮带,由一千亿颗以上的恒星组成。曹操观沧海：“星汉灿烂,若出其里。”陈子昂春夜别友人：“明月隐高树,长河没晓天。”苏轼阳关曲:“暮云收尽溢清寒，银

15、汉无声转玉盘。”秦观鹊桥仙:“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。”【文曲星】星宿名之一。旧时迷信说法，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。如吴敬梓范进中举：“这些中老爷的都是天上的文曲星!”【天罡gng】古星名，指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星。小说水浒受这种迷信说法的影响，将梁山泊一百零八名大小起义头领附会成天罡星、地煞星降生。【云气】古代迷信说法,龙起生云,虎啸生风，即所谓“云龙风虎”。又说真龙天子所产生的地方，天空有异样云气，占卜测望的人能够看出。如鸿门宴:“吾令人望其气,皆为龙虎，成五采,此天子气也.”三、易错易混成语

16、易褒贬失当成语（一）【惨淡经营】惨淡:尽心思虑的样子；经营:规划与从事。费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的境况中艰苦地从事某项事业.【洋洋大观】形容事物繁多,丰富多彩。【沁人心脾】指呼吸到新鲜空气或喝了清凉饮料使人感到舒适。现也用来形容欣赏了美好的诗文、乐曲等给人以清新、爽朗的感觉。【别有天地】另有一种境界，形容风景等引人入胜.【别开生面】另外开展新的局面或创造新的形式。【有声有色】形容表现得十分生动。【来日方长】未来的日子还很长，表示事有可为或劝人不必急于做某事。【重整旗鼓】指失败后重新聚集力量再干。【淋漓尽致】形容文章、谈话等详尽透彻，发挥充分,也形容暴露得很彻底.不能理解为被批驳得

17、“体无完肤”.【抱宝怀珍】怀,藏有。比喻人有美好的品德和才能。【有板有眼】形容言语行动有条不紊，富有节奏或章法。【殚精竭虑】殚：竭尽;虑：思虑。用尽精力，费尽心思.【东山再起】指失势之后重新恢复地位。【侃侃而谈】形容说话理直气壮、从容不迫.【破釜沉舟】比喻下决心，不顾一切干到底。【死得其所】所:处所、地方.指死得有价值、有意义。不能用于犯罪分子。【危言危行】危:正直.说正直的话，做正直的事。不能理解为“危险的言论和行为”。【雨后春笋】春天下雨后,竹笋长得很多很快,比喻新事物大量出现。【蔚然成风】形容一种事物逐渐发展、盛行，形成风气。【拭目以待】擦亮眼睛等待着，形容殷切期望或密切关注事态的动向及

18、结果。多指希望好的事情发生.【神机妙算】惊人的机智,巧妙的谋划，形容有预见性，善于估计客观情势,决定策略。【名不虚传】确实很好，不是空有虚名.一般名声不可用。【凤毛麟角】比喻稀少而可贵的人或事物。【蔚为大观】丰富多彩，成为盛大的景象（多指文物等）。【怀瑾握瑜】瑜、瑾：美玉。比喻人具有纯洁高尚的品德.【不落窠臼】窠,巢穴。臼,捣米器具。指文章或艺术等有独创风格,不落俗套.【出类拔萃】出：超过；类：同类；拔：超出。形容超出同类。【出神入化】形容技艺达到了绝妙的境界。【超尘拔俗】形容人品超过一般，不同凡俗。【得天独厚】独具特殊优越的条件，也指所处的环境特别好。【风生水起】风从水面吹过,水面掀起波澜。

19、形容事情做得有生气,蓬勃兴旺。【振聋发聩】发出很大的声响使耳聋的人也能听见,用来比喻用语言文字唤醒糊涂的人.【单刀直入】用短柄刀直接刺入.比喻说话直截了当,不绕弯子。【一泻千里】形容江河水流迅速，也形容文笔奔放、流畅。【焚膏继晷】膏,灯油。晷,日影.点燃灯烛来接替日光照明，形容夜以继日地用功读书或努力工作。【高风亮节】高尚的品格,坚贞的节操。【德容兼备】德容：指女子的品德和容貌。兼备:都具备。品德和容貌都非常好.【大雅君子】大雅:对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。指有才德的人.【耳提面命】不但当面告诉他,而且还贴近耳朵提醒、叮嘱。形容恳切的教导（多用于长辈对晚辈)。常误用为贬

20、义词.【叹为观止】赞美看到的事物好到极点。【一言九鼎】一句话的分量像九鼎那样重,形容所说的话很有分量、很有作用.【钟灵毓秀】指聚集天地灵气的美好自然环境产生优秀的人物。指山川秀美,人才辈出。【高屋建瓴】建：倾倒;瓴：盛水的瓶子.在房顶上用瓶子往下倒水。形容居高临下的形势. 【高山景行】高山，比喻高尚的品格;景行，比喻光明正大的行为。指崇高的德行。【谈言微中】微中：微妙而又恰中要害。形容说话委婉而中肯.【一字千金】称赞诗文精妙，价值极高。【谦谦君子】指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人。【弊绝风清】形容社会风气好，没有贪污舞弊等坏事情.【拨云见日】拨开乌云,看见太阳。比喻冲破黑暗，见到光明,也比喻疑团消除、事情明朗等。【晨钟暮鼓】早上敲钟,晚上打鼓。现多比喻可以使人警觉醒悟的话。【春风化雨】适宜于草木生长的风雨，比喻良好的教育.【从谏如流】形容能很快地接受别人的规劝，像水从高处流到低处一样顺畅自然。