关于如何做好机关工作的领导讲话.docx

1、关于如何做好机关工作的领导讲话关于如何做好机关工作的领导讲话 坚持努力学习提高自身素质增强做好机关工作的使命感认识是行动的先导,正确的认识可以产生伟大的行动.因此,做好机关工作必须从提高思想认识入手.一、认识机关的地位和作用机关，原指整个机械的关键部位，后来被人们引入政界，赋予新的内涵，即办理事务的部门，如行政机关、军事机关等，政府是由诸多部门组成的，统称国家机关。政府颁布的法规、政策等，通常是由主管部门代政府制订的，而又必须由各部门组织实施，因此，各部门是联结政府与基层和群众的桥梁和纽带，它具有承上启下，联系左右，沟通内外的功能。若政府离开各部门，政府就无所寄托，权力就无法行使，上情不能下达

2、，下情也不能上达。政府与基层群众就会出现断层，国家这部机器就不能正常运转，这就是政府各部门国家机关之所在。政府各部门自身建设的好坏，不仅关系到本战线的工作，还直接影响全局。1.必须明确机关的工作任务国家机关可归结为三大任务：政务、业务和事务。即处理政务、开展业务、和管理事务。具体说，机关人员的工作不外说话、办事、算数、看书、写字、为人、处世。机关人员要唱好三部曲：做人办事为官。机关人员要坚持做人的原则；贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈；机关人员必须遵守的宗旨：做人凭德性，办事靠才能，为官得人心；机关人员的为政之道；堂堂正正做人，踏踏实实做事，干干净净做官，清清白白生活，真真切切为民；机关人员

3、的操守：如临深渊，如履薄冰，谨言慎行；机关人员从政的基本要求：廉政、勤政和优政。只有这样才仰不愧于党，俯不愧于民。2.必须树立良好的行风现代化建设是一项前无古人的伟大事业，它既要发挥个体的创造性，也要特别注重发挥群体的功能，朝着一个共同的目标前进。这也给机关的作风建设提出了新的、更高的要求，机关人员的工作作风、思想作风和生活作风是世界观、人生观和价值观在日常工作和生活中的反映。这就要求机关人员要有强烈的事业心，勇于开拓、积极创新，有很强的集体观念和严谨的工作作风。物质生活和物质追求仅仅是人生内容的一部分，不是生命的全部价值所在。人的幸福包含精神内容和精神意义，需要有高尚的精神追求，一个社会如果

4、物质生活很丰富，而精神生活很贫乏，这个社会必然缺少生机和活力；一个人如果只满足物质追求，而没有精神追求，其人生大自然是苍白和空虚的，在金钱和财富面前升华出一种超越物质享受、寻求生活价值和生活意义的新精神，这样的人生才有价值，一个民族亦如此，需要层次越高，这个民族越有创造和前途。物质贫困固然可怕，而更可怕的则是精神贫困。人应该充实的不是保险箱，而是灵魂。由此可见，世界是堪称伟大的东西不是体积而是精神。所以人总是要有一点清精神的，它与物质利益的正确结合，精神动力就具有巨大的威力。物质上的殷实并不能填被精神上的空虚。精神固然不上万能，但也不是无能，没有精神支柱就等于没有灵魂。清贫是民族和人民的精神结

5、晶。人生莫惧少时贫。艰难困苦，玉汝于成，清贫能培养人的品德，砥砺人的意志，增强适应艰苦环境的生存能力。二、坚持勤奋学习，提高机关人员素质机关工作的好坏是机关工作人员综合素质的标志，具体表现在工作效率的高低和质量的优劣上，部门之间的工作差距，实质是班子和队伍素质的差距。只有工作热情是不够的，还必须有科学态度；只有做好工作的良好愿望是不够的，还必须有做好工作的真才实学。人的素质包括六个方面：一是身体素质。它由健康状况、体力、体能、体态和精力等五个方面组成。它是事业的本钱和知识的载体。只有健康的身体才能像房屋一样储存道德，像车子一样运载知识。二是心理素质。健康不仅是没有躯体疾病或残缺，而且要在生理上

6、、心理上和社会适应能力方面都处于完好状态。心理素质包括动能心素、智能心素和复合心素。动能心素是由需求、情感、动机、注意四种品质构成；智能心素，是由认识能力、运筹与决策能力、行为能力及其它能力构成；复合心素，是由意志、气质、审美、社交、道德等诸多品质构成。三是外在素质。它由容貌、体型、风度、服饰及其它因素构成。四是文化素质。指人们经过正规教育和文化知识找茬熟练掌握所达到的心理水准，以及由此所产生的心态。文化素质如何，往往浸透一个人的骨髓，支配一个人的言行，影响一个人的品貌以至生活习惯。一个人的素质与文明程度的高低，是以其文化素质为尺度的。可见，提高人的素质的关键在于提高人的文化素质。五是专业素质

7、。指个人从事专项工作和开展某项活动的能力。六是技能与习惯素质。人们经过多次重复活动所形成的动力趋向和动力定型。影响和造就人的素质诸要素可归结为八个方面：一是天然因素，如遗传、性别、年龄；二是生活方式；三是地理环境；四是传统习惯；五是社会制度；六是时代风尚；七是家庭、学校、单位、职业和人际环境。环境感化人之心，环境的好坏，能影响人的心绪甚至行为。人创造环境，而人一旦开始依恋这个环境，就喻示着有了心灵的慰藉；八是自身努力程度。这是诸要素中的重要因素。提高素质的重要途径则在于学习。通过学习，把机关人员培养成政治素质高、业务素质强的工作人员。所谓政治素质,就是有坚定的共产主义信念,有坚持党的基本路线方

8、针、政策的政治头脑；有熟悉熟悉社会主义市场经济的头脑；有坚持实事求是的思想路线的科学头脑。所谓业务素质强，就是有独立工作能力。能创造性地完成任务，既会干简单劳动，也会从事复杂劳动。当今有些机关工作效率低，质量差的原因，就在于机关干部队伍有数量无质量，各部门的工作靠少数人支撑。要改变现状，出路仍然是学习。才能或者是智慧包括三个方面：一是学历，即知识。它是靠书本学来的、老师教来的和从实践中得来的。二是智力。指的是聪明，与知识不一样，有的人尽管有知识，但不聪明，不敏捷，解决不了难题，人家10分钟能完成的事，他一个小时还原不行，这就是智力的差异，智力不仅有先天的，更重要的还有后天培养的成分。智力包括观

9、察力记忆力、分析力综合力判断力等等。三是各种技能和基本功。即表达能力、动手能力。简言之，才能就是学问、心灵和手巧。政声人去后，机关工作人员尤其是领导者的高水平，就在于当他离开时无人能填补这个空白。这就是才能的综合体现。具体说，机关人员的才能可概括为五个字：谋、说、算、干、写。而工作性质相同的部门水平高的标志可归纳为两个字：高、新。所谓高，就是从常规工作中总结出规律性的东西，升华为理性，对同行有普遍的指导意义，具有可操作性。所谓新，就是创新，除旧布新，捷足先登，别人连想都没想的事他已变成现实，别人尚未实践的事，他已趟出了路子取得了经验，并被实践证明它代表正确的方向。三、明确学习的目的，要解决为啥

10、学习的问题。首先，学习是生存的需要。人只要活在世上，就应该不断地学习如何生活。当婴儿刚刚坠地哇哇啼哭时，就进入了人间这所大学校，开始了学习生活。因为生活中处延长都有知识，用餐有技术、走路有技术、就连睡觉也有学问，不学就寸步难行，无法生存。学习只不过由易到难、由简到繁、循序渐进而已。世界名人有过许多关于学习的论述。诸如：“生活，就是求知”，“知识是升天的羽翼”，“鸟儿美在羽翼、人儿美在知识”三字经准确概括了学习与生活的关系，“玉不琢，不成器；人不学，不知义”。淮南子。说山训中说：“壁瑷成器，lan诸之功；镆铘断割，砥砺之功”所以，不学无术在任何时候，对任何人都无所帮助，也不会带来利益。其次，学习

11、是工作的需要。正如西方有句谚语所说的那样：“人类只有一个暴君，那就是愚昧无知”，而愚昧的土壤是容易滋生罪恶。下不学，上之惰。要教育部下加强学习，让他们真正懂得不学习就不能工作的道理。工欲善其事，必先利其器。一个善于学习的民族，才是最有希望的民族。一个人亦如此。人是学习而知之，要承认智商的差异，但当初并不大，都是后天拉大的。孩提时代的爱因斯坦智商低下，可是后来却成了世界上的大科学家，它深刻地揭示了勤能补拙的道理。知识是心灵的眼睛，知识是珍宝，知识是天空的太阳，是唯一不受报酬递减率支配的生产工具。知识不仅使人有力量，更重要的是使人有预见。当你孤独寂寞时，它可提供消遣；当你高谈阔论时，它可提供装潢；

12、当你工作时，它可促成才干。没有知识历史就不能前进，社会就不会美好。人才是知识的载体，知识是人才的内涵。知识是单位的无形资产，人才是单位无法估量的资本。因此，左拉说：“幸福的根源在于知识，知识会使精神的硗瘠的原野变成肥沃的土地，每年它的产出以十倍的增长率给我们带来财富。”可见，学习是时代的呼唤，历史的昭示，职责的要求。荀子在劝学篇中说：“青，取于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而塞于水。”他从两种物质的变化，揭示了学习可以使人提高，学比不学强。他还说：“木直中绳，揉以为轮，其曲中规。”说明学习可以改造人的气质，也是纯洁道德，追求崇高的需要。他又说：“虽有槁暴不复挺直者，揉使之然也。故木受绳则直，金就砺

13、则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。”从此得出了人如果博学而又能用所学到的知识对照省察自己，就会知识日明而不犯错误的结论。德国诗人黎凯说过：“人生没有毕业的学校。”综上所述，“学不可以已”。忍耐和努力是成功的要素。人才就是这样，终生努力，便成为天才。因此，人生最美好的主旨和人类生活最幸福的结果，无过于学习了。学然后知不足。我们要学习谷穗精神，虽果实饱满，却仍低着头在不停吸取营养，直到割倒为止，切不要像谷莠子那样，一个粒也没有却始终仰着头。攀比是产生烦恼的根源。无欲而刚，是说人没有奢望就坚强。正如事业知足心多惬，人到无求品自高。对功名利禄不要有奢望，要与比自己有水平而境遇又不如自己的人

14、比，就会知足。对财富亦如此，富人很少是伟人，而伟人一般都曾是穷人。贫穷而知足，不失为一种富有；富有而不知足，最后则可能一无所有。知足者常乐，因为足是人的第二心脏。但对事业与学业却反其道而行之，孜孜以求。宋词形容做学问的三种境界：一是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；二是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；三是“众里寻他千XX，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。这就叫知足知不足，有为有弗为。勤学与谦虚是双胸胎。切记器满则溢，弓满则折，月满则缺，人满则丧失的是深刻道理。柏拉图曾说“什么也不知道，也不打算知道的人是最可怕。”明确学习内容。要解决学什么的问题。学习政治。就是学习马列主义、毛泽东思

15、想，邓小平理论，三个代表和科学发展观。机关人员必须有一定的理论素养一政治水平，更重要的是通过学习，对立正确的世界观、人生观和价值观。物质文明和精神文明就像推动社会的两个轮子，两者缺一不可。精神之于人不像物质一样给人衣食住行的满足，但它却像灯塔引导着人们的前进方向，人是文明之本，万物之灵，灵就灵在有精神、有追求、有创造力量和人格力量。所以，要十分注重思想道德建设。一是树立崇高的理想。雨果说：“生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了路线，只好停止前进。”他还说：“每个人，无论是普通人还是伟人，都要自己设计自己的活生。这样，理想也许会在未来的某个时刻变成现实”理想对于人生，犹如指路明灯。没有理想，不

16、等于没有正确的人生方向，就等于没有真正的生活。理想给人带来生活的勇气，产生坚定的信念，塑造强者形象。理想是一个人生命的动力，也是人生的精神支柱，人首先需要一定的物质生活，但更需要有崇高的精神生活，崇高理理想使人生更加充实，使人在顺遂的时候更加奋进，在困境中逆流而上，甚至在死亡面前也毫不退缩。雨果说：“理想，神圣的美，你在苦命的人心中萌芽；理想，你使人的思想坚定，你使人心伟大。”总之，理想与信仰是人生的灵魂与脊梁。因此，机关人员必须有坚定的共产主义信念；培养爱国主义思想，它是民族之运魂。有了爱国志向，就能与祖国同呼吸，由此产生的力量是不可战胜的；培养强烈的事业心。不仅要爱岗，还要敬业。只有热爱党

17、的事业，才能有强烈的事业心和责任感；培养积极进取的人生观。无愧于有理性的人的生活。必须永远在进取中度过。当今既缺少有理想的人，更缺少把理想变为现实的人，如果把理想经作一张能兑现支票，而兑现程度完全取决于自身努力的程度。因此，有了远大的目标，就要为此而不懈的努力。二是培养高尚的道德。能给人幸福的是道德，而不是金钱。个人素质是社会公德的基础，而社会公德的提倡和形成，又是塑造个人素质的重要因素。道德的基础是人类精神的自律。一个好的机关干部，首先应该是个好人，一定是个最讲社会公德、职业道德和家庭美德的人。社会公德分全心全意为人民服务、先公后私和诚实劳动三个层次。还要培养集体主义思想。社会主义制度下的社

18、会公德的核心是集体主义，集体主义的本质是关心他人。只有提倡关心他人的人，才能保持社会和谐；职业道德是文明社会的精神支柱，是精神文明的重要内容。它直接关系行业风气、社会稳定及职业生活质量；家庭美德。家庭最重要的地方，就在于从这里走向生活。家庭是构成社会的基本单位，它是社会的基层细胞，父母是孩子的第一教师，孩子的思想品德、才智，在很大程度上取决于家庭教育的质量。正如有位教育学家说的那样：“孩子的心灵是不可思议的土地。播下思想的种子，就会收获行为；播下行为的种子，就会收获习惯；播下品格的种子，就会收获命运。”可以说，没有不好的孩子，只有不好的父母。因此，对孩子要有爱心的耐心，爱心是注入幼苗心田的乳汁

19、，耐心是打开幼儿心扉的钥匙。家庭也是人生的起点和归宿。人的一生绝大部时间是在家庭度过的。家庭不仅为人的生存发展提供了物质保障，而且还为人的精神需要提供丰厚的沃土。人生的幸福在相当程度上可归结为家庭的幸福。因此，家庭是生命的摇篮，是情感的港湾，是文明的载体。要处理好家庭问题，就要处理好夫妻关系、老幼关系和兄弟姐妹关系，而夫妻关系是各种关系的基础和核心。关爱今天的老人，就是关爱明天的自己；爱护今天的少儿，就是爱护明天的自己。一个对长辈不尊、对平辈不亲、对晚辈不爱的人，是决不能与其为友的。百善孝为先。孝道是人伦道德的体现，孝道是中华民族的传统美德，是中华民族的瑰宝，也是调节代际关系、实现家庭和睦、构

20、筑和谐社会的良药。一个连生身父母都不孝的人，对同志对人民怎么会有感情？又怎么会勤政为民、报效祖国？特别是母亲在刻骨铭心的阵痛中将子女带到人世，并养育成人，母爱是人间最无私的爱，母亲是最值得尊重的一族。关于吕洞宾姓名的由来，有一个美丽的传说，就是两口子居住在山洞里，相敬如宾，故得名为吕洞宾。我们没有必要去考证它的真伪，它毕竟反映了古人对家庭的美好追求，只在我们留意观察就不难发现，人们在谈恋爱时，展示和欣赏的都是各自的优点，温文尔雅，互相尊敬，而婚后却往往注重对方的缺点，彼此开始放肆，互相指责与挑剔，易产生裂痕甚至破裂。正如台湾林荫大师所说：“男女因为缺乏洞察力而结婚，因为缺乏忍耐力而离婚，因为缺

21、乏记忆力而再婚”。为什么在单位同志间相处得比较得体，而夫妻间反倒不融洽？这对于处理夫妻关系大有裨益。卡特赖特概括得好：“一个人有两次降生：第一次阳光是感官觉醒，第二次两个灵魂结合”，爱情是由性爱发展起来的，可分为浪漫式爱情和亲情式爱情。前者是一见钟情式爱情，后者则是无血缘关系的感情升华为稳固的亲情式爱情，所谓亲情，就是一家人。亲情式爱情，就是相互尊重，相互理解、相互信任和相互默契，此乃成熟的爱情。爱情追求的是理想，爱情是很浪漫的，婚姻讲的则是现实，就是两性在一起过日子，而且日常生活又很琐碎，那是浪漫不起来的。实践证明，以浪漫式爱情为基础的婚姻是绝不会持久的，而只有以亲情式爱情为基础的婚姻才是真

22、正牢靠的，才能经得起岁月遥考验。因此，好的婚姻是人间，坏的婚姻是地狱，切不要到婚姻中去寻找天堂。总之爱情是人生的珍宝，当以婚姻之船运载这一珍宝时，夫妻双方的使命就是昼绕开暗礁，避开风浪，以平安抵达目的地。夫妻首先是同志，然后才是夫妻，再加上子女这个稳固剂，使相交的两条直线同第三条直线相交而形成稳固的三角形，夫妻就能和美。什么叫爱情？就是在你春风得意时，他提醒你；在你困难时，他鼓励你；在你被你误解时，他理解你。否则，是伴而称不上爱人。托尔斯泰说：“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”幸福家庭相似之处可能很多，但最大的相似之处应当是和睦，即“家和万事兴”。家庭稳定社会才能稳定，要珍视爱情

23、，追求幸福，避免不幸乃夫妻共同的责任。家庭直接关系两个人的政治命运、工作成就及身体健康。一个成功的男人背后往往有一个奉献着的女人，而一个腐败男人的背后也常常伴随着一个贪婪的女人。可见，一个男人的成功、廉洁与否，主要在自己，而很大程度上也取决于背后的女人。三是培养优秀的品质。坚韧不拨、持之以恒、忍耐力、冒险精神、决断力、乐观、沉着、自制、适应力等都属于优秀品质范畴。信心是成功的前提，毅力是成功的保证，才干是毅力的体现、耕耘的收获。最有成就的人，往往也是最有毅力的人。四是培养美好的情操。使命感、心灵美、路见不平、美感等都属于感情范畴。理想与道德是属于理性的东西，品质是属于意志方面的，情操是感情的东

24、西。光讲道理，没有一种优秀的品质去坚持，就一事无成。机关人员不仅要树立正确的人生观、世界观，还要树立正确的价值观。劳动创造幸福，品德升华幸福，健康充实幸福。人的价值首先在于奉献，然后才是合理的索取，在现代社会中，我们不仅要做一个正当的消费人，也要做一个努力生产的人，更要做一个高附加值的现代人。所谓高附加值的现代人，就是通过自己的努力，对社会提供更多的贡献，使取之于社会少，贡献于社会多；在达到人生旅途终点时，个人在社会收支平衡表上出现的不是赤字，而是盈余。因此，一个人的奉献不仅在当代，还能为后人创造宝贵的物质和精神财富。学习文化。读史使人明智，读诗使人巧慧，数学使人精微，博物使人庄重，逻辑与修辞

25、使人善辩。文化是学习其它知识的基础，学到的知识不用就会淡忘，必须经常温习，温故而知新。更何况当今已步入知识经济时代，知识更新周期越来越短。据专家测算，人类的科学知识在19世纪是每50年增加一倍，到20世纪70年代是每5年增加一倍。可见，必须不断学习，更新知识，不学习就会落后于时代。据专家分析，一个人要有发时创造，最好两个专业以上。没有广博的知识，从事科技管理就很困难。机关干部首先是通才，然后才是专才。二者兼顾就如虎添翼。对机关干部的要求是“六度”。即掌握知识要有广度；研究问题要有深度；总结经验要有高度；处理工作要有精度；办理事务要有速度；实施领导要有力度。这些无不源于知识，卢梭说：“我觉得人类

26、的各种知识中最有用的又最不完备的就是关于人的知识。”我认为，人世间最难读的就是社会这本无字之书，并没有现成的版本，但它的容量却浩如烟海，无所不包。正是：世事洞明皆学问，人情练达即文章。所以，要下功夫读好这本无字的书。学习科技。科技是发展之源，人才是生命之本。从以第一产业为主的农业社会向以第二产业为主的工业社会过渡，再向以每三产业为主的信息社会过渡，是产业结构演进和社会发展的基本规律。如生物科学的飞速发展将带来一次新的产业革命，使生产力乃至整个社会发生变革。生物技术是“侦察兵”，解开智能之谜，为人工智能的发展提供方向；信息技术是“主力军”，它负责有人工方式来模拟人类智能；而新材料是“后勤部队”，

27、为人工智能的实现提供物质基础。科技管理人员学科技应主要从两方面入手：一是学科技，掌握科学技术的基础知识。“科学技术是生产力发展的重要动力，是人类社会发展的重要标志。”通过学习，了解人类的科技发展史，掌握自然科学的重大基本问题，把握科学技术前沿，选准科技进入经济的切入点，使科技与经济有机结合，从而使科技迅速转化成现实生产力。学习经济工作。不了解服务对象，就无法服务。学习机关工作。它是做好各项工作的先决条件，行政管理是一门科学。行政管理脱胎于政治学。它具有综合性、系统性、实践性和科学性。其任务就在于提高行政管理水平和效率，科学规划及培养通用人才。行政管理的功能为计划、指导、协调、控制、沟通和监督。

28、机关工作如同一个魔方，有自己的内在规律。人们一旦喜欢上它，找到解开魔方的新办法，就会出现奇迹；新方法层出不穷，奇迹就会接踵而来。不能服从的人，就不能指挥。一个人总要懂得约束，没有约束，也就没有自由，没有幸福；没有约束，没有精力的集中，就不会有事业上的成就。无论任何人，无一例外，只要进入机关这个大系统，就必须受到层层制约、相互制约，必须遵守规则，而它又必将成为今后系统改革的方向，以根治“绝对的权力必然趋势导致绝对的腐败”这一顽症。在机关这一系统中，放错位置的人，违背或部分违背个人意志、完全不能或不能完全实现自身价值的事时有发生。谁不遵守规则，谁就要受到惩罚，甚至出局。除非游离这个系统之外，独立创

29、业，个人说了算，价值得以实现，欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。关于写材料。材料要写的好，就必须把握四个环节：首先，捕捉领导意图，领会领导意图，完善领导意图。因为给领导写讲话，而不是给自己写讲话，领导不认可，写的再好也徒劳。这就是通常所说的办事不由东，累死也无功的道理。其次，吃透上头精神。第三坚持四部曲。即研究路子，犹如土建工程的总体设计；搜集素材，如同土建工程的备料；撰写材料，好似土建工程的施工；修改定稿，形同土建工程的装饰、验收。第四，对写作的总体要求。可概括为六个字：凤头、猪肚、豹尾。它形象的比喻，文章的开头要像凤头一样的美丽，文章的主体要像猪肚子一样的丰满，文章的结尾要像豹子尾一

30、样有力。言之精者为文，文之妙者为诗，诗之巧者为联。人贵直，文宜曲，做人越正直越好，作文则要错综见意。梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景文似看山不宜平。文不平，方能曲尽其妙。凤头，开头虽小，但很重要。它是戏的序幕，音乐的定调，缫丝的头绪，应做到精美、准确、对路，方能引人入胜，势如破竹，络绎不绝；猪肚，指文章的主干，容量最大，内容丰富，安排好最难。如江河倾泻，卷起千堆雪。又如山溪出谷，七弯八折；豹尾，指收束要蕴蓄，精悍，有力。如百川归海，众瀑注谷，汇而为一。只有写到如此程度，才堪称上乘即大乘之作。这样，文章也就做到了结构严谨、内容充实、文字洗炼，尽管汉字洁如堕烟海，丰富多彩，但也不能浪费，要

31、惜墨如金，也要符合逻辑。同时，“好题一半文”标题是文章的门面、内容的窗口、主题的眼睛。写文章如做人，架子越大，形象越坏。从某种意义上说，材料是改出来的，反复推敲，方成精品。传说唐代诗人贾岛骑着驴作诗，得到“鸟喜河边树，僧敲月下门”两句。第二句的“敲”字又想改成“推”字，犹豫不决，用手作推敲的样子。无意中碰上了韩愈，向其说明原委，韩愈想了一会说，还是用敲字好。后来人们用推敲比喻字斟句酌、反复琢磨。如王安石的诗中有一句“春风又绿江南岸”中的“绿”字是几易其字，先后用了“吹、来、到”等。托尔斯泰的战争与和平修改了七遍。古人讲，“一字三年得”、“语不惊人死不休”。从一则广告看遗词造句。“泰山从这里崛起

32、、青岛于这里扬帆，孔子在这里诞生，黄河由这里入海。”这个广告文字洗炼，措词讲求，用词准确，富有诗意。它通过“从、于、在、由”四个介词淋漓尽致地描绘了山东这个旅游胜地，引人入胜。从中不难看出广告就是艺术品，好的广告就是一篇好的小品文。再看看标点符号的巨大作用。有两个朋友相距遥远,其中一个为另一个介绍对象。信中写到这个姑娘乌黑的头发没有麻子脚不大周正。朋友见信谢绝。他的朋友来信说，不能错过这次机会，她长的漂亮，满头青丝，脸色红润光滑，裹脚，又很周正。接到信后，朋友才恍然大悟。同意这桩婚事，原何故谢绝？只因差在标点，而险误大事。姑娘本是乌黑的头发，没有麻子，脚不大，周正。再如，一墙脚明明写着提醒人们不准小便，而偏偏有一书生就在此小便。主人与其争吵不休，究竟为什么？原来祸起标点符号，主人把标点符号用错了位置，即行人等不得，在此小便。正确用法应为行人等，不得在此小便。还有关于“天下雨天留人不留”的传说，到底留不留客有两种理解：一是天下雨，天留客，人不留；二是天下雨，天留客人不？留。可见，标点符号之重要。关于公务活动。邱吉尔说：“伟大领袖经常在小事而不是大事是跌跤。”一是召开会议，部门领导有权召本单位的各种开会议，常务领导可召开有关会议，其他副职可召开主这科室会议。会议座次