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1、最全整理中考文言文阅读强化优质推荐中考语文专项训练-文言文阅读专题1、阅读下面文章，完成下列小题。造白糖凡闽、广南方经冬老蔗，用车同前法。榨汁入缸，看水花为火色。其花煎至细嫩，如煮羹沸，以手捻试，粘手则信来矣。此时尚黄黑色，将桶盛贮，凝成黑沙。然后以瓦溜置缸上。共溜上宽下尖，底有一小孔，将草塞住，倾桶中黑沙于内。待黑沙结定，然后去孔中塞草，用黄泥水淋下。其中黑滓入缸内，溜内尽成白霜。最上一层厚五寸许，洁白异常，名曰西洋糖，下者稍黄褐。（节选自天工开物上海古籍出版社）（注释）粘手则信来矣：如果粘手就说明火候到了。瓦溜：用糖膏重力分离糖蜜以取得砂糖的陶制工具，类似过滤漏斗。黄泥水：取黄泥水上层溶液

2、，起脱色、除蜜作用。1“量上一层厚五寸许”中“许”字在文中的意思是_。2把下面句子翻译成现代汉语。此时尚黄黑色，将桶盛贮，凝成黑沙。3本文的说明顺序是什么？【答案】1左右，上下。2这时候还是黄黑色，将（它）用桶来盛贮后，（不久）就会凝固形成黑色的的沙糖。3时间顺序【解析】1理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。句子意思是：最上面的一层约有五寸多厚。这里的“许”与“潭中鱼可百许头”的意思一样，“左右，上下”。2本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译

3、文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，此时：这时候。尚：还是。3本题考查说明顺序的判断。说明文有三大顺序：时间顺序、空间顺序和逻辑顺序。此文作者是按照白糖的压榨方法、制作过程的先后来说明的，先“榨汁入缸”，然后“以瓦溜置缸上”“待黑沙结定，然后去孔中塞草”，可见使用的是时间顺序。译文：我国南方的福建和广东一带有过了冬的成熟老甘蔗，它的压榨方法与前面所讲过的方法一样。将榨出的糖汁引入糖缸之中，熬糖时要通过注意观察蔗汁沸腾时的水花来控制火

4、候。当熬到水花呈细珠状，好像煮开了的羹糊似的时，就用手捻试一下，如果粘手就说明已经熬到火候了。这时的糖浆还是黄黑色，把它盛装在桶里，让它凝结成糖膏，然后把瓦溜（请陶工专门烧制而成）放在糖缸上。这种瓦溜上宽下尖，底下留有一个小孔，用草将小孔塞住，把桶里的糖膏倒入瓦溜中。等糖膏凝固以后就除去塞在小孔中的草，用黄泥水从上淋浇下来，其中黑色的糖浆就会淋进缸里，留在瓦溜中的全都变成了白糖。最上面的一层约有五寸多厚，非常洁白，名叫“西洋糖”（西洋糖非常白，因此而得名），下面的一层稍带黄褐色。2、为下列句中加点词语选择正确的读音。（1）未复有能与其寄者（_）（2）公与之乘，战于长勺（_）AyBy【答案】（1

5、）（1）B （2）（2）A【解析】本题考查学生对字音的掌握情况，这就要求学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是形近字、多音字。要注意平时的积累，可以归纳整理，分别列出不同词语下的不同读音，系统性地复习。本题注意根据词语在句中的意思选择读音。“未复有能与其寄者”的“与”意思是：参与，这里指欣赏的意思，因此应读y。3、阅读下面的文言文，完成小题。颜渊论御马颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公曰：“善哉，东野毕之御也！”颜渊曰：“善则善矣，其马将俟矣。”定公不悦，以告左右曰：“闻君子不谮人。君子亦谱人乎？”颜渊退，俄而厩人以东野毕马佚闻矣。定公躐席而起，曰：“趣驾召颜渊。”颜渊至，定公曰

6、：“乡寡人曰：善哉，东野毕之御也！吾子曰：善则善矣，然则马将佚矣。不识吾子何以知之。”颜渊曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父工于使马。舜不穷其民，造父不极其马。是以舜无佚民，造父无佚马也。今东野毕之御，上车执辔，衔体正矣；周旋步骤，朝礼毕矣；历险致远，马力殚矣。然犹策之不已，所以知其佚也。”定公曰：“善，可少进乎？”颜渊曰：“兽穷则啮，鸟穷则啄，人穷则诈。自古及今，穷其下能不危者，未之有也。诗曰：执辔如组，两骖如舞。善御之谓也。”定公曰：“寡人之过矣。”（选自韩诗外传，有删节）【注】佚（y）：通“逸”，逃跑。厩（jiu）人：马棚的差役。躐（e）：超越。趣：同“促”。朝礼：指调服车马的法度。

7、组：编织。14解释文中加点词的意思。（1）乡寡人曰 （2）昔者舜工于使人 （3）然犹策之不已 15下列加点词在句子中的意义和用法，相同的一项是A定公不悦，以告左右|不以物喜，不以己悲（岳阳楼记）B定公躐席而起 |由是则生而有不用也（孟子告子上）C不识吾子何以知之|手指不可屈伸，弗之怠（送东阳马生序D舜不穷其民 |安陵君其许寡人（战国策唐雎不辱使命）来源:学科网16请将文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）颜渊退，俄而厩人以东野毕马侠闻矣。（2）自古及今，穷其下能不危者，未之有也。17这篇文章说明了怎样的道理？【答案】14（1）通“向”，从前（先前）。（2）擅长（善于）。（3）用鞭子打（驱赶）。1

8、5C 16（1）颜渊告退后，不一会儿，马棚的差役禀报鲁定公东野毕驾驭的马跑了。（2）从古到今，使自己的百姓走投无路而不发生危机的，从来都没有过。 17为政者要体恤民情，使百姓安居乐业（不能把老百姓逼得走投无路）。【解析】14试题分析：先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字 点睛：这是一道文言虚词的辨析题，注意文言虚词的意义和用法，还要重点记忆课本中的经典例句。命题的方式基本是一句课本中， 一句文本中的，如果课本的不熟悉根本无法作答。 答题时首先明确课本的虚词的含义，然后把课本中的代入到文本中的句子当中，看手法通顺，即所谓的代入法。“而”“则”作为连词使用，可

9、根据上下文推断它的用法。16试题分析：本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意“俄而”“厩人”“穷”“下”等字词的翻译。“未之有也”宾语前置句的翻译。17试题分析：要答好此题，首先要整篇阅读文言文，首先要理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握内容，然后归纳出原文的中心，看看原文到底要表明一个什么主要观点。如可从为政者要体恤民情，使百姓安居乐业的角度考虑作答。译文：颜回陪鲁定公坐在台上，东

10、野毕在台下御驾马车。定公说：“东野毕驾车（的技术），很好啊！”颜回说：“好是好，但是他的马将会有纰漏了！”定公（听后）不高兴，对旁边的人说：“我听说君子不中伤别人。难道君子也中伤别人吗？”颜回退下后，不大一会儿，管理马棚的人就报告说东野毕的马出来纰漏了。定公从座位上站起来，说：“马上催促车去召回颜回！”颜回到，定公说：“刚才我说：东野毕驾车技术很好。您说好是好，但是他的马将会有纰漏了！不知道您是如何知道的呢？”颜回回答说：“我以治理国家的道理知道的。从前舜善于任人办事，造父（周穆王的车夫，驾车能手）善于驾驭马车。舜不竭尽民力，造父不竭尽马力。因此，舜的时候没有因为受不了压迫而逃散或反抗的人民，

11、造父（手中）没有因为不服驾驭而逃跑的马。现在东野毕驾驭马，上车时把马缰绳勒的太紧，使马的身体过于挺直，让马左盘右旋前后进退缓行快跑耗尽了体力，然而却仍然不停的鞭打它，所以知道必出纰漏。”定公说：“很好，可以进一步说说吗？”颜回说：“野兽到了穷途末路，就要咬人；禽鸟到了穷途末路，就会啄人；人穷困到极点，就会变得相互欺骗。诗经上说：手握缰绳如丝带，车旁两马像跳舞指善于驾驭马车也。”定公说：“是我的过错啊！”4、文言文阅读陶侃少孤贫。建兴三年，侃在广州无事，辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内。人问其故答曰:“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事，故自劳耳。”太宁三年，五月，以陶侃为征西大将军，都督荆、湘、雍、

12、果四州请军事。判州刺史、荆州士女相庆。侃性聪敏恭勤，终日敛膝危坐，军府众事，检摄无遺，未尝少闲。常语人曰:“大禹圣人，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。岂可但逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也!”侃在军四十一年，明毅善断，识察纤密，人不能欺；自南陵迄于白帝，数千里中，路不拾遗。(节选自晋书陶侃传)（注）甓(p)：砖。都督:统领。士女：泛指百姓。弃：放弃。迄:到，至。44下列句中加点的词解释有误的一项是( )A故自劳耳(使劳累) B常语人日(告诉)C军府众事，检摄无遗(放弃，含弃) D明毅善断(善于)45下列选项中的“于”和例句中的“于”意义相同的一项是( )例:朝运百甓于斋外A箕畚运于渤海

13、之尾 B不求闻达于诸侯C皆以美于徐公 D每假借于藏书之家46下列対文章内容的理解和分析，不正确的一项是( )A陶侃对自己要求严格，不贪图安逸清闲，常常早上把砖从书房运出去，晚上又运回来B从“荆州刺史、荆州士女相庆”，可以看出陶侃为官深得人心。C陶侃在生活上不拘小节，但他治军严谨，反对不正之风。D陶侃办事严肃认真，为人精明果敢，观察事物细致周密，别人欺骗不了他。47将下面的句子翻译成现代汉语。(1)侃性聪敏恭勤，终日敛膝危坐。(2)生无益于时，死无闻于后。【答案】44C45A46C47(1)陶侃秉性聪明机敏，对人恭敬，做事勤恳，整天并拢双膝、端正地坐着。(2)活着的时候对于社会没有什么好处(或贡

14、献)，死了后对于后世没有留下好名声。【解析】44C句中加点的词解释有误。“军府众事，检摄无遗”中的“遗”：疏忽，遗漏。整句意思：营暑里许多的事情，检查管理，没有疏忽遗漏的地方。45A选项中的“于”和例句中的“于”意义相同。都是介词“到”之意。B介词“在”。C介词“比”。D介词“向”。46C対文章内容的理解和分析不正确。“陶侃在生活上不拘小节”与原文不符。原文没有这个意思，属于无中生有。从文中分析，陶侃在生活上是个很严谨的人。47本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语

15、放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意重点字词的翻译。终日：整天。危：端正地。益：好处。闻：闻名，此处可译为“留下好名声”。译文：陶侃年轻时父亲就去世了，家境贫寒。晋愍帝建兴三年(315)，陶倪在广州刺史任上比较空闲，常常早上运一百块砖到书房外，晚上又把砖运回书房里。有人问他这样做的原因，陶侃回答道:“我正要努力去恢复中原，过于清闲安乐，以后恐怕担当不了重任，因此要使自己筋骨劳累。”晋明帝太宁三年(325)五月，任命陶侃为征西大将军，统领荆、湘、雍、梁四州军事。荆州刺史，荆州地方的百姓听到这个消息后，都互相庆贺。陶侃秉性聪明机敏，对人恭数做事勤恳，整天并拢双膝、端正地坐着，军府

16、里许多的事情，检查管理，没有疏忽遗漏的地方，也没有一定的空闲时间。陶侃经常告诉别人说:“古代治水有功的大画是位圣人，他尚且爱惜每一寸光阴，至于我们这些普通人，更应当爱惜每一寸光阴，怎么可以只图尽管玩乐、过度喝酒以至大醉呢!活着的时对于社会没有什么好处，死了后对千后世没有留下好名声，这是在放弃自己啊!”陶侃在军队里工作了四十一年，精明果敢，善于判断，观察事物细致周害，别人不能欺骗他;陶侃管辖的地方很多，从南陵一直到白帝城，方圆几千里内都很太平，甚至东西丢失在路上也没有人拾为己有。5、阅读下面的文言文，完成下列小题。（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：

17、“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（选自义务教育教科书语文八年级下册二章）（乙）海瑞，字汝贤，琼山人。署南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”迁淳安知县，布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩胡公按部，令所过毋从张。今其行装盛，

18、必非胡公子。”发橐金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。（选自明史列传第一百十四，有删改）（注释）脱粟：吃糙米饭。艺：种植。曩：从前。发：打开。橐：布袋的一种。58下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）A岂不诚大丈夫哉（诚：是）B得志，与民由之（由：遵循）C御史诣学宫（诣：到）D属吏咸伏谒（咸：都）59下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A倒悬之/父命之B独行其道/其迁淳安知县C谒当以属礼/以顺为正者D是焉得为大丈夫乎/昨闻海令为母寿60下列对文章理解和分析有误的一项是（ ）A甲文围绕“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子反驳，有破有立。B甲文中孟子运用对比表达了对景春推崇的公孙

19、衍、张仪之流的不懈和鄙视，接着从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。C乙文中海瑞在南平和淳安的言行，体现了甲文中大丈夫标准的“贫贱不能移，威武不能屈”。D乙文通过“布袍脱粟、艺蔬自给”和胡宗宪的话，分别从正面和侧面表现了作为淳安知县的海瑞生活的清贫。61将下列句子译成现代汉语。（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。（2）昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。62包拯、海瑞在民间人称“包青天”“海青天”。在“苍蝇、老虎一起打”的今天，请结合甲乙两文，谈谈老百姓心中的“青天”应该是怎样的人。【答案】58A59A60B61（1）得志的时候和老百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。（2）昨天（我）

20、听说海瑞县令给母亲做寿，（只）买了两斤肉。62围绕“廉洁奉公”“秉公执法”“勤政爱民”谈即可。【解析】58本题考查文言实词的翻译，需要注意词类活用、一词多义、古今异义等现象。A项错误，岂不诚大丈夫哉：难道不是真正的大丈夫吗？所以，“诚”应翻译为：真正、确实。59本题考查文言虚词的用法及意义。A项中的两个“之”都用作第三人称代词，他；B项，这条/代词，他；C项，用/把；D项，是/向。故选A。60本题考查对文章内容的理解。B项错误，通读全文，孟子没有使用对比的手法表达对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不懈和鄙视，在这篇文章中，孟子首先用了一个反问句：“是焉得为大丈夫乎？”这个怎么能够叫大丈夫呢？对景春

21、的观点给予直接的否定。其次，孟子进行了分析，回答了“公孙衍、张仪之流”为什么不能称为大丈夫。孟子的说法含蓄而幽默，只是通过言“礼”来说明女子嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。”这里值得 我们注意的是，古人认为，妻道如臣道。臣对于君，当然也应该顺从，但顺从的原则是以正义为标准，如果君行不义，臣就应该 劝谏。妻子对丈夫也是这样，妻子固然应当顺从丈夫，但是，夫 君有过，妻也就当劝说补正。应该是“和而不同”。只有太监小老婆婢女之流，才是不问是非，以一味顺从为原则，实际上，也就是没有了任何原则。“妾妇之道”还不能一般性地理解为妇人之道，而实实在在就是“小老婆之道”。孟子的挖苦是深刻而尖锐

22、的，对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。61本题考查文言文语句的翻译，遵循“直译为主、意译为辅”的原则，注意词类活用、一词多用、古今异义等现象以及特殊句式的语序调换。（1）句难度不大，译文：得志的时候和老百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。（2）句的“市”翻译为买，译文：昨天（我）听说海瑞县令给母亲做寿，（只）买了两斤肉。62本题考查对人物形象的分析。甲文认为富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫；乙文塑造了一个不畏强权、刚正不阿、清正廉洁的海瑞形象。围绕上述内容做答即可。译文：【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们

23、一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。”孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：到了夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。居住在天下最宽广的住宅仁里，站立在天下最正确的位置礼上，行走在天下最宽广的道路义上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。”【乙】海瑞，字汝贤，琼山人。乡试中举，（海瑞）代理南平县教谕。御史来到县学学舍，属下的官吏都跪地拜

24、见，唯独海瑞只作揖，不下拜，说：“（按规定）在御史台谒见御史，应当用属官的礼节，（可）这个厅堂是师长教诲生员的地方，不应该屈膝下跪。”（后海瑞）升任淳安县知县，在任上穿布衣，吃粗米，让家中老仆种菜自给。总督胡宗宪曾经告诉别人说：“昨天我听说海县令为母亲祝寿，只买了二斤肉。”胡宗宪的儿子路过淳安，怨恨驿吏，把他倒吊起来。（有人报告海瑞，）海瑞说：“从前胡公巡察所辖各地，下令经过的地方不要招待。现在看此人的行装非常奢华，一定不是胡公子。”（海瑞）打开（他的）行囊，有数千两银子，收缴国库里，派人骑快马把这件事报告给胡宗宪，胡宗宪无法加罪海瑞。6、按要求完成题目 杜祁公衍，越州人，父早卒，遗腹生公，其

25、祖爱之。幼时，祖父脱帽，使公执之，会山水暴至，家人散走，其姑投一竿与之，使挟以自泛。公一手扶竿，一手执帽，漂流久之，救得免，而帽竟不濡。前母有二子，不孝悌，其母改适河阳钱氏。祖父卒，公年十五六，其二兄以为母匿私财以适人，就公索之，不得，引剑斫之，伤脑。走投其姑，姑匿之重橑上，出血数升，仅而得免。乃诣河阳，归其母。继父不之容，往来孟、洛间，贫甚，佣书以自资。尝至济源，富民相里氏奇之，妻以女，由是资用稍给。举进士，殿试第四。及贵，其长兄犹存，待遇甚有恩礼。二兄及钱氏、姑氏子孙，受公荫补官者数人，仍皆为之婚嫁。 (选自司马光涑水记闻)（注释）杜祁公衍:杜行，別称祁公，北宋名臣。适:女子出嫁。重橑(l

26、o):房屋重叠处的夹层。佣书:受雇抄写书札。73下列句中加点词意思相同的一项是( )A父早卒，遗腹生公 故余虽愚，卒获有所B会山水暴至闻 迁客骚人，多会于此C其二兄以为母匿私财以适人 儒有不宝金玉，而忠信以为宝D尝至济源 尝贻余核舟74结合你的感受，写一则批注，评价杜行。75能否认为本文是杜行的传记?请运用传记的知识阐释。【答案】73D74示例1：杜衍命运多舛，是遗腹子，又遭遇母改嫁、祖父卒、二兄索财追杀等悲惨之事。但与生俱来的刚强、坚忍，帮助他渡过劫难，赢得贵人相助，获取功名。不经一番彻骨寒，哪得梅花扑鼻香？杜衍这段渡尽劫难修成正果的经历，实在是人间一段佳话。示例2：杜衍一生颇具传奇色彩。幼

27、年时，他在洪水中漂流很久得救，手中的帽子竟不被打湿；十五六岁，被二兄用剑伤脑，出血数升，却能幸免于难；无依无靠，佣书自资：富贵后还能以德报怨，帮助曾经伤害他的人。这一系列传奇的经历，既是他天性纯良、仁义的体现，也是命运之神的垂怜。杜衍超越常人之举，令人感佩。75示例1：能。传记强调真实性，杜衍是历史上的真实人物，作者按时间顺序，记录了杜衍人生的重要经历。传记用事实说话，作者将情感隐藏在叙述中，不加评论。传记表现人物言行，本文杜衍的人物形象跃然纸上。因此，可以把本文作为杜衍的传记。(言之成理即可)示例2：不能。真实是传记最基本的要求，虽然本文的形式、内容及写法和传记这种文体很接近，但文中所写之事

28、的时间不具体。本文的出处一涑水记闻没有证据表明记录的是真实信息，也不能据此判定本文所写之事是真实的。因此，不能简单认为本文就是杜衍的传记。(言之成理即可)【解析】73考查文言实词的含义。A死/最终；B遇到/聚集；C认为/把当作；D均为“曾经”的意思。故选D。74考查学生写批注的能力。首先明确批注是表达自己意见、见解和感悟的词语，在解答此类题目时，要理解文章的主要内容，所表达的情感。本文写了杜行的一生，虽然经历了艰难，但最终克服困难取得了成功。据此写出自己的感受和理解即可。75考查对传记问题的理解。解答此类题目是，先表明的自己的态度，“同意”或者“不同意”，然后从传记的基本要求作答，结合文章内容

29、进行表述，本文所写的人物-杜行是历史上出现的人物，所以由真实可考查；但是根据具体时间去考究，这个时间又是不真实的，所以也可以认为不是传记；不管从哪个角度去分析，结合传记的要求和文章的内容，言之有理即可。（传记是一种常见的文学形式。主要记述人物的生平事迹，根据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料，加以选择性的编排、描写与说明而成。传记和历史关系密切，某些写作年代久远的传记常被人们当史料看待。一般由他人记述，亦有自述生平者，称自传。传记大体分两大类:一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字;另一类属文学范围，传记作者在记述传主事迹过程中，可能会渗透自己的某些情感、想象或者推断，但和小说不同，

30、传记一般不虚构，纪实性是传记的基本要求。）参考译文：杜祁公衍，越州人，父亲去世早，是个遗腹子，他的祖父很喜爱他。小时候，祖父摘下帽子，让他拿着，恰逢山洪暴发，家里人四散逃跑，他的姑姑投入一竿给他，让他夹持着在洪水中漂流。他一手扶持竿，一只手拿着帽子，漂流了很久，得到救助才幸免于难，而帽子竟一点没有沾湿。他的前母（继室所生的子女对父亲前妻的称呼）有两个儿子，不孝顺友爱，他的母亲改嫁到河阳钱氏。祖父去世时，他十五六岁时，他的两个哥哥认为母亲藏匿自己的财产来满足他，就公然向他索要，没有得到，就用剑砍他，伤到了他的头部。（后来）去投奔他的姑姑，姑姑让他隐匿到房屋重叠的夹层处，流了很多血，才免于一死。于

31、是到河阳，回到他的母亲身边。继父不怎么待见他，只好在孟、洛等地流浪，过得很穷苦，靠给人抄书来养活自己。曾经到达济源，富民相里氏对他感到很惊奇，就把女儿嫁给他，因此经济上才宽裕一些。后来考中进士，殿试第四。等到他显贵后，他的大哥哥还活着，他待大哥哥很有礼节。两兄弟和钱氏、姑氏的子孙，受他恩荫而被补授官职的有好几个人，并且都为他们操办婚姻大事。7、阅读下面的文言文，完成下面小题。杨氏者，苻承祖姨也，家贫无产业。及承祖为太后所宠贵，亲姻皆求利润，唯杨独不欲。常谓其姊曰：“姊虽有一时之荣，不若妹有无忧之乐。”姊毎遗其衣服，多不受。强与之，则云：“我夫家世贫好衣美服则使人不安。”终不肯受。时受其衣服，多不著，密埋之。承祖每见其寒悴，深恨其母，谓不供给之，乃启其母曰：“今承祖一身何所乏少，而使姨如是？”母具以语之。承祖乃遣人乘车往迎之，强舁于车上，则大哭，言：“尔欲杀我也！”由是苻家内外皆号为痴姨。（节选自魏书）（注）苻承祖：人名。恨：埋怨。舁（y）：抬。