ImageVerifierCode 换一换
格式:DOCX , 页数:15 ,大小:25.19KB ,
资源ID:10859915      下载积分:3 金币
快捷下载
登录下载
邮箱/手机:
温馨提示:
快捷下载时,用户名和密码都是您填写的邮箱或者手机号,方便查询和重复下载(系统自动生成)。 如填写123,账号就是123,密码也是123。
特别说明:
请自助下载,系统不会自动发送文件的哦; 如果您已付费,想二次下载,请登录后访问:我的下载记录
支付方式: 支付宝    微信支付   
验证码:   换一换

加入VIP,免费下载
 

温馨提示:由于个人手机设置不同,如果发现不能下载,请复制以下地址【https://www.bdocx.com/down/10859915.html】到电脑端继续下载(重复下载不扣费)。

已注册用户请登录:
账号:
密码:
验证码:   换一换
  忘记密码?
三方登录: 微信登录   QQ登录  

下载须知

1: 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。
2: 试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓。
3: 文件的所有权益归上传用户所有。
4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
5. 本站仅提供交流平台,并不能对任何下载内容负责。
6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

版权提示 | 免责声明

本文(九上《事物的正确答案不止一个》等四单元篇目练习及答案.docx)为本站会员(b****8)主动上传,冰豆网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知冰豆网(发送邮件至service@bdocx.com或直接QQ联系客服),我们立即给予删除!

九上《事物的正确答案不止一个》等四单元篇目练习及答案.docx

1、九上事物的正确答案不止一个等四单元篇目练习及答案事物的正确答案不止一个习题精选一、基础知识1根据拼音写汉字或给黑体字注音。模式()渊博()压zh() j取()2请找出下列词语中的错别字并进行改正。根深帝固不言而喻孜孜不卷契而不舍改为()改为()改为()3给下列句子排序。因为这些知识随时都可能进行组合,形成新的创意。但当事人坚信它一定会出现。从古代史到现代技术,从数学到插花,不精通各种知识就一事无成。富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识,使自己学识渊博。这种情况可能出现在六分钟之后,也可能在六个月之后,六年之后。4一群小学生在空地上踢球。一个孩子不小心,一球砸坏了一位长者家的窗玻璃。这个孩子跑到

2、长者家里,当头就是一句“一块玻璃多少钱?”人们对这件事情看法不一,归纳起来有三种:(1)没有逃走,主动上门赔钱,应予以表扬;没有道歉可以原谅。(2)赔钱就是认错、道歉的表现。(3)首先应该道歉,同时应该赔钱。你赞成哪一种?请说明理由。二、拓展练习阅读下面的文字,回答后面的问题。新知识的摇篮创造力相传有一个英国人,名叫亚克敦,可以算是世界上书读得最多的人。他除了把自家的七万册藏书都读遍了,还博览群书,做了大量的读书笔记和校勘。可是,他却连一篇文章也写不出来,终生一事无成。这是为什么呢?俄国剧作家克里雅日宁的话,或许能给我们一些启示:“读书有三种方法:一种是读而不懂,另一种是既读也懂,还有一种是读

3、而又懂得书上所没有的东西。”不行,不够,读了而又能创造才是读书的真谛。许多人读书只满足于简单的求知欲,没有把读书作为提高主观世界、改造客观世界的创造性过程。他们的创造力被闲置了。托尔斯泰曾经告诫说:“如果学生在学校里学习的结果,使他自己什么也不会创造,那他的一生将永远是模仿和抄袭。”这是多么严重的结局。所以,要真正学会读书,必须培养创造力。创造力,就是能提出新见解、解决前人和自己不曾解决过的问题、在解决问题时会另辟途径的能力。创造是怎样开始的?独立见解便是创造的萌芽。读书时人们重复着著书者走过的道路。如果读时产生的想法,仅仅就是书上所告诉你的,那你的思想只起到替别人录音的作用,没有产生自己的东

4、西。我们应当在学习的基础上,把所有的知识消化吸收,变成自己的血肉,然后(a)“站到巨人的肩上”得出自己独到的见解。请珍视自己的独到见解。尽管其中不乏虚谬的花影,但创造的花蕾也孕育其中。宋朝的欧阳修,对韩愈的文采章法十分钦服,反复研读韩愈的著作,开始模仿着写作,进而不断创新,形成了自己的风格,结果,他学韩愈的文章,而写出的文章并不像韩愈,成为著名的“唐宋八大家”之一;但他学韩愈的诗,写的诗却很像韩诗,终于不能独成一家。清朝的学者袁枚总结了欧阳修的治学经验说:“平居有古人,学而力方深”,(b)落笔无古人,而精神始出。”即学习时要尽可能吸收前人的知识,但创造却必须超过古人。独立见解源于两方面。一是在

5、读书中深刻理解,见识高人一筹;二是在强烈的创新意识激励下,潜心钻研。两者往往互相作用。爱因斯坦谈到自己是如何创造时说过:我自己侥幸发现了一些东西,例如相对论的建立,这我可以解释为由于我多少保存了一些感到诧异的能力,(c)当绝大多数的物理学家从学校出发继续前进,完全不加怀疑地使用牛顿的空间和时间的公式时,我却尝试着对他不信任,重新来考虑全部问题。可见,凡是不满足于现成结论、善于独立思考的人,他的创造力就强。1根据第段有关内容,在第段方框内应填人词语依次是、。(四字短语)2第段在结构上的作用是。3第段中画横线句(a)的含义是。4第段中写欧阳修写文成功的关键是,写诗失败的原因是,画线句(b)的意思是

6、。5根据第段画线句(c)的意思,在下列各项中选出与它意思相同的一项()A书籍是人类进步的阶梯B书非借不能读也C尽信书不如无书D思而不学则殆6选出对文章理解有误的一项是()A本文启示人们一个深刻的道理,培养创造精神就要认真读书。B本文告诉我们:学习不只是模仿,更要仓U新,要培养创造力。C文章采用层进式结构,说理清楚,逻辑性强。D作者在议论中运用正反对比的方法,使论述更深刻。7用简洁的语言,概括亚克敦、欧阳修、爱因斯坦的事例,分别写一句话,使之构成排比。应有格物致知精神习题精选一、基础积累1给下面黑体的字注音。朱熹()儒家()彷徨()测量()瞭望()丁肇中()2下面各项解释完全正确的一项是()A格

7、物(推究)致知(使达到)B齐家(整齐)治国(地方)C条目(眼睛)儒家(家庭)D清淡(干净)抽象(大象)3在字下面标“”指出四字短语中的错别字,并在后面的横线上改正。不知所措袖手旁观精兵简正肆无忌掸接踵而致情系中华4填空:本文作者是,美籍华裔,家,获得者。四书指的是、。格物致知的意思是。出自我国儒家经典之一。丁肇中教授赋予了新的意义,就是。5结合课文,细读下面句子,体会其中加点词语的作用。新的知识只能通过实地实验而得到,不可能由自我探讨或哲理的清淡而求得。我们不能盲目地接受过去认为的真理,也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。二、提升演练我是研究科学的人,所以先让我谈谈实验精神在科学

8、研究中的重要性。科学进展的历史告诉我们,新的知识只能通过实地实验而得到,不可能由自我探讨或哲理的清淡而求得。实验的过程不是消极的观察,而是积极的、有计划的探测过程。比如,我们要知道竹子的性质,就要特别栽种竹子,以研究它生长的过程,要把叶子切下来拿到显微镜下去观察,绝不是袖手旁观就可以得到知识的。实验不是毫无选择的测量,它需要具体细致的计划。特别重要的,是要有一个适当的目标,以作为整个探索过程的向导。至于这一目标怎样选定,就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气、和毅力。由此我们可以了解,为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们了可以了解,为什么历史上学术的进展只靠少数人关

9、键性的发现。在今天,王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景,中国学生大都偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好,考试都得近一百分,但是面临着需要主意的研究工作时,就常常不知所措了。在这方面,我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候,起先以为只要很“用功”,什么都遵照老师的指导,就可以一帆风顺了,但是事实并不是这样。一开始做研究就马上发现不能光靠教师,需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备,不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的,是当时的惟一办法以埋头读书应付一切,对于实际的需要毫无帮助。6所选文段的中心意思是什么?作者是从哪三个

10、方面来论述的?7结合第、两段文字回答:为什么历史上学术的进展只靠少数人关键性的发现?8根据自己的理解,简要说出传统的中国教育中的“格物致知”与现今“实验”的区别。9作者认为在今天,王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑。其具体表现是什么?10读第段文字,在结尾加上一个以“所以”开头的结论性的句子。短文两篇练习维度A 基础知识一、基础字词(一)重点字识记统筹狡黠滞碍(二)重点词语掌握学究:诘难:寻章摘句:味同嚼蜡:滞碍:吹毛求疵:阐证:要诀:(三)解释下面划线词语,并说明句子的意思1、读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。 怡情傅彩长才 句子2、读书费时过多易惰,文采藻饰太盛则矫。 惰藻饰矫

11、 句子3、书中所示,如不以经验范之,则又大而无当。 范 句子4、狡黠者鄙读书,无知者羡读书,惟明智之士用读书,然书并不以用处告人。 鄙 羡 句子二、文学知识(一)培根,国家、家,著有、等。(二)不求甚解选自,作者,原名,当代。三、课文掌握阅读文段,回答问题 A列宁就曾经多次批评普列汉诺夫,说他自以为熟读马克思的著作,而实际上却对马克思的著作做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作,也应该抱虚心的态度,切不可以为都读得懂,其实不懂的地方还多得很哩!要想把经典著作读透,懂得其中的真理,并且正确地用来指导我们的工作,还必须不断努力学习。要学习得好,就不能死读,就是说,不能只记住经典著作的一

12、些字句,而必须理解经典著作精神实质。 B在这一方面,古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的英雄记抄,诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书,“三人务于精熟,而亮独观其大略”。看来,诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多,因为观其大略的人,往往知识更广泛,了解问题更全面。 C当然,这也不是说,读书可以马马虎虎,很不认真。绝对不应该这样。观其大略,同样需要认真读书,只是不死抠一字一句,不因小失大,不为某一局部而放弃了整体。 D宋代理学家陆象山的语录中说:“读书且平平读,未小处且放过,不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未小处且放过,与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的,最后仍然

13、会了解它的意思。1、引文部分使用了和两种论证方法。2、A段引文强调了一个什么问题?答:3、B段引文强调了一个什么问题?答:4、D段引文强调了一个什么问题?答:维度B 能力提高读书乐乐读书谈到如何学习语言,有的人总是一味强调“苦读”,甚至举出古人悬梁刺股的故事,以为勤学的佳话。学习语言应该刻苦,但学习绝不仅仅是苦,更不是越苦越好。头悬梁锥刺股,精神或许可嘉,可做法实在不值得称道。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”只有感到读书的乐趣,才能乐于勤奋学习。许多学业上有成就的人,刻苦攻读往往到了废寝忘食的地步。这与其说是“苦”,倒不如说是“乐”。正是他们把求知当成人生乐事,才这样乐此不疲,

14、乐而忘返。要享受读书的乐趣,就得思考。只有通过思考,你才能获得知识,为认识真理而兴奋,为解决疑难而激动,真正体会到创造的愉快,因而感到愈读愈有味道。有两种毛病会影响读书的兴趣,一种是“懒学症”,一种是“恐学症”。有的同学懒,读书不动脑筋,拿起书本,不知他在看书,还是书在看他。这样漫不经心地去读,不是积极、主动、深入地钻研问题,思维活动没有展开,自然享受不到思考的快乐。有的同学怕,视读书为灾难,拿起书本,担心的是作业,害怕的是考试,这样的读法,完全处于被动状态,思维没有活跃起来,又有什么乐趣可言?读书之乐与懒于思考、害怕思考的人无缘。只有在读书的过程中兴致勃勃地去探索问题,你才能像高尔基那样,体

15、会到“书籍使我变成了一个幸福的人”,从而使“苦读”变为“乐读”。1、文中有“悬梁刺股”的故事,请列举中国古代成语故事中其他的宏扬刻苦学习精神的成语答:2、文中所讲的“读书乐、乐读书”是指的是在学习中不用再提倡刻苦的精神了吗?你是如何理解的?答:中国人失掉自信力了吗习题精选一、积累与运用1给下列加粗字注音。(1)玄虚()(2)渺茫()(3)诓骗()(4)慨叹()(5)省悟()(6)依赖()(7)麻醉()(8)笼罩()(9)家谱()(10)脊梁()(11)摧残()(12)诬蔑()2按拼音填字组词。(1)怀()伤今(2)为民()命(3)求神()佛(4)()身求法(5)前()后继3品味语言,说说加粗词

16、语在句中的作用。从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了却也是事实。二、课内阅读中国人失掉自信力了吗从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了却也是事实。于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他

17、信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着“自欺力”。“自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正

18、史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。九月二十五日4上文中论敌的论点是:_5上文中论敌的论据是:_6上文中作者批驳论敌的论点后,有针对性的提出的自己的论点是什么?7能证明作者论点的论据是什么?8写驳论文,要善于找批驳的“突破口”,所谓“突破口”,

19、就是对方谬误的薄弱环节,抓住了它,就能击中其要害。联系全文,作者是以什么为突破口?为什么?四单元篇目参考答案事物的正确答案不止一个一、基础知识1myun榨汲2帝改为蒂卷改为倦契改为锲34答案略,言之成理即可。注意语言的表述。二、拓展练习1读而不懂既读也懂2总结上文,统领下文3在学习(吸收或消化)前人的知识(经验、成果)的基础上。(或:借鉴前人的知识)4敢于创新只是模仿写作时不拘泥于古人(或写作时不受古人的限制)5C6A7注意他们的读书特点即可。应有格物致知精神参考答案:1x r pang ling lio zho2A3错字有“错”、“正”、“掸”、“致”分别改为:措政惮至4丁肇中实验物理学诺贝

20、尔物理学奖孔子、孟子、大学、中庸从探察物体而得到知识大学有两点:第一,寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索;第二,探索的过程不是消极的袖手旁观,而需要有想象力的有计划的探索5作者用“只能不可能”强调了实地实验对获得新知识的重要作用。作者用“不能也不能”从两个方面否定了错误的做法,强调了“我们要有自己的判断力”。6中心意思:实验精神在科学研究中的重要性。从以下三个方面论述:科学进展的历史、实验的过程、中国学生的弱点。7只有少数人能做到有计划、有适当的目标,有眼光、勇气和毅力。8传统的中国教育中的“格物致知”是消极的袖手旁观的探索过程,而现今的“实验”是积极的、有想象力的、有计划的探测过程。9大都

21、偏向于理论而轻视实验;偏向于抽象的思维而不愿动手。10所以我们不能光埋头读书,要多动手实验。短文两篇练习参考答案维度A基础知识一、基础字词(一)重点字识记chu;xi;zh(二)重点词语掌握迂腐的读书人;诘问,为难;搜寻、摘取文章的片断词句。指读书局限于文字的推求;形容写文章或说话枯燥无味;不通畅;这里指细致到烦琐、挑剔的地步;阐述论证;重要的诀窍;(三)解释下面划线词语,并说明句子的意思1、使心情愉快;(给言辞)增添光彩;增长才干,才能;读书够得上使人心情愉快,令言辞添彩,使人增长才干。2、懒,懈怠;修饰文词,使之富有文采;做作,不真实;读书花费太多的时间,人在其中是容易懈怠走神的,而说话过

22、于堆砌词采就会显得说话人太过于做作,不真实了。3、这里是衡量、检验的意思;书上所列的东西,如果不用经验去检验它,它就会不适应于自己。4、看不起;羡慕;狡猾的人看不起读书,愚蠢的人羡慕读书,只有聪明智慧的人通过读书来达到一定的目的,然而书并不是通过发挥什么作用来使人读它来吸引人的。二、文体知识(一)英;哲学;作;随笔;新工具(二)燕山夜话;马南邨;邓拓;作家三、课文掌握1、例证法;引证法2、强调今天学习“应该抱虚心的态度。” 3、引诸葛亮的例子,赞扬“观其大略”式的“不求甚解”的高明。4、宋儒陆象山的语录,说明“未晓处且放过的方法与陶渊明的提法”很相似。维度B能力提高1、凿壁偷光、聚萤映雪2、作

23、者讲乐读书,指的是要在读书过程中始终处于积极思考的状态,不能以读书为苦,而失去学习的主动性,被动地接受书本知识;这与是否具有刻苦精神无关,乐读书同样需要对学习的刻苦精神来支持来进行,如果没有刻苦精神,压根就不读书,一样也谈不上得到读书的乐趣。刻苦是任何一项事业想要取得成功都必备的条件,是精神手杖。中国人失掉自信力了吗参考答案1(1)(2)(3)(4)(5)(6)(7) (8)(9) (10) (11) (12)2(1)古(2)请(3)拜(4)舍(5)仆3“总”字表示自夸、夜郎自大是由来以久;“只”字,表示唯洋是崇,不相信自己;“一味”,表愚昧成习,顽固不化。4中国人失掉自信力了。5(1)总自夸地大物博。(2)只希望着国联。(3)一味求神拜佛,怀古伤今。6我们有并不失掉自信力的中国人在。7我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人8以论敌的论证为突破口。论敌的论证存在以偏概全的致命弱点,所以作者抓住其要害,驳倒论敌的论点。

copyright@ 2008-2022 冰豆网网站版权所有

经营许可证编号:鄂ICP备2022015515号-1