河北省鹿泉县第一中学学年高二历史月考试题.docx

1、河北省鹿泉县第一中学学年高二历史月考试题鹿泉一中2018-2019学年第二学期5月月考试卷高二历史一、单选题（本大题共50小题，每小题1.2分，共60分。四个选项中，只有一项正确选项。）1钱穆曾说：“在古代观念上，四夷与诸夏实在有一个分别的标准，这个标准，不是血统而是文化。”依据上述“血统”实施的政治制度是()A禅让制B宗法制C郡县制D察举制2据史载，明清时期，建宗祠、修宗谱、定族规的风气极为兴盛，几乎没有不立祠堂的宗族。安徽歙县棠樾鲍氏是明清著名的商人世家，资财雄厚，其宗祠建于棠樾村口，祠前石路上至今耸立着七座由明清两代帝王御赐匾额的石牌坊，足见当年之壮观。祠堂祭祖是宗族最重要的活动，族中1

2、6岁以上的男子必须出席祭礼，族人违犯族规家法，要在祠堂以祖先的名义执行处罚。这说明()A宗祠兴盛与当地经商风气直接相关B宗族势力发展对中央集权明显不利C传统礼教因宗族势力发展而焕发生机D中国古代具有家国一体的文化特质3中国古代社会发生了一次重大变化，即由众多血缘部族邦国形成的联盟制转变为由众多地域国家形成的相对一统天下，向真正意义上的统一的地域国家迈进了一大步，这一变化发生于()A西周B秦朝C汉朝D唐朝4下表反映了中国古代地方管理制度演变的过程 朝代西周秦元制度郡县制行省制特点以血缘为纽带中央节制地方表格中应填入的内容是() A分封制贵族政治B宗法制贵族政治C宗法制中央垂直管理地方D分封制中央

3、垂直管理地方5“唐制，每事先经由中书省，中书做定将上，得旨，再下中书，中书付门下。或有未当，则门下缴驳，又还中书又将上，得者再下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书省。尚书省但主书撰奉行而已。”结合材料与所学知识，对此制度的下列说法正确的是()A中书省负责草拟，下辖六部B门下省地位最高，掌握决策权C尚书省地位低下，没有权力D三省长官皆宰相，相权被分散6钱穆在中国历代政治得失中说：“唐代中央政府的组织似较汉代进步了，但以地方政府论，则唐似不如汉唐室之崩溃，也可以说即崩溃在此一制度上。”解决这一制度问题的措施有()A实行节度使制度B创立三省六部制C任命文官做知州D分割宰相的权力7宋初文书写道

4、：“凡制赦所出，必自宰相。”宋仁宗时期，台谏制度得以重视，台谏官员脱离对宰执的依附，只需对皇帝一人负责。仁宗朝的宰执因台谏而罢免者达57人，欧阳修感叹道：“近年宰相多以过失，因言者罢去。”这种变化体现出当时()A官僚政治对皇权的制约作用下降B谏官地位上升保证了政治统治清明C北宋形成了自上而下的监察体系D台谏与宰相的斗争削弱了中央集权8元史百官志记载：“斯国初，有征伐之役，分任军民之事，皆称行省，未有定制。中统、至元，始分立行中书省赵翼檐曝杂记军机处记载“雍正年间，用兵西北，以内阁在太和门外，保直者多虑世泄露事机，始设军需房于隆宗门外后名军机处。”材料所述两个对应机构()A起初都是中央临时的派出

5、机构B最初均因征伐用兵之事而设C后者皆为中央常设行政机构D都有防止泄露军事机密的特点9汜胜之书写道：“种禾无期，因地为时。”齐民要术则提出，播种施肥要讲“时宜”。南宋农书六种之宜写道：“种莳之事，各有攸叙。能知时宜，不违先后之序，则相继以生成，相资以利用，种无虚日，收无虚月，一岁所资，绵绵相继。”材料本质上反映了古代中国农业()A精耕细作的特点B重视因地制宜C发展因时而变D生产力水平低下10某学者说：“小农们对封建国家有很强的约束力，直接决定着社会的治乱、经济的繁荣，是影响统治者效用函数最重要的变量。”导致“小农成为最重要变量”的主要因素是()A小农经济具有自给自足的特点B自然经济下的农民具有

6、生产积极性C小农是国家赋税的主要承担者D历代封建王朝都推行重农抑商政策11在偏远的农村至今流传着赶牛耕地的口令：“驾、驾”(往前走)， “吁、吁”(站住)， “喔、喔”(右拐)，“过、过”(左拐)，耕牛会依照口令有条不紊地帮助农人完成耕作。这反映了我国古代社会()A男耕女织的社会分工 B农民训练牲畜的技能C耕牛是人们的好朋友 D铁犁牛耕的生产状态12“生产的变更和发展始终是从生产力的变更和发展，尤其是从生产工具的变更和发展上开始的。”下列古代生产工具依据用途划分，不同于其他三项的是()A东汉水排B曹魏翻车C唐代筒车D风力水车13明初沿袭元朝实行匠户制度，强制征调工匠服劳役，世代承袭，不得脱籍改

7、业。1485年，明政府下令轮班匠可折收银两：南匠每名月出银九钱北匠每名月出银六钱。纳银后，可免赴京当班。这一变化()A反映了官营手工业的衰落B导致白银成为了主要货币C体现了市民阶层不断壮大D促进了民营手工业的发展14宋元话本中人物形象所涵盖的社会阶层出现了很大变化，包括了各种工匠、店铺伙计、商人、作坊主、婢妾、吏卒、僧侣、媒婆、盗贼等在内的各种各样的市民形象。不再仅仅是那些百姓遥不可及的才子佳人、将相游侠，这种变化的根本原因是()A重农抑商政策废止B商业发展和市民阶层的兴起C社会教育的普及D文学平民化的发展趋向15明中后期，景德镇的瓷器、湖州的丝绵、漳州的纱绢、松江的棉布、杭州所产金箔及胭脂，

8、行销日本，以至于有“大抵日本所须，皆产自中国”之说。这是因为当时的中国()A在对外贸易中处于优势地位B重农抑商政策日渐废弛C倭寇之患平息，政府放松海禁D整体经济仍领先世界16在古代通过“丝绸之路”运往世界各地的中国瓷器种类繁多，形式多样，适合不同阶层人们使用；新航路开辟后，原产于美洲的玉米等高产作物通过海上“丝绸之路”传到中国，在中国各地也是广泛种植。从社会史观方面看，材料主要验证了丝绸之路()A使人民生活更加丰富B使中国社会日益进步，逐步走向近代化C使世界联系日益密切D体现了不同文明间的激烈碰撞17清政府曾有规定：凡中国出洋商船，每艘只准装载作炊具之用的铁锅一口，每人只准携带作劈柴之用的铁斧

9、一把，每人每天只准携带口粮一升、余粮一升。此外，茶叶每年限量出口50万担，大黄每年限量一千担等。对上述规定的认识，错误的是()A它禁绝了海外经商活动B它主观上有维护清朝统治的意图C它维护了官方垄断贸易D它是重农抑商政策在外贸领域的体现18明清统治者推行“海禁”和“闭关锁国”政策，其主要影响有() 保护了民族工业的发展 失去了开拓海外市场的契机 避免了西方的殖民侵略 阻碍了中外民间的贸易往来ABCD19墨子里有这样一段话，巫马子对墨子说：“我与你不同，我不能兼爱。我爱邹国人胜过越国人，爱鲁国人胜过邹国人，爱我家乡的人胜过鲁国人，爱我家族的人胜过家乡人，爱我的双亲胜过家族人，爱我自己胜过爱我双亲。

10、”据此判断，巫马子属于()A道家B儒家C法家D墨家20先秦时期的儒家经典记载：“民之所欲，天必从之。”“天视自我民视，天听自我民听。”“惟天时求民主”，人主只有能“保享于民”，才能“享天之命”。这反映了，先秦时期()A已孕育了近代民主思想B民本思想成为统治合法性依据C天命权威转为君主专制D儒家希望假借天命制约统治者21“大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用天定的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想经历两次改造，儒家变为儒教，孔子成为被崇拜的偶像。”使“儒家变为儒教”的两次改造指的是()A孟子主张施行“仁政”；董仲舒提出“天人感应”“三纲

11、五常”B荀子提倡“仁义”和“王道”；朱熹提出“存天理，灭人欲”C董仲舒提出“天人感应”“君权神授”；朱熹提出“存天理，灭人欲”D朱熹提出“存天理，灭人欲”；王阳明提出“致良知”和“知行合一”22北宋程颐说道：“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者意在说明()A藩镇割据严重削弱中央集权B宗法观念与少数民族政权不协调C伦理纲常有利于政权的稳定D佛道兴盛对儒家思想造成冲击23顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄

12、宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”，王夫之以“循礼”、“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张君子、小人之辨。材料表明()A文化反思带有批判理性特点B封建专制主义仍占主导地位C传统的儒家思想被彻底否定D儒家思想适应了时代的需要24古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题，着重表现主人公的英雄行为。虽然悲剧中主人公都难逃命运的魔掌而终于毁灭，但悲剧的整体气象不是悲惨，而是“悲壮”。材料主要说明()A悲剧把现实主义文学推向顶峰B古希腊人主张“因行称义”C古希腊文明是英雄主义的滥觞D戏剧成为宣扬人文主义的方式25苏格拉底经常在公共场合与人交谈，通过谈话揭露对方的无知，

13、以此来刺激人的求知欲，因为他的论辩方式，苏格拉底也被看作是智者学派，其实二者有本质区别。与智者学派相比，苏格拉底()A适应现实需要追求功利B研究重心转向人和社会C强调人的价值和决定作用D追求知识及人的自我约束26在莎士比亚早期的抒情诗和喜剧中，古希腊式的爱欲冲动与个性自由、基督教式的节制忍耐与仁慈博爱水乳交融。早期历史剧在肯定人的现实欲望的合理性以及人自身力量与价值的同时，又仰望上帝的恩典，把耶稣式仁慈宽厚的秉性赋予了人间的帝王。这一时期的“人文主义”()A主张信仰得救，倡导王权至上B追求民主法治，反对禁欲苦行C体现新旧交融，彰显人性价值D抨击君主专制，提倡信仰自由27英国学者罗素认为，在文艺

14、复兴运动中，“否认教会的威信比承认科学的威信开始得要早”，而且反对教会“在人们的心念里和古代文明分不开，仰赖的仍旧是过去，然而是比初期教会与中世纪还渺远的过去”。据此推断，文艺复兴()A促进近代自然科学的诞生B借助古典文化中的人文精神C以科学作为反教会的武器D彻底推翻了教会的统治权威28在宗教改革时期，英国宗教改革家威克里夫把圣经译成英语，井主张圣经是信仰唯一的根据。同样，马丁路德也于1534年译出德文本的圣经。这些做法在当时()A削弱了基督教在欧洲的影响B彻底摧毁了罗马教皇的政治权威C推动了欧洲民主制度的建立D有助于欧洲近代民族国家的形成29“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为

15、他不是这样的宗教领袖；因为他本应该是这样的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见，宗教改革者()A反对教皇的世俗特权B反对因信称义C反对教皇作为世界的宗教领袖D反对宗教信仰30“路德只是用信仰的奴役制代替了教皇的奴役制，因此新教只是自然科学一时的貌合神离的同路人。”材料主要反映了宗教改革()A摧毁了教皇的精神枷锁B与自然科学的精神相悖C未能根本上推动自然科学发展D换汤不换药，实际意义并不大31表1 伏尔泰我们还是一小群人并在阿登森林中踟蹰流浪时，中国已经治理得像一个家庭，国君是这个家庭的父亲，40多名公卿大夫则被视为兄长。孟德斯鸠在中国，立法者们把宗教、法律、风俗、礼仪都混在一起，所

16、有这些东西都是道德，所有这些东西都是品德；这四者的箴规，就是所谓礼教。魁奈(中国)君主被看做是一个大家庭里的大家长，正如人民应当孝顺地服从于他们的君王一样，君王反转来也应当像父亲那样热爱他的人民。表1是法国启蒙思想家关于中国的言论。根据这些言论，可确定的结论是()A伦理治国导致中国的落后B中国具有伦理治国的特征C法治取代伦理是历史进步D中国的政治体制优于西方32伏尔泰认为“宗教狂热使科学本身也变成了它的同谋者，并扼杀理性”，但他同时也认为宗教是不可少的，“即使没有上帝，也要造出一个上帝来”。由此可知伏尔泰()A偏离了理性思考的轨道B背叛了启蒙运动的宗旨C未摆脱宗教神学的束缚D意识到宗教的社会功

17、能3314-18世纪的欧洲出现了三次思想解放运动，其中第三次思想解放运动和前两次相比，最突出的特点是()A以人文主义为核心B以批判的态度来观察社会现状C提出了建立资本主义社会的政治构想D披着宗教的合法外衣34牛顿的自然哲学的数学原理发现了一个基本的、宇宙的法则，这个法则支配了整个宇宙，也支配了最微小的物体。这样一来，自然界俨然成为一架按照自然法则运行的庞大的机器装置，这一架机器装置可以靠观察、实验、测量及计算被人们所认识，由此类推，支配人类社会的法则依靠人的理性也可以为人们所发现。据此可知()A近代自然科学成就推动启蒙运动的发展B理性主义发展成为社会的主流意识形态C牛顿经典力学支配宏观世界和微

18、观世界D牛顿的自然法则在人类社会中同样适用35这些哲人使法国和整个欧洲的旧制度受到毁灭性的批判。更重要的是，他们发展起一系列革命的原则。而康德却说：“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。然而，这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西。”这说明康德认为启蒙运动的本质就是寻求()A思想自由B推翻专制C人身自由D主权在民36斯塔夫里阿诺斯全球通史说道：“公元1500年是人类历史上的一个重要转折点因为它标志着地区自治和全球统一之间冲突的开端。在这以前，不存在任何冲突，因为根本就没有全球的联系。”第一次实现全球

19、联系的是()A迪亚士船队B哥伦布船队C达伽马船队D麦哲伦船队3716世纪，西欧各国普遍出现了土地转让现象。英国在16世纪后半期，三分之一的封建庄主都换了主人，有些地方变动率甚至达到40%；在法国，80%的封建贵族负债累累。据此推论，当时西欧() A阶级关系出现变动 B经济结构发生转变C农业经济趋向衰退 D封建贵族丧失权力38“由于新航路的开辟，东西两半球的不同文化圈的大汇合，加速了人类从传统农耕文明向现代工业文明转变的过程没有美洲贡献的大量金银与物质财富，没有北美的自由移民垦殖区，西方资本主义的发展将会缓慢得多。”这一评价()A未揭示新航路开辟带来的灾难，是对西方殖民行为的开脱B认为西方资本主

20、义的发展是建立在殖民掠夺的基础之上的C较为客观的分析了新航路开辟的历史作用D用辩证的方法分析了新航路开辟的影响39有人指出，重商主义并不是表示重视商业，而是重视通过商业取得现金。有了钱，才能富国强兵，才能发展壮大。因此，国家要尽可能增加出口，减少进口。下列符合这种经济政策的是()A1651年英国颁布航海条例B1846年英国废除谷物法C1689年英国颁布权利法案D1807年英国通过废除奴隶贸易法案4015至17世纪的欧洲海外扩张，首先意味着巨大的空间革命，同时意味着全球经济、政治及文化国际权力的中心已从伊斯兰世界移向基督教世界。这场“空间革命”的意义是()A东西方贸易璧垒被打破B基督教对世界文化

21、征服的成功C世界近代政治文明得以确立D世界文明之间的交流加强41英国首相老皮特(17081778)曾说：“我要把美洲的重要性说给你们听；它是一个双重市场：既是一个消费市场，也是一个供应市场。”其主要观点是()A美洲是英国的原料产地和商品市场B美洲是英国理想的资本输出对象C英国对美洲社会既有建设又有掠夺D英国应使用武力和商品征服美洲421786年，英国国王封水力纺纱机发明者阿克莱特为爵士，并邀请他担任德比郡的郡长；1812年，国王又奖励骡机的发明者克隆普顿5000英镑的奖金。这表明()A英国政府重视技术创新B科技发明者的社会地位崇高C地方行政官由国王选派D物质奖励刺激了技术的发明4319世纪中叶

22、，欧洲同时诞生了两种影响深远的理论马克思主义和鼓吹自由竞争、适者生存的社会达尔文主义。形成对比的是，马克思主义在欧洲得到广泛传播，而社会达尔文主义在美国更受欢迎，在19世纪最后30年成为美国主流思潮之一。对此，最合理的解释是()A欧洲基督教传统更深厚B美国资本主义正处于早期上升阶段C美国反共传统由来已久D欧洲资本主义发展使社会矛盾缓和441780年，英国思想家吉本在罗马帝国衰亡史中说：“从艺术、战争、商业和宗教热情的最初出现至今，已经给旧世界和新世界的未开化的人群送去了无数的礼物，这些珍贵的礼物仍在继续传播着，它们永远不会被抛弃。”对此理解不正确的是() A文艺复兴和启蒙运动解放和传递了新思想 B资本主义生产方式推动世界经济的发展 C新航路的开辟和殖民扩张促进了世界联系 D工业革命完成促进了世界市场的基本形成4517至18世纪的法国，一片富足繁荣的景象众多肥沃的土地，迷人的乡村景色，温和的气候使人们产生了强烈的拥有小块土地的愿望。对土地的依恋，减少了人口的社会流动。有学者认为，正是这一时期的农业繁荣造成了19世纪法国工业的落后。据此分析，19世纪法国工业落后的原因是()A法国封建专制制度的长期存在B消费品增加较快，经济结构严重失衡C