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1、c王羲之法帖试读王羲之法帖试读王羲之（321-379年，一作303-361年）字逸少。东晋著名书法家。琅琊临沂（今山东临沂）人。初任秘书郎，后任宁远将军、江州刺史、右军将军、会稽内史等，世称王右军。后因与扬州刺史王述不和，辞官定居会稽山阴（今绍兴）。王羲之出身于建康乌衣巷显赫的王家，是王导之侄。曾与谢安共登冶城，“悠然遐想，有高世之志。”早年从卫夫人学书法，后来改变初学，草书学张芝，正书学钟繇。博采众长，备精诸体，一变汉魏以来质朴的书风，独创妍美流便的新体。王羲之的正书、行书为古今之冠，人赞其笔势“飘若浮云，矫若惊龙。”王羲之为历代学书法者所崇尚，被奉为“书圣”。其作品真迹无存，传世者均为后人

2、摹本。行书以兰亭序为代表作，草书以初月帖、十七帖，正书以黄庭经、乐毅论最著名。十七帖中的多封信札，是王羲之写给他的老朋友益州刺史周抚的。因为第一封信开头是“十七”二字，于是统称为十七帖。十七帖丛帖共二十九帖，目录如下： 01、郗司马帖；02、逸民帖；03、龙保帖；04、丝布衣帖；05、积雪凝寒帖；06、服食帖；07、知足下帖；08、瞻近帖；09、天鼠膏帖；10、朱处仁帖；11、七十帖；12、邛竹杖帖；13、蜀都帖（游目帖）；14、盐井帖；15、远宦帖（省别帖）；16、都邑帖（旦夕帖）；17、严君平帖；18、胡母帖；19、儿女帖；20、谯周帖；21、汉时讲堂帖；22、诸从帖；23、成都城池帖；2

3、4、旃罽胡桃帖；25、药草帖；26、来禽帖；27、胡桃帖；28、清晏帖；29、虞安吉帖。 十七帖目录主要依据收藏于香港中文大学的孔氏岳雪楼本十七帖，孔氏岳雪楼本为“僧权”全本，摹刻于南朝梁内府所藏原迹。万岁通天帖又称王羲之一门书翰、王氏宝章集。唐代钩填本王羲之一门书翰。纸本墨迹卷，纵26.3厘米，横253.8厘米。 697年（唐万岁通天二年），武则天向王方庆征集王羲之墨迹，方庆将家藏自十一代祖王导至曾祖王褒等二十八人书共十卷献出，武则天命人全部双钩廓填。万岁通天帖即十卷之一。 万岁通天帖中尤以王羲之姨母帖、初月帖、王徽之新月帖、王献之廿九日帖、王僧虔太子舍人帖等为最精。十卷本在宋代已残缺不全，

4、并历经二次火灾：明代无锡华中甫真赏斋火灾、乾隆内府乾清宫大火，卷幅上尚有火焚痕迹。卷后有南宋岳珂、元代张雨、明代文徵明、董其昌等人题跋，俱称其钩摹精到。法帖“笔花满目，奕奕生动；用墨之意，亦一一备具，王氏家风，漏世殆尽”（董其昌语）。廓填墨迹本收藏于辽宁省博物馆。 万岁通天帖目录如下：第一帖：王羲之姨母帖，行书；第二帖：王羲之初月帖，草书；第三帖：王荟疖肿帖，行草书；第四帖：王荟翁尊体帖（郭桂阳帖），行草书；第五帖：王徽之新月帖，行书；第六帖：王献之廿九日帖，行楷；第七帖：王僧虔太子舍人帖（王琰帖、在职帖），行楷；第八帖：王慈柏酒帖，行草书；第九帖：王慈汝比帖，草书；第十帖：王志喉痛帖（一日无

5、申帖）行书。共七人十帖。卷尾有“万岁通天二年王方庆进呈原迹”的衔名。一、远宦帖远宦帖亦称省别帖，为十七帖丛帖第十五通尺牍。草书，6行，53字。王羲之在信中对周抚对家人的问候表示感谢，提及自己的妻子的情况时，对其病重非常担忧。信中还问及陶侃家人和一些同僚的近况。中国书法全集对远宦帖的书法风格评价为“偏锋侧锋甚明显，体势多有章草意味”。 远宦帖墨迹本释文省别具，足下大小问为慰。多分张，念足下悬情，武昌诸子亦多远宦。足下兼怀，并数问不？老妇顷疾笃，救命，恒忧虑。余粗平安。知足下情至。3 大意看到你另外来的信，问候起我家里的大大小小，甚为感谢。大家多分散各地，感念你的挂念之情，陶武昌（陶侃）诸子亦多远

6、在各地作官。你同时亦多关怀，都常通信吗？我的老妻最近常病重，为了病危抢救常担忧。其他人都大致平安。非常感念您的情深意厚。注解远宦帖文中的“武昌”指陶侃，镇守武昌。周抚之妹嫁与陶侃。“老妇顷疾笃”的“老妇”是王羲之对妻子郗璇的称呼。省别帖第二行末两字残泐，据右军书记所录帖文校勘为“昌诸”二字。“念足下悬情”中的“悬情”，即惦念、牵挂的意思。诸从帖有“音问不数，悬情”之句。书法赏析远宦帖草法以简约为主，虽间有萦绕，亦简略不繁。两字连属者仅有“省别”、“小大”、“子亦”、“数问”、“救命”、“足下”六处，无三字相连者。偶有收笔如章草者，如“不”字，也因笔毫不易遣锋之故，“远”字最后之萦绕，向上回笔处

7、笔锋分岔，正能说明用笔为硬毫，使转、收纵不甚灵便。远宦帖其字间隔不大，较为拥密，与十七帖中间疏润者不类。字形多向横扁发挥，无一笔纵情直下者。行距颇有余地。 整篇气势虽不畅速，但和谐无碍，中无滞阻之处。笔画洒落有致，粗细之间匀净清爽，又不失其古朴之趣，从中甚可体会古人作草并不一味求其潦草恣肆，而是凝重而无阻塞；但全面来看，气充意随，一气呵成，如瀑流之激荡，时有浪花泛起，足可流连其间，领悟寄情其间，遣词造句之含蕴。省别帖用笔的来龙去脉交代得非常清晰，体现了王羲之草书线条的丰富性用笔中的圆转、方折、连带、割断、轻重、提按等对立因素在起笔、收笔、运笔过程中的运用与变化。其次，结构与章法方面的大小错落、

8、左右穿插、上下移位等因素，也增加了字势的运动感，显得虚活灵动，生机盎然。远宦帖历代刻本、临本很多，蔡梦霞于十家论坛十七帖研究（2009年）中，从不同拓本、刻帖和石刻、名家临摹的墨迹等三个方面做比较，深入探寻王羲之的书法用笔特征以及对远宦帖进行临摹： 以远宦帖唐摹本和宋拓本做对比，如“分”字在唐摹本里转折微妙，提按变化大；但石刻本就比较直接，以之临创大字就不会那么复杂，较容易掌握。将十七帖宋刻本反白处理后，能看出尚有连带关系，但与唐摹本相比，这种连带关系就相对减弱了。而且宋刻本把唐摹本里许多逆势的连带改成了顺势的；刻本同时将笔画简化，变为中锋。如远宦帖的“不”字，勾摹本具有空中反转的势，刻本则直

9、接连下来。虽然从流畅角度讲，刻本大多变成顺连，在视觉走向上更直接，更显流畅；但唐摹本的空间变化多，顺势、逆势交汇变化，势的走向更宽远。 历代书家临摹十七帖的作品宋代以前用笔多侧锋，宋以后用中锋较多，到明清则以中锋为主。如元代康里巎巎简化用笔，用同一种笔势，追求书写的流畅感；明代董其昌取淡雅一路，拉开字距，中锋走势，多用顺转，鲜有宋刻本翻转的逆笔。中锋是用笔的方法，不是质感，但晋代书家使用侧锋也能给人以中锋的质感。 文徵明朱释本十七帖是石刻本，线条清晰，比上海图书馆藏本要细劲一些。如果临习者心慕奔放张扬风格的，可临摹“朱释本”；如果欣赏圆润、温婉特质的，可从“上图本”入手。唐摹本和石刻本不同，唐

10、摹本的点画精细，变化较大，临创大字难度较大，相对来说用刻本写大字则容易掌握。由于临摹者刚入手时不可能掌握所有技术、并将技术充分地表现出来，可选简洁一些的石刻本来临习。从十七帖的临摹角度来说，临习者既可以仿刻帖本身的味道，也可以使用摹本中的点画质感去理解十七帖。另外也可以加入大草的势态，比如清代王铎临十七帖的作品就加入了张芝、王献之书法中“势”的连绵。中国书法全集载阿涛远宦帖文说：“（远宦帖）第五行末“安”字映带多一折笔，或许是摹时所误。”观之天鼠膏帖“要”字下部的“女”字书写与墨迹远宦帖的“安”字中的“女”一样，都是一个反手作“勒”（永字八法之一）的动作，并非摹误。区别在于远宦帖“女”字第一笔

11、弧笔动作大，随之第二字则向内并，稍作顿住，继而“勒”后右旋；而刻本天鼠膏帖“女”字第一笔动作小，近乎直，相应地直接“勒”后左转压毫行笔。关于远宦帖中提到“武昌诸子亦多远宦”中的“武昌”之意有两种观点： 一种观点是：“武昌”指陶侃而言。陶侃（257年至332年）于其晚年，即330年（咸和五年）时镇守武昌，周抚即于是时至武昌，后迁建监巴东，刺史益州。也正当庾亮、庾冀镇武昌之时。右军于332年（咸和九年）参庾亮军事，时与周抚往还最密。故此一书信当在其前后所致周抚者。另一种观点是：“武昌诸子”是指在武昌的同僚。“武昌诸子亦多远宦”，这是怀念旧友的话语，意谓：当年在武昌庾亮征西府的同僚现在大多散于远处为

12、官。王羲之于公元334年（晋成帝咸和九年）赴武昌为征西府参军，当时同僚，有殷浩、孙绰、王兴之等。周抚因于公元332年（咸和七年）失守襄阳奔武昌，正免官赋闲。因此王羲之与周抚多交往。14 远宦帖首见于法书要录卷十右军书记，宣和书谱即称远宦帖。刻入淳化阁帖卷六；大观帖、鼎帖、宝贤堂帖、澄清堂帖（孙承泽本）均曾刻入。宋代曾入大观、宣和内府，有大观、宣和诸印玺。远宦帖前有宋徽宗赵佶瘦金书题“晋王羲之远宦帖”七字。后曾入金明昌内府，及北燕张氏，后归贾似道。明时曾为秀水项元汴所藏，入清由耿会侯、安岐所递藏，曾著录于墨缘汇观，订为唐人钩墓本。嗣入清内府，但未钤内府收藏印，故石渠亦无著录。作品钤有“宣和”、“

13、墨林”、“项子京家珍藏”、“仪周鉴赏”等鉴藏印。清代叶志铣得晋王献之送梨帖墨迹，遂与远宦帖帖同镌一石，摹刻甚精，较其他刻帖（如淳化阁帖）略胜一筹，可纠正他帖之误。后杨守敬又刻入其邻苏园法帖中。 墨迹本远宦帖收藏于台湾故宫博物院，作品曾先后辑入故宫法书晋王羲之真迹册。故宫历代法书全集第一册影印行世。二、初月帖初月帖是东晋王羲之作品，墨迹为唐摹本，草书，8行，61字。万岁通天帖丛帖第二帖。书法风格逸笔草草，自然天真，率意畅达，有晋人倜傥任诞的气息。初月帖释文初月十二日山阴羲之报：近欲遣此书，停行无人，不办。遣信昨至此。旦得去月十六日书，虽远为慰。过嘱，卿佳不？吾诸患殊劣殊劣！方涉道，忧悴。力不具。

14、羲之报。 大意近期一直想写这封信，但因没有邮差，没法寄信（所以耽搁到现在）。昨天到达这里，加之收到上月十六日的来信，即使相隔遥远，但也十分感激。冒昧地再次嘱托您，近来还好吧？我却突然生病，身体十分差。刚刚踏上路程，身心憔悴，就写到这里吧。王羲之。正月十二日。注解 初月帖起首称“初月”，即“正月”，避王羲之祖父“王正”之讳。由首句“山阴羲之报”而知写于山阴。山阴是会稽郡郡治所在地。351年（东晋穆帝永和七年）王羲之赴山阴为会稽内史，其年四十九岁。初月帖是其四十九岁以后所写。梁陶弘景在与梁武帝论书启中云：“逸少自吴兴以前，诸书犹为未称。凡厥好迹，皆是向在会稽时永和十许年中者。”此书正当其时，大有晋

15、人倜傥风流、傲物任情的俊气，逸笔草草，率意畅达，天真自然。6初月帖帖文中“停行”，一释作“济行”；“不办”，一释作“不辨”；“旦得去月十六日书”中的“旦”字，一释作“且”字。书法赏析 东晋，在王羲之初月帖、十七帖等作品中，章草发展为今草，同时绞转笔法取得了空前的成就。如初月帖，假使不把作品中的点画当作线，而是书作各种形状的块面来观察，便可以发现这些块面形状都比较复杂。块面的边线是一些复杂的曲线和折线的组合，曲线遒美流转，折线劲健挺拔，同时点画具有强烈的雕塑感，墨色似有从点画边线往外溢出的趋势，沉著而饱满。这种丰富性、立体感都得之于笔毫锥面的频频变动。作品每一点画都像是飘扬在空中的绸带，它的不同

16、侧面交迷著、扭结著；它彷佛不再是一根扁平的物体，它产生了体积：这一段的侧面暗示著另一段侧面占有的空间。这便是“晋人笔法”，它是绞转所产生的硕果。 王羲之频有哀祸帖、丧乱帖、孔待中帖等，同初月帖一样，都是这一时期书法艺术的杰作。据此，可以确定判断笔画是否运用绞转的标志。不同的笔法，形成点画不同形状的边廓：平行边廓，为平动所产生；大致对称的渐变边廓，为摆动或提按所致；而非对称的曲线边廓，则是绞转才能产生的特殊效果。如初月帖中“遗”、“慰”、“过”、“道”、“报”和频有哀祸帖中“频”、“祸”、“悲”、“切”、“增”、“感”等字，可作为绞转笔法的范例。这些字迹边廓变化的丰富、微妙。后来人们想用“中锋”

17、来追蹑晋人笔法，却不知由于绞转的结果，锋端并不顺著点画走向简单地移动，它时而左，时而右，时而处于点画之中，时而又移至点画边廓。因此，这种笔法既不能称之为“中锋”，也不能称之为“侧锋”，如果强以名之，或许可称之为“复合锋”。这正是点画边廓产生丰富变化的原因。 笔法发展的一条清晰线索从直线摆动到弧形摆动，从简单摆动到连续摆动，从绞转的成立到绞转的熟练运用。从陶片文字到侯马盟书，从秦律简到居延汉简，从武威医简到平复帖、初月帖其间虽然经过了漫长的岁月，但笔法递嬗的痕迹却是如此清晰，没有哪个时代的笔法能离开前代笔法的影响，也没有哪个时代的笔法不在前代笔法的基础上有所增损。这是一个从来不曾间断的过程。曾经

18、被认为神秘莫测的笔法，一开始便处在连续不断的发展过程中。9 初月帖和王羲之其他草书比较，具有古意，是较早的作品。此帖用笔、结字和章法都有很多特点。如其中倒数第二行之“道忧悴”，末行之“报”字，一点一画均非直过，而是具有丰富的变化。如“忧”字的首笔和末笔，“悴”字的左侧竖画，“报”字的最后一笔，笔画或短或长，或藏锋或露锋，都呈曲势，非一带而过，中间充满了微妙的变化。翁方纲所谓“中过”，包世臣所谓“善用曲”，“古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截”等等，于此帖皆可领略一二。用笔以中锋为主，有些字如“山”字、“报”字使用侧锋也十分明显。结字大小不一，或长或短，或平正或倚斜，皆随字形和性情而定，

19、行字不求垂直匀称，行距不求密疏划一，这就决定了此帖的错落跌宕、变幻莫测的整个面貌。这种情况同当时人们追求自然潇洒的社会风气有关。初月帖以质朴和随意性给人以新奇的美感和逸笔章草的魅力。全帖点画狼藉，锋芒毕露，或似竹叶，或似兰蕊，尾款一点一画皆非直过，而是穷尽变化。结字大小不一，或长或短，欹斜平正皆随性情和字形而定，行距错落跌宕，变化莫测，使王羲之颇受压抑的暮年在笔墨之中得到尽情抒发，具有气贯神定的感人力量。 初月帖便是王羲之变法之后的代表性作品。 首先，他将隶书、行书揉合为草书，强调线条的浑厚生动，以一种艺术感极强的随机态度对待提按、顿挫，绞转和行笔的力度、方向、节奏和空间切割，使书法作品通过线

20、条的起伏流动，通过线条的粗细、曲直、干湿等变化，通过轻重坚柔、光润滞湿的墨痕，传达出人的心灵的焦灼、畅达、甜美、苦涩等情感意绪。线条中流动着书家的缕缕情思和艺术感觉，这种创造性的可视语言映衬出书家的精神意志和个性风貌。 开头“初月”二字，用笔大胆，“初”字末笔直接“月”字一撇组成一道很长的弧线，奔放开张，形成第一字组；接下来变换其书写节奏，徐徐放缓；“十”字成方行，横向与“初月”反差较小，字间上下留空白处，形成单字组第二组。“二日”横向紧缩，收的很紧，但为了协调上文纵向较长，笔划饱满，雍容大度，且具风采，组成第三组。“山阴”二字就有了新的变化，“山”字因字取形横向放开，纵向收紧，寥寥三笔，顾盼

21、生情，“阴”字横向稍宽左高右低且与“山”字中间留有余白，正应古人“疏可走马，密不通风”意成第四组。“羲”为第五组，字略大，在笔划的处理上疏密反差较大，像刻意为之，稳住阵角。此行成左弧行线。 第二行呈左弧线，行列较宽。第六组，起笔速度很快，“之”小“报”大，“之”字横向紧缩，与“报”实连，丰润洒脱，刚劲而意敛。第七组，舔笔润墨，留一空白处，逆行入笔，书就“近欲”二字。第八组，意连“遣此”二字，字型向左摆动，其过度空间与上一空间相似，如没有“遣”字中间一长竖去破其空白处，也许空间构成是雷同的。“书停”二字紧连“此”下，字势继续朝左倾斜，“书”静“停”动，一静一动，趣味天成，组成第九组。 第三行行列

22、呈垂直线状。“行无人”三字一气合成，潇洒奔放，完全放开，直抒胸臆，与第二行呼应，形成空与实的对比，构成第十组。冷静少许，观前顾后，承上启下，不温不火，书就“不”字，单字十一组。留空兼顾第二行，对准主轴线，速度渐渐加快，“辨”留小空白与“遣信”组成十二组。留白，夸张变行“昨”，单字组成十三组。 第四行，整行向右斜。“至此”二字与第二行“之报”用笔结字相似，空间构成有别，成十四组。“且”单字为十五组。“得”与“且”用笔相同，字势相似，兼顾第三行的奔放，多了几分雅气，以静制动，蕴藏无限哲理，让人联想翩翩，回味无穷，构成十六组。“去月”为十七组，有舔墨意，用笔结字与开篇相同，两条长弧线遥相呼应，暗合“

23、一字乃终篇之规”意。“十六”为十八组，“十”向左跌，“六”向右摆动。“日”紧跟“六”下，归复平正，但是整行向右倾斜，顺其自然。 第五行还是向右斜。“书”为十九组，较小，但字势开阔，上紧下松，一变平和面目。“虽远”成二十组，“虽”轻“远”重，缠绵多情。“为慰”，第二十一组，“为”横向放开，“慰”竖长，自然和谐。“过属”为二十二组，墨色浓黑，笔划饱满，顾及“月”字长线，留白后且有收意。“卿佳”二十三组，上挤下开，像一字，爽朗之余给下一行做好了伏笔。 第六行与第五行行列较大，呈垂直状。“不吾”为二十四组，两字各具风采，“不”宽“吾”长，自信洒脱，意境高远。“诸患”，二十五组，纽转翻绞，不经意间偶然天

24、成，且自然天真。“殊劣殊劣”，二十六组，激情所至，破锋入笔，行笔中逐渐调整锋芒，于方于圆，行云流水，“方”，二十七组，形如岸边山石，磅礴威严，与流水相映成趣。 第七行，行列成垂直状。“涉道”，二十八组，字势恣肆，犹癫狂百态，似九曲迂回，波澜不惊。“忧”，二十九组 ，单字成组，承上启下，用笔最狠，字形略长，删繁就简，险中求稳。“淬”，单字，三十组，稳重开张，叛上易下，笔墨语言已发挥到了极致。“力不”，三十一组，于“淬”相似，变化较小，舒缓沉着，却又紧锣密鼓，酝酿排比意蕴，给下一组险绝造势。“具”单字，三十二组，极似一“努”势，得势忘形，一泻千里，真乃“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。 第八行，

25、半行。字列垂直。“羲”，单字，三十三组，如果说前面已经过飞瀑直下的话，那么“羲”字则为汹涌澎湃浪花，力感全被柔韧所淹没。“之报”三十四组，“之”小“报”大，迂回环绕，百折不挠，与苏轼“归去，也无风雨也无晴”意境暗合。 短短六十一字，共用了三十四个字组。字组之间相互协调，统一，变化极为丰富，最明显的是上下之间的距离，如第三行第十组“行无人”密，十二组“办遣信”也密，中间第十一组“不”字上下留很大一处空白，“之报”密，“遣此书停”也密，中间“近欲”二字上下留白；再如前五行下半部分密，上半部分间隔较大，于是形成块面的疏密对比，显得非常活泼。行列不在垂直线上，而在于左右摆动，形成错落关系。如第二行列第

26、六组“之报”与第七组“近欲”向右斜，第八组“遣此”与“书停”却向左斜，感觉非常丰富，有一种曲径通幽的美感。顾盼关系，如“十七组“去”向左倾，“月”向右倾，十八组“十”向左倾，“六”向右倾，“十”则写得比较挺直，显的很灵动，象一首律诗，平平仄仄，抑扬顿挫，富有节律感。初月帖在章法上行列的构成上是先左弧线，制造矛盾，接下来行列右弧线再次激化矛盾，第三行垂直线化解矛盾，第四行制造矛盾，第五行列加深矛盾。隔离，第六行列化解矛盾，第七、八行直抒胸臆，表达理性的洒脱的人生追求与艺术境界。王羲之自云“结构者谋略也。”又云“夫欲书者，先乾研墨，凝神静思，预想字形大小，偃仰，平直，振动，令筋脉相连，意在笔前，然

27、后作字”；“须缓前急后，字体形势，状若龙蛇，相钩连不断，仍须棱侧起伏，用笔不得使齐平大小一等”。从字意来看，笔法、字组、行列、章法及通篇的统筹都在“谋”字范围内，是理性的思考，意在笔先。启功书法概论谓：“王羲之所书此帖，其风格与姨母帖显然不同。行笔自然洒脱，气势连贯。梁陶弘景论书启说：逸少自吴兴以前诸书犹未称，凡厥好迹，皆是向在会稽时，永和十许年中者。观初月帖的成熟程度，知当为中年的笔迹。”三、游目帖游目帖又名蜀都帖、彼土帖、山川诸奇帖。草书，11行，102字。信中王羲之表达了他对蜀地山山水水诸多奇景的向往之情。他期盼一登汶岭、峨嵋而畅游意足，并希望这个日子早日到来。中国书法全集评价游目帖“行

28、、草书间杂，笔画遒劲爽利”。 游目帖游目帖收录于十七帖、淳化阁帖。收藏于日本广岛安达万藏的游目帖摹本墨迹于1945年毁于战火，2007年7月10日由文物出版社与日本二玄社合作复原。释文省足下别疏，具彼土山川诸奇，扬雄蜀都，左太冲三都，殊为不备。悉彼故为多奇，益令其游目意足也。可得果，当告卿求迎。少人足耳。至时示意。迟此期真，以日为岁。想足下镇彼土，未有动理耳。要欲及卿在彼，登汶领、峨眉而旋，实不朽之盛事。但言此，心以驰于彼矣。大意您信中所说的巴蜀山川的种种奇胜之处，扬雄蜀都赋、左思三都赋都没有记叙。您那儿山川奇异，更使人感到游览观瞻才能意足。可以成行，当请您迎接，如果迟误这一机会，真当以日为岁

29、了。您镇守巴蜀，朝廷不会有调动之理。真想趁您还在巴蜀任上是与您一起登汶岭峨眉山而还，那才是不朽的盛事。注解蜀都帖文中“迟此期”的“迟”为“待”之意。与龙保帖“甚迟见卿舅”、瞻近帖“此喜迟不可言”句同意。王羲之对巴蜀之地一直很向往，曾于公元345年（永和初年）报扬州刺史殷浩书，说：“若蒙驱使关陇、巴蜀，皆所不辞。”七十帖中也有“要欲一游目汶领”、“得果此缘，一段奇事也”之句，与“登汶领、峨眉而旋，实不朽之盛事”同意。书法赏析游目帖相比刻本（以上野本为例），字和行轴线都将刻本的动线走势变为稳正和直线化，以第八行“动理耳要欲”五字比较，刻本“理”字右偏旁“里”已向左下倾侧，“耳”字末笔承接其势继续左

30、下出锋，因此“要”字也偏左，“欲”则字势右倾，由此行轴线趋向曲线化，而摹本游目帖自“理”字开始，近乎垂直书写。王羲之“转左侧右”的书写节奏丰富性减少，正如王羲之书论（传）中所说“若直笔急牵裹，此暂视似书，久味无力”。墨迹本字体的开合疏密关系已不如刻本关系大。以第二行“左太冲”三字为例，蜀都帖刻本有开有合，“左”字一笔书，第一笔勒笔（横笔）末端上扬，具有隶意，末笔顿向右下方，左下方、右上方布白大开；“太”字下部开，末笔写为长直点，掠笔亦近乎直线，劲峻峭拔，更增加了字势的疏朗关系，“冲”字左开内合，左部首作直线书写，右部首则圆线书写，刚柔兼备。但在墨迹本里“左太冲”三字稳正，“左”字已接近行书写法

31、，开合关系也已改变，每一个字每一笔都圆势书写，笔意变得包裹内敛，已无刻帖主笔之间近乎三角形的凌厉之势，弱化了刻帖的擒纵、张弛的书写节奏。游目帖书法妍美而不柔媚，矫捷而不轻佻，求雄强而不强作怒张，得巧妙而不矜持造作。明方孝孺称赞云：“游目帖寓森严于纵逸，蓄圆劲于蹈厉，其起止屈折，如天造神运，变化倏忽，莫可端倪，令人惊叹自失。”游目帖真迹早佚。游目帖摹本明初为郑济所得，邀方孝孺为其作跋。1402年靖难之役后，方孝孺被诛十族，郑家为避祸，删去方跋。后郑济之侄郑柏找到原文重跋于后。明末归徐守和所有，并重新装裱。1747年（清乾隆十二年）入清内府后，收入石渠宝笈，刻入三希堂法帖。游目帖赐于恭亲王，又再传给恭亲王次子载滢。后流入日本为广岛的安达万藏收藏。1913年，游目帖在京都举行的“兰亭会”上展出。1933年，汉学家内藤虎为安达氏书跋。1934年印行“珂罗版”的复制品。王羲之游目帖是王羲之信札中字数较多的一件。明代方孝孺题跋评价：“游目帖寓森严于纵逸，蓄圆劲于蹈厉，其起止屈折，如天造神运，变化倏忽，莫可端倪，令人惊叹自失。”明代徐