小学德育管理论文范文精选3篇全文.docx

1、小学德育管理论文范文精选3篇全文小学德育治理论文范文精选3篇 一、提高教师素养，注重言传身教 教育家夸美纽斯说过：“教师的职业是用自己的榜样教育学生。所以应随时注意自己的言行举止，在工作和生活中处处严格自律、努力成为学生可以效仿的榜样。”这位大教育家的话也充分说明教师以身作则、言传身教的重要性。高尚的品行情操会给予人很大的正面影响，而且小学是学生思想观念形成的关键时期，小学生本身就具有善于模仿的特点，老师在他们心中具有极高的地位，因此，教师的一言一行都在潜移默化地影响着学生，如果老师能够有意给予学生正确的行为指向，那么学生便会效仿，班级的风气也会越来越好，可是如果老师的行为举止存在问题，那么便

2、会误导学生，所谓：“不正其身，如何正人”说的就是这个道理。因此，教师必须严于律己，言行一致，举止文明，在教育教学中要高度自觉，进行严格的自我监控，保证情绪积极稳定，以自己积极的情绪营造良好的心理教学氛围，不能把消极的情绪和不好的行为习惯带给学生。作为一名语文教师，我们必须要有博大的胸怀、高尚的情操，以自己至诚至真至爱的人格力量去影响我们祖国的未来，带领他们走向道德光辉的顶点。例如，老师如果要教育学生养成不随地吐痰、不乱扔垃圾的行为习惯，那么老师就要做好榜样作用，这样久而久之，学生便会养成良好的行为习惯。再如，老师如果教导学生要懂礼貌，不说脏话，那么前提就是保证自己能够礼貌待人，文明用语，只有这

3、样，学生才会从内心接受这些思想教育，培养高尚的品行。 二、抓好课堂教育，注重学科与德育的整合 俗话说：“十年树木，百年树人，教育不仅要教书，更要育人。”作为一名语文老师，我们应该注重语文这个资源（语文可以对学生进行品德教育），只要我们合理利用，那么语文的学习便会对学生良好品德的形成起着潜移默化的作用，那么通过课堂教学来加强学生的思想品德教育便不再是难事，例如在学习我的战友邱少云一文时，语文老师应该根据邱少云的英雄事迹向学生宣传邱少云的爱国思想，从而引导学生学习他的爱国精神。其次，上课的时候老师要注重课堂纪律，对于违反课堂纪律的学生要给予批判。最后，语文老师也可以开展关于“好的行为习惯”的演讲活

4、动或作文比赛，以这些方式对学生进行文明习惯教育。 三、语文德育与实际生活相结合 小学阶段是对学生进行社会公德、良好行为习惯教育的最佳时期。因此，我们要有效利用这个关键时期，帮助学生养成良好的行为习惯，培养学生正确的思想观念，那么如何做到这一点呢？作为一名语文老师，我们需要将语文课文中的德育与生活实际相结合，让学生从课文学习走到生活学习中，这样学生的学习才会更加深刻和有意义！例如，学习雷锋叔叔，你在哪里一文时，我引导学生明白“哪里需要献出爱心，雷锋叔叔就出现在哪里”的道理后，就给学生看了一些好人好事的视频，以鼓舞学生的内心，坚定学生做雷锋的决心，使学生能够以成为雷锋而自豪，然后我又组织学生寻找班

5、级小雷锋的足迹，同学们积极发言，课堂气氛热烈，列举了许多“雷锋”做好事的例子。然后我又问学生想不想做雷锋，发扬雷锋精神，由于学生感受到雷锋精神的可贵，便会争当“活雷锋”，这时语文老师应该给学生一次做雷锋的机会，让他们通过个人实践体会到做雷锋的乐趣，学习雷锋的宝贵精神，语文老师可以组织学生去敬老院，帮助老人打扫卫生，或者给他们讲故事，也可以让学生以自家长辈为主，帮助长辈做一些力所能及的事情，从而让学生体会到做雷锋乐趣的同时也可以孝敬长辈，当然也可以组织学生帮助班级需要帮助的学生，从而增强班级的凝聚力，发扬学生的雷锋精神，培养学生爱心。 德育是教育的灵魂，实效是德育的关键，新时期学校德育工作面临着

6、新的挑战，这就要求我们站在高处、看在远处、着手小处、干在实处。我会不断努力，积极探究更好的德育治理方法，从而做好学生的德育工作，提高学生的思想观念，培养学生高尚的品行。 寻找工作，可是一连20多家公司都没有接受他。他想自己才能出众，找家小公司应该没有问题吧。可是小公司也把他拒绝了。 同学们，为什么德国的公司都拒绝他呢？猜猜，可能是什么原因？ （悬念一摆，学生都积极猜想） 想知道真实原因吗？那家公司的老板告诉他，不录用他的原因，竟然是因为他在德国期间乘公共汽车曾经逃过三次票。留学生很吃惊，难道我的博士文凭还抵不过三次逃票。德国老板说：“是的。我们不怀疑你的能力，但我们认为您只有缺少了非常重要的两

7、个字！” 此时老师提问：“同学们，你们知道是什么吗？”“你有什么感想？” 感触学生心里，学生都发表了自己的感受，深切体会到说谎的危害。 二、发挥导入的铺垫功能 1、为突破重点作好服务 有些品德教育主题可能离学生的生活经验、感受有一定的距离。如果，在课堂学习开始时没有解决这个问题。那么，要想在课堂上让学生真正领会课程教育意图则有困难，从而影响整堂课的教学效果。鉴与这样的考虑，我们要在课堂导入环节把问题解决好。 （1）、事实说话导入补认识 用事实说话：就是采纳社会上出现的事例，自然界存在的现象，来安排课堂导入。由于它的真实性，具有很强的说服力。这类课堂导入的设计对与那些学生感性认识上不足或者模糊的

8、品德教学主题特别合适。 例如保护环境的教学，目的是对学生进行环境教育，唤起学生的环保意识，引导学生学会保护环境。现实生活中，学生知道身边存在着比较严峻的环境污染，但是他们并没有觉得环境污染对自己的生活带来什么影响，水污染了，他们觉得现在有自来水；电池乱扔，对土地的污染似乎也看不出来环境污染的严峻性，环境污染对人类的生存和繁衍的威胁认识就较为欠缺。因此，在导入时，老师用多媒体播放了“森林大肆砍伐；污水排放，河水变质，鱼儿死亡；不可分解塑料袋漫天飞舞”随着画面的切换，学生脸上的表情变的严肃了，雄辩的事实让学生充分感受到环境污染的严峻性，那么“我们要保护环境”的意识马上萌生出来。接下去的课堂学习实效

9、就有很好的保障。 （2）、亲身体验导入强感受 由于年龄的原因，生活状况不同的原因，我们的孩子对他人的心理，生活不可能有切身的体会。如何引导学生和他人交往，学会与人相处是品德课教育的重要任务之一。这类品德课程教育，在导入时要让学生设身处地的为他人着想，最好的办法是设计活动让学生去亲身体验体验，这样对马上进行的课堂教学非常有利。 残疾人生活上的困难，一般健康的人都不会有什么体会和感受。看到残疾人遇到困难，好大一部分学生会嘲笑他们。关怀残疾人课堂导入时，如果老师选择“一位盲人在行走时，不小心摔了一跤”或“一位脚残疾人走楼梯”的情景来导入。希望引导学生认识到“他们遇到困难需要得到我们的帮助。”那么，肯

10、定会有部分学生最先关注的是盲人摔跤，脚有残疾的人走楼梯的情形。这情形在他们眼里看到的可能只是摔跤时的狼狈，走楼梯时的滑稽。 有位老师的导入很巧妙。设计一个生活情景：在讲台上放本书，旁边再放些其他的东西，过道上也摆些凳子或物品，设置些障碍，让学生蒙上眼睛，独自去取书。然后在同学的帮助下再去取回书。在课堂导入时，请大家谈谈取书的感受。这样回避了前一案例中出现的尴尬场面，同时让学生亲身来感受一下残疾人在生活中遇到的困难，体会一下渴望得到他人帮助的那种心理，效果就不一样了。 （3）、情景再现导入温经历 现在的孩子生活幸福，在家里无时不刻都享受着亲人的关爱，有一种“以我为中心”的意识。许多孩子忽视了生活

11、经历中许多值得珍惜的东西。品德课程中，许多主题安排的目的就是引导学生认识自我，深刻理解生活。这类课堂的导入时，要把曾经的生活情景重新再现在学生面前，让学生有意识的温习、再新认识生活，这对与课堂的学习显得尤为重要。 教学谢谢你们，我的父母的重点是感受自己的成长离不开父母的关怀，体会到日常生活中父母的辛苦操劳。作课前调查，和学生交谈中发现，许多学生认为：“父母照顾好孩子的生活，是天经地义的。”有的还埋怨：“父母对自己的关怀不够，没有其他的父母那么好。”那么，课堂导入就需要老师精心选择生活中一些温馨的情景，能打动孩子心灵的生活细节展示给学生看。如“灯下，妈妈给孩子打毛衣；孩子生病父母精心照顾；晚上，

12、妈妈给孩子折叠第二天穿的衣服；孩子睡着时，妈妈起床为孩子盖棉被”等等。在重温这些每位学生都经历过的生活小事后，可顺势提问：“看了以后，你有什么感受？”学生内心深处一定能感受到，自己的成长离不开父母的关怀，体会到父母的辛苦操劳。 2、为解决难点做好服务 有些品德课的教育主题尽管与学生的生活经验非常的贴近，学生理解起来难度不是很大，但是这一教育主题中可能会涉及到一些易混淆的概念，较抽象的道理，认知上有困惑的现象。这些我们在课堂上必须需要处理的问题，可以考虑在课堂导入的时候来先行解决，从而为课堂学习打好一定的伏笔，促进学生对课堂主题有更深刻的理解，为提高课堂的学习质量奠定基础。 （1）、类比感悟导入

13、渗道理 品德课程中涉及到一些比较抽象的道理，这是我们在课堂教学时所遇到的难题。我们可以在导入时，用比较形象的、例子进行类比，让学生对抽象的道理有个较为感性的认识。 集体的力量大要求通过学习，让学生明白集体的力量的无比。一个人办不到的事情，很多人在一起齐心协力，互相合作就有可能办到。难点：人多并不一定力量大，只有团结一致，力往一处使才行。要在课堂上让学生明白这个道理，可以通过课本中的运水果的故事来突破，但是总觉得学生的认识不够深刻。所以在导入课堂教学的时候，我们可以采纳能类比说明问题的“折筷子”的游戏来作好相应的铺垫。先请一位学生上前来折筷子，给一根，轻而易举折断了，再给两根，有点费力，但还是折

14、断。作后给一把筷子，结果怎么也折不断。整把筷子请其他的同学也来折，可游戏结束后，老师组织学生讨论。通过游戏，你明白了什么？学生讨论后，然揭示课题。 这个游戏中蕴涵着团结，力往一处使，力气就大的道理。在讨论中，学生认识到筷子多了就折不断了。这是对道理的最为朴素的认识。在课堂中运水果的故事学完后，再让学生说一说对“折筷子”的游戏有什么新的认识。这时学生对道理的认识就深刻到位了。 （2）、形象感知导入释概念 现行的好多品德课的主题涉及到概念，这是老师在课堂教学时遇到的最令人头疼的问题。对概念进行解释吧，学生听不懂，再说对小学生讲概念也没有这个必要；不解释吧，课堂上出现这样那样的混淆，弄不明白。对与这

15、类主题的教学，在课堂的导入时，可以把概念的外延一一具体摆出来，学生在大量的具体形象面前就自然理解可这个概念。 生活中的你我他这课的难点是，学生对职业这个概念弄不清楚。容易把外地人、领导、超人、魔法师等当做职业来看待。如果要引导学生把哪些是职业，哪些不属于职业分辨开来，有些难度，因为什么叫职业这个解释，小学生理解不了，也没有理解的必要。怎么办？仔细想想，学生对生活中各种不同职业有一定的接触和了解，“医生、老师、工人、农民、护士、JC、售货员”等等应该都认识。因此，解决这个难题可以直接采纳“职业”的具体形式来说明。 在导入时，展示“不同职业人员的劳动场面以及模仿各种职业的典型动作，让学生来猜猜他是

16、从事什么职业的人？”这样形象感知导入的效果真的好，学生兴趣很浓，而且对各种职业的名称很快有了清楚的认识。在整节课的学习中再也没有出现把外地人、领导、超人、魔法师等当作职业来看待。 （3）、情境体悟导入揭困惑 现实社会缤纷复杂，现实生活丰富多彩。学生对生活中许多现象存在认识上的困惑，觉得到底该怎样来正确认识，感觉很难，品德课程中如果涉及到了，我们就要花时间把它讲透彻。因此，在课堂导入时就让学生来面对困惑，对于积极解决困惑帮助很大。 当冲突发生后的难点，就是希望学生尽量幸免与人发生矛盾，当矛盾发生的时候，要冷静处理，不激化矛盾，能理解他人，做到宽容待人。在现实的生活中，学生知道不该为一点小事与同学

17、闹的不可开交。但在事情发生时，总觉得自己吃亏了，于是剑拔弩张干起来。对此孩子们在认识上很困惑，“我们到底怎么办？”很希望在课堂上在老师的指点下，知道如何来处理。结合这样的情况，可以设计如下的导入： 出示：三幅漫画，第一幅两个男同学在打架，闹得很凶。第二幅是在办公室里，老师在教育他们，两人都低着脑袋。（旁边文字）老师：“打架对吗？”第三幅是老师在问哪你们为什么打架？两个男同学都仰着头说旁边文字：一个说：“是他先打我的。然后问学生“看着这三副画，你对他们打架以及在办公室的表现是怎样看的？”因为这种事情太熟悉了，学生纷纷发言。老师引出“当冲突发生后，我们怎么办？”然后重点和学生一起探讨合理的处理办法

18、以及谈论“老实是要吃亏的”这种说法。整堂课的教学，一点也不拖泥带水，结构紧凑，重点突出，教学实效明显。 明清时期许多教育家在丰富的教育实践经验基础上，对小学思想品德教育的原则与方法作了深入的研究和探讨，提出了不少富有启发性的主张。这些主张和当时人们对小学思想品德教育的目的与内容的观点相比，具有较大的灵活性和制造性。因此，在我国传统的小学道德教育思想体系中，这部分内容也就具有更大的价值。 （一）以爱养之，宽严相济 启蒙教育应以爱护儿童为出发点。所谓“爱养”，就是以慈爱的精神关怀、爱护儿童，用说理的方法教育、感化儿童。 孩子六七岁时入蒙学读书，刚开始不大适应。此时教师应“不问知愚，皆当用好言劝谕，

19、使知读书之高”；同时“勤于教导，使不惮读书之苦”。切不可一味训斥甚至“扑责”，因为这样做不仅无益，反而有害。到八九岁时，儿童渐渐懂事，此时可适当采纳责罚手段，但只能间或为之，才有效用。若经常使用，“则彼习以为常，必致耻心丧尽，顽钝不悛矣。”十四五岁时是对儿童进行道德教育的关键期，此时须“循循诱掖”，使之“专心读书”。应根据儿童的不同特点，因材施教。对聪颖者，应“单用善言警悟”，使其不责自成；对愚顽者，可适当予以责罚，但责罚后仍然要用“好言劝谕”、使其“知悔而能新”。否则，虽然采取了处罚措施，但却达不到预期的教育目的。同时，处罚学生还应当掌握时机，做到“四毋责”，即“空心毋责，方饭毋责，毋乱责，

20、毋出不意从背后掩责”。因为这些都有害儿童的健康，故须绝对禁止。 以爱养之，就要对学生负责。而要对学生负责，就必须严格要求，所谓“教则必严，严则必勤，勤则必成。”然而仅仅严格还不行，还须济之以宽。只有宽严相济，才能取得教育的成功。 所谓宽严相济，包含三层意思： 一是年幼以宽，年长以严。儿童幼小时，“筋骨未坚，血气未满，心知未定”，因而胆子较小，见生人或异物，“不免心悸而神怖”。在其刚离父母而入学之时，若老师要求过严，则必定“恐惧而畏缩”。他们表面上虽不敢违背，但实际上内心却受到损害，畏学、避学之心便由此而生。因此，当年幼儿童刚刚入学时，“教诲固不可缺，而保护尤所当慎”。此时要求可适当放宽一些。假

21、如有的孩子“放纵无度”，也只须脸色严厉一点，“令其稍改即止”，切不可大声呵斥或扑责。年幼以宽，其目的在于保护儿童的身心健康并“诱其入道”。儿童稍长，“则智计渐生”。对年龄大的学生若要求过宽，单用诱掖的方法，则难以见效。故此时要求应当严一些。严是为了防止孩子学坏，使其能走上正道。 二是宽其辞色、严其课程。老师对学生的态度应当宽厚一些，如表情和气，语言和气，耐心细致，循循善诱。但在学习上则要从严要求，丝毫放松不得，不能有一点马虎。 三是家教素宽者则严，家教素严者则宽。对家教素宽的儿童应严格要求，然而由于他们一向松懈惯了，突然从严管教，则“懦弱之子必病，顽劣之子必逋”。所以，在刚入学时，不能操之过急

22、，“须缓缓约束”，耐心开导，反复劝说，当他们真正心悦诚服以后，再加以批判，帮助其改正缺点。至于那些家教素严的孩子，则可“稍济以宽”，“使其恋恋塾中”，孩子若热爱老师，喜欢上学，则“教理更易入”教育效果必将大大增强。 （二）顺其性情，寓教于乐 儿童天性活泼好动，喜欢自由自在、自由自在地玩耍、嬉戏。若按照儿童的特点，顺其性情，就能促进其进展；否则，便会阻碍儿童的健康成长。因此，教育儿童“必使其趋向鼓舞，中心喜悦”，那么，他们将一定进步很快。这就好比花草树木在春风吹拂、时雨滋润之下，“莫不萌动发越，自然日长月化”，若以“冰霜剥落”，其结果只能是“生意萧索，日就枯槁矣”。 要使儿童趋向鼓舞，就要“常存

23、童子之心”，采纳适合儿童特点的教学形式、教学内容和教学方法，“使其乐习不倦”。孔子曾经说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”可见乐之是学习的最高要求。儿童只有乐学，才能极大地发挥其学习积极性，才能真正理解学习内容，从而达到预期的学习效果。 一般来说，儿童都喜爱音乐、诗歌和舞蹈。在教学过程中适当组织儿童唱歌、跳舞，可以提高他们的学习兴趣。在欢乐的气氛中和愉快的情境下，教学效果将明显提高。 当然，教学活动还须以读书为主。“读书虽不如嬉戏乐，然书中得有乐趣。”这样，学生才会爱读。教师可根据教学目的，选择儿童喜爱并易于接受的内容，如历史典故，名人名言以及榜样人物的事迹，用故事的形式讲给儿童听，

24、他们定会兴趣十足，注意集中、精神振作。 读书贵简约，使学生易于理解。“今日进有功，以鼓发其兴致”。当儿童感到学习并不困难，并看到自己的进步时，便会激发起学习兴趣，增强学习的内在动力。学生负担不可过重。功课完成后，即使时间尚早，也不要再增加任务，让孩子能够自由地嬉戏、玩耍。尤其是年幼儿童，切“勿令终日在馆，以苦其心志，而困其精神”，而应当让其有自由活动时间，满足其活泼好动的需要。 顺其性情，寓教于乐，则儿童无不欢欣鼓舞，对老师的教导便易于接受；而悖其性情，“劳累拘束，则厌弃之心生矣”10。即使老师言之谆谆，学生也只会是听之渺渺。 （三）量资量力，循序渐进 儿童资质有高下之分，故教学内容和方法须因

25、人而宜，“浅人浅解、深人深解”。不能不分高下深浅，一概而论。只有“斟酌变通”，使之“与资相合”，方能取得良好的教学效果。 如果学生肯动脑筋，能质疑问难，就应当启发他进一步思考，自己解决问题；假若学生不善于思考，可由老师提出问题，让他分析解答，也可提出几种观点，令其选择；对于那些反映迟钝，一时不能回答的学生，可宽限几日。 聪慧的孩子往往容易骄傲。对于这样的学生，即使进步较快，也不宜过多表扬，相反倒应常常指出他们的不足之处，以免其骄傲自满。所谓“摘其短以抑之，则不骄”。 愚钝的孩子往往容易丧失信心，对他们如果批判责罚过多，便会令其自暴自弃，“而安于下流，无上进之机”。因此，对这样的孩子应以表扬为主

26、，即使他们只取得了点滴进步，“亦不妨极言嘉许”，以鼓舞其“踊跃向往之心”。所谓“举其长以扬之，则不退”。 儿童年龄幼小，故教学应量力而行。“初立课程”，当“量其资力”所及，先“酌定十分之六七”，留有充分余地，“再观后效，逐渐加增”，从而使学习者“有日进之功”。教学中亦应“量其资禀，能二百字者，止可援以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。” 教学生读书，切不可躐等，应当循序渐进。“先易讲者，而后及难讲者。”10因为，只有先易后难，学生才容易理解，容易接受、进而有所“进益”。先选择浅显易懂的内容讲给学生听，使之易学，只有易学才能够条理通达。然后，再“由浅入深，由显入微”，一步一步

27、因势利导，儿童才会“兴致勃然”11。 儿童读书，“贵分层次，”先读什么，次读什么，再读什么，都要有明确的安排。如果“不循次序”，“不分层次”，虽然“欲其速成”12，结果往往适得其反。因此，教儿童学习，“不必性急一时，而在操功于悠久”。让其“悠而游之，使自得之”13。这样，孩子便会越来越聪慧，越来越懂道理。 （四）随读随讲，知行并进 教儿童读书，应当随读随讲，这样，“久久胸中自能有所开悟”。如果只读不讲，学生不明其义，即使读得再多，也毫无益处。“故先生教学工夫，必以勤讲解为第一义。”14 给初学者讲书，要用浅显易懂的话语加以解释，“宜说白话，指实事，道俗情。”15要使“仆僮炊妇”听了，都能“手舞

28、足蹈”，这才是“真讲书”16。例如讲解“学”字，就是“看了人的好样，依照他做好人的意思。学读书，学写字，学孝顺爷娘都是。”17 讲解书中的文理，必须“证之以日用常行之事”18，这样学生才容易领会。若脱离实际空洞讲解，那么学生就难以真正理解。老师讲书时要学生字字句句都向“自家身上体贴。这句话，与你相干不相干，这章书，你能不能学。”务须将要求，“说与学生知道，要这等行，才是好人。”例如，“立身根本，孝弟为先。”这是必须首先要向学生讲清的道理。在教儿童识字时，就应当灌输这种思想。“如认父母字，则教以如何孝顺；认兄弟字，则教以如何友悌。”在教儿童读书时，老师必须专门讲解孝悌的有关要求，如对父母应当和言

29、悦色，尊重爱戴，听从父母的教导，关怀父母的健康，为父母做一些力所能及的事情；对兄弟要团结友爱，互敬互让。每日可教一典故，将可师可法的故事讲给儿童听，如黄香温席，孔融让梨等等。总之，要通过多种途径、运用各种方法，使儿童懂得必须孝顺父母，友爱兄弟。 老师在讲授时，须诱导学生提问，然后根据学生的问题再详细讲解。学生若能勤问，则说明他用心思考，已进入书中。若提不出问题，便可知他尚未专心听讲，或未用心思考，此时老师可提出问题请他回答。一则督其专心，二则“令其善疑”。只有专心，才能听清老师的讲解；只有善疑，才能真正理解书中的含义。 对于年幼初学者，老师在讲完一章以后可将此章重讲一遍。因为年幼初学，往往不得

30、要领。“初讲一周，多未领会，惟经再讲，始知梗概。”然后让学生复讲。学生讲错的地方，老师加以纠正，学生不理解的地方，老师可以再讲，直到学生真正弄懂为止。对于那些不用心听讲，一点也讲不出来的学生，需要适当惩处，以督促其用心学习。让学生复讲好处很多，它可以了解学生的学习情况，以便有针对性地进行教学，帮助学生真正掌握所学内容。“使之胸中开明，真实有得。” 读书是为了做人。因而，学了就要做，力行才是根本。如果学生只读书而不按书中道理去做，那么，书读得再多也没有用。所以，“学要切己”。要使学生将书中的每句话都和自己联系起来，切实照着去做。如书中讲“头言直”，即“端正头顶”，讲“手容恭”，即“整齐手足”，如

31、此“知行并进”，那么，读书的目的就达到了。 （五）务求精熟，力戒贪多 “凡授书，不在徒多，但贵精熟。”因为内容多了，就不可能详细讲说，学生也就难以理解，理解不了就容易遗忘。只有少而精，抓住要点，反得讲解，才能使学生“章章句句，无一字不明白”。所谓“多则惑，少则得。”故“讲书切不可贪多”10。如果学生真正理解并掌握了老师讲授的内容，那么他们的学习能力就会提高，通过举一反三，对于那些老师没有讲过的内容，也能渐渐有所理解。这样的教学便会收到事半功倍的效果。 儿童读书务求精熟。若此篇尚未精熟，决不读他篇。要“含英咀华”，仔细体会，才会有所领会。如果东读一篇，西读一篇，“这篇不熟，那篇不精，岂不枉费工夫

32、？”因此，读书时一定要精力集中，读一篇就要全力以赴读熟并理解它，“切不可读着这篇，又想着那篇”。这就好比烧开水。一锅水不停地烧，自然会开。如果水还未开又换水煮，这样，即使花了很多时间，烧了很多水，但始终一锅也烧不开。 儿童年幼时记忆力强，故所读之书均须“精熟明透”，这样，“根本既深”，以后才能“永不遗忘”。 （六）多加诱掖，少施惩戒 老师教育学生应以正面开导为主，经常用“好言劝谕”，“上之动以圣贤、德业，次之动以功名，富贵，再次之惕以利害、祸福。”同时可将各种宣传善行的书籍，当作每日学习的功课，时时与学生讲说。这样，即使再愚钝的儿童，每天都能听到有益于身心的“嘉言”。自然会逐渐警惕醒悟，产生追求上进之心。 好的老师应当“以诱掖奖劝为主”。学生有了过失，便“讽以微言”，使其“翻然改悔”。不到迫不得已时，不可轻易使用惩处手段。即使惩处学生，也要掌握以下原则：一是惩处次数切勿过多，因为“数则不威”。二是惩处要严，“不责则已，责则须威