历史必修3练习.docx

1、历史必修3练习1.“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于 A.儒家“仁爱”思想 B.墨家“兼爱”思想 C.儒家“礼治”思想 D.墨家“非攻”思想 2.儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是 A.不以人助天 B.制天命而用之 C.天地不仁，以万物为刍狗 D.天行有常，不为尧存，不为桀亡3.有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家他们认为贵族的存在已不合时宜他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是 A儒家 B道家 C墨家 D法家4.儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不

2、服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是 A民本思想 B仁政思想C礼法并重 D礼治为先5.水是生命之源，它孕育了人类文明，启迪着人类智慧，影响着人类社会的进程材料一 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。（老子）材料二 君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。（荀子）（1） 材料一、二分别体现了道家和儒家的什么思想？（2分）（2） 简述道家和儒家产生的时代背景。（4分）（1）材料一体现出了道家的“辩证”思想；材料二体现出了儒家的“仁政”思想。时代背景：春秋战国时期，社会发生巨大变革

3、。铁器和牛耕的使用，促进了经济的发展，造成井田制瓦解，各国纷纷变法，确立了土地私有制，从而冲击了传统的宗法分封制。周天子权威下降，诸侯争霸，促成了思想上百家争鸣的局面。1在山东曲阜孔府大门两旁的明柱上，悬挂着一副蓝底金字对联：“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”，那么，真正让儒家思想“与国咸休，同天并老”的思想家是()A. 朱子 B. 孟子 C. 董子 D. 孔子 2、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用举贤良对策重用文学儒者 举办太学，讲授儒家经典 设立地方郡国学校，广泛传播儒学A. B. C. D.3.董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告

4、之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。这表明董仲舒()宣扬“天人感应”学说主张实施“大一统”思想要求君主施行仁政认为君主的地位不是神圣不可侵犯的A. B. C. D. 4.史记载:汉武帝时，“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明 A.汉武帝广泛吸纳人才 B.平民将相大量涌现 C.儒学在民间开始兴起 D.儒学地位显著提高材料1 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。吕氏春秋不二篇宣称：“听众人议以治国，国危五日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。张岱年、

5、方克立主编中国文化概论材料二 (李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举名与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。张岱年、方克立主编中国文化概论材料三 董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并

6、进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”汉书董仲舒传(1)三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势?(2分)原因何在?（4分）(2)根据材料，为了顺应上述趋势，自战国到西汉先后进行了哪些努力? （6分） (3)结合所学知识，谈谈你如何评价秦汉时期的这种努力。（6分）参考答案(1)趋势：由百家争鸣到思想统一。原因：国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展；封建专制主义中央集权制度的确立与加强。 (2)努力：战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想；秦朝的焚书坑儒；西汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，实行“太一统”。(3)评价：秦朝的焚书坑儒与西汉的“罢黜百家，独尊儒术”都是想通过

7、思想上的统一，实现政治上的统一。但造成的影响不同：秦朝钳制了思想、摧残了文化；西汉虽也有钳制思想的不良作用，但使儒家思想开始成为封建社会的统治思想，且扩大了儒学和推动了教育的发展。1魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝” 。这反映出当时 A.佛教传入颠覆了传统观念 B. 儒家伦理不畏社会所重视 C.佛教急于融入本土文化 D. 佛教与儒家伦理抵触2“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时 A.儒道佛出现融合的趋势 B.佛教开始传入中国

8、C.诗歌创作呈现繁荣局面 D.绘画风格以写实为主3.中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简” 。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是A格物致知 B发明本心 C知行合一 D万物皆只是一个天理 4.理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已四民异业而同道。”在此，王阳明 A.重申传统的“四民”秩序 B.主张重新整合社会阶层 C.关注的核心问题是百姓生计 D.阐发的根本问题是正心诚意1“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最

9、符合下列哪位思想家的主张？A朱熹 B李贽 C陆九渊 D黄宗羲2黄宗羲在明夷待访录中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是A.天下兴亡，匹夫有责 B.民为邦本C.天下为公 D.民贵君轻3.“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是 A格物致知 B尊崇道统 C心外无理 D经世致用4.明初规定，生员须穿玉色衣服，加饰青黑色边条。明后期江南读书人则崇尚“妇人红紫之服”，有人作诗云：“昨日到城郭，归来泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。”这一变化直接反映了 A理学思想的影响B专制制度的松弛C市民阶层的兴起D社会风尚的变化5. 阅读材料：理学之名，自宋人始有之。今之所谓理学，不取之“五经”而但资（宋明）之语录，又曰：“论语，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。 顾炎武亭林文集与施愚山书请回答：1.顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。（3分）2.在中国思想史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？（2 分）取舍:取孔孟之道舍宋明理学。 理由:孔孟之道为儒学之根本。学风:经世致用或崇实致用。 时代责任感:天下兴亡匹夫有责。