历史必修3练习.docx

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历史必修3练习

1.“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。

”这一主张属于

A.儒家“仁爱”思想B.墨家“兼爱”思想

C.儒家“礼治”思想D.墨家“非攻”思想

2.儒道思想犹如中国古代思想的双璧。

下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是

A.不以人助天B.制天命而用之

C.天地不仁，以万物为刍狗

D.天行有常，不为尧存，不为桀亡

3.有学者评论战国时期某学派说：

“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。

”这一学派是

A．儒家B．道家C．墨家D．法家

4.儒家经典强调：

“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。

”这段话体现的是

 A．民本思想        B．仁政思想         

C．礼法并重       D．礼治为先

5.水是生命之源，它孕育了人类文明，启迪着人类智慧，影响着人类社会的进程

材料一 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

（《老子》）

材料二 君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。

故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。

（《荀子》）

（1）材料一、二分别体现了道家和儒家的什么思想？

（2分）

（2）简述道家和儒家产生的时代背景。

（4分）

（1）材料一体现出了道家的“辩证”思想；材料二体现出了儒家的“仁政”思想。

时代背景：

春秋战国时期，社会发生巨大变革。

铁器和牛耕的使用，促进了经济的发展，造成井田制瓦解，各国纷纷变法，确立了土地私有制，从而冲击了传统的宗法分封制。

周天子权威下降，诸侯争霸，促成了思想上百家争鸣的局面。

1．在山东曲阜孔府大门两旁的明柱上，悬挂着一副蓝底金字对联：

“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”，那么，真正让儒家思想“与国咸休，同天并老”的思想家是（　　）

A.朱子B.孟子C.董子D.孔子

2、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用

①举贤良对策   ②重用文学儒者 ③举办太学，讲授儒家经典 ④设立地方郡国学校，广泛传播儒学

A.①②③  B.①③④  C.②③④  D.①②③④

3.董仲舒说：

“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。

不知自省，又出怪异以警惧之。

尚不知变，而伤败乃至。

以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。

这表明董仲舒（　　）

①宣扬“天人感应”学说　②主张实施“大一统”思想　③要求君主施行仁政　④认为君主的地位不是神圣不可侵犯的

A.①②B.①③C.②④D.③④

4.《史记》载:

汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。

天下之学士靡然乡风矣”。

该材料主要表明

A.汉武帝广泛吸纳人才B.平民将相大量涌现

C.儒学在民间开始兴起D.儒学地位显著提高

材料1 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。

……《吕氏春秋·不二》篇宣称：

“听众人议以治国，国危五日矣。

”“故一则治，异则乱。

一则安，异则危。

”思想大一统被提到了十分醒目的位置。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料二 （李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施）“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举名与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。

所不去也，医乐卜筮种树之书。

若欲有学法令，以吏为师。

”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。

战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料三 董仲舒向汉武帝建

议说：

“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。

……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

”        

——《汉书·董仲舒传》

（1） 三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势?

（2分）原因何在?

（4分）

（2）根据材料，为了顺应上述趋势，自战国到西汉先后进行了哪些努力?

（6分）

（3）结

合所学知识，谈谈你如何评价秦汉时期的这种努力。

（6分）

参考答案

（1）①趋势：

由百家争鸣到思想统一。

②原因：

国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展；封建专制主义中央集权制度的确立与加强。

（2）努力：

①战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想；②秦朝的焚书坑儒；③西汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，实

行“太一统”。

（3）评价：

①秦朝的焚书坑儒与西汉的

“罢黜百家，独尊儒术”都是想通过思想上的统一，实现政治上的统一。

②但造成的影响不同：

秦朝钳制了思想、摧残了文化；西汉虽也有钳制思想的不良作用，但使儒家思想开始成为封建社会的统治思想，且扩大了儒学和推动了教育的发展。

1．魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。

这反映出当时

A.佛教传入颠覆了传统观念B.儒家伦理不畏社会所重视

C.佛教急于融入本土文化D.佛教与儒家伦理抵触

2．“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。

故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。

据此可以得出符合史实的结论是，当时

A.儒道佛出现融合的趋势B.佛教开始传入中国

C.诗歌创作呈现繁荣局面D.绘画风格以写实为主

3.中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。

下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是

A．格物致知B．发明本心

C．知行合一D．万物皆只是一个天理

4.理学家王阳明说：

“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。

”在此，王阳明

A.重申传统的“四民”秩序B.主张重新整合社会阶层

C.关注的核心问题是百姓生计D.阐发的根本问题是正心诚意

1．“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。

”这句话最符合下列哪位思想家的主张？

A．朱熹B．李贽C．陆九渊D．黄宗羲

2．黄宗羲在《明夷待访录》中说：

“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。

”与这一论述的精神实质最为接近的是

A.天下兴亡，匹夫有责B.民为邦本

C.天下为公D.民贵君轻

3.“君子之为学也，以明道也，以救世也。

”这一言论体现的观念是

A．格物致知B．尊崇道统C．心外无理D．经世致用

4.明初规定，生员须穿玉色衣服，加饰青黑色边条。

明后期江南读书人则崇尚“妇人红紫之服”，有人作诗云：

“昨日到城郭，归来泪满襟。

遍身女衣者，尽是读书人。

”这一变化直接反映了

A．理学思想的影响　　　　　　B．专制制度的松弛

C．市民阶层的兴起　　　　　　D．社会风尚的变化

5.阅读材料：

理学之名，自宋人始有之。

……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资（宋明）之语录，……又曰：

“《论语》，圣人之语录也。

”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。

——顾炎武《亭林文集与施愚山书》

请回答：

1.顾炎武以儒学作为社会教化的资源。

依据材料指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？

并说明其理由。

（3分）

2.在中国思想史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？

（2分）

取舍:

取孔孟之道舍宋明理学。

理由:

孔孟之道为儒学之根本。

学风:

经世致用或崇实致用。

时代责任感:

天下兴亡匹夫有责。