古文史一复习资料.docx

1、古文史一复习资料1.识记：古代典籍关于古歌谣的论述。吕氏春秋。古乐：昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。弹歌：断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。伊耆氏蜡辞：土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！周易。贲卦：贲如，皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。2理解：上古歌谣的产生与初民切身的生活密切相关。原始歌舞的产生与初民切身的生活密切相关。最初的歌舞往往就是他们日常生活情状的重演或是庆祝、祭典活动本身。初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。3理解原始歌舞诗、乐、舞合一的综合性。 歌唱和舞蹈是初民天然的表现和抒情方式。初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。4识记：神话的性质。 1.神话都是

2、想象或幻想的； 2.神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明 .3.神话反映着远古人类解释自然（社会）并征服自然（社会）的愿望。4.神话只能产生在史前的远古时代，它是人类还自然现象和社会现象做出符合实际的解释之时代的产物。5识记：诗经是中国第一部诗歌总集，收录西周初到春秋中叶诗歌305篇。包括国风160篇、小雅74篇、大雅31篇、颂40篇。笙诗6篇不在305之数。6诗经的收集和编定 采诗说。献诗说。删诗说。7诗经婚恋诗的基本内容 1.歌咏美丽的爱情。如郑风。溱洧写男女自由表达爱情；表白男女的悦慕，直率、大胆而浪漫。如召南。摽有梅，这是一位待嫁女子的咏唱，把女子焦急待嫁的心情毫

3、无掩饰的展露出来。表现为温文典雅。如邶风。静女，以馈赠信物抒写纯真的爱情，娴雅美好。 2.抒写婚姻生活。如周南。桃夭写女子的出嫁，郑风。女曰鸡鸣写夫妇间缠绵的情爱，郑风。风雨写夫妇久别重逢。 3.反映某些相关社会问题。 反映爱情同礼教、社会舆论的矛盾。如郑风。将仲子女畏人言。于弃妇的问题。如卫风。氓控诉丈夫始乱终弃的行径。8应用：简要说明此类诗歌的内容桧风。隰有苌楚比衬隐托出人有知有识所以多有生存的苦闷。魏风。园有桃表达了“士”的人生悲哀，抒发了不被理解的苦恼。王风。黍离，是东周大夫悲叹西周沦亡之作，这诗的家国哀思，对后代文学有极其深远的影响。 9下层人民抨击政治的诗内容： 对统治者的讽刺和对

4、治国政策的批评。 a.揭露宫闱丑行，如邶风。新台。 b.批判贵族统治者荒淫无耻，如鄘风。相鼠。反映繁重徭役带来的苦难，抒发愤怨情绪。a.如邶风。击鼓、王风。君子于役，徭役使夫妻生离。 b.如魏风。涉岵，繁重徭役造成不人道结局。 c.如豳风。东山，征夫对徭役的痛苦体验。 对剥削不满。如魏风。伐檀魏风。硕鼠10.官吏对政治表达不满的诗内容： 从自身的体会入笔，抱怨劳逸不均。如邶风。北门； 小雅、大雅中有一些诗作，或发抒忧国忧民的心情，或直斥高层统治者的昏庸无道。如小雅。正月；11.称颂执政者的诗内容： 赞美尽瘁为公的执政者。如召南。甘棠是人民歌颂、怀念召公的作品，卫风。淇奥赞美卫武公德美才俊。12

5、识记：1，大雅中五篇周人史诗。大雅中的生民、公刘、绵、皇矣、大明。13农事诗的代表作品。国风的七月、芣苢、都是有关农事活动的歌咏，从不同角度表现了周人农业生活的情状。（七月最为著名。芣苢、十亩之间艺术水平较高。14 简析诗经抒情与写实相统一的特点。诗经305篇，基本是抒情诗和叙事诗，而以抒情诗占多数。真实率直的抒情，和情感化的叙事，是诗经在艺术表现上的一个重要特点。 1. 所抒发的情感是真实的。比如社会政治诗，作者往往是从自己的视角出发，去感受生活、表达爱憎。2. 抒发情感的方式是坦率的。表达相思，就直说 “求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧” （关雎）。抒发男女爱情坦言以陈，毫无掩饰。表

6、达社会政治情感的诗作也是如此，如秦风黄鸟抒发民众对秦穆公殉葬车氏三子的愤慨，反复咏唱：“彼苍者天！歼我良人”。3. 叙事性的诗作中也饱含感情。如七月叙述农夫一年四季辛勤繁忙的劳作，内里却涌动着一股浓郁的不平之气。15诗经，形式和语言方面的几个特点 1.重章复沓的结构形式。所谓重章，并不是把完全相同的字句再罗列一遍，而是改变或替换一些字词后的复唱。词虽变而意义相同，如关雎的最后两章。诗经中这类同义复沓的重章之歌较多，其回环往复的咏唱，加强了抒情效果。 。改变字词后使诗章间形成意义上的层递关系，如黍离，清人方玉润赏评道：“三章只换六字，而一往情深，低徊无限”，就是指它层递深入的特点。这类诗在诗经中

7、也有一定数量。2.诗经以四言为基本句式，但在四言的基本句型下，又参差变化，比较灵活，如伐檀“不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。”这种不拘四言、长短自如的句式，有浓厚的民歌风味。3.节奏鲜明，音韵谐洽，有天然的音乐美4.语言很有特色。词汇丰富；双声叠韵的联绵词和叠字的大量运用，增加了诗歌的韵律美，细腻地传达出诗人曲折细微的情感和物象的活泼情状。 16春秋战国时期诸子散文繁荣的原因。1，经济方面，生产工具的进步，制度的改革。2，政治方面，王权式微，诸侯争霸。3，文化方面，文化下移，私学兴起。4，一些读书人游说、著述、聚徒讲学，诸侯也愿意听取士人的意见。5，百家争鸣的文化环境，促成了诸子散文的繁荣。17

8、秋战国时期历史散文繁荣的原因。1经济方面，生产工具的进步，制度的改革。 2.政治方面，王权式微，诸侯争霸。3文化方面，文化下移，私学兴起。4一些士人，或撰作史著，或编纂历史文献，提供政治借鉴。5我国向有著史的传统。至战国，社会空前繁荣又空前动荡，更加需要认真总结历史，从而形成了历史散文的繁荣局面。18识记：尚书是我国第一部历史散文集。今文尚书、古文尚书、伪古文尚书、逸周书、铜器铭文，春秋。19识记：春秋三传。左传 ，公羊传 ， 谷 梁传20战国策简况。杂记东西周及各国之事，自战国初至秦灭六国约240年。记载当时谋臣策士纵横捭阖的斗争及其策谋或说辞，所记以战国时纵横家的事迹、言论为多。经西汉刘向

9、编订为33篇。作者难以确考，非一时一人所著。21：先秦诸子散文发展的三个阶段及其基本特点。先秦诸子有九流十家，主要是儒、墨、道、法四家。三个发展阶段：1.春秋末至战国初，有老子、论语和墨子。篇幅简短，多为语录体。2战国中期，有孟子和庄子。开始摆脱语录体，长篇大论，说理畅达，是说理文的进一步发展。很多篇章形象生动，有较浓厚的文学色彩。3战国后期，有荀子和韩非子。论题集中，逻辑严密，说理透彻，文辞富丽，是先秦说理文的高峰。发展趋向：由简而繁，由疏而密，理性和逻辑不断增强。就文学色彩看，孟子、韩非子，尤其是庄子应受到更多重视。22老子及老子简况。 一般认为，老子的生活年代与孔子同时而稍早。先秦时流行

10、孔子曾问学于老子的说法。老子产生不晚于战国中期，是老子的后学所记，基本保存了老子的思想。23孔子及论语简况。孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，儒家学派的创始人，伟大的思想家、教育家。论语是主要记录孔子及其弟子言行的语录体论集。非出自一时一人之手，成书最早也应于春秋战国之际。24墨子及墨子简况。 墨子名翟，是墨家学派创始人。墨子是墨子弟子所著，包括了墨子以及墨家各派的思想。兼爱和非攻是墨子思想的核心。墨子文章重理性轻感性，质实不求文采，文学价值并不大。25孟子及孟子概况。 孟子生平及思想。孟轲，邹人。主张行“王道”，施“仁政”，是对孔子思想正统的承袭和发展，后世称为“亚圣”。26庄子生平及思想：

11、庄周，战国中期宋国蒙人。后世将庄子和老子并称“老庄”，但庄子否定一切事物的存在，齐同万物的差别，与老子颇有不同。27庄子52篇，今存33篇。现在通行的是郭象注本，包括内篇七，外篇十五，杂篇十一。一般认为，内篇为庄子所作，其他是弟子和后学所作。28简说庄子的文学特色即是其寓言特色。史记本传说：“其著书十余万言，大抵率寓言也。”庄子全书基本由一个接一个的寓言组成，把深邃的思想完全融入到一个个美妙的寓言故事中去了。29综论庄子寓言的文学成就庄子的寓言，描述了众多形色奇谲、异彩纷呈的艺术形象，寄寓了惊世发聩的深刻思想和沉重情感。以下几点最具文学色彩：1、异彩纷呈的故事。 2、奇幻谲诡的想象。3、空灵飘

12、忽的文风。4、谐趣和讥刺横生。5、精湛传神的文笔。30荀子生平及荀子简况。荀况，战国后期赵国人。先秦最后一位儒家大师。隆礼重法，对儒家学说的薪火相传贡献极大。汉书。艺文志著录孙卿子（即荀子）三十三篇，今存三十二篇，多为荀子自著。先秦说理散文发展到荀子已经成熟。31韩非生平及韩非子简况。韩非，战国末期韩国公子，喜刑名法术之学。汉书。艺文志著录韩子五十五篇，今存。大抵是韩非自著，也有后学或他人之作。32识记：屈原的生平际遇。屈原，名平，楚国贵族，生活在战国后期诸国争斗最为激烈的时代，秦、楚争霸是斗争的焦点。有优厚的文化教养，也有高远的政治理想和为之献身奋斗的精神。主张联齐抗秦，楚怀王昏聩无能，既无

13、主张又听谗言，信谗远屈。怀王断齐逐屈，后被秦拘死，顷襄王即位，重新起用过屈，后被子兰进谗，终被迁放江南，长期流亡，最终自沉汩罗江。33屈原作品及其真伪考订。今人比较一致的看法大体是：离骚、天问、九章是屈原自作，九歌是屈原根据楚国民间祭神歌曲加工润色而成。招魂一篇，史记本传明确说它是屈原的作品。可以确定为屈原的作品有：离骚、天问、九歌（11篇）、九章（9篇）、招魂，共23篇。34识记：“楚辞”名称源流。楚辞是战国后期楚国大夫屈原开创的一种新诗体，楚辞这个名称西汉时始出现，初专指先秦屈原、宋玉等人的作品，后刘向编集屈、宋等人的作品，又把西汉贾谊等人的骚体辞章收纳，命名“楚辞”。至东汉王逸加入自己的

14、一篇作品，并为全书作注，名为楚辞章句，流传至今。35楚辞与赋的区别。体式不同：楚辞依“兮”而咏，语句参差错落，长短不拘；赋则很少虚字，句式铺排偕偶，比较整齐。性质不同：楚辞以抒情、议论为主，主观抒发意味特别浓重；赋则以客观的咏物、摹画、夸饰为主，缺少主观情感的抒发。36离骚题义辨析。 1、司马迁谓“离忧”，可能涵盖“遭遇忧愁”和“离愁别绪”二义。班固解为“遭忧”，王逸解为“别愁” ，是分而言之。2、近人游国恩认为离骚可能本是楚国一种歌曲的名称，其意义则与“牢骚”二字相同。这个说法，从音乐和意义两方面提示离骚题义，较前人显然更为深入，但在释义方面，似不如马、班之说更为古直而切合作品旨意。37离骚

15、创作时间辨析。可能作于屈原被流放江南之时，即作于顷襄王初年。38 识记：九歌篇目。东皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼、国殇、礼魂，共11篇祭神歌曲，除礼魂为组曲通用的送神曲外，每首歌曲都主祭一神。39理解：九歌内容。在民间祭神歌舞的基础上加工创作而成，祭神的同时，也寄托着屈原的身世之感和规讽之意。九歌所祭之神包括主司天、地、人的各路神灵，司天之神如东皇太一神、云神、日神；司地之神如湘水神、河神、山神；司人之神如命运之神等。40九歌艺术表现的特点。一。 屈原在九歌中既写出了神的灵异，更写出了神的“人性”，神性和人性统一在一起。二。叙写神灵的活动和神灵的情感，描绘神灵

16、的环境和气氛，本就是一种清新幽渺的境界。再加上作品侧重描摹神灵之相思、人鬼之空恋，造就了奇特瑰丽、色彩斑斓的艺术境界。2.平实素朴的九章41九章的篇目及其创作时间。惜诵、涉江、哀郢、抽思、怀沙、思美人、惜往日、橘颂和悲回风。42九章的艺术表现特色。九章这组诗歌并非写于一时一地，就其主题而言，大体与离骚相同，但在艺术表现上则大不相同：离骚把激越跳动的情感和奇幻的想象夸饰融合在一起，浓墨重彩、波澜壮阔；而九章则是直书胸臆，让奔放的激情直接倾泻，文笔较为朴素。如哀郢中直抒孤苦忧愤的思念郢都之情，写得平实素朴。即使是写景的诗句，也不似离骚的奇幻壮丽及九歌的飘逸幽渺，如哀郢中写长江两岸的风物，文笔平实凝

17、重。九章这种平实素朴的艺术特色，体现了屈原创作的另一种风格。43天问简况。天问是屈原作品中最为奇特的诗歌，是仅次于离骚的长诗。保存了许多神话传说和远古史料，有较大的史料价值。44九辩题义。九辩本是上古乐曲之名，其实就是由多个乐章组成的乐曲。从创意看是自悲生平之作。45：两汉散文发展演变的大势秦仅李斯，受战国纵横家影响。汉散文创作的主流，文体：政论文，文风：切中时事，朴厚无华。西汉初期贾谊等的情感浓重、文气纵横西汉中后期刘向等的引经据典东汉前期王充等的崇实诚、斥虚妄，通达深刻东汉后期王符、仲长统等的抨击时弊，愤世嫉俗。行文造语在东汉后期向骈俪方向发展。46吕氏春秋简况。秦相吕不韦组织门客集体编撰

18、。杂家著作。文章一般较短小，以事实说理，平实畅达，不求华丽。47李斯生平与谏逐客书写作缘由。曾从荀子学帝王之术。初为吕不韦舍人，后说秦始皇统一六国，为相。因韩人郑国为秦修建灌渠事，秦大臣建议驱逐所有外来客卿。李斯也在被逐之列。48秦刻石文的特点。其形式，四言为句，三句为韵。铺叙颂夸，气度宏伟，韵律谐和。文采不足。49识记： 贾谊生平。善属文，颇通百家之书。文帝召为博士。因年轻气盛，对政权建设多有建议，遭老臣嫉恨。贬为长沙王太傅，四年后被召回京。文帝十二年卒。50晁错生平。曾随张恢学申商刑名之术。景帝时官至御史大夫。因力主削藩，七国乱起时，被腰斩。51：西汉初期散文创作的政治文化背景。从刘邦称帝

19、到汉景帝末年，是西汉王朝政治文化发展的初期。王朝初建，一方面，革除秦朝暴政；另一方面，鼓励为新朝的政权建设出谋划策。这个时期的散文，主要是与治国有关的政论，针对现实，行文平实明白。同时，受战国策士影响，大多又具有纵横家的遗风。52刘向生平: 刘向，出身皇族。一生曾三度入狱，仕途坎坷。刘向是西汉著名的经学家和目录学家。其散文继承董仲舒而在引经据典方面有所发展。53 西汉中后期散文发展大势。言必称经，以阴阳灾异论政议事的特点。以董仲舒和刘向尤具代表性。另外，司马迁等人的个别散文作品或叙写个人情志和社会生活感受，或直论政事而不轻言经籍灾异，有异主流。54仲舒与西汉中后期散文文风的变化。是春秋公羊派的

20、大师，在汉世“为群儒首”，对推尊儒术贡献甚大。主要散文作品除春秋繁露外，还有天人三策。其文逻辑严密，环环相扣，联类引证，雍容稳妥，已无纵横排宕之气。55应用：新序、说苑的文学价值。刘向散文的代表作，采集群书中的逸闻琐事编撰而成，其中很多篇章类于后来的志人小说，最具文学价值。如“嗟来之食”，以简短的笔墨，描写人物言行，传达其形貌和精神，主要继承左传的写人笔法，但已成为独立的故事。56 东汉散文发展大势。 前期王充等求真实斥虚妄。后期仲长统等清议时政，发愤指弊，有着求实的鲜明倾向，有激情也颇具文采。57桓谭及其新论。桓谭，字君山，博学多通，好非议俗儒，著有新论29篇，多佚。行文朴实无华，开东汉士人

21、抨击虚妄之先河，也反映出文风趋向质实的倾向。58王充简介。王充，师从班彪，会通百家。晚年退居著述，今存论衡85篇是他最重要的作品。全书以“疾虚妄”为宗旨。59仲长统。简介 少好学，富于文辞，敢于直言，时人谓之“狂生”。著有昌言34篇，今仅得十分之一。60王充散文的创作特点。王充最重要的作品是论衡85篇，全书以“疾虚妄”为宗旨，对汉世以来的阴阳灾异及今文经学学风、俗儒品格等给予有力的批驳，也包含对东汉神学政治的批判。王充崇实尚用，倡导通俗，反对“华而不实”、“实而不华”。主张独创，不反对文辞的各具特色。“口则务在明言，笔则务在露文”（自纪篇）这是王充为文的追求，他为了把其“疾虚妄”的思想说明说透

22、，必须“喻深以浅”，“喻难以易”，所以他的文章有时也写得繁冗累赘。61仲长统散文的特点。文风较质朴，而富于论辩色彩，往往言辞激烈。仲长统的代表作是昌言34篇，今仅存十分之一。昌言和东汉末年许多著作一样，思想比较庞杂，也比较活跃，而总的倾向是崇实尚用，充满变革思想。 仲长统坚决反对宦官、外戚干政，反对社会不公。昌言的文风较为质朴，而富于论辩色彩，往往言辞激烈。因为仲长统也受老庄思想影响，有的文章也写得潇洒美丽。62史记的编撰体例。司马迁创造了纪传体的通史，开创了以本纪、表、书、世家、列传五种体例写通史的范例。五种体例相互配合，构成有机的整体。本纪，记述历代帝王的兴衰沿革，是全书的纲领；十表，依年

23、月摘记大事；八书，载录文化、经济、制度；世家，记载王侯各国状况；列传，记述古今特殊人物或集团。本纪、世家、列传是史记的核心部分，他们以本纪为中心，世家、列传依次分布在外围，而十表、八书则分别从不同的方面形成对核心的补充。司马迁开创的著史体例，一直影响着我国二千年的历史著述。历代史著，体例或有些微变化，但总未超出司马迁的五种体例。63司马迁的生平际遇和史记创作。一、司马迁，字子长。司马氏曾长期担任史官。至西汉，他的父亲司马谈重为太史。司马谈学术思想的博通兼容而倾向道家，其撰著史书的夙愿，对司马迁产生了重大的影响。二、史官世家的出身，对司马迁的一生影响甚巨。一方面，家族浓厚的文化气氛，使他从小就得

24、到了优良的文化熏染。另一方面，“司马氏世典周史”的家族荣誉，令司马迁甚感自豪。司马迁曾有目的地漫游各地，足迹几乎遍及全国。这为史记的写作做了资料上的准备。三、司马迁的家庭荣誉感所激发出的著史的强烈愿望，因为“圣人”情结，而升华为责任感和使命感，成为他生存的命脉所在。四、司马迁继其父为太史令。初任时，司马迁便阅读、整理国家图书馆的史料，开始了写作史记的前期工作。五、李陵兵败投降匈奴，司马迁为其辩护，武帝大怒，囚禁司马迁并施以腐刑。这件事给司马迁的打击巨大。他愤怨已极，痛苦不堪，也激发了他“发愤著书”的决心。六、综上所述，从司马迁的出身、经历、思想心态来看，他写作史记有内外不同的动因。基于家庭荣誉

25、感所激发出来的强烈的著史愿望。和他胸怀大志的“圣人”理想，是他著述史记的内因，是最根本的动力：“李陵之祸”所激发的“发愤”情绪，是他著述史记的外因，这个遭遇使他对历史本质的认识更为深刻。64班固的生平。 班固，字孟坚。早慧，博贯典籍。父死后潜心撰写史著，后受皇命继续修史。用二十多年时间，写成汉书的大部分。随军征匈奴，军败，下狱死。有辑本班兰台集十七卷。65汉书简况。汉书是我国第一部断代史，记事年代起自高祖元年，止于王莽地皇四年，翔实记录了西汉一代229年的历史。其体例基本继承史记，只是改“书”为“志”，取消“世家”，并入“传”。全书一百篇，分为本纪十二、表八、志十、传七十。66汉书刻画人物细腻

26、的特点（汉书在刻画人物方面虽不及史记那样丰富多彩，但也有不少人物传记写得绘声绘形，真切细腻。刻画细腻是汉书写人的突出特点。）不少人物传记，能够摹声绘形，传达人物的神貌和性格。汉书中李广苏建传中对李陵、苏武的刻画就十分精细。67识记：赵晔吴越春秋。袁康越绝书。68吴越春秋与越绝书异同。都记载春秋末年吴越争霸的历史，内容有很多相同。他们在写作上有一些共同的特点：记录基本史实而外，还虚构了一些荒诞离奇的故事，也采用了不少神话和民间传说，与后世的传奇小说相近。不同之处，如吴前后连贯成篇，越各篇相对独立；吴集中记述吴越争霸故事，越还有地理、占气等专篇。从文学视角来看，吴似较越更具文学性。69吴越春秋内容

27、及写作特点。吴越春秋的前五卷，记叙吴国历史。主要内容是记叙伍子胥去楚奔吴和破楚报仇的史实。后五卷，记叙越国历史。主要写越王勾践卧薪尝胆、发奋图强以灭吴雪耻的故事。写作特点：（1）在记录历史中加入虚构和传说，编写曲折生动、扣人心弦的故事；（2）刻画人物手法的细腻传神；（3）忠正耿介的伍子胥、深谋远虑的范蠡、忍辱图强的勾践等成功的人物形象，都在不同方面对后世创作历史演义、人物传奇类叙事文学作品，产生了深远影响。70两汉辞赋发展脉络。 两条线索：一是“辞”或“骚”体类作品时时出现，延续不断；二是赋体文学的兴起、发达和演变。71汉赋渊源。 赋是一种特殊文体，是诗、文的综合体。诗经、楚辞、先秦散文都是孕

28、育赋的源泉。特别是后二者，它们抒情、说理、比物连类、夸饰铺排的表现特色，往往设为主客辩难的体式，都成为汉赋模式化的表现特征。“赋”作为文体的名称，最早见于荀子的赋篇。72比较贾谊、枚乘赋作的特点，把握汉初辞赋创作的发展趋向。汉初辞赋从创作倾向看，呈现为从浓情质实到失情华丽的发展。贾谊和枚乘的作品，分别代表了这一发展过程的先后两端。其他作家则大抵呈现为过渡状态。一。枚乘赋作完全失去了作者的自我真情实感。整篇作品不见抒情的语句，没有作者喜怒哀乐的表现。与贾谊情感浓郁的赋作相比，这是一个根本性的转变。二。遣词造语方面，枚乘赋作繁难华丽，贾谊赋作质朴无华。73.司马相如生平及辞赋篇目。司马相如，字长卿

29、，少好读书，学击剑。景帝时为武骑常侍。因景帝不好辞赋，相如告病免官。武帝即位，喜好辞赋，相如因子虚赋得武帝召见，续作上林赋。后因病免宫，退居茂陵卒。今存子虚、上林、哀秦二世、大人四篇。子虚赋和上林赋是司马相如的代表作，实为一篇，称天子游猎赋。74 扬雄的生平及其赋作。扬雄，字子云。少而好学，博览群书。为人不慕富贵，喜好深思。他的赋模拟司马相如又有所拓展。蜀都、甘泉、河东、校猎、长杨五篇大赋，是扬雄辞赋的代表作。75天子游猎赋创作意图和客观效果。从创作意图看，天子游猎图是要讽谏，有扶正倡俭的意思。作品的绝大部分是以繁辞丽句对诸侯、天子的苑囿铺排夸饰，对天子的讽谏意，乃是采取反言正出的曲折笔法写就

30、，这便使讽谏往往成了颂扬，也冲淡了作品的讽谏意图。天子游猎图存在着创作意图和客观效果的反差，讽谏意义比较薄弱。76汉武帝李夫人赋的艺术特点。是一篇情思浓烈的怀人之作。真挚深切，艺术水平很很高。欲写己之思人，却远画对方孤处荒草坟茔的情境，这一笔法为后世经常使用。77婕妤自悼赋的艺术特点。抒写自己从入宫到遭贬过程中的心态变化，深刻而细腻，十分感人。78孔臧杨柳赋、蓼虫赋。是托物咏志，与汉初小赋托物继以颂美不同。非徒咏物，且及人事，既摆脱了汉初小赋的阿谀、颂扬，也没有大赋的瑰玮冷僻，艺术表现有所进展。79刘歆遂初赋的艺术特点及其贡献。写自己所遇、所感、所思，具有浓烈的情感和鲜明的自我。比较注意抒情手

31、法的变化，借古抒情，借景抒情。是汉代“纪行赋”的开山之作。80东汉赋创作大势。仍有骚体和赋体之分。骚体抒情意味浓厚。赋体创作则呈明显变化。初期赋家继承前汉赋风，以京都为题材，创作铺张扬厉的大赋，如班固两都赋、张衡二京赋。东汉中期以后，以张衡归田赋为发端，赋体创作向贴近现实人生、篇幅短小和抒情言志的方向发展。81班彪北征赋。模仿前汉刘歆遂初赋，结构笔法、思想情感都相似。82冯衍显志赋。是他免官回归故里后所作，受屈原影响较大。83蔡邕述行赋。记述途中所见，借古抒今，抒发郁愤不平之情。前半吊古，后半伤今，层次清晰而意图明确。84班固两都赋。题材上着重写京都，谋篇布局上极大加强了设喻劝导的篇幅。但还有模仿司马相如的显著痕迹。8