第六课时议论散文写作.docx
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第六课时议论散文写作
第六课时散文写作及作文修改练习
教学目标：
1，明确高考作文考试要求。
2，议论型散文的写作模式。
3，细节描写的方法。
一，课堂笔记
二，高考考试要求
立意：
谋篇：
布局：
语言：
三，作文修改示范
修改之前：
日积月累
周易曰：
“天行健，君子自强不息。
”年轻人风华正茂，需要自强不息的品质，日月恒久的坚持。
潺潺溪水分秒流淌，终汇成澎湃江河；纤纤细草日月蔓延，逐生为天垠草原。
只有日月努力，日月积累，日月能力提升，才能使我们的生活变得更加精彩。
苏轼虽仕途坎坷，屡遭贬但他经过日积月累的努力，终名震文坛，成为唐宋八大家之一。
他面对孤苦的生活，并非麻木不仁，而是以一种全新的人生态度，来对待接踵而来的不幸，创作出千古绝唱的诗文《赤壁赋》《寒食雨二首》《念奴娇赤壁怀古》等。
他在屡遭贬逐的逆境中，建立盖世功业，他曾自慰“吾文如万斛泉源，不择地皆可出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。
”终成为后世万人景仰的著名诗人。
明代宋濂，通过日积月累的能力提升，终成为大学士。
他小时，家里非常穷，没钱买书，他就借书抄写，按时归还，从不超过约定期限，通过日积月累的抄写，因此遍观群书。
进入学堂，他两耳不闻窗外事，安心只读圣贤书。
他在《送东阳马生序》写到：
“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则蕴袍敝衣处其间，略无慕艳之意。
”正是靠着这种常人难以做到的日积月累的刻苦学习，提升能力的精神，成为名震一时的文坛大家。
“士可以不弘毅，任重而道远。
”青年人谁不想让人生大展宏图？
然而需要日积月累的坚持。
日积月累让我们的人生更加美好！
！
修改之后：
日积月累
周易曰：
“天行健，君子自强不息。
”年轻人风华正茂，需要自强不息的品质，日月恒久的坚持。
潺潺溪水分秒流淌，终汇成澎湃江河；纤纤细草日月蔓延，逐生为无垠草原。
只有日月努力，日月积累，日月能力提升，才能使我们的生活变得更加精彩。
曾记否，“古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”？
宋代苏轼虽仕途坎坷，屡遭贬谪，但他经过日月积累，点滴努力，终名震文坛，成为唐宋八大家之一。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
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。
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。
”，苏轼用他的笔书写了他人生的苦辣；“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
。
。
。
。
。
”苏轼用他的笔书写他人生的豪放；“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，苏轼用他的笔书写他人生的悲慨。
我仿佛看到了一位文坛巨匠在灯下挥毫泼墨，窗外虽漆黑冷寂，然屋内却是有灯焰跳动。
面对孤苦的生活，他并非麻木不仁，而是笔耕不辍，勤于写作，终开创了宋代豪放词派的先河，终成为一代文学大家，创作出千古绝唱的诗文《赤壁赋》《寒食雨二首》《念奴娇赤壁怀古》等。
他在屡遭贬逐的逆境中，建立盖世功业，依靠的是人生持久不懈的努力，是靠的人生的日积月累。
曾记否，“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”？
明代宋濂虽天资一般，能力只及常人，但他通过日月积累，点滴努力，终名震文坛，成为明朝一代大儒。
他小时，家庭穷困，无钱买书，就借书抄写，按时归还，从不超过约定期限，通过长时间的抄写，因此“遍观群书，进入学堂。
他心无旁骛，安心读书，当宋濂面对着“戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人”的同窗之时，尽管自己“蕴袍敝衣处其间”，却“略无慕艳之意”。
正是靠着这种常人难以做到的专注与恒心，靠着这种数年如一日的刻苦学习与日月的积累，成为名震一时的文坛大家。
“士可以不弘毅，任重而道远。
”青年人谁不想让人生大展宏图？
然而生命是一种穿越，伟大是熬出来的，伟大是需要日积月累的坚持。
黑夜虽然漫长，但天亮了会很美。
。
。
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（811个字）
四，北京高考作文高分探究，阅读下面材料，按要求作文。
（60分）
鹿特丹世乒赛结束后，师生们一起议论：
生甲：
太好了！
中国队又包揽了全部冠军！
这叫实至名归。
竞技体育就得靠实力说话。
生乙：
但我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将。
一个国家长期垄断某项体育比赛的金牌，其实并不利于这个项目的发展。
生丙：
有人主张中国队应让出一两枚金牌。
我不赞成。
如果故意输球，就有违公平竞赛原则与奥林匹克精神。
……
老师：
同学们说的都有一定道理，有些道理不仅体现在乒乓球运动上，也适用于其他社会生活领域。
要求：
根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章。
除诗歌外，文体不限。
范文一：
让或不让
当孔融让梨的故事早已成为千古美谈，当六尺微巷已为众人所称颂。
赞扬，面对那一枚枚闪烁着金光的世乒赛金牌，我不禁问道，我们是否应该让出他们，我们到底该让出什么？
诚然，当乒赛的现场奏响一次次国歌，国人是那么自豪，骄傲，然而面对所谓“垄断”的质疑层出不穷，我们也会焦虑，反思，那么，我们又是否该让？
在我看来，我们可以让出技术，而不是让出奖牌，我们可以让出科学的训练方法，却绝不可以故意削弱自己的实力，以求他国获得金牌，粉饰出世界经济水平的一片繁荣多元的假象。
时光匆匆而逝，一百年前的中国刚刚放生了剧变，一次惊天的变革刚刚开始。
一百年来，我们感受到了中国生机勃勃的改变，我们要自豪的说，这些改变是靠中国人的手创造出来的，我们何时要求过英美国家让出一片天地呢？
授人之鱼，不如授人之渔。
当我们先进的乒乓球训练方法达到世界领先水平时，我们有理由与他国做技术交流，让出技术。
而当我们的水稻种植技术，因袁隆平的成果而提高时，我们也主动提出让他为世界水稻种植培养人才。
只有这样，才能解决粮食问题，而不只是一味的让出粮食，救济饥饿人口。
孔融让梨，六尺微巷，让出的是一种传统美德，让出的，是一种人性的美好。
而让奖牌却非如此，让粮食让钱，让一切一切的物质，仅仅只能救一时之需，甚至有时违背了基本的道德准则。
只有当先进的技术为世人所共享时。
我们才真的可以看到高水平的比赛，我们才真的可以看到这世上再无饥饿啼哭的孩子，我们才真的可以看到那人们的笑脸绽放在世界的每一个角落。
你让或不让世界都会因此而改变；你让或不让，没有人会强迫。
然而当你思考让或不让之前，请一定记得考虑，是让出一时的荣誉，换那世界一时的“荣光”，还是让出技术，让出科学，换那世界阵阵爽朗明快的笑声，换那幸福生活万年长？
范文二．沉默的丰碑
静夜，月凉如水。
我走在无声的荫荫大道中，大自然的一切都沉默着，连知了、蟋蟀都陷入沉睡。
俯身，我捡起一片落叶，在斑驳的月影中，我看到身骑白马的刘邦款款走来，穿越时光，他来到了我的面前。
他沉默却微笑着。
嘴角微微上扬的弧度，折射出那千年前，一桌暗流涌动、危机四伏的鸿门宴，面对项羽欲除之而后快的昭昭野心，他隐而不发，只是无言的，将百万雄师盈盈握于掌中。
青天白日，乌江畔头，他雄姿英发俯瞰着大势已去的西楚霸王。
挥一挥手中的长剑，他在沉默中，向天下宣告是实力让他刘邦扼住了强敌的咽喉！
没错，成败不是取决于霸王那轻视敌人的狂妄之言中，而是决定于汉高祖金戈铁马无言的运筹帷幄中。
沉默的实力，铸就千年的丰碑。
直起身，我缓缓前行，追溯流光，我仿佛来到了西欧的乡村茅舍，田野人家。
我抬起头，看到了伍尔夫。
咖啡的香气氤氲着眸光……她正在写《奥兰多》。
名誉对他无疑是残忍的，这个一生都徘徊在生死边缘，最终也难逃作茧自缚的无才作家，或许曾经仰首，大声的质问阳光，质问人群，质问神明，为何独将病魔附在了她身上，握笔的手紧了紧，最终他俯下头，只是略略苦涩地一笑，将万千蹉跎尽付于这流转的笔矢中。
文字无言，但伍尔夫的惊世之才已在他的奋笔疾书中悄然铸就了伟大的丰碑。
子曰：
“予欲无言。
”实力没有言语，勤奋亦是无声，辉煌终归沉默。
这便是沉默的丰碑。
面对外国同学的耻笑，徐悲鸿泼墨宣张，那一幅幅美轮美奂的绝世佳作，便是沉默的丰碑。
让外国同学无地自容，也为民族之崛起献出了自己的力量；奥运赛场上，刘翔一言不发，目光如炬。
在哨声响起后，他比疾风还要迅速的身影，便是沉默的丰碑，为中国人创造了辉煌，也为亚洲冲出了一个奇迹！
予欲无言……
夜深了我走在归家的路上，岁月在耳畔静谧地流淌，手上一松，一片落叶无声的回归尘土。
一切都在沉默着……
思考：
如何对范文二进行改写，每一部分准确扣题。
五，全国课标卷，[全国课标卷·琼、宁、陕、吉、黑、新、晋、豫]阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）
美国全球语言研究所最近公布了21世纪全球十大新闻，中国作为经济和政治大国的崛起排在第一位，是新世纪的最大新闻。
该所跟踪全球75万家主要纸媒体、电子媒体和互联网进行调查，结果显示：
有关中国崛起的新闻已经播发了3亿次。
对于中国的巨大变化，其中最值得展示的突出变化又是什么呢？
据《中国青年报》和新浪网在中国网民的调查，得票率依次是：
“经济成就”、“国际影响”、“民生改善”、“科技水平”、“城市化进程”、“开放程度”。
对于中国的这些变化，你有什么所见所闻所思所感？
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
最后一座土坯房
周末，我回到了“阔别”三月的家。
天下高三一般忙，周六不休息，周日休半天。
春节后，我再没回过家。
家在百里之外的深山里，回家一趟不容易。
再过几天就要高考了，学校放了两天假，让学生放松一下，以待最后一搏。
同学们归心似箭，周末一放学，顿“作鸟兽散”。
我坐在长途班车上，恨不得汽车飞起来；一下车，步履匆匆地踏上一条羊肠路，走五六分钟，就可以看见半山腰上的“土坯房”了。
那土坯房，就是我的家。
我家五口人一直住在那间老屋里。
三十多年的风霜雨雪，把它剥蚀得满目疮痍。
这些年，富起来的农民越来越多，漂亮的“小洋楼”鳞次栉比，把山村点缀得如同别墅区一般富丽堂皇。
渐渐地，我家的老屋竟成了村里最后一座土坯房，丑陋无比，有碍观瞻。
我家又是山村的制高点，这样就有点滑稽，成了“鸡立鹤群”。
奇怪的是，父亲是挣钱的好把式，干活不惜力气，又有技术，但父亲就是迟迟不盖新房。
乡亲们说父亲是个守财奴，舍不得花钱。
听到这些善意的挖苦，手巧口拙的父亲付之一笑，啥话也不说。
我也不理解，早几年负担重，风烛残年的爷爷奶奶常看病，现在日子好过了，父亲还是按兵不动，真不知他葫芦里装的什么药。
转过一道弯，奇迹出现了——土坯房竟然消失了，代之而起的是一座“小洋楼”，雪白的墙体，蓝色的屋顶，在夕阳下熠熠生辉……
我先是目瞪口呆，继而惊喜地往家跑，顾不得“窈窕淑女”的形象，像个野小子。
三月不见，家人亲热得不行，父母弟妹围上来，这个说我胖了，那个说我廋了，这个说我白了，那个说我黑了。
我应付几句，赶紧屋里屋外看新房。
这是一座两层小楼。
外墙贴着洁白的瓷砖，崭新如洗；室内装修简洁而美观，地板光可鉴人，天花板上悬挂着华美的灯饰，雍容典雅……母亲一边陪我参观一边说：
“你爸早就想盖房了，可盖房子动静大，怕影响你学习，咱上高中图啥呢？
不就是图考上大学吗？
……你三个月不回家，你爸就趁这个机会动工了，他不让对你说，怕你读书不安心，老想着回家帮忙。
”
是啊，家里大兴土木，谁都不得安宁。
父亲口齿木讷却心细如发。
我心头涌起一股暖流，弥漫到全身，不由得往父亲怀里钻，脑袋在那宽厚的胸口上贴了好久，像在聆听父亲的心跳。
夜晚，我躺在舒适的席梦思床上，浮想联翩。
随着我家新楼的竣工，村里最后一座土坯房成了历史的陈迹。
一滴水可以反射太阳的光辉，我家是亿万中国农民家庭的缩影。
试看今日之中国，像我家这样的农民家庭不知有多少。
他们的生活发生了巨变，与新时期以前的农民不可同日而语……
想着，想着，我眼前出现了幻觉——
在学校举行的才艺选拔大赛上，我声情并茂地唱了两支歌后，主持人考我一个老气横秋的问题：
“改革开放以来，中国富强了，请你用一句话概括中国经济发展的特点。
”
我不假思索地回答：
“亿万农民过上了小康生活，这就是中国经济发展的特点！
”
哗，台下响起暴风雨般的掌声……
【点评】选材精当，真正做到了以小见大，通过我家住房的变迁表现当代中国农民生活的巨变，从一个侧面揭示了“中国经济发展的特点”这一重大主题；构思颇有特色，结构精致缜密，主要表现在文章前后的照应技巧上，前有伏笔，后有照应，二者吻合得天衣无缝。
例如，开篇写“三月没回家”，既是高三生活的真实写照，又为后文“土坯房”变成“新楼房”巧埋伏笔；中间部分写父亲“迟迟不盖新房”，是设置悬念，后面母亲陪我参观时说的一番话是揭开谜底，前后有机衔接，不露痕迹。
结尾颇具匠心，让题旨自然浮出水面，把理性的思考化为形象的揭示，生动地诠释了主题，使所供材料的主旨得以彰显。
此外，作者驾驭语言的功力也值得称道，运用精彩的语言修饰，精妙的细节描写，精当的遣词造句，勾勒出一幅山村生活质朴清新的图景，使人如在画中。
六，辽宁卷，阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）
有位哲学家举起一个苹果，对学生说：
“这是我刚从果园里摘来的，你们闻到苹果香味了吗？
”有个学生一看到苹果红红的就抢着说：
“闻到了！
”哲学家拿着苹果走到学生面前让他们闻，有的说闻到了，有的闻也不闻就跟着说闻到了，只有三个学生默不作声。
哲学家问：
“你们怎么啦？
”一个学生上前又闻了闻，说：
“什么味也没闻到。
”另一个上去摸了摸，说：
“这是什么苹果？
”还有一个讷讷地说：
“老师，今天我感冒了。
”
哲学家把那个苹果交给大家传看，竟然是蜡做的假苹果。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
把自己看淡
小泉涓涓，入大海方可不涸；孤松傲立，入山林方可不折。
泉入乃成其大，松入林方成其广。
只有把自己看淡，愿与他人汇成海集成林，方可成就不朽。
把自己看淡，是睿智。
请君拨开历史的风烟，你可听见战马嘶嘶西风长啸。
在这声响之中，我看见了汉高祖，“吾将军未若韩信，运筹未若张良，抚军未若萧何，微三人，吾不知其可也。
”你看你看，那在大风起兮云飞扬之际威加四海的刘邦此刻竟有如孩童，认为天下之事皆须因人之力。
事实真是如此么？
答案是否定的，韩张萧三人实能将军，但刘邦能将此三人，他把自己看得很轻很轻，换来三位忠臣把他捧得更高。
“总把自己当珍珠，便时时有被埋没的痛苦，不如安心地做泥土，任众人把你踩成坦途。
”诗人鲁藜如是说。
把自己看得重极高极者，亦有之。
心理学上有一种疾病，名曰“自恋型人格障碍”，这种人有极强的优越心，与之相伴的是极重的妨忌与脆弱的自尊。
他们自以为是宇宙的中心，几乎可称之为“唯心者”的病态体现。
这种人的生活可想而知，众叛亲离而已，医学上用两个字概括之——“有病”。
“华枝春满，天心月圆”。
弘一法师如是说。
若春天只有华枝一脉，那春天岂非荒芜，若天心只有夜月一轮，那日夜岂非孤寂。
把自己看淡，把眼界放宽，世界和心，便同时大了。
冰心奶奶曾说：
“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。
”正在此理。
把自己看淡，是因为别人帮助自己太多。
那位知名演员若无观众的捧场，她如何知名？
牛顿若无伽利略笛卡尔胡克的帮助，他怎能总结出三大定律？
开普勒若无第谷几十年如一日的辛劳，他怎能发现行星运动的规律？
李白十五习剑术，孙策十七立江东。
我今年少，亦为十七。
我的眼前有无限天地，我的前方乃芳草萋萋，我知道这非我一己之功。
若非我的父亲如西西弗斯般坚韧地推我日日向上，若非我母亲如该亚般时时给予我力量，我今日断非如此！
我爱我家，我们把自己看得极轻，把对方看得极重，所以我们家的爱，很浓很浓。
老子曰：
“夫之不争，故天下莫能与之争。
”朋友，像那知名的演员一样把自己看淡吧，把自己看淡，让时间成就你的浓，让他人成就你的荣！
（837字符）
要求：
对上文进行改写，要求：
中心明确；紧扣材料；运用议论型散文模式
21．请以“踮起脚尖”为题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
（60分）
踮起脚尖（之一）
人人都有过踮起脚尖的体验。
譬如潘长江夹在人堆里看赵本山的小品，如果不踮起脚尖，也许只能听到高秀敏那爽朗的笑声；挂在路边果树上红得小姑娘脸蛋的苹果，如果你不踮起脚尖，恐怕就只有咽口水的份儿；一个充满诱惑的目标就悬在你的头上，如果你不踮起脚尖，那么这诱人的目标将永远只是目标。
于是我们想起了“欲穷千里目，更上一层楼”的意境。
我们要认识这个神秘的世界，欣赏眼前的迷人的风景，就要勇于“踮起脚尖”，就要不畏艰险，就因为“非常之观常在于险远！
”如果我们仅仅满足于按部就班，安于现状，夹在人堆里跟着他人瞎鼓掌瞎起哄，连“踮起脚尖”的欲望、勇气都没有，那么你就无法认识眼前这个五彩缤纷的世界，当然也就没有了丰富多彩的人生！
其实认识一个事物，欣赏一个美景，就因为你站得高度不够，往往就会做出错误的判断，往往就会错失“会当凌绝顶，一览众山小”的美妙！
于是我们想起了“不行春风，难得秋雨”的谚语。
人要想获得成功，要想去采摘树上的苹果，品味人生的甘甜，就要勇于“踮起脚尖”。
其实有很多场合，我们往往缺乏的是勇气与自信，有些看起来遥不可及的事物，只要你愿意“踮起脚尖”去争取，去尝试，你就会离成功越来越近，你就会品尝到成功的喜悦与甘甜！
人们常常羡慕人家的硕果累累，羡慕人家的鲜花掌声，而总是忽略人家在创造奇迹的艰难过程。
我们现在正处于“耕耘”的季节，只要不吝啬力气与汗水，必将迎接五谷丰登的金秋！
于是我们想起了一句特别令人自信的广告语：
如果你知道去哪，全世界都为你让路。
人生在世要脚踏实地，要知足常乐，但绝不能成为因循守旧，无所作为的遁辞。
人的客观条件是存在差别，我们确定目标也不要好高骛远，脱离实际，但是我们不能一味强调客观条件，而是要充分利用条件，积极创造条件，确定一个及实事求是又富有挑战性的人生目标，就是要尽可能远大一些，“踮起脚尖”经过努力有可能实现的目标。
我们提倡“尽力而为”，但是更鼓励“全力以赴”，实现人生的最大值！
现在我们的年轻人，特别是从大山里走出的孩子，往往过于谨慎过于理性过于实际，把自己的人生目标定的太低，连超越他人的勇气都没有，从而严重限制他们潜能的发挥。
其实人只要有了一个“踮起脚尖”意即通过努力奋斗就能实现的目标，就有了前进的方向，将人生的大目标分解成一个一个的小目标，朝着这个目标一往无前矢志不渝，那么全世界都会为你让路，为了喝彩！
温家宝总理曾经有过这样一段精彩论述：
我经常在思考，一个民族要兴旺发达，就不仅要有人脚踏实地，埋头苦干，更要有人遥望星空，坚守精神家园。
这样的民族才有希望，才能克服前进道路上的艰难险阻，才能有光明的未来。
我们是否可以这样理解。
“踮起脚尖”，就是既要脚踏实地，又要遥望星空，用扎扎实实的劳动，去追求去实现人生的理想。
让我们踮起脚抬起头，脚踏实地往前走，去实现我们的人生理想，去实现民族复兴的伟大目标！
（善哉）
踮起脚尖（之二）
小时候，到父母工作的学校闲逛玩耍，突然不远处教室里传来一阵朗朗书声。
一种突如其来的冲动，让我踮起脚尖，扒在窗台上窥视，看见一群哥哥姐姐坐在书桌前朗读着，每人手里都捧着一本书。
那是年幼的我所不了解的世界，深深吸引了我。
直到当我自己也走进教室，拿起书本，那份让人不禁踮起脚尖的感觉，依然留在心中、不曾改变。
踮起脚尖，是对未来的憧憬。
一个孩子，什么力量能让他踮起脚尖？
最基本的，应该是内心的梦想。
未来是什么样子？
每个人的心中都有一个梦，这样的梦驱使他们一次又一次踮起脚，努力去触摸和感受。
正如美国黑人民权领袖马丁路德金所说：
“Ihaveadream（我有一个梦想）。
”他梦想着美国能够成为一个更美好的国家，他梦想黑人和白人能够像在上帝面前一样平等友爱……他不仅自己怀揣这样的梦，还把它描绘出来，展现在每一个人面前。
这样理想、美好的未来图景，令无数人憧憬，也令更多人——黑人和白人，一起踮起脚尖来触摸，来追求，终于让梦想照进了现实，2009年黑人奥巴马当选为美国总统，正是无数人踮起脚尖努力的结果。
对于一个年轻人，“太阳每天都是新的”，未来充满无数的可能性，而一个更充实、更明亮的未来，总能诱惑我们踮起脚尖，伸出双手。
踮起脚尖，是对知识的渴望。
“他们念的是什么，为什么这么好听？
”那是我扒在窗台上，脑袋瓜子里冒出的疑问。
那铿锵的音韵、美妙的词句，像一首歌萦绕在心中。
长大一点后，我才了解那是一首唐诗。
后来，当我自己也能捧着课本，反复吟咏那些千古名篇时，真切的感受到了内心深处的喜悦。
求知不是一种负担，而是人的本能，人类发展进步的需要。
看过一篇科幻小说，里面有一个看似荒诞却饶有深意的情节设计：
银河系总部判定一种生物是否具有智慧和文明的标准是，该类生物中是否有个体会在晚间抬起头来仰望星空。
巧合的是，温家宝总理曾赠给青年学子一首诗，也叫《仰望星空》。
踮起脚尖，试图去触摸星空的人，才能不断成长；踮起脚尖，不断在知识的海洋中求索创新的民族，才能发展壮大。
踮起脚尖，是对自己的超越。
在每一个具体的人生阶段，人的高度——包括生理、心理和思想——都是有限的。
正如幼时的我，身高还几乎够不到教室的窗台。
但，一个人，在他有生之年，他的自我超越和不断成长，是无限的；整个人类文明，他的自我超越和不断成长，更是广阔无垠的。
一个人，一个民族，要让自己更强大、更丰富，就应当让自己始终处于一种“饥饿”的状态，始终看到更高的目标，保持那种踮起脚尖、超越自我的冲动。
爱默生在散文《圆》中说，人生就是一个个同心圆，永远不要把自己局限在现有的圆圈里。
只有不断拓展自己生命的深度与广度，勇敢尝试和追求不那么“唾手可得”的目标，才能超越自己，走向未来。
经过十余年辛苦却快乐的学习、十余年迷惘却持续的成长，此刻坐在高考考场的我们，不也是在尽自己最大的努力，踮起脚尖去触摸更宽广、更高远的世界吗？
总有一天，今天我们踮起脚尖才能达到的目标，会被我们留在身后、踩在脚下，唯有这种追求的渴望、奋斗的过程，才是生命的永恒！
踮起脚尖（之三）
脚尖踮起的演员们身着洁白羽毛制作的演出服，在柴可夫斯基的悲呛的《天鹅湖》音乐背景中，轻盈地跳跃，飞速地旋转，这是芭蕾舞剧的经典镜头。
数百年来，世界艺术殿堂的一朵奇葩--芭蕾舞，正是凭借一代又一代的舞蹈艺术家不懈地踮起脚尖的努力，让芭蕾舞从不为人知的游戏性质的民间舞蹈，成长为今日的风靡世界数百年长盛不衰的舞蹈之王。
芭蕾舞艺术隐隐约约地向世人昭示，踮起脚尖，前方将有更加美丽的风景在等待。
芭蕾舞剧中，演员们踮起脚尖改变了身体的比例，观众眼中的舞蹈演员们便有了一种高于生活的艺术魅力。
人类踮起脚尖的原始动机或是为了看到一个原本看不到的美妙景色，或是为了摘到一个原本摘不到的丰硕果实。
踮起脚尖的努力，让人们有了意料之外的收获，借助这种努力，人们有了一个更高的解读世界的角度，借助这种努力，人们把自己伸手可及的范围延伸，扩展。
或许有人会说，踮起脚尖太辛苦，不如我脚踏实地来得舒服来得安稳。
那么我想告诉你，在没有进化成类人猿之前，人类是以四肢着地的方式在地上爬行，那是一种最舒适的行走方式。
但直立行走，是人和动物的根本区别，在人类进化过程中，直立行走是最痛苦同时也是最伟大的一步。
两只手从行走中分离出来，人类才有了后来的钻燧取火，人类才能制造改变世界的工具。
正是那一次痛苦的选择，人类征服世界的能力才有了突变与飞跃，人类与动物的世界才渐行渐远。
踮起脚尖，是一种积极的人生态度。
我们年轻人有着充沛的体力和精力，我们对世界有着强烈的好奇，我们有着发现新世界的责任和义务，因此，我们不能贪图舒适，我们不能畏惧踮脚的辛苦。
只有踮起我们的脚尖，才能发现前人没有发现的世界，只有踮起我们的脚尖，人类社会的薪火相传才能一代一代的延续。
否则，我们只能是一条条躺在祖辈们的树荫下乘凉的小懒虫。
年轻人，请与我一起踮起脚尖走路吧，你会发现一个别人看不到的美丽世界，你会发现，你的人生会有一种异样的精彩。
踮起脚尖（之四）
踮着脚尖是一种努力向上的生存姿态,是一种不安
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