届高考语文第一轮总复习知识点复习3.docx
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届高考语文第一轮总复习知识点复习3
第二册☆文言文
（二）
一、基础字词
（一）通假字
《师说》
⑴传道受业解惑也（受，通“授”，传授）
⑵或师焉，或不焉（不，通“否”，指不从师学习）
《谏太宗十思疏》
⑴振之以威怒（振，通“震”，威吓）
《种树郭橐驼传》
⑴既然已，勿动勿虑（已，通“矣”，了）
⑵早缫而绪（而，通“尔”，你们）
（二）古今异义
《师说》
⑴古之学者必有师古义：
泛指求学的人，读书人。
今义：
指有专门学问的人。
⑵师者，所以传道受业解惑也古义：
“所以”是特殊的指示代词“所”与介词“以”的结合，相当于：
“用来……的。
”
今义：
表示因果关系的连词）
⑶吾从而师之古义：
“从而”是两个词，从，跟随；而，而且。
今义：
作连词表因果关系。
⑷今之众人古义：
一般人，普通人。
今义：
许多人。
⑸圣人之所以为圣，愚人之所以为愚古义：
“所以”是特殊指示代词“所”与介词“以”的结合，相当于“……的原因。
”
今义：
表因果关系的连词。
⑹小学而大遗古义：
在小的方面学习。
今义：
指与中学、大学相对的“小学”。
⑺是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子古义：
不一定。
今义：
用不着，不需要。
《阿房宫赋》
⑴各抱地势，钩心斗角古义：
指宫室结构的参差错落，精巧工致。
今义：
比喻用尽心机，明争暗斗。
⑵明星荧荧，开妆镜也 古义：
明亮的星光。
今义：
指行业中做出成绩，出了名的人。
⑶一日之内，一宫之间，而气候不齐古义：
雨雪晴阴。
今义：
一个地区一段较长时期内的气象概况。
⑷韩魏之经营古义：
指金玉珠宝等物。
今义：
指筹划管理或组织（企业、活动）。
⑸齐楚之精英 古义：
指金玉珠宝等物。
今义：
指优秀人才。
⑹楚人一炬，可怜焦土古义：
可惜。
今义：
怜悯，同情。
《谏太宗十思疏》
⑴必固其根本 古义：
树根。
今义：
事物的根源或最重要的部分。
⑵纵情以傲物 古义：
放纵感情，含贬义。
今义：
尽情。
⑶三驱以为度 古义：
把……当作。
今义：
认为。
⑷思虚心以纳下 古义：
使心虚。
今义：
不自以为是，能够接受别人的意见。
⑸何必劳神苦思 古义：
为什么一定。
今义：
用于反问的语气，表示不必。
《种树郭橐驼传》
⑴不抑耗其实而已古义:
它的果实。
今义:
承上文转折,表示所说的是实际情况。
（三）一词多义
《师说》
六艺经传皆通习之（注释或解释经义的文字）
师道之不传也久矣（流传，动词）
作七十列传（传记，一种文体，名词）
传舍相如广成传舍（驿站，客舍，名词）
遽传不用（驿车，传达命令的马车，名词）
传令里中者以羽（传送，传递，动词）
师者，所以传道受业解惑也（传达，传授，动词）
吾师道也（效法，学习，动词）
师道之所存，师之所存也（老师，名词）
齐师伐我（军队，名词）
师旷鼓琴（乐官，乐师，名词）
师者，所以传道受业解惑也（道理）
师道之不传也久矣（风尚）
策之不以其道（方法）
道于是废先王之道（思想、学说）
有碑仆道（道路）
何可胜道也哉（说）
术业有专攻（研究）
攻不可胜者守也，可胜者攻也（攻打）
他山之石，可以攻玉（雕琢）
师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣（用在句中，舒缓语气，译为“啊”或不译）
也斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也（陈述句句末，“啊”）
孔文子何以谓之文也（句末，表反问，“呢”）
三人行，则必有我师（就，表条件）
则于其身也，则耻师焉（却，表转折）
此则岳阳楼之大观也（就是，表判断）
而耻学于师（向）
不拘于时（被）
于师不必贤于弟子（比）
其皆出于此乎（在）
其闻道也亦先乎吾（相当于“于”，引进比较对象，译为“比”，介词）
乎夫庸知其年之先后生于吾乎（用于句末，表示反诘语气，语气词）
叫嚣乎东北，隳突乎南北（介词，在，引出动作的处所）
师者，所以传道受业解惑也（表示“用来……的”“……的凭借”）
所以
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（表示“……的原因”）
《阿房宫赋》
秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好）
爱其子，择师而教之（爱护）
爱齐国虽褊小，我何爱一牛（爱惜，吝惜）
予独爱莲之出淤泥而不染（爱慕，欣赏）
古之遗爱也（恩惠）
爱而不见,搔首踯躅（隐蔽，躲藏）
骊山北构而西折，直走咸阳（走向）
老翁逾墙走，老妇出门看（逃跑）
操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也（使之逃跑）
走窃计欲亡赵走燕（奔向、趋附）
双兔傍地走，安能辨我是雄雌（古代指疾行，即跑）
太史公中马走司马迁再拜言（仆人）
豫备走舸，系于其尾（快）
使负栋之柱，多于南亩之农夫（使，让）
怀王使屈原造为宪令（派遣，命令）
是时屈平既疏，不复在位，使于齐（出使）
使人皆得以隶使之（使唤）
大王派一介之使至赵（使者）
时周瑜受使至番阳（使命）
周公之逮所由使也（主使，指使）
向使三国各爱其地（假使）
族秦者秦也，非天下也（灭族）
族族庖月更刀，折也（众，一般的）
虽然，每至于族，吾见其难为（丛聚、集结之处）
士大夫之族（家族，同姓的亲属，引申为“类”）
缦立远视，而望幸焉（皇帝到来）
大王亦幸赦臣（侥幸，幸而，幸亏）
幸夫赵强而燕弱，而君幸于赵王（宠爱）
则吾斯役之不幸（幸运）
阙然久不报，幸勿为过（希望）
戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土（可惜）
自名秦罗敷，可怜体无比（可怜：
可爱）
怜丈夫亦爱怜其少子乎（疼爱、爱惜）
项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之（爱戴）
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒（值得同情）
独不怜公子姊耶？
（怜悯，同情）
朝歌夜弦（zhāo早晨）
相如每朝时，常称病（朝见，朝拜）
强国请服，弱国入朝（朝见，朝拜）
朝于是入朝见威王（朝廷）
两朝开济老臣心（朝代）
期年不听朝（朝政）
坐南朝北（对、向）
奈何取之尽锚诛，用之如泥沙（索取）
取青，取之于蓝，而青于蓝（提取）
今人关，财物无所取（拿）
六王毕，四海一（统一）
楚人一炬，可怜焦土（数词）
黄鹤一去不复返（一旦）
一而或长烟一空，皓月千里（全部）
上食埃土，下饮黄泉，用心一也（专一）
合从缔交，相与为一（一体）
盘盘焉，囷囷焉（然，形容词，名词词尾）
或师焉，或不焉（语气词，不译）
焉且焉置土石（兼词，于何，在哪里）
焉用亡郑以陪邻（怎么）
置杯焉则胶，水浅而舟大也（于之，于此）
骊山北构而西折（连词，表并列）
不敢言而敢怒（表转折）
而谁得而族灭也（表修饰）
授之书而习其句读者（表并列）
学而时习之，不亦说乎（表并列）
嗟夫!
使六国各爱其人，则足以拒秦（唉）
夫夫大国，难测也，惧有伏焉（句首发语词）
予观夫巴陵胜状（代词，那）
《谏太宗十思疏》
臣闻求木之长者，必固其根本（生长）
带长铗之陆离兮（与“短”相对）
长茅搪长扫净无苔（经常）
老有所养，幼有所长（抚养）
身无长物（多余的）
必固其根本（使……稳固）
根不固而求木之长（稳固）
固管仲固谏不听（坚持）
人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛（本来）
秦孝公据崤函之固,拥雍州之地（险要地势）
求木之长者，必固其根本（追求）
不求闻达于诸侯（追求）
求予尝求古仁人之心（探求）
客之美我者，欲有求于我也（请求）
文武并用，垂拱而治（治理得好），
治不效则治臣之罪（惩治）
医之好治不病以为功（医治）
思国之安者，必积其德义（安定），
燕雀安知鸿鹊之志哉（怎么）
安衣食所安，弗敢专也（享受）
项王日:
“沛公安在?
”（哪里）
信者效其忠（诚实）
信愿陛下亲之信之（信任）
小信末孚，神弗福也（信用）
忌不自信（相信）
犯法当死（判罪）
凡人君当神器之重（主持、掌握）
当盛夏之时，当风而立（对着，面对）
安步以当车（当作）
克终者盖寡（能够）
克克己复礼以为仁（克制）
操遂能克绍（战胜，攻破）
盖在殷忧，必竭诚以待下（来）
以则思无以怒而滥刑（因为）
虽董之以严刑（用）
故临崩寄臣以大事也（把）
何必劳神苦思，代百司之职哉（呢）
哉岂人主之子孙则必不善哉（吗）
《种树郭橐驼传》
虽曰爱之，其实害之（虽然）
虽虽鸡狗不得宁焉（即使）
橐驼非能使木寿且孳也（而且）
北山愚公者，年且九十（将，将近）
且存者且偷生，死者长己矣（姑且）
臣死且不避，后酒安足辞（尚且）
穷且益坚，不坠青云之志（将要）
（四）词类活用
1．名词作状语
⑴骊山北构而西折（北、西：
向北，向西）
⑵蜂房水涡（蜂房、水涡：
像蜂房，像水涡）
⑶辇来于秦（辇：
坐着辇车）
⑷廊腰缦回（缦：
像缦带一样）
⑸朝歌夜弦（朝、夜：
在早上、在夜晚）
2．名词活用作动词
⑴吾师道也（师：
学习）
⑵师道之不传也久矣（师：
从师。
下文“或师焉”“则耻师焉”“师道之不复”中“师”同此）
⑶不耻相师（师：
学习）
⑷未云何龙（云、龙：
出现云、出现龙）
⑸辞楼下殿（下：
走下）
⑹朝歌夜弦（歌、弦：
唱歌，弹弦）
⑺鼎铛玉石，金块珠砾（铛、石、块、砾：
当铁锅，当石块，当土块，当瓦砾）
⑻族秦者秦也，非天下也（族：
族灭）
⑼可怜焦土（焦土：
成为焦土）
⑽名我固当（名：
取名）
⑾其筑欲密（筑：
捣土）
⑿早实以蕃（实：
结果实）
⒀爪其肤以验其生枯（爪：
用指甲划破）
3．动词活用作名词
⑴燕赵之收藏，韩魏之经营（收藏、经营：
金玉珍珠）
4．形容词活用作名词
⑴师者，所以传道受业解惑也（惑：
疑惑的问题，糊涂的问题）
⑵是故圣益圣，愚益愚（圣、愚：
圣人，愚人）
⑶圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（圣、愚：
圣人，愚人）
⑷位卑则足羞，官盛则近谀（卑、盛：
卑贱的人，低下的人；势盛位高的人）
⑸小学而大遗（小、大：
小的问题，大的问题）
⑹惧谗邪（谗：
爱说坏话陷害别人的邪恶之人）
⑺择善而从之（善：
善良的人）
⑻不念居安思危（安、危：
安定的情况，危险的情况）
5．使动用法
⑴彼童子之师，授之书而习其句读者（习：
使……学习）
⑵必固其根本（固：
使……稳固）
⑶则思知止以安人（安：
使……安定）
⑷则思虚心以纳下（虚：
使……虚）
⑸则思正身以黜恶（正：
使……正）
⑹何必劳神苦思（劳：
使……疲倦）
⑺屈贾谊于长沙（屈：
使……屈居）
6.意动用法
⑴吾从而师之（师：
以……为师）
⑵而耻学于师（耻：
认为……可耻）
⑶于其身也，则耻师焉（耻：
以……为耻）
⑷不耻相师（耻：
以……为耻）
⑸孔子师郑子（师：
以……为师）
⑹乐盘游（乐：
以……为乐）
⑺后人哀之而不鉴之（鉴：
以……为鉴）
⑻驼业种树（业：
以……为业）
7.为动用法
⑴后人哀之而不鉴之（哀：
为……哀）
（五）成语积累
【三人行，必有我师】三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。
指应该不耻下问，虚心向别人学习。
例句：
“三人行，必有我师”，在新课程改革这条路上，我们备课组的全体老师将虚心求教，不断学习，用自己的人格魅力去感染学生，努力形成自己的教学风格。
【术业有专攻】学问和技艺上各有各的专门研究，指不同的人各有所长。
例句：
他们大多来自高校或其他教学研究岗位,都是当代新闻传播学界某一个方面的领军人物,都是术业有专攻,腹笥丰硕,蜚声一时的新闻传播学界的佼佼者。
【钩心斗角】原指宫室建筑结构的交错和精巧。
后比喻用尽心机，明争暗斗。
今常写作“勾心斗角”。
例句：
南北朝时期的政治，是中国历史上最富阴谋和血腥色彩的时期之一。
为了争夺皇位，政治上层一直在钩心斗角、相互杀戮，而皇族间的兄弟相残是高层政治中最常上演的剧目之一。
【敢怒而不敢言】心里愤怒而嘴上不敢说。
指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。
例句：
在东莞市樟木头镇，刘来福等人先后组织实施了多起持枪抢劫等恶性犯罪活动，当地群众敢怒而不敢言。
东莞警方明查暗访，严密布控，一举将这一黑恶势力团伙主要成员抓获。
【居安思危】处于安逸的环境里，要考虑可能出现的危险和困难。
例句：
上世纪80年代中期，正当乡镇企业如日中天时，他们再一次居安思危，拼命发展外向型经济，如今年度引进外资已居全国城市首位，利用外资已占全国1／6，全球1／60，成为国际重要的高新技术制造业基地。
【载舟覆舟】老百姓可以拥戴统治者，也可以推翻统治者。
例句：
任何事情闹到这个底部,无论何等悍匪,没有不胆怯的,连封建皇上都懂载舟覆舟的道理,何况这群扯着龙旗的官兵开的是海盗船。
【垂拱而治】君王不做什么，而使天下太平。
例句：
自周以来，垂拱而治便成为中国政治体制的最高目标。
稚子三尺，垂衣拱手立于堂而天下大治成了每个封建王朝君臣憧憬不已的美好画面。
【择善而从】挑选其中的好的采纳（或采用）。
例句：
根据所掌握的原始材料和最新研究成果,对已经出版的和已经发表的新闻史著作中的史实和时间上的错误,进行了必要的订正,对内容与时间有歧义的史事,作了必要的考核,择善而从。
【善始善终】有好的开头，也有好的结尾。
例句：
先进性教育活动越到后期越要重视，越到整改提高阶段，越要加强组织领导督促指导，始终保持良好的精神状态，发扬连续作战的精神，善始善终地做好教育活动最后阶段的各项工作。
二、文言句式
1．判断句
⑴师者，所以传道受业解惑也
⑵道之所存，师之所存也
⑶彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也
⑷明星荧荧，开妆镜也；……雷霆乍惊，宫车过也；……
⑸一人之心，千万人之心也。
⑹灭六国者，六国也，非秦也。
⑺族秦者，秦也，非天下也。
2.状语后置句
⑴而耻学于师。
⑵不拘于时，学于余
⑶师不必贤于弟子，师不必贤于弟子
⑷其闻道也固先乎吾
⑸多于南亩之农夫
⑹虽董之以严刑，振之以威怒
3.宾语前置句
⑴句读之不知，惑之不解
⑵不吾知也
⑶何以伐为
⑷未之有也
⑸以为莫己若者
⑹我之谓也
⑺童子何知
⑻故不我若也
4.定语后置句
⑴蚓无爪牙之利，筋骨之强
⑵闻道百
5．被动句
⑴不拘于时，学于余
⑵戍卒叫，函谷举
三、名句名篇
⑴古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！
师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑焉。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医、乐师、百工之人，不耻相师，士大夫之族曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：
“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！
师道之不复，可知矣。
巫医、乐师、百工之人。
吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。
孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：
“三人行，则必有我师。
”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
（《师说》）
⑵六王毕，四海一。
蜀山兀，阿房出。
覆压三百余里，隔离天日。
骊山北构而西折，直走咸阳。
二川溶溶，流入宫墙。
五步一楼，十步一阁。
廊腰缦回，檐牙高啄。
各抱地势，钩心斗角。
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。
长桥卧波，未云何龙？
复道行空，不霁何虹？
高低冥迷，不知西东。
歌台暖响，春光融融。
舞殿冷袖，风雨凄凄。
一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。
朝歌夜弦，为秦宫人。
明星荧荧，开妆镜也。
绿云扰扰，梳晓鬟也。
渭流涨腻，弃脂水也。
烟斜雾横，焚椒兰也。
雷霆乍惊，宫车过也。
辘辘远听，杳不知其所之也。
一肌一容，尽态极妍。
缦立远视，而望幸焉，有不得见者三十六年。
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。
一旦不能有，输来其间。
鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤。
秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！
一人之心，千万人之心也。
秦爱纷奢，人亦念其家。
奈何取之尽锱铢，用之如泥沙！
使负栋之柱，多于南亩之农夫。
架梁之椽，多于机上之工女。
钉头磷磷，多于在庾之粟粒。
瓦缝参差，多于周身之帛缕。
直栏横槛，多于九土之城郭。
管弦呕哑，多于市人之言语。
使天下之人，不敢言而敢怒。
独夫之心，日益骄固。
戍卒叫，函谷举。
楚人一炬，可怜焦土。
呜呼！
灭六国者，六国也，非秦也。
族秦者，秦也，非天下也。
嗟夫！
使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也。
秦人不暇自哀，而后人哀之。
后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
（《阿房宫赋》）
四、文学常识
⑴韩愈（768一824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。
因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。
著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。
后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。
⑵“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。
“说”比“论”随便些。
如：
《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。
“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。
所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。
⑶杜牧（803—约852），字牧之，京兆万年（今陕西省西安市属县）人。
晚唐诗人。
艺术上最有特色的是写景抒情的七绝，咏史诗《过华清宫绝句》、《赤壁》等颇多感慨，《江南春》、《泊秦淮》、《山行》等，意义深婉，风格飘逸。
其《阿房宫赋》也为人称道且标志着文赋体之形成。
有《樊川文集》。
⑷“赋”是古文中介于韵文与散文之间的一种文体。
形成于汉代，盛行于六朝。
多用铺陈夸张手法，极尽渲染之能事，语言讲究对偶，注重声律，辞藻华丽，富有文采，称为骈赋。
唐宋时，它已经趋向散文化，句式参差，长短不齐，多以散代骈，押韵也比较自由，人称“文赋”。
⑸疏，是古代臣子向帝王陈述自己意见的一种文体。
如西汉晁错写给汉文帝的《论贵粟疏》。
⑹魏征（580～643），字玄成，巨鹿曲阳（现在河北省晋县）人。
唐代文学家、政治家、史学家。
⑺柳宗元（773～819），字子厚，祖籍河东郡解县（今山西永济县），世称“柳河东”“柳柳州”。
他和韩愈一起领导古文运动，散文创作立意新颖，章法严谨，以杂文、寓言、山水游记等成就最高，为唐宋八大家之一。
他的诗歌清新峻洁，似淡实浓，自成一家。
有《柳河东集》行世。
五、作文素材
1.互帮互学，方能共同进步。
早年孔子就认为“三人行，必有我师焉”；韩愈当年也批评了“耻学于师”的风气，提倡“不耻相师”。
在今天激烈竞争的年代，有些人暗自发力，以为“留一手”，自己可以脱颖而出，其实封闭自己，只会变成井底之蛙，你虚心求教，必有进步；你帮助别人的同时，也促使自己提高。
使用角度：
⑴学习才有长进。
⑵学会合作。
⑶要善于帮助别人。
2.不要看轻自己，不必自怨自艾，世间很少全才，更少有十全十美的人，只要你有一技之长，你就可能在这方面胜过别人。
韩愈不是说过吗，“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，又说“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。
使用角度：
⑴自信自强。
⑵能力。
3.文物，是不可再生的财富，保护文物，是我们当代人义不容辞的职责。
今天，像象项羽那样一把火将阿房宫烧掉的行为应该没有，但是，漠视、蚕食、占据、破坏文物古迹的现象则经常发生，这些现象，和项羽的所为其实是没有多大区别的。
使用角度：
⑴保护文物。
⑵爱护文化遗产。
4.和平时代，我们往往麻痹大意；一帆风顺时，我们很少想到困难之处。
人生道路，又怎么会平坦笔直？
魏征就告诫过唐大宗：
“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也”。
使用角度：
⑴居安思危。
⑵戒奢以俭。
5.魏征曾任谏议大夫，以直言敢谏著称。
他提出了“载舟覆舟”说，劝诫太宗要居安思危，戒奢以俭。
有很多次进谏时使得龙颜大怒，但他仍据理力争。
他死后，太宗感叹失去了一面镜子。
使用角度：
⑴民为邦本，本固国荣。
⑵忠于职守是一种好品行。
⑶谏难，纳谏更难。
基础达标
1.选出下列没有通假字的一项（）
A.传道受业解惑也B.各抱地势，钩心斗角
C.振之以威怒D.早缫而绪则知明而行无过矣
解析：
A.受，通“授”，传授,C.振，通“震”，威吓,D.而，通“尔”，你们。
答案：
B
2.选出加点词与意义与现代汉语相同的一项（）
A.傲物则骨肉为行路B.古之学者必有师
C.一日之内，一宫之间，而气候不齐D.思虚心以纳下
解析：
B.古义：
泛指求学的人，读书人。
今义：
指有专门学问的人。
C.古义：
雨雪晴阴。
今义：
一个地区一段较长时期内的气象概况。
D.古义：
使心虚。
今义：
不自以为是，能够接受别人的意见。
答案：
A
3.解释下列句中加点词语在文中的含义。
A.吾从而师之
B.各抱地势，钩心斗角
C.楚人一炬，可怜焦土
D.不抑耗其实而已
参考答案：
A.“从而”是两个词，从，跟随；而，而且。
B.指宫室结构的参差错落，精巧工致。
C.可惜。
D.它的果实。
4.解释下列句中加点词语的含义。
A.六艺经传皆通习之
B.吾师道也
C.师者，所以传道受业解惑也
D.师道之不传也久矣
E.术业有专攻
F.秦爱纷奢，人亦念其家
G.骊山北构而西折，直走咸阳
H.六王毕，四海一
I.臣闻求木之长者，必固其根本
J.文武并用，垂拱而治
K.克终者盖寡
答案：
A.注释或解释经义的文字B.效法，学习，动词C.道理D.风尚E.研究F.喜欢，爱好G.走向H.统一I.生长J.治理得好K.能够
5.指出下列各句中加点词语的用法。
A.于其身也，则耻师焉
B.不拘于时
C.师不必贤于弟子
D.其闻道也亦先乎吾
E.盘盘焉，囷囷焉
F.骊山北构而西折
G.盖在殷忧，必竭诚以待下
H.虽曰爱之，其实害之
I.橐驼非能使木寿且孳也
答案：
A.连词，表转折，却B.介词，表被动，被C.介词，表比较，比D.介词，相当于“于”，引进比较对象，译为“比”E.形容词，名词词尾，……的样子F.连词，表并列G.连词，表目的，来H.连词，表转折，虽然I.连词，表并列而且
6.文学常识填空。
⑴韩愈，字退之，唐代著名文学家、哲学家、的倡导者。
著有《》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。
后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、、苏洵、苏拭、苏辙、曾巩、）之首。
⑵杜牧，字牧之，京兆万年人。
诗人。
艺术上最有特色的是写景抒情的七绝，咏史诗《过华清宫绝句》、《赤壁》等颇多感慨，《江南春》、《泊秦淮》、《山行》等，意义深婉，风格飘逸。
其《阿房宫赋》也为人称道且标志着文赋体之形成。
有《》。
⑶魏征，字玄成，巨鹿曲阳人。
唐代文学家、政治家、家。
⑷柳宗元，字子厚，祖籍
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