高考作文讲座第7节语言锤炼.docx
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高考作文讲座第7节语言锤炼
专题演练推进7
语言锤炼
多年来，高考作文实行等级评分标准。
其中，“基础等级”的表达部分提出“语言通顺”的要求；“发展等级”所列四项，“有文采”为四项之一，其重要性自不待言。
在操作层面上，“语言通顺”与“有文采”似乎成了作文语言评价这把尺子的两头，“通顺”划归基础，基础之上的呢？
较高的境界被认为是“文采”。
作为写作的一种导向，“有文采”，始终是文章表达几近完美的恒在诉求。
孔子说：
“言之无文，行而不远。
”意思是，文章没有文采，就难以流传久远。
他强调文采对于一篇文章的重要性。
但是，每年有不少考场作文，常常无锤炼可言，连语言的基本要求都难以做到，在文采上就特别地表现出一种不自信和少追求。
文章形象干瘪，色彩单调，修辞缺失，词句呆板，由是导致了思想枯萎。
很多考生几乎是自动放弃了语言的锤炼，他们实在不明白“语言是思想的外衣”这个浅显的道理。
但丁说过：
“语言作为工具对我们的思想之必要正如骏马对于骑上，既然最好的马适合于最好的骑士，那么最好的语言就适合于最好的思想。
”语言是思想的载体，而考场作文因其评价的特殊性，似乎更功利地渴望思想与文采的相互辉映。
毫无疑问，思想与文采的互动性，其实早已深刻地反映在文学大师的写作实践里，他们的实践也就如星月般映耀，不管你愿意否，都要垂示了莘莘后学。
语言的锤炼功夫，当然要体现在坚持不懈地实践语言的基本要求上。
一是准确，是用俭省的语言规范而清晰地反映事物的本质。
它是语言最基本的要求，也是语言魅力所在之一。
一篇文章的优劣，不在于堆垒了多少华丽的辞藻，最关键的还是表情达意的精当、遣词造句的贴切。
准确所要做的，就是语言的恰到好处，一如西子之美，增一分则过胖,减一分却太瘦。
孔子说“辞达而已”，说的就是准确这个意思。
历览古今名家名篇，用语准确的例子可谓俯拾皆是。
二是简洁，是遣词造句乃至行文要做到简明扼要，删削可有可无的内容。
它是语言成熟的一大标志，也是优秀语言的共性。
语言的常见病是叙事的拖沓和议论的驳杂，正与简洁精神相背。
行文应当用最经济的笔墨表达最丰富的内涵，以加大语言的信息量。
刘勰《文心雕龙·熔裁》说得好：
“句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。
”郑板桥也提倡“删繁就简三秋树”。
简洁，就是在不害意的前提下，将文字减至不能再减。
三是流畅，是语言的无所滞碍，是语言条理性、生动性与节奏感的完美结合。
流畅是通顺的更高层次，也是语言的基本要求。
文从字顺，读来如行云流水的语言，使人如沐春风；相反，磕磕绊绊，滞涩别扭的语言，使人如夜行山路，苦不堪言，当然是不能卒读。
为力求流畅，一句实在改不好的话，要坚决舍弃，做到宁缺勿滥。
语言流畅，通常被认为是遣词造句的流利与畅达，这只是表象，其本质是语言所呈现出来的唯美性。
四是生动，是对语言的更高要求，是语言富有文采的主要体现。
恰当地运用各种语言表现手法，把话说得既明白无误，又极具艺术性和感染力，意味隽永，令人耳目一新。
通常，生动与形象总是相提并论，不仅散文、小说少不了生动形象的语言，考场议论文的语言也可以写得富有色彩和灵性，让人回味。
简言之，语言生动，应描绘形象，飞扬神采，显示个性，在创意中涂抹亮色。
语言的锤炼功夫，更以流畅、生动为义无反顾的追求。
说到语言的流畅，作文教学常常是背文采而就语法的。
病句固然要清除，但只做文句的疏通工作，就不是作文了，这很有舍本逐末的味道。
说到语言的生动，考生写作往往是弃文采而缀词句的。
行文当然要连贯，但只做语言的连接工作，也不是作文。
道理摆在这里：
文采全无，仅可达义，文章算是通了，但远离了文采飞扬的境界。
说到高考作文语言如何做到“有文采”，无妨将之归结为语言的四味，即诗意味、书卷味、生活味、哲思味。
一为诗意味，即作文可追求诗意的效果。
普通的语言具有理念化的功能，而文学的语言具有诗意化的功能。
文学语言的诗意化功能主要是靠形象的描写来完成，它通过形象等表达普通语言无法表达的现象、感觉、情怀等。
高考作文当然可以借重简约而生动的描写，去再现形象，从而婉约地传达心曲。
表意不直白的语言，会使字面义与内在义产生一定的距离，而这样的句子能耐人寻味。
朱光潜就说过：
“含蓄不尽，意味才显得闳深婉约，读者才可自由驰骋想象。
”作文高手，是善于使语言有诗味的。
当然，纯熟地驾驭物象，还得靠细致的观察，深入的揣摩，婉曲的表达。
高考作文的确容留散文样式的表达，使作文具有优美的意象和意境，而这样的文章会即刻灵动起来，鲜艳起来，蕴籍起来，最终给人以无尽的美的感受。
二为书卷味，即作文可调和书卷的气息。
借重丰厚的书本积累，表达自己的思想情感。
这时的语言，化用了许多来自书本的积累，使文章的语言有了书味，而这种语言是具有表现力的。
书卷味不是罗列多少名人逸事和掌故，而是不露山水，将阅读的积累自然地融化在字里行间。
即使达不到“郁郁乎文哉”的地步，也颇觉作者肚里有几本书垫底，语言有几分文化气息，一路摇曳着青山绿水，使人盎然着阅读的兴趣，或者有些目眩，或者有些回味。
对每个中学生来说，语言从来不是天赋的，大抵都有一个先读起来，再写起来的过程。
读书而感受书卷中的意念，并影响你的心态和思想。
在书乡里浸淫日久，自然见识广阔，气质高雅，语言有味。
三为哲思味。
语言既然是思想的载体，让语言闪烁智慧的火花、思想的光芒,就应该是写作、也是考场文的追求。
思想的深刻性总是能赋予语言以特质。
凡名篇佳构，往往理性十足，思悟尤深，内涵颇丰。
考场作文若能注重掘进文章的思想、深化文句的意蕴，必将展现出语言的内化美与厚重美。
考生要善于在文章中表达自己的观点，并在观点的提升处适时嵌入关于社会、人生的思考，于叙议中见哲理、于行文中见真义，这样才能使文章表现思想的宽度与深度。
向古今中外的名人名著要思想，包括名言警句，是每个青年学习写作的必由之路。
学习作文的过程，其实是由认识肤浅到思悟深刻的过程，思想走向成熟，就是对社会有了读解、对人生有了顿悟。
将哪怕是并不太多的读解与顿悟表现在文章里，哲思味就会弥漫在笔尖。
四为生活味。
生活是取之即在，用之不竭的写作源泉。
要想使自己的语言有所出新，就要走个性化的路子。
而所谓语言的个性化，最终都源自自我对生活的悟得。
苏霍姆林斯基曾说：
“每一个孩子就其天性来说都是诗人，但是，要让他心里的琴弦奏响起来，要打开他创作地源泉，就必须教会他观察和发觉各种事物和现象之间的众多关系。
”像看重宝藏一样关注生活，学做生活中的有心人，慧眼所见，由事物的表层走向深入，积累对于社会人生的感悟，并以发现的眼光、悟性的笔触去表现，所写不无提炼。
从遣句到推理，从感受生活到思悟人生，全都打上个性的烙印，文章便生活味足且富于个性色彩。
生活味的语言，不仅能凸显文章个性，更重要的是能够再现生活情境，而使语言最具表现力。
生活味的语言，一旦自然地从笔端流淌出来，文章其实就达到了最高的境界。
从古至今，大凡有成就的诗人、作家，无一不向生活要语言。
生活中的语言大餐，总是让人回味。
文章语言的运用，尽可以多味兼具。
最后，讲讲怎样锤炼语言。
其一、有灵活的句式，试着整散结合。
文章句式参差，姿态变幻，并非文墨的小技巧不足以喻文章之大。
从根本上说，这也是一种语言的驾驭能力。
长短句、整散句恰到好处地揳入文中，每每有音韵错落、色彩谐和、气势营造的效果，相映涉趣，能使文章韵味增多，语言出彩，情感转浓。
同时，也确能表现出作者较高的语言素养。
刘勰《文心雕龙》做的是文学批评的工作，也给我们做了语言的榜样。
读“故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。
吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色”的佳句，真如美人当前。
其二、有生动的修辞，做些色彩添加。
善用修辞手法，很轻易地使语言生动形象起来。
各种修辞都有其固有的手法和功能。
比喻会使叙议具象鲜活，排比可获语言声势气韵，引用能添思想人文内涵……包括化用名句，也能收到“点铁成金”“夺胎换骨”的奇效。
众所周知的《滕王阁序》中名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，就是化用庾信的《马射赋》“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”而来。
刻意运用修辞，由初用的较为生硬到后来的很是圆通，会有一个过程，但尽快缩短这一过程，文章自能上到新的台阶。
其三、有鲜活的形象，使之情韵饱满。
生动每每有要求于形象，文章（即使是理性的议论文章）具有形象性就不言而喻。
这在中国是有其历史传统的。
《论语》每有说教，也多见形象。
像《子罕》中的“岁寒，然后知松柏之后雕也”，并非孤例；《先进》中的“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”，更是哲理画意诗情俱在，言有尽而意无穷。
至于《庄子》更富于形象性。
一次“逍遥游”、一个“蝴蝶梦”，早借无涯的想象绘无穷的境界。
抽象的理性思考用具象的人性画面来加以表达，给人的印象是深刻的，对人的感染是强烈的。
这是极高的语言艺术。
其四、有理性的思考，求得旨趣深远。
理性的思考，是正确表达自己的思想，以见其学养的丰厚、认识的深刻的第一步。
考生应该懂得掌握理性思考这一作文利器的重要性。
理性不悖于感性，就在于美好的形象往往有精深的思想附丽。
自浅至深，由表象到内在，从具体感知的生活走向抽象的理性思考,关注人生、关注社会乃至整个人类，作文才可便捷地收言近而旨远之效。
孟子说：
“言近而指远者,善言也。
”这是对文章旨趣深远的最好诠释。
旨趣深远，说到底是思想成熟的产物，作文之初，让我们捕捉理性的灵光。
高考命题也有一个利于“有文采”的语言表现的问题。
2007年高考湖南卷标题作文“诗意地生活”，行文尽可以文采飞扬。
2008年高考湖南卷作文题从韩诗“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”上谈“意境与哲理”，谈意境就诗性些、显豁些，谈哲理就概念些、内敛些。
2008年高考福建卷作文题：
自选角度，谈我喜欢的滋味。
其设题，应是新材料的路子。
2007年高考福建卷标题作文“季节”，因了无新意，易于宿构，而遭致诟病。
2008年福建卷作文题算是做了反正的工作，复归于新材料作文。
命题从选喝饮料上切入，很是形象，预留了思悟的空间，也便于“文采”语言的表达。
但或者考虑有所不周，该命题入了“心灵的选择”的彀，故很难脱模式的嫌疑。
2009年高考福建卷作文题“这也是一种”也是半命题的形式。
这保证了每一位考生都有话可写，有感可发。
填充的内容是文章的中心所在，是关键。
可填些什么呢？
填写好了，能演绎出颇具生活情味的故事，也能反映出一定时代精神的内容。
关键要写出“这一种”，以独特取胜。
总之，不管作文题目如何，行文驱遣由心，情之发动，即便题目有所囿限，仍可表现出语言“文采”的极致。
刘勰在《文心雕龙》中说：
“操千曲而且晓声，观千剑而识器。
”无非是有所借鉴多做锤炼的意思。
锤炼而后能工，能妙笔生花。
惟有这样的语言，才能做到：
形神俱备，庄谐两能，如花之舞风。
【范文展台】
一、语言漂亮雕琢的考场作文示例：
【题目1】（2011年某名校高考模拟题）
阅读下面的文字，根据要求作文。
一个离家出走的女孩，泪流满面地感激为身无分文的她端来一碗面条的老人。
老人说：
我只是偶遇你，做了一件于我举手之劳的事；每天，你的父母、身边的人为你做这弄那，你想过要感激他们吗？
是呀，很多时候，我们会感激街口的灯光以及路旁篱笆上开放的牵牛花，却忽略了恒久照耀着我们的太阳。
请以“感激”为话题，自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
所写内容必须在话题范围之内。
不要写成诗歌。
计分：
60/60。
离家出走的感觉
某示范校一考生
我要起程了。
生平第一次独自走离这烟雨迷离的江南。
我为我自己的解放而欣幸，翘首前程，只觉当义无反顾。
但当我千方百计地去扩张自己的梦想时，每每袭来的挫折感却刻骨铭心梦魇般缠绕着我。
我并不认为那只是一个故事：
一个女孩把自己的种种失败都归咎于老师、亲人以及一切外在条件，却从不考虑自己的消极懈怠或任何主观原因上的放弃。
也许我忽略了一些看似平常却很重要的东西。
踽踽独行于旅途，伴随我的只有空空的行囊和怕我孤独的影子。
游人如织，热闹却不属于我。
在长城城头，偶见一位年轻的妇女，双手或牵或扶她的小孩和老人，拾级而上。
这极平常的一幕，此刻竟勾起我对亲情浓浓的眷恋。
我太渴望回到那梦魂牵绕的江南，如同倦鸟归巢，去呢喃啁啾于烟花细雨的阳春三月和枫叶染丹的清秋十月。
于是，驻足在古老的烽火台顶，我颤栗于劲吹的朔风中，满怀憧憬地轻声呼唤。
亲人没有回音。
茫然中，旷宇里一个浑厚的声音在我的耳畔想起：
家的屋檐永远为你遮风挡雨，但你终须独自前行。
太阳底下，群山在我脚下蜿蜒，长城在山颠高举起它高傲的头颅，雄浑的苍穹默默注视着仿佛亘古不变的一幕。
我弯腰拾起不知哪位游人随意采下却又漫不经心丢弃的一片树叶。
迎着阳光，举起叶片，斑斑点点的叶面和密如丝网的叶脉，似乎在向我诉说叶儿的故事及它曾经的风霜。
任风将叶儿从手中吹落。
忽然，我感觉无论它怎样的柔曼如风中的一朵飘雪，终要执著于大地，能如此，便可无怨无悔。
一如我的离家，漂泊中不应迷失了曾经的追求。
我必须学会，自己去面对成与败，独立地上下求索。
其实，我的生活里不乏色彩斑斓的花瓣,它们洒落在我的身旁，我却常常熟视无睹，太过忽略。
现在，我只需弯腰如拾起叶儿般拾起几片花瓣，便寻找到生命中的最珍贵。
出走的尝试是苦涩的。
苦涩过后，或者齿颊留甘，不是背弃亲情，而是自己学会对自己负责，执著于人生的必由之路，便是成功。
我为自己抹去腮帮的泪水，向长城的另一座烽火台攀去。
【点评】
作者以自己的一次离家出走的亲身经历，感悟生命的无悔追求，并为全文立骨。
作者的表达没有停留在通常出走的失败上，也没有停留在一般对亲人的感激上，而是将思想掘进，阐释了“学会对自己负责”的主旨。
文章语言优美，意境高远，其文学素养也远远超出一般，一篇才情满溢的力作。
感激平常
某示范校一考生
春雨滑落脸颊，冬雪凝成美玉；流星划过天际，花朵播下芬芳。
此时的我们，定会心存感激，感激上天赐予美的精魂。
〔开篇兼用整句和比喻，清新美丽的意象，灵动自然的表达，有如小溪轻灵流淌，内容和形式均具诗性之美。
〕
很多时候，我们会感激街口的灯光与陌生人的微笑，却忽略了父母给予的温暖，很多时候，我们会感激在身旁舞蹈的轻风，却忽略了恒久照耀着我们的太阳和月亮。
惊艳的美丽，我们应该感激，但平常中的美好，更值得我们感激与珍惜。
〔紧扣话题，表明主旨：
平常中的美好，更值得我们感激与珍惜。
〕
离家出走的女孩，泪流满面地感激为她端来面条的陌生老人，却淡远了父母的关心与体贴，不知老人的一席韵味深长的话是否点醒了这个迷途的女孩？
偶尔拂过脸颊的清风固然带来了凉爽，却会将无心地瞬间逝去。
偶遇，只是偶遇。
而那永远给我温暖，送我光明，放射光芒，洒下清晖的，永远只是平平常常地给予关怀。
在静默里奉献的，才是我的太阳与月亮，几乎被我遗忘的太阳与月亮！
〔观点既明，便流转意韵，交融情理，发乎自然，而动乎心志。
〕
我也曾离家去千方百计地扩张自己的梦想，无端地，就把自己的种种失败都归咎于亲友以及诸多外在条件，却从不考虑自己的消极懈怠或任何主观原因上的放弃。
其实，生活里不乏璀璨的阳光和斑斓的花朵，我却常常熟视无睹。
有时，只需稍一回眸，便寻到生命中的最珍贵。
〔用例选取自身的生活，既体现了内容的充实，又发抒了人生的感动。
〕
女孩是善良的吧？
她懂得感激擦肩而过的清风，也许在她的故事的结局中，她终会感激永远陪伴着她的太阳与月亮吧。
〔补一悬想，对人对己都有美好的愿望在。
〕
六十岁之前的洛克菲勒是刻薄寡恩的，人人咒骂，疾病缠身；六十岁之后的他学会了感激，虔诚感激每一个人的帮助，甚至感激如芒刺背的诤言。
由此，我们才有幸看到一个遍施福音，举世赞誉的慈善大家。
〔此例颇能支撑“平常中的美好，更值得感激”的观点。
〕
感激平常，我们不只是在个人的生活中应该如此，还应对社会发展中的许许多多的平常人怀抱感激。
〔过渡，思想有所层进。
〕
他们，包括我们的父母，没有惊动天地的事业，没有感泣鬼神的成就，或者此生注定了只是生之长河中微不足道的水珠、沙砾。
可是请别忘记，是沙石铺成河道，是水滴聚成浪花。
是它们使长河汹涌澎湃，从远古而来，向未来而去，奔涌出灿烂辉煌的姿态，奏响成雄浑壮阔的乐章，而生生不息。
无数的平常人汇聚，用如椽巨笔写下绚烂诗篇，绘出宏伟画卷。
社会人生因他们而伟大，而鲜活。
别忘了，我想说，英雄人物固然高岸，但平常故事天天都在动情地演说。
〔上升到社会人生进程的层面来讨论一个平凡的话题，摄入形象，以形驭理，见作者眼界的穿透力、思想的深刻性以及语言的锤炼功夫。
〕
其实，生活的本质是平凡，也是伟大。
我们对吃穿住行或许有不同的追求，但本质都是延续生命。
换言之，就是活着。
活着，只一丝阳光的抚摩，只一缕大地的芬芳，只一声父母的叮咛，我们就能感受到生命的温暖和普遍而持久的关爱。
〔再用一组意象紧扣话题。
〕
每天，太阳与月亮都在俯看人世，千年万年，最平常的关怀与奉献，理应换回最虔诚的感激。
感激平常，我们会拥有温暖；感激平常，我们会用这温暖去创造新的温暖。
所以，请你感激平常。
〔攀升思想，表达祈愿。
〕
【点评】
本文情韵流转，一气呵成，是一篇形质俱佳的文章。
语言之美，源自作者对话题内蕴的准确、透彻的把握，来自作者思想所能攀升的高度。
作者深厚的写作素养、优美的情感特质，使文章在语言准确、流畅的基础上，其内容的表达尤现生动和灵性。
特别要说说的是，多种修辞手法（比喻、排比、反复、呼告等）的运用，也使行文增添了气势和音韵之美。
计分：
60/60。
二、语言平实自然的考场作文示例：
【题目2】（2009年高考福建卷）
作文（70分）
题目：
这也是一种
请先在横线上填上适当的词语，形成完整的题目，然后写一篇不少于800字的文章。
要求：
立意自定，文体自选（诗歌除外）；不得抄袭。
这也是一种幸福
福建一考生
不是每一份爱都许诺得起“山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”的誓言；不是每一份情都需要经受“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节”的生离死别；涸辙之鱼，相濡以沫，这也是一种幸福。
——题记
爸是医生，妈是护士。
两人都在同一所医院上班，科室仅隔了三层楼，几乎每天都是一同骑着自行车去上班，又一同回来。
向来，我是不肯承认他们的爱情或是他们的婚姻是幸福的。
他们的爱情，太平凡，太普通；他们的婚姻，太匆忙，太急迫。
这样的爱情，这样的婚姻，又怎能担得起“幸福”这样一个甜蜜的词汇呢？
在我看来，要爱，便当如唐玄宗与杨贵妃般，“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”，这才是轰轰烈烈的幸福；要爱，便当如焦仲卿与刘兰芝，“孔雀东南飞，五里一徘徊”，这才是生死与共的幸福；要爱，便当如张爱玲与胡兰成，敢爱敢恨，纵然最后挥剑斩情丝，不也有了一种曾经爱过而痛彻心扉的幸福吗？
然而妈听完我的话后，笑着拍着我的头，说：
“你还太小，不懂什么叫幸福，妈幸福着呢。
”说完她就笑了，笑得似乎那份甜蜜从心里一直溢了出来，幸福流了一地。
真的吗？
难道是我自己一直都错了，一直都不明白他们的所谓幸福，那为生离死别、山盟海誓、轰轰烈烈而划上等号的“幸福”，一直就在他们身边吗？
我开始寻找，寻找幸福。
我看见妈生病时，爸爸做好了饭菜，坐在妈旁边，一口一口喂着她，又像哄小孩一样哄着她吃下药。
妈那本因病而恹恹的脸色，在刹那间有了阳光般的灿烂。
我看见妈闲来无事时，为爸梳头，梳着梳着，便感叹：
“唉，怎么这么多白头发了。
”爸便回头一笑：
“不都老了吗？
”接着两人便笑开了，彼此眼中都有一种心照不宣的甜蜜。
我看见妈上班回来，说着：
“好累啊，还要做饭。
”刚刚才喊累躺在沙发上的爸立马鲤鱼打挺般跳起来，说：
“我去做！
”妈面带着笑意随爸进了厨房，一会儿便听到妈温柔的呵斥：
“你出去，你出去，在这里帮倒忙。
”
我还看见……
“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老……”耳旁传来熟悉的旋律。
我想我已经明白了，爸和妈的幸福，在平凡的日常生活中，在琐碎的柴米油盐里，也在那条他们一起走了二十年的路上。
不是每一份爱都需要“众里寻她千XX，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的苦苦追寻；不是每一份情，都需要“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的肝肠寸断；执子之手，与子偕老，这就是一种幸福。
【点评】
从“向来不肯承认他们的爱情或是他们的婚姻是幸福的”的否定，到看见妈妈“笑得似乎那份甜蜜从心里一直溢了出来，幸福流了一地”的惊羡，到“执子之手，与子偕老，这就是一种幸福”的顿悟，显示了作者探寻幸福的过程。
文章语言是本真的，看似不事雕琢，却于随意的记叙中，恰到好处地点染一两句古人关于爱情的歌唱，使文章雅俗互见，幸福的意味也就更显浓郁了。
不足千字的文章，简单的内容，借助清新的文字，显得波澜起伏，表现了自己对父母的一份独特的理解。
计分：
60/60。
【题目3】（2009年高考广东卷）
阅读下面的文字，根据要求作文。
（60分）
我们生活在常识中，常识与我们同行。
有时，常识虽易知而难行，有时，常识又须推陈而出新……
请写一篇文章，谈谈你生活中与“常识”有关的经历或你对“常识”的看法，自拟标题，自定文体，不少于800字。
知之·行之·思之
广东一考生
古语云：
“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗？
我们生活在常识中，“春暖花开”“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易；同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易；常识由生活而来，经久适用，是为不易。
故庄子云：
“道在便溺”。
因常识，于生活，我们泰然。
老子云：
“大象若希”。
正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。
于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。
所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣、寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。
没有这用心，何来常识？
没有常识，何以行之？
不得而行之，必遭祸患。
譬如之于人，了解交通拥挤的时间，于约会便不会误时；又譬如拿破仑不知俄国的地广与冬天的寒冷，便因俄国坚壁清野为滑铁卢之役埋下伏笔。
所以对于常识，要知之。
所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。
行难，故特以行之。
常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。
对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。
所以对于常识，要行之。
至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。
正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，如死守既得，便永无进步可言。
故汤之盘铭曰：
“苟日新、日日新、又日新”；《康诏》曰：
“作新民”；曾子曰：
“君子无所不用其极”；因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学；之于现时的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起吗？
“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无以语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。
于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”的说法，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。
【点评】
这是一篇有文化含量的考场作文。
文章语言贵在晓畅，虽略带古典的气息，主题仍是以平实行文。
文章围绕“常识”这一主题词写作，不在“常识”的概念上纠缠，开篇从“易有三训”始，导引出“常识”的三种境界：
知之，行之，思之。
三个分论点又围绕中心层递推进，并借简洁的语言，将认识不断深化，事理不断深入。
文章也有不足，比如在运用古语时，记忆还不够准确。
例如：
老子“大象若希”，应为“大音希声，大象希形”；
汤之盘铭“苟日新、日日新、又日新”，语出《大学》，应表述为“汤之，《盘铭》曰：
‘苟日新，日日新，又日新。
’”
《康诏》“作新民”，应为《康诰》曰：
“作新民。
”
曾子“君子无所不用其极”，语出《大学》，应为“《诗》曰:
‘周虽旧邦,其命维新’,是故君子无所不用其极。
该考生在这么短的时间里，记忆古籍的文字，尽
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