马克思主义基本原理复习材料.docx
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马克思主义基本原理复习材料
《马克思主义基本原理概论》复习材料
绪论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学
一、什么是马克思主义：
从狭义上讲：
马克思主义是指由马克思和思格斯所创立的基本理论、基本观点和学说的体系。
从广义上讲：
马克思主义不仅指马克思和思格斯所创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括后人对它的运用和发展，即在实践中不断发展了的马克思主义。
二、马克思主义的产生和发展
（一）马克思主义是时代的产物：
马克思主义诞生在欧洲，产生于19世纪40年代，以《共产党宣言》的发表为标志。
马克思主义的产生和发展有其深刻的经济社会根源、思想渊源和实践基础。
1、资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。
2、无产阶级反对资产阶级的斗争日益激化，对科学理论的指导提出了强烈的需要。
3、马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新
马克思主义产生的理论前提：
德国古典哲学、英国古典政治经济学和英、法的空想社会主义理论。
（二）马克思主义在实践中不断发展
1、马克思主义哲学是时代精神的精华
2、马克思主义具有与时俱进的品格：
首先，马克思主义是随着实践发展而发展的科学。
其次，马克思主义是一个开放性的科学体系。
第三，马克思主义具有与时俱进的内在自觉。
3、马克思主义的发展：
马克思主义与时俱进的品格。
在总结帝国主义和无产阶级革命时代的新的历史条件下，在总结新的历史经验和概括自然科学最新成就的基础上产生了列宁主义。
为解决半封建半殖民地社会革命的问题，产生了毛泽东思想。
为解决在经济上相对落后的国家如何建设社会主义，产生了邓小平理论。
要正确认识和处理坚持马克思主义和发展马克思主义的辩证关系，把坚持和发展统一起来。
三、马克思主义科学性与革命性的统一
（一）马克思主义是最根本的世界观和方法论
辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。
首先，辩证唯物主义和历史唯物主义是无产阶级的世界观和方法论
其次，辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义理论科学体系的哲学基础。
（二）马克思主义最鲜明的政治立场
一切致力于最广大人民的根本利益是马克思主义最鲜明的立场。
首先，这是由马克思主义理论的本性决定的。
其次，这是由无产阶级的历史使命决定的。
最后，是否站在最广大人民的立场上，是唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。
（三）马克思主义最重要的理论品质
坚持一切从实际出发，实事求是，理论联系实际，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义重要的理论品质。
首先，这种理论品质是马克思主义理论的本质反映。
马克思主义理论的本质属性，在于它的彻底的科学性、坚定的革命性和自觉的实践性，而彻底的科学性是最根本的。
其次，这种理论品质是人类认识发展规律的具体体现。
坚持一切从实际出发，实事求是，理论联系实际，在实践中检验真理和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。
最后，这种理论品质是理论创新的内在要求。
创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。
（四）马克思主义最崇高的社会理想
实现物质财富的极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。
四、努力学习和自觉运用马克思主义
（一）在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义
（二）把马克思主义作为行动的指南
第一章世界的物质性及其发展规律
第一节物质世界和实践
一、物质世界的客观实在性
（一）世界观与哲学基本问题：
思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。
哲学基本问题的内容：
第一方面，思维和存在谁为第一性、谁为第二性的问题；第二方面人们的思维能不能正确认识客观世界的问题。
哲学基本问题是解决和回答其他一切哲学问题的前提和基础，对哲学基本问题第一方面的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
唯物主义把世界本源归结为物质主张物质第一性、意识第二性，意识是物质的产物；唯心主义把世界本源归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。
对哲学基本问题第二方面的不同回答，哲学可划分为可知论和不可知论。
与哲学基本问题相一致，社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题，凡是认为社会存在决定社会意识，是历史唯物主义，凡是认为社会意识决定社会存在的，是历史唯心主义。
围绕着社会状态怎么样的问题，形成了辩证法与形而上学两种不同的发展观。
辩证法坚持用联系、发展的观点看问题，认为的根本原因在于事物的内部矛盾。
形而上学则主张用孤立的、静止的观点看世界，否认事物内部矛盾的存在。
马克思主义哲学在哲学发展史上的伟大变革，其关键在于，它以科学的实践观为基础，正确地解决了人与自然、人与社会即人与世界的关系问题，从而实现了唯物主义和辩证法、唯物主义自然观和历史观的统一。
（二）物质的客观实在性：
马克思主义哲学继承了以往唯物主义物质观的合理思想，在总结19世纪自然科学重大成果的基础上，创立了辩证唯物主义的物质观。
这是哲学物质观发展的高级阶段。
列宁说：
“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
”简言之，物质是不依赖于我们的意识而存在，并为我们的意识所反映的客观实在。
物质范畴是对物质世界多样性所作的最高的哲学概括，物质的唯一特性是客观实在性。
意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是人脑对物质世界的反映。
意识从其起源来看是自然界长期发展的产物，而且是社会劳动的产物。
意识作为一种反映形式，它的产生经历了三个发展阶段。
意识从其本质来看是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。
意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。
列宁的物质定义言简意赅，包含了极其丰富的内容，具有多方面的重大理论意义。
第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义和二元论划清了界限。
第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。
第三，体现了唯物主义与辩证法的统一。
第四，体现了唯物主义自然观与历史观的统一。
（三）世界的物质统一性
1、运动是物质的根本属性。
运动是标志世界的一般变化和一般过程的哲学范畴。
唯物辩证法认为，运动是物质的根本属性和存在方式。
物质和运动是不可分割的。
这种理解包括以下两层含义：
第一、物质是运动着的物质，没有不运动的物质。
第二，运动是物质的运动，没有不是物质的运动。
静止是运动的特殊状态。
所谓静止，是标志物质运动在一定条件下，一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴，它是运动的特殊状态。
它有二种基本情形：
其一是指相对于一定的参考系，事物没有发生相对位置的移动。
其二是指事物没有发生质变。
承认静止的意义在于：
静止是事物存在和发展的必要条件，是人们认识事物的必要前提，是测量和计算运动的尺度。
运动和静止的关系：
物质的运动是永恒的和无条件的，因而是绝对的；静止是暂时的和有条件的，因而是相对的。
把运动和静止割离开来的形而上学不变论和相对主义诡辩论都是错误的。
2、时间和空间是物质运动的存在形式
时间是物质运动的持续性和顺序性。
空间就是运动着的物质的广延性或伸张性，是指物体的位置、规模和体积。
空间的特点是三维性。
作为运动着的物质的存在形式，时间和空间与物质运动是不可分离的。
这具体表现在两个方面：
一方面，物质运动离不开时间和空间，离开时间和空间的物质运动是无法存在的。
另一方面，时间和空间离不开物质运动，离开物质运动的时间和空间是不存在的。
时间与空间的绝对性与相对性；时间与空间的有限性和无限性的。
物质、运动、时间、空间具有内在统一性。
从根本上说世界上除了运动着的物质，什么也没有。
一切事物、现象的共同的本原和本质是物质，都是统一于物质的。
3、社会的物质性及其表现
马克思主义揭示了人类实践的客观实在性，认为物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础正确地解决社会存在和社会意识的关系。
社会物质性的表现：
第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。
第二，人类谋取物质生活资料的实践活动是以物质力量改造物质力量的活动，离开自然界就无法获取物质生活资料。
第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。
总之，包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于它的物质性。
物质是世界的本原，社会运动也是物质运动的一种特殊形式。
二、社会生活在本质上是实践的
（一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动
1、实践的含义和基本形式：
实践是人类有目的地探索和改造客观世界的能动的物质性活动。
实践的基本形式包括生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验。
第一，物质生产劳动实践活动。
第二，处理社会关系的实践活动。
第三、科学实验。
2、实践的基本特征。
第一、客观物质性。
第二，主观能动性。
第三，社会历史性。
（二）从实践出发理解社会生活的本质
实践是物质世界分化为自然界和人类社会历史的前提，又是使自然界与人类社会统一的现实基础。
社会生活的实践性表现：
第一，实践是社会关系形成的基础。
第二，实践形成了社会生活的基本领域。
第三，实践构成了社会发展的动力。
总之，全部社会生活本质上是实践的。
构成社会的人是出事实践活动的人，推动社会运动的力量是人的实践活动。
第二节事物的普遍联系与发展
一、联系和发展的普遍性和多样性：
联系和发展是唯物辩证法的总特征。
（一）事物的普遍联系：
普遍联系的观点是唯物辩证法的第一个总特征。
从哲学上讲，联系是指事物、现象、过程之间及其内部诸要素之间相互依赖、相互制约、相互影响、相互作用、相互渗透、相互转化的关系。
联系的特点：
首先，联系的客观性。
其次，联系的普遍性。
最后，联系具有多样性。
（二）事物的永恒发展
1、事物的发展及其实质：
发展是前进性上升性的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
新生事物是指符合历史前进方向、具有远大前途的东西；旧是事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。
新生事物是不可战胜的，这是因为：
第一，就新生事物与环境的关系而言，新事物的结构和功能更加适应变化了环境和条件。
第二，就新事物与旧事物的关系而言，新事物具有旧事物无可比拟的优越性，它比旧事物具有更强大的生命力。
第三，在社会历史领域，新生事物得到人民群众的支持和拥护。
2、事物的发展是一个过程。
过程就是指事物自身发生、发展和灭亡的历史。
一切事物只有经过一定的过程，才能实现自身的发展。
自然界、人类社会和思维领域中的一切现象都是作为一个过程而向前发展的。
二、对立统一规律是事物发展的根本规律
（一）对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心：
在由一系列规律和范畴构成的唯物辩证法的体系中，对立统一规律是实质和核心。
这是因为这个规律揭示了事物联系的根本内容和发展的源泉和动力，从根本上回答了事物为什么发展的问题；对立统一规律是贯穿唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索，是理解其他规律和范畴的“钥匙”；对立统一规律还是人们认识世界和改造世界的根本方法。
（二）矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展中的作用
矛盾是反映事物内部或事物之间对立统一关系的哲学范畴。
矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两个基本属性。
矛盾同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。
它有两方面的含义。
矛盾斗争性是指矛盾着的对立面之间的相互排斥、相互分离的性质和趋势。
矛盾斗争有两种基本形式。
矛盾同一性和斗争性是相互联结、相辅相成的，斗争性寓于同一性之中。
矛盾斗争性是无条件的绝对的，矛盾同一性是有条件的相对的，无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结合，构成了事物的运动，推动着事物的发展。
矛盾同一性和斗争性在事物发展中具有重要的作用。
矛盾同一性在事物发展中的作用：
第一，同一性是事物存在和发展的前提；第二，同一性是矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中得到各自的发展；第三，同一性规定着事物转化的可能性和发展的趋势。
矛盾斗争性在事物发展中的作用。
第一，矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，为事物的转化和事物的质变创造条件。
第二，矛盾双方的斗争，是推动事物质变的决定力量。
矛盾同一性和斗争性相结合，共同推动着事物的发展。
但是，在不同的条件下，二者所处的地位会有所不同。
在一定条件下，矛盾斗争性可能处于主要的方面，而在另外的条件下同一性又可能处于主要的方面。
要正确理解与处理矛盾与和谐的关系。
矛盾与和谐既有不同的含义，不能等同，又有内在的一致性，和谐包含着矛盾双方相互联系、相互依赖的思想，强调平衡、协调、合作，体现包容万物，兼收并蓄的博大精深。
（三）矛盾普遍和特殊性及其相互关系
矛盾的普遍性有两重含义：
其一，矛盾存在于一切事物的发展过程中，即事事有矛盾；其二，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，即时时有矛盾。
从空间上说，矛盾无处不在；从时间上说，矛盾无时不有。
矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾及每一侧面各有其特点。
矛盾的特殊性，构成了一事物区别于他事物的特殊本质，是世界上的事物所以千差万别的内在原因或根据。
矛盾的特殊性主要表现在：
一是指不同事物的矛盾各有其特点。
二是指同一事物的矛盾在发展的不同过程个阶段上各有不同的特点。
三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质。
矛盾地位的特殊性。
首先，就事物发展过程而言，有根本矛盾和非根本矛盾之分。
其次，就事物发展的不同阶段而言，在诸多矛盾中，有主要矛盾和非主要矛盾之分。
再次，就每一矛盾内部对立的双方而言，又可分为矛盾的主要方面和非主要方面。
矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的关系。
矛盾的普遍性即矛盾是共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。
矛盾共性是无条件的绝对的，矛盾特殊性是有条件的相对的。
任何事物都是共性和个性的统一体，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。
矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义普遍真理与各国的具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。
（四）事物发展过程中的量变和质变及其相互转化
事物的联系和发展都采取量变和质变两种状态和形式。
质是事物区别于它事物的内在规定性，量是事物的规模、程度速度等可以用数量表示的规定性。
事物都是质和量的统一，度体现了事物质和量的统一。
度是保持事物质的稳定性的数量界限。
在认识问题和处理问题时用掌握适度的原则。
量变和质变是事物变化的两种形式。
二者是辩证统一的。
第一，量变是质变的必要准备，第二，质变是量变的必然结果；第三，量变和质变相互渗透。
量变质变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。
（五）事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化
肯定因素是维持现成事物存在的因素，否定因素是促使现成事物灭亡的因素。
辩证否定观的基本内容：
第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。
第二，否定是事物发展的环节，它是旧事物向新事物的转变，是事物从旧质到新质的飞跃。
第三，否定是新旧事物联系的环节。
第四，辩证否定的实质是“扬弃”。
否定之否定揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一。
三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法
（一）唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一：
客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法。
唯物辩证法既包括客观辩证法也包括主观辩证法，体现了唯物主义、辩证法、认识论的统一。
客观辩证法与主观辩证法的辩证关系。
二者在本质上是统一的，但在表现形式上则是不同的。
（二）唯物辩证法是科学的认识方法：
唯物辩证法的一系列规律和范畴都具有世界观和方法论的意义。
唯物辩证法的方法同与认识方法和工作方法是一致的，唯物辩证法的观点运用于思维工作中就转化为认识方法和工作方法。
在唯物辩证法的方法论体系中，矛盾分析法居于核心的地位，是根本的认识方法。
在唯物辩证法的基本范畴中，如原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性、现象与本质、内容与形式等的辩证关系已蕴涵着矛盾分析法。
客观世界的因果联系是辩证的，二者既相联系又相区别，并且在一定条件下相互转化。
分析因果联系可以增强人们活动是自觉性、预测性和自控性。
事物发展的必然性和偶然性，二者也是对立统一的关系。
必然性体现事物发展过程中确定不移的趋势，偶然性体现事物发展过程中不确定的趋势。
必然性是寓于偶然性之中，偶然性背后隐藏着必然性，偶然性为必然性开辟道路。
所以要重视事物发展的必然性，把握事物发展的总趋势，但也要善于从偶然中发现必然，把握有利于事物发展的机遇。
现实性与可能性也是对立统一的。
现实性是指已经产生出来有内在根据的、合乎必然性的存在。
可能性是事物发展过程中所包含的预示事物发展前途的种种趋势。
现实性与可能性是既相联系又相互区别的。
掌握这一范畴的方法论意义在于，要求人们要立足现实，展望未来，注意分析事物发展的各种可能性。
现象与本质也是对立统一的关系。
现象是事物外部联系和表面特征，本质是事物内部联系和根本性质。
任何现象都是本质的表现，人们正是通过事物的现象去认识事物的本质的。
内容与形式之间的对立统一表现在，内容是事物存在的基础，形式是事物存在和表现的方式。
内容决定形式，形式反作用于内容，二者既相互区别，又相互依存。
这对范畴要求人们既要重视内容，反对形式主义，又要运用形式，发挥其积极作用。
（三）辩证思维方法与现代科学思维方法
辩证思维方法主要有归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史的统一。
归纳与演绎是人类思维从个别到一般，又由一般到个别的最常见的推理方式。
归纳就是从个别事实概括出一般性结论，演绎是从一般性原则推导出个别结论的推理形式。
二者相互依存，相互补充。
分析与综合是更为深刻的思维方法。
分析，就是在思维中把认识对象分解成各个部分、方面、要素，以使分别加以研究的思维方法。
综合是在整体分解成各个因素的基础上，再组合为一个整体的思维活动。
但这是在思维中把对象的各个方面按其内在联系有机结合成一个统一的整体。
分析与综合是辩证统一的。
分析是综合的基础，综合是分析的完成。
抽象与具体是辩证思维的高级形式。
这一思维方法是通过从具体的抽象，又从抽象到具体的过程，达到了对事物真理性的认识。
在认识过程中，有两种完全不同的具体，一种是感性的具体，一种是思维的具体。
感性的具体是认识事物的起点，通过分析把事物的整体分解成各个方面，再通过抽象，分别认识事物各个方面的本质特征，这就是从具体到抽象的过程。
在这基础上运用综合的方法，把对事物各个本质的认识联系起来，形成统一的事物整体的认识使抽象的规定在思维中再现出来，这就是从上升到具体的方法。
逻辑与历史相统一的方法。
抽象上升到具体的过程同时就是以逻辑的必然性再现对象历史发展的过程，逻辑与历史的统一是从抽象上升到具体的内在要求。
辩证思维中的历史范畴，一是指扩大实在自身的历史，二是指反映客观实在的认识的历史。
逻辑的东西是和历史的东西是辩证统一的。
辩证法认为，逻辑与历史是一致，逻辑进程与历史的进程具有内在统一性。
另一方面，逻辑和历史又包含着差异逻辑的东西是修正过的历史的东西。
现代科学思维方法。
辩证思维方法与现代科学思维方法是相互联系、相互补充的。
一方面，辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提。
另一方面，现代科学思维方法又丰富了辩证思维方法。
第三节客观规律性与主观能动性
一、自然规律和社会规律
（一）规律及其客观性
规律就是事物发展中本身所固有的本质的、必然的和稳定的联系。
唯物辩证法关于规律的基本观点是：
第一，规律是事物的本质联系。
第二，规律是事物的必然联系。
第三，规律是事物的稳定联系。
第四，规律是客观的。
（二）自然规律与社会规律的联系与区别
自然与社会都具有客观物质性，都具有自身的发展规律。
自然规律和社会规律之间既相互联系又相互区别。
二者之间的联系表现在：
自然界和社会的规律都可以被认识和利用。
二者的区别：
自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用，社会规律则是通过有意识、有目的的人的活动实现的；自然规律可以完全相同的形式反复出现，而社会规律则是历史的，在不同社会、国家、民族以及不同的历史阶段具有不同的表现形式。
二、意识的能动作用
（一）意识的能动作用及其表现
意识对物质的能动作用又称为意识对物质的反作用、主观能动性，是指意识能够能动地反映客观事物，能够指导人们的实践而改造世界。
意识能动作用的具体表现如下：
第一，意识活动具有目的性和计划性。
第二，意识活动具有创造性。
第三，意识活动通过指导人们的实践对客观世界进行改造。
第四，意识活动对人体生理活动具有调控作用。
意识能动作用的原理要求我们，要充分发挥主观能动性。
但是，意识的能动作用是在物质对意识的决定作用的前提下的对物质的反作用，这种反作用的实现，还要受物质条件的制约。
片面夸大意识对物质的反作用就会陷入唯心主义的泥坑。
（二）意识与人工智能
人工智能就其本质而言，是对人的思维的模拟。
人工智能的作用在于：
延伸了人类智能，极大地拓展和深化了人的意识活动的范围。
人工智能与人的思维有着本质的区别。
首先，人工智能是对思维的模拟它不可能完全替代人的思维。
其次，人工智能没有社会性，不会考虑执行指令而形成的社会后果。
再次，人工智能没有自身需求和解决需求的实践活动，没有能动的创造能力。
（三）主动能动性与客观规律性的辩证统一
1、主动能动性与客观规律性
首先，尊重客观规律性。
发挥主观能动性必须以承认客观规律性为前提。
其次，在尊重客观规律性的基础上，要充分发挥主观能动性。
人们通过自觉的活动能够认识和利用规律。
要正确发挥主观能动性，应当注意以下几点：
第一，要从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。
第二，实践是发挥人的主观能动性的基本途径。
第三，主观能动性的发挥，要依赖于一定的物质条件和物质手段。
2、社会历史趋向与主体选择的关系
社会历史趋向属于历史决定论的内容，讲的是社会历史规律的决定作用。
主体选择讲的是历史主体在社会历史发展中的能动性和选择性。
主体选择是在既定历史条件下对社会生活未来发展的多种可能的方向、目标、方式的选择。
在这当中，社会生活未来发展存在着多种可能性是主体选择的客观前提，主体利益和需要是选择的内在根据。
马克思主义历史决定论之所以强调社会历史规律的客观性，是为了实现主体的正确选择，从而推动社会历史的前进。
第二章认识世界和改造世界
第一节认识的本质及规律
一、实践是认识的基础
（一）实践的主体与客体：
主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人；客体是指进入到主体的认识和实践范围的客观事物，是实践和认识活动所指向的对象。
主体与客体的相互关系，从本质上讲是认识关系、实践关系、价值关系。
（二）实践在认识中的决定作用：
1、实践产生了认识的需要。
2、实践为认识提供了可能。
3、实践使认识得以产生和发展。
4、实践是检验认识的真理性的唯一标准。
二、认识是主体对客体的能动反映
（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答：
在认识的本质问题上，存在两条根本对立的认识路线：
一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。
（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答：
辩证唯物主义和旧唯物主义都坚持反映论，但旧唯物主义是直观、消极被动的反映论；辩证唯物主义是能动的创造性的反映论。
三、认识运动的基本规律
（一）从实践到认识：
认识运动的辩证过程，首先是从实践到认识的过程。
在这个过程中，认识采取了感性认识和理性认识两种形式，并经历了由前者到后者的能动飞跃。
（二）从认识到实践：
从认识到实践是认识过程的第二次能动的飞跃，它比第一次能动飞跃具有更为重要的意义。
（三）认识运动的不断反复和无限发展：
从实践到认识，再从认识到实践，如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步步深化和提高，这就是认识发展的总过程。
第二节真理与价值
一、真理的客观性、绝对性和相对性
（一）真理的客观性：
凡是真理都是客观真理，这是唯物主义认识论即反映论在真理问题上的贯彻。
真理的形式是主观的。
真理的客观性决定了真理的一元性。
（二）真理的绝对性和相对性：
真理既是绝对真理
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