黑龙江省届普通高等学校招生全国统一考试仿真模拟七语文试题 Word版含答案.docx
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黑龙江省届普通高等学校招生全国统一考试仿真模拟七语文试题Word版含答案
绝密★启用前
普通高等学校招生全国统一考试仿真模拟（七）
语文
本试题卷共12页，22题．全卷满分150分．考试用时150分钟．
★祝考试顺利★
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题纸上，并将准考证号条形码粘贴在答题纸上的指定位置．
2．选择题的作答：
每小题选出答案后，用2B铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑．写在试题卷、草稿纸和答题纸上的非答题区域均无效．
3．非选择题的作答：
用签字笔直接答在答题纸上对应的答题区域内．写在试题卷、草稿纸和答题纸上的非答题区域均无效．
4．选考题的作答：
先把所选题目的题号在答题纸上指定的位置用2B铅笔涂黑．答案写在答题纸上对应的答题区域内．写在试题卷、草稿纸和答题纸上的非答题区域均无效．
5．考试结束后，请将本试题卷和答题纸一并上交．
第Ⅰ卷（阅读题，共70分）
一、现代文阅读
（一）阅读下面的文字，完成1~3题．（9分，每小题3分）
被称为“春秋战国”时代的东周，是古代中国社会秩序变动最激烈的时期．从思想文化的角度来看，士人和私学的兴起，是这一时期最值得注意的现象。
士人和“士”有着密切的关联。
在周代，士曾是贵族阶层的一员，其地位居于大夫之下、庶人之上，和其他的贵族一样，接受«诗»«书»、礼、乐等方面的教育。
在社会大变动的时期，他们极易失去自己原有的位置，少数人幸运地上升到卿大夫的阶层，但大多数人则降入庶民的行列。
士地位下降的一个典型表现，就是“四民”这一说法的出现，士民、商民、农民、工民的划分至少在战国时期就非常普遍了。
士开始大量沦为士人，是在孔子前后。
与此前的士相比，他们地位下降了，从贵族降为庶民，但也因摆脱了对某些特定贵族的依附，成为自由人。
这意味着在社会结构中出现了一个新的特殊的阶层。
除由士而来之外，士人的产生还有两个途径：
王官的下降和庶民的上升。
前者如«论语微子»中所记载的太师挚等乐官散落民间，成为士人。
后者则与私学的兴起有关，庶民因此可以接受教育，拥有知识从而进入士人的行列。
士人没有贵族的权力和地位，可是也不像其他庶民那样从事耕作等固定的职业。
他们最重要的特长是知识和技能，多以此往来于各国，寻求赏识自己的君主。
士人的兴起与诸子学术之间有密切的关系。
诸子之学，其实就是士人的学问。
和王官之学不同，它出现在民间，因此也可以叫作私学。
所谓私学，可以从教育和学术两个方面来看。
教育意义上的私学是指民间的教育，学术意义上的私学主要指诸子的学术。
中国古代的知识和学术，原本为官府垄断，是所谓的王官之学。
只有贵族才有机会接受教育，拥有知识。
但随着王权的衰落，王官不断流落到民间，因此出现了学术下移的趋势。
这为私学的出现提供了重要的背景。
而另一方面，士人的兴起和活动，使得培养士人成为社会的需要，这也是教育上私学出现和存在的一个重要理由。
与官学相比，私学可以使知识普及到社会的每一个阶层，使任何一个人都有机会获得知识。
这在中国古代的教育史乃至整个文明史上都是划时代的大事。
但其意义远远不止于此。
儒家学派的创始人、开私学聚徒讲授之风的孔子便是其中一个典型。
他收授弟子，没有门第的要求，所以很多弟子如颜渊、子张等都出身寒门。
孔门教授的内容，主要仍是«诗»«书»、礼、乐，但他已经把新的精神注入到了旧的文献中。
譬如他把“仁”作为礼的基础，就与过去对于礼的理解不同。
在这种教育中，新的学术和知识其实已经诞生，这就是诸子学。
诸子学的自由和创造性是官学无法相比的。
对于王官而言，知识仅仅是职业，他们的态度是“不知其义，谨守其教”，没有反省的精神，因此也就没有创新的基础。
但士人不同，流动不居的身份使他们可以摆脱某种权力的束缚，从而对知识以及当时的政治进行反省，进而发展出新的思想。
这些思想当然不是单调的，而是多元的，春秋到战国时期的百家争鸣也得益于此。
（摘编自王博«士人和私学的兴起»）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．春秋战国时期的社会剧变，一方面打破了原来稳定的社会秩序，让时局动荡不安；另一方面也让思想文化发生新的变化，促进了学术的繁荣。
B．“士”在周代曾是贵族阶层的一员，拥有专门的知识技能，但在春秋战国的社会大变动时期，其地位出现了上升和下降两个方向的变化。
C．士人虽然社会地位下降了，但他们在失去贵族身份的同时，也因摆脱了对特定贵族的依附而获得自由，形成了一个新兴的特殊知识阶层。
D．在春秋战国时期，士人不像农民、工匠和商人那样有固定的职业，他们大多来往于各诸侯国，凭自己的学问游说国君，居无定所，仕无定主。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．孔子对中国古代教育和学术贡献极大。
他开创了聚徒讲学的私学教育，促进了知识的普及，而且在授课中赋予传统文献以新意，使诸子学得以诞生。
B．“私学”是相对于“官学”而言的，既可指与官方教育相对的民间教育，也可指来自民间的诸子之学。
私学的兴起，是东周时期非常重要的文化现象之一、
C．诸子之学与王官之学不同。
前者是士人的学问，代表当时新的学术和知识，自由而富有创造性；后者是被官方垄断的学问，因袭传统，守旧僵化。
D．春秋战国时期，官方教育的教学内容主要是«诗»«书»、礼、乐等，授教对象为贵族；私学教育虽也以教授这些内容为主，但学生包括了庶民。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．私学和士人之间，实际上呈现着一种相互影响的关系。
一方面，士人的兴起促成了私学的出现；另一方面，私学也促进了士人阶层的壮大。
B．王官是指在周朝政府中掌管各种学问、技艺的文化官员，但随着王权的衰落，一些王官流落民间，进入私学，对私学的发展起了积极作用。
C．私学的兴起不仅让寒门子弟有机会通过接受教育而改变自己的命运，提升自己的社会地位；也有利于知识的普及和整个社会文明程度的提高。
D．百家争鸣之所以能够出现，是因为士人摆脱权力的束缚之后，以自由独立的身份，对传统知识和现实政治进行了反省，发展出了新的思想。
（二）阅读下面的文字，完成4~6题。
（12分）
诗歌不会徒劳地吟唱
滕威
①赵振江教授今年已经七十岁，到了孔子所说的“随心所欲不逾矩”的年纪，但他恐怕仍然是中国最活跃、最高产的西班牙语诗歌翻译家。
迄今为止，他已经翻译了数十位西班牙语诗人的十几万行诗句，而且这些诗人无一例外都是西语乃至世界诗歌史上的名家大师。
卢文达里奥、米斯特拉尔、巴勃罗聂鲁达、塞萨尔巴列霍、尼古拉斯纪廉、奥克塔维奥帕斯、胡安赫尔曼、安东尼奥马查多、胡安拉蒙希梅内斯、加西亚洛尔卡、拉菲尔阿尔贝蒂、维森特阿莱克桑德雷等等这些我们熟知的西语诗人的作品多半是通过赵老师的译笔才进入中国读者视野的。
2009年“因在诗歌翻译方面成就卓著，有力地促进了诗歌间的国际交流并深刻影响了中国当代诗歌的发展”，赵老师荣获了第二届“中坤国际诗歌奖”，而这一奖项仅仅是赵老师获得过的诸多荣誉之一，此前他还曾多次被西班牙、阿根廷、智利等西语国家授予骑士勋章、总统勋章。
②虽然著作等身、蜚声国际，但盛名之下的赵老师不改真诚质朴、勤奋谨严的本色。
除了每周打一两次篮球，看看电视里的体育和京剧节目之外，他的大部分时间还是在做他最喜爱的文学翻译。
文学从他年轻时的梦想逐渐变成他的另一种生命。
③赵老师从小就喜欢舞文弄墨，中学的时候就在«中学生»杂志上发表过诗作，读大学的时候还热心组织同学创办了文学墙报«迎春花»，当年英语系的李肇星也是主要参与者之一、赵老师高考的第一志愿本来是北大中文系，据说是“作为学生骨干被西语系要走的”。
也许没读成中文系是赵老师心里永远的遗憾，所以他对中文系的先生学长们都特别尊敬。
即使现在已经名满天下，但每次见到55级中文系的谢冕、洪子诚、孙玉石等学长，他仍发自内心的佩服与欣赏。
1965年，当赵老师第一次翻译了一篇小说并收到«世界文学»杂志的录用通知时，他才意识到翻译也许是他重拾文学梦想的必由之路。
从此他便一发不可收拾。
从二十世纪八十年代至今，赵老师不仅将众多西语诗歌史上的大师佳作接连不断地译成中文，更是与西班牙的专家合作将«红楼梦»译成西文，如今全一百二十回的西文版«红楼梦»已经于2005年出齐，成为西班牙文化界的一桩盛事。
虽然赵老师因此获得了西班牙国王胡安卡洛斯授予他的“伊莎贝尔女王骑士勋章”，但个中艰辛恐怕一纸难书。
赵老师去西班牙翻译«红楼梦»，邀请方格拉纳达大学给的待遇是很低的，用他的妻子段若川教授的话说，“还不如给他打扫房间的女仆钱多”，但他的工作量是惊人的，每天工作14小时，没有休息日。
赵老师前后两次去格拉纳达大学，总共工作了近四年，才最终完成全部翻译。
他一如既往，从来不会抱怨。
做学生干部时他就坚信“不讲条件，不计报酬是高尚的品德”，这么多年，他从来没有为了名利去做自己不喜欢的事情；反过来，自己喜欢的事情没有名利他也会无怨无悔地脚踏实地去做。
直到今天，他有时拿的仍是千字四十元的稿费，但是他从来不过问这些，有时甚至没有找到出版社，他也要把他喜欢的诗作翻译出来。
因为翻译诗歌已经成了他的生活方式。
④赵老师热爱诗歌翻译，不仅仅是源于他个人的文学梦，更重要的在于，他坚信诗歌（文学）可以改变世界。
正像他翻译的智利诗人聂鲁达的诺贝尔文学奖获奖答谢辞中所宣扬的一样，“诗歌不会徒劳地吟唱”。
纵观他译介过的诗人，几乎都是襟怀坦荡、视野开阔，具有博大的人道情怀和坚定的信仰。
他们都怀着对祖国对人民赤诚的爱，对不公正不平等制度痛切的恨；他们都以诗为旗，试图呼唤正义与自由，试图改变世界。
近年来，西班牙国内学界对曾经加入过法西斯长枪党的一些诗人开始给予关注和研究，认为政治和文学应该分开，强调他们的诗歌也取得了很高的成就。
但在赵老师的心中，从不会将杀害加西亚洛尔卡、虐待米格尔埃尔南德斯的长枪党徒同那些为正义与自由献出生命的诗人等量齐观。
在今天这样一个“写诗为娱乐”的时代，赵老师的诗歌观显得执拗，甚至有些落伍，但这也是他的坚守。
⑤正因如此，古稀之年的赵老师，虽已经退休在家，可依然忙忙碌碌。
虽然他撰写了«西班牙与西班牙语美洲诗歌导论»，编译了«拉丁美洲诗选»«西班牙黄金世纪诗选»，甚至«西班牙女性诗选»，几乎凭一己之力完成了西语诗歌从古至今、从西班牙到西语美洲的历史脉络连贯、空间版图完整的译介，不过对他而言，西语诗歌译介还有大片大片的空白等待填补，在后继乏人的情形下，他更是常言“责任在肩，不敢懈怠”。
尽管近三十年来，赵老师几乎保持着一年一本书的翻译出版速度，但他仍然时时感到力不从心。
无论是与我们这些学生闲谈，还是接受媒体采访，他“老生常谈”的一个话题是“翻译人才青黄不接”。
他认为造成“断层危机”的原因主要在于两点，一是市场经济为导向的社会语境，文学艺术总体处于相对边缘的地位；这导致全国西语专业虽然不少，但多以经贸方向为主。
很多西语专业文学类课程只是点缀，更遑论文学翻译课程。
同样是翻译，文学翻译的稿费不及经贸合同翻译的1/3．甚至更少。
二是我们的主流文化视野聚焦于欧美文化，对西语文化相对忽视。
西语文学的教学、翻译、出版都比英语、法语等语言困难。
80年代以来，我国每年翻译出版外国文学作品逾千种，其中西语文学作品不到1/10．这与西班牙语的世界第三大语种的地位是极不相称的。
虽然个人功成名就，生活悠然惬意，但赵老师不改赤子之心，仍然为改善西语文学翻译与研究的寂寥现状而奔走疾呼。
4．下列对文章内容的分析和概括，最恰当的一项是（3分）（ ）
A．这篇文章不仅为我们描绘了一位值得敬仰的文学翻译家，也流露出了对西语文学翻译与研究现状寂寥的担忧。
B．赵振江老师恐怕是中国最活跃、最高产的西班牙语诗歌翻译家，许多我们熟知的西语诗人的诗歌都是通过赵振江老师的译笔进入中国读者的视野的。
C．西语翻译人才青黄不接，这与我们的主流文化视野聚焦于欧美文化而对西语文化相对忽视有直接关系。
D．赵振江老师坚信诗歌可以改变世界，政治与文学应当分开，这样的诗歌观在这个时代显得执拗，甚至有些落伍。
5．请分点概括赵振江教授在西语文学翻译与研究领域的贡献。
（4分）
答：
6．请分析第④段在文中的作用。
（5分）
答：
（三）阅读下面的文字，完成7~9题。
（14分）
聚 宴
符浩勇
下班的时候，阿炳打来电话说，让我到他的城南音像店去一下。
我犹豫了，从我这儿到他的城南音像店几乎绕大半个城，下班这当儿车流人河，我蹬自行车就得大半个小时呢。
我说，有什么事就在电话里说吧?
阿炳没有多说什么，只说来一下就知道了。
随即，他挂了电话，那口气仿佛有什么不见面就不好说或不能说的。
我了解他的执拗，知道跟他再说也不会有变，只好骑自行车绕道城郊向着城南蹬去。
我和阿炳认识是在朋友的饭局上。
席间，他几乎不动声息，比我的话还少。
有好事者欺我不胜酒力，企图借势灌醉我，吵嚷之间，他竟横身夺过我的酒杯往他嘴里倒。
这让我一下子就记住了他。
那晚，阿炳送我回家，到了我楼下，有个孕妇跪在街边，面前摊着一张白纸，写着歪歪扭扭的字，不用看也能猜出大概内容。
我竟发现阿炳搀扶着我时，也不忘掏出五元钱丢在纸上……
没想到，我绕道城郊走，路上行人并不稀疏，一条本不宽敞的小路被挤得更窄小了。
丁字路口处，那堵围墙后破败的院落，是阿炳曾经上班的地方。
阿炳告诉过我，他是参加工作三年后听人鼓弄下海去的，却什么也没捞着。
如今好不容易在城南租个小铺面开了一家音像店，赚利很薄，刚能抵上养家糊口。
但阿炳乐在其中，按他的话说，别看音像店门脸小，声乐的世界可大着呢。
我和他一来二往混熟后，不时就相邀小聚，大多是到郊外农家菜馆去，要几样应时的小菜。
阿炳酒量并不见好，独独喜欢三春椰酒，喝到醉眼蒙眬时，便学着电视里的广告词，戏说你好我也好。
由此我常常想起认识他的那个宴席上他为我挡酒，心里便陡增些许敬意。
街边车水马龙，一个老汉沿街乞讨着。
记不清多少次了，我和阿炳走在街边，见到乞丐或残疾人，他总是像准备好了似的，悄然丢下三五元钱。
我说，那些都是装出来的。
有电视台采访一位在街边乞讨的孕妇，结果她拔腿就跑，原来大肚子是垫起来的。
他听了只是笑笑。
我知道他未必相信我的话，或者就不打算相信。
有一次，我明知不能说服他，却还是说：
“你就图个心安?
”他却说：
“不是心安不安。
只要他们高兴，而且这付出也是我能承受的。
”
也许这只是缘起。
后来一件窝囊透顶的事，弄得我的心情很不平静，想必阿炳的心情也不会平静。
那是朋友的朋友介绍的朋友的朋友，从贵州大山里赶来，办了一个小型慈善讲座。
主讲人林山似乎还没
有抖落从远山而来的疲惫，他给我们看了九幅富有感染力的照片——木板钉成的墙壁、渴求的眼神、龟裂的手指等等，诉求贵州远山深谷里教育亟待拯救。
他的演说声泪俱下，震撼了在场所有的人。
现场募捐时，我掏了600元，阿炳捐了2000元。
我知道那是他筹集的进货款。
那时，他的音像店几乎没有进账。
事后一个月，阿炳似乎还没有从贵州的大山里走出来。
他说，如果可能，真想去贵州支教，哪怕是一个月。
于是我设法联系朋友的朋友，可是林山似乎人间蒸发了，倒是打听到那天在场41人捐了16．4万元。
朋友的朋友找到朋友，说是林山的手机关了，他们也只是在一家网站上认识林山的。
我特意上了那个网站，网站上有林山贴的很多图片，包括演讲现场见到的那些照片；还有很多帖子，呼吁社会关注贵州大山里的孩子。
林山失踪后，网站上的资料也就停止了更新。
种种情况表明：
我们受骗了。
但阿炳并无失落，他始终相信他固执的直觉：
林山深邃的眼神里燃烧着诚意……
一年过去，我和阿炳仍会在朋友聚会小酌时相互关照，但我心里不觉有点生分，害怕他会提起因我的冒失而引致的尴尬结果。
渐渐地，我甚至觉得他每一次对我的笑都意味深长。
但阿炳像没有发生任何事一样，对捐助贵州大山的事只字不提。
不时，我和他还是相约到郊外农家菜馆去，依旧是点几样应时小菜，酒还是熟识的三春椰酒，却未见他再沉醉过。
上周末，阿炳外埠的朋友来了，我还应邀到城郊农家菜馆去赴宴；今天周四，他打来电话非让我去找他，究竟有什么事不能电话里说呢?
远远的，我听到从阿炳的音像店里飘出来天籁般的旋律，正想呆在街边沐浴一番。
不想阿炳从店里出来了，不容我迟疑，催我进屋。
屋里不大的空间，摆了一张扁形饭桌，放着一瓶贵州醇白酒，还有外买的几样小菜，却摆了三个座位。
我机警地问：
“还有谁?
”
只见阿炳抖出一张发皱的都市报，神情有些异样，他说：
“还记得吗?
那位贵州大山来的林山，他，他没有骗我们，他是在回贵州途中遭遇不测的好在那个无意伤害他的人发现了那些钱（捐款）的来路最终那些钱用在山区小学的建设上了……”
那晚，我和阿炳都喝得酩酊烂醉；那晚，我和阿炳畅游在音乐的潮浪里，我只记得阿炳的眼眸里好亮好亮。
（选自«第六届小小说金麻雀奖获奖作品»，有删改）
7．下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（4分）（ ）
A．小说开头写阿炳叫“我”到他的音像店去，却不肯在电话中告诉“我”究竟有什么事，这一方面给读者留下了悬念，一方面也暗示阿炳想要告诉“我”的事情不同寻常。
B．小说第五段将饭局上有些好事者对“我”的态度与初次见面的阿炳对“我”的态度进行对比，委婉地批评了一些人不顾他人健康强行劝酒的不文明餐桌风气。
C．小说第八段写“我”看到“一个老汉沿街乞讨”的场面，触景生情，不觉回忆起“我”与阿炳交往中的一些小事，并为阿炳屡屡不听“我”的提醒和劝告而感到遗憾。
D．“我”冒失地鼓动阿炳把两千元的进货款捐给了林山，林山携善款失踪后，“我”感到特别窝囊，心情很不平静，见到阿炳时感到不自在，怀疑他内心对“我”有所不满。
E．小说倒数第二段用三个省略号，一方面是为了省略枝节，简明扼要地交代林山失踪的真相；另一方面是为了再现阿炳说话的语气，表现他沉痛而又略感欣慰的心情。
8．小说中的阿炳是一个怎样的人?
请结合文本简要分析。
（4分）
答：
9．这篇小说在收入作者的一部小说集时，标题被改为“拯救”，你认为“聚宴”和“拯救”这两个标题哪一个更好?
请结合文本简要阐述理由。
（6分）
答：
语文试卷（七） 第5页（共12页）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成10~13题。
王颁，字景彦，太原祁人也。
祖神念，梁左卫将军。
父僧辩，太尉。
颁少俶傥，有文武干局。
其父平侯景，留颁质于荆州，遇元帝为周师所陷，颁因入关。
闻其父为陈武帝所杀，号恸而绝，食顷乃苏，哭泣不绝声，毁瘠骨立。
至服阙，常布衣蔬食，藉藁而卧。
周明帝嘉之，召授左侍上士，累迁汉中太守，寻拜仪同三司。
开皇初，以平蛮功，加开府，封蛇丘县公。
献取陈之策，上览而异之，召与相见，言毕而歔欷，上为之改容。
及大举伐陈，颁自请行，率徒数百人，从韩擒先锋夜济。
力战被伤，恐不堪复斗，悲感呜咽。
夜中因睡，梦有人授药，比寤而创不痛，时人以为孝感。
及陈灭，颁密召父时士卒，得千馀人，对之涕泣。
其间壮士或问颁曰：
“郎君来破陈国，灭其社稷，雠耻已雪，而悲哀不止者，将为霸先早死，不得手刃之邪?
请发其丘垄，断榇焚骨，亦可申孝心矣。
”颁顿颡陈谢，额尽流血，答之曰：
其为帝王坟茔甚大恐一宵发掘不及其尸更至明朝事乃彰露若之何诸人请具锹锸，一旦皆萃。
于是夜发其陵，剖棺，见陈武帝须并不落，其本皆出自骨中。
颁遂焚骨取灰，投水而饮之。
既而自缚，归罪于晋王。
王表其状，高祖曰：
“朕以义平陈，王颁所为，亦孝义之道也，朕何忍罪之!
”舍而不问。
有司录其战功，将加柱国，赐物五千段，颁固辞曰：
“臣缘国威灵，得雪怨耻，本心徇私，非是为国，所加官赏，终不敢当。
”高祖从之。
拜代州刺史，甚有惠政。
母忧去职。
后为齐州刺史，卒官，时年五十二、
（节选自«隋书»）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．其为帝王坟茔/甚大恐/一宵发掘/不及其尸/更至明朝事/乃彰露/若之何/
B．其为帝王/坟茔甚大/恐一宵发掘/不及其尸/更至明朝/事乃彰露/若之何/
C．其为帝王/坟茔甚大恐/一宵发掘/不及/其尸更至明朝/事乃彰露/若之何/
D．其为帝王坟茔/甚大/恐一宵发掘不及/其尸更至/明朝事/乃彰露/若之何/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．关，在不同的时期有不同的意义，秦汉乃至隋朝，多指函谷关，如“先破秦入关者”中的“关”就是指此关。
B．服阙，指守丧期满除服，古代父母去世要守丧三年，三年之丧满称之为服阙。
C．有司，指有具体职务、做具体工作的官吏。
古代设官分职，各有专司。
D．母忧，是指古代以孝治天下，令母亲忧伤，就是不孝。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．王颁有至孝之心。
他听说父亲被杀害，号哭哀痛几乎气绝，丧期满后，经常穿布衣吃素食，在草垫上
睡觉。
B．王颁得到皇帝的赏识。
周明帝征召他授予左侍上士，后来升迁担任汉中太守，开皇初年，凭借平定南蛮的功劳，被封为蛇丘县公。
C．王颁一意报父仇。
陈灭亡后王颁秘密召集父亲的部下，找到一千多人，并在他们的帮助下，挖掘陈霸先的坟墓，打开棺材焚烧了他的尸骨。
D．王颁谦逊有礼。
灭陈后有司记录他的战功，准备封赏王颁，而王颁认为自己的功劳不足以担任柱国，于是坚决推辞掉了所加给的官职和赏赐。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）及陈灭，颁密召父时士卒，得千馀人，对之涕泣。
（5分）
译文：
（2）朕以义平陈，王颁所为，亦孝义之道也，朕何忍罪之!
（5分）
译文：
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首词，完成14．15题。
念奴娇
题镇江多景楼，用坡仙韵①
白朴
江山信美，快平生，一览南州风物。
落日金焦②，浮绀宇③，铁瓮④独残城壁。
云拥潮来，水随天去，几点沙鸥雪。
消磨不尽，古今天宝人杰。
遥望石冢⑤巉然，参军此葬，万劫谁能发?
桑梓龙荒，惊叹后，几度生灵埋灭。
往事休论，酒杯才近，照见星星发。
一声长啸，海门飞上明月。
【注】 ①采用苏东坡«念奴娇赤壁怀古»原韵。
②金焦：
金山，焦山。
③绀（gàn）宇：
寺庙。
④铁瓮：
北固山前的一座古城。
三国时孙权所筑。
⑤石冢：
东晋高官王敦的参军郭璞之墓，在金山下。
14．下列对本词的理解，不正确的两项是（5分）（ ）
A．“落日”三句既展示出镇江山川的雄伟，又表现了它的历史沧桑感。
B．“遥望”三句是说石冢历经千年，遭遇无数次劫难，任人随意挖掘。
C．“桑梓”三句惊叹家国的沧桑变迁，心中涌起悲凉之情和无奈之叹。
D．“一声”两句倾吐满腔愁怨，以景结情，给读者留下很大想象空间。
E．词的下片，转而重点抒发作者对历史变化，兴亡相替的慨叹。
结尾托物言情，给读者留下了较大的想象
余地。
15．辛弃疾的«永遇乐京口北固亭怀古»与白朴的这首词，都从“江山”写起，分别描绘登临镇江北固山上的北固亭、多景楼所见景象，抒发感慨。
试比较分析两词上片所抒发的感慨有何不同。
（6分）
答：
（三）名篇名句默写（5分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（1） ，靡有朝矣。
（2）苏轼«水调歌头»中“ ， ”两句，既包含望月怀人的思念，又寄托了对天下离人的共同美好祝愿。
（3）范仲淹«渔家傲秋思»中展现出战士深深的忧虑之情和直接描述了边塞军人的状态的词句是“ ， ”。
第Ⅱ卷（表达题，共80分）
三、语言文字运用（20分）
17．下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（3分）（ ）
①每次和好友小聚，海阔天空地畅谈之后，他总觉得自己又有了新的力量，不再害怕独自在异乡闯荡。
②现实生活中，动人心弦的场景并不少见，只是由于我们习以为常，才没有产生情感共鸣。
③长沙岳麓山有丰富的旅游资源，假以时日，我们可以巧立名目，开发大批新颖
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