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建立健康人际关系

建立健康人际关系

教育目的:

了解健康人际关系的基本表现,坚持正确的人际交往准则,努力建立军营健康的人际关系,以增进官兵的团结友谊,增强部队的凝聚力。

人际交往是军人人生的必然要求,无论是运用语言、表情、体态等手段进行直接的交往,还是借助文字图像、大众传媒进行的间接交往,都是信息交流,也就是思想、观点、情感、态度等的交流过程。

任何一个社会都离不开人际交往。

社会是这样,军队也是如此。

军队成员来自祖国的四面八方,他们的文化水平、思想认识、言谈举止等都不尽相同,为了建立健康的人际关系,密切官兵关系,增强部队的凝聚力、战斗力,必须了解健康人际交往的作用,坚持正确的人际交往准则,进行正常的军人交往,维持纯洁的军队内部关系。

一、健康人际交往的作用

健康的人际交往是军人实现人生价值的途径之一。

通过健康的人际交往,能够获取信息,开阔眼界,提高认识,启发思维,从而增强自己的价值实现能力,为军人实现人生价值创造必要的条件。

人际交往是沟通和改善人际关系的重要桥梁。

健康的人际交往活动,无论对军队集体或军人个人,都有着极其重要的作用。

首先,健康的人际交往是协调关系,增强团结的动力。

提高部队的战斗力,离不开内部的团结互助,健康的人际交往是密切军人之间、军人与集体、集体与集体之间联系的中介,是协调军人行为,从而形成和保持军队凝聚力,增强内外团结的纽带.部队中人与人关系的调节,都可以通过人际交往进行,从而达到促进上下级、内外部和个人之间的团结协调,汇成统一的整体力量.同时,部队接受上级指示,学习兄弟部队的经验以及协调军人与社会的关系,也都需要进行健康的人际交往.缺乏人际交往的调节,就容易产生误会、矛盾、隔阂或纠纷,甚至会使矛盾激化,损害部队团结,造成恶劣的社会影响.

其次,健康的人际交往可以促进官兵思想交流,增加相互理解与信任。

友谊是思想共鸣的产物,健康的人际交往为人们提供了交流思想的可能,只有坚持健康正确的思想交流,人们的交往才能长久,才能更有意义,人们之间的友谊才会日益增长深厚.我们革命军人是为着人民利益走到一起来的,虽然我们在籍贯、年龄、阅历、个性、思想、语言、文化、情感和行为方式方面存在着差异,但我们可以在共同的学习、训练和生活中彼此交往,相互沟通,增进理解。

这种健康的人际交往,一是可以较好地促进我们互相学习,形成共识,达到理想、志趣和道德的认同;二是能够较快地缩短客观上存在的个性和感情差距,建立起深厚的战友情谊;三是还可以及时地化解在工作和生活中出现的矛盾,消除不必要的误解,使我们更多地从积极的方面评价对方的行为,调节、巩固和发展纯洁的同志关系。

第三,健康的人际交往可以促进信息交流,开阔视野。

人际交往同时是传递知识、学习知识的过程.通过各种形式的交往,能够更广泛、更迅速地获得信息.“与君一席谈,胜读十年书"正说明了这个道理。

爱尔兰著名作家萧伯纳很形象地比喻说:

“倘若你手中有一只苹果,我手中有一只苹果,彼此交换一下,你我手中仍各只有一只苹果。

但倘若你有一种思想,我有一种思想,彼此交换一下,那么,各人将各有两种思想了。

”另一方面,健康的人际交往还是一种思想创造的过程。

在科学研究中,自己冥思苦想而不得其解的问题,常常在与别人的探讨中受到启发而获得解决,这在科学

史上屡见不鲜。

数学家维纳创立的具有划时代意义的控制论,其灵感就来自于同朋友的交谈和争论。

著名物理学家杨振宁和李政道打破宇称守恒定律,也是在吃饭交谈中深化思想的。

对一些地区致富者的统计表明,复转军人所占比例相当大,这和他们在服役期间掌握了大量信息、开阔了眼界密切相关.

第四,健康的人际交往能够调节情绪,舒心健体。

人际交往既是知识的交流,也是情感的交流。

在人际交往中,人们通过一定的形式,彼此述说各自的喜怒哀乐,这样就能增进相互之间的感情交流,调节心理和情绪。

当我们面临从老百姓到军人、从地方到部队、从战土到干部等转变时,注意相应的人际交往,就可以避免一些烦恼苦闷、心理压力和寂寞,有益于身心健康.正如培根所说:

“当你遭到挫折而感到愤闷抑郁的时候,向知心挚友的一席倾诉可以使人得到疏导。

否则,这种积聚会使人致病……只有对朋友,你才可以尽情倾诉你的忧悲与欢乐、恐惧与希望、猜疑与烦恼。

总之,那沉重地压在你心头的一切,通过友谊的肩头而被分担了"(弗兰西斯·培根:

《人生论》第124页,湖南人民出版社,1987年版)。

二、坚持正确的人际交往准则

坚持正确的人际交往准则,培养高尚的交往情操,是建立和谐良好的人际关系,发挥健康人际关系作用的关键环节,也是革命军人加强思想道德修养和健康成长的需要.通常,我们在交往中必须注意做好以下四点:

(一)真诚守信

讲信用,是中华民族的传统美德。

古语说:

“人之交,信为本。

”从古到今,交往必须讲信用,这是起码应当遵守的生活准则,否则就会影响到人与人之间的正常关系。

商鞅悬赏移木,吴起悬赏移车等都向老百姓显示了他们的诚实守信,让人们感到他们是可以信赖之人,因而树立起威信,增强了感召力,最后成就了宏伟大业。

所以,真诚守信是人际交往的重要保障,是取得他人理解信任的先

决条件和首要原则,也是获得真挚友情、促使交往成功的好方法:

正所谓“精诚所至,金石为开"。

革命导师马克思最喜欢的品德是诚实,最讨厌的是虚伪.前苏联教育家乌里扬诺夫认为,一个人必须具备的最基本的品质就是诚实、顽强工作的习惯、性格坚强、有头脑和知识,把诚实摆在了首位。

无数事实已经证明,真诚守信是正确交往的基本的、首要的条件,要持续交往,要获得友谊,就必须诚实、讲信用。

虚伪的、不讲信用的交往必然导致交往的中断,并使交往者产生受骗的感觉,进而怀有戒备心理,埋怨情绪,甚至引:

发报复心理和暴力行为。

对革命军人来说,在交往中必须努力伤到真诚守信,并注意从以下两个方面着手:

1.光明磊落,忠诚守信。

这是讲信用的第一要义。

在人际交往中,革命军人应该实事求是,如实反映事物的本来面目和规律性,坚持真理,修正错误.对同志要真心实意,坦诚相待,敢于讲真话、实话,有话说在当面,有事摆在眼前,光明正大,肝胆相照,而不能虚情假意,溜须拍马,阿谈奉承,坚决反对“睁眼说瞎话”的不良作风。

在军人的人际交往中,讲信用,更多的是在领导和同志之间。

对领导的忠诚,实际上是对党的事业的忠诚,因为从根本上说,领导者和被领导者之间是革命的同志关系,都是为共同的事业而奋斗的战友。

同志之间、战友之间互相忠诚守信,履行同志间应尽的义务。

这是有道德的表现。

光明磊落,是对待同志的起码道德要求,那种当面一套、背后一套,当面不说,背后乱说的“两面派”“变色龙”,历来是为人们所谴责的。

生活中言而无信、不讲信用甚至背信弃义的,往往是那些见利忘义、道德低下之人.陈毅元帅说得好,“难得是诤友,当面敢批评。

”交往不光是说好话,敢于讲真话、说实话,甚至指出你的缺点,批评你并帮助你改正错误的人是真正的光明磊落,的确是可交之人。

2.言必行,行必果。

这是中华民族的优良传统和美德,是革命军人真诚守信的本质要求。

诗人艾青这样说:

“人民不喜欢假,哪怕多么装腔作势,多么冠冕堂皇的假话,都不会打动人心的。

人人心里都有一架衡量语言的天平。

”言外之意就是告诉人们,在交往中要讲信用,说真话、讲实情,而不能信口开河,夸夸其谈。

古人早就有过“一言既出,驷马难追”的遗训。

革命军人更应以此为鉴,要言而有据,经得起考验,一是一,二是二.今天这样,明天那样,只说不做,光讲漂亮话是不行的。

言而无信,既害他人,最终也害自己.因此必须言而有信,要对自己的话负责.随着社会主义市场经济的发展,人们对交往中讲信用、守诺言的要求越来越高。

作为军人,对于别人的正当要求,答应了就要尽力去办,一丝不苟,认真办好,切忌开“空头支票”;即使一时没有办到,也应如实讲清原因,求得谅解,而不要不吭气或避而不谈.凡是自己讲过的话、做过的事,必须认账,否则,就是不诚实、没有信用。

这是遵守诺言.另一方面,我们还必须根据个人实际情况,谨慎承诺,特别是对那些自己无法做到的事情,即使有同志提出要求,也要大胆说“不”,并向其解释清楚,千万不能勉强为之、打肿脸充胖子。

这样,非但不能得到同志、战友的感激,相反还会使其产生反感厌恶情绪,既有损个人信誉,也不利于同志间的友谊发展.而对于他人的盛情请求,一时不好拒绝的,应考虑周到,如果办不到,最好明确说明白己的难处,而不能因为这样那样的原因或顾这怕那违心答应,一旦办不到、做不好,吃亏的还是自己。

一句话,要说到做到,但也不要做自己力所不及的承诺。

(二)互尊互敬

互尊互敬是革命军人正确处理人际关系,维护内外团结的坚实基础。

同志之间、战友之间,在政治上、人格上都是平等的,彼此必须互相尊重。

只有很好地尊重他人,敬佩他人,才能够赢得他人的尊重与敬佩.

1.平等待人。

平等待人实际上就是互相尊重,这是建立良好人际关系,满足人们交往需求,达成交往目的的基本前提。

我军是中国共产党领导下的新型人民军队,与一切旧军队和其他军队相比,其显著特点就是这支军队实行以官兵一致为主体的各项民主制度。

在这支军队中,人与人交往,不论其职位高低,都平等相待,彼此尊重对方的人格、愿望、喜好、感情等,而不是以势压人、以权整人、盛气凌人甚至强加于人.无论是革命战争年代还是和平建设时期,我军都始终坚持这一基本原则。

干部尊重土兵,士兵尊重干部,平等相待,礼尚往来,彼此之间的关系是如此的融洽,使我军克服了重重困难,战胜了强大的敌人,成长为一支威武之师、文明之师.

2.互相理解.理解人的过程其实也是了解自己的过程,只有自觉地理解他人、体谅他人,才能得到他人的理解与信任,这是交往双方思想、情感相互融洽、相互认同的基础。

真正的理解,能产生善良、容忍、信任和尊重,从而带来心与心的沟通,情与情的融合,思想与思想的交流,知识与知识的交替增长。

但是,理解他人并非易事。

在现实生活中,有些正确友善的言行不被人所理解,甚至可能会遭到曲解或误解,“好心得不到好报";有时因一些琐事而话不投机,论理各执一端,论事各取片面。

在这种情况下,我们更应从善意出发,努力消除误解,以积极、宽容的态度,用自己的理解消释对方的“不理解”,从而求得对方的理解。

而要很好地理解他人,就要及时发现他人的困难和苦恼,给予适当的支持与帮助,这样才可能消除彼此之间的误区,渐渐缩短双方的距离,逐步达到相互接受、相互理解。

3.谦虚谨慎。

早在建国前夕,毛泽东就告诫我们要戒骄戒躁,保持谦虚谨慎的优良作风.古人“谦受益,满招损”的训诫给我们的启示就是,人无论在什么时候、什么地方,不管自己有多大能耐、多深的学问,都必须谦虚,而不能自高自大、目中无人,否则,就会遭受沉重打击,带来不堪设想的严重后果.一个谦虚好学的人,谁都愿意与他结交。

在人际交往中,互相谦恭,才能和睦相处。

那些轻视他人甚至伤害他人自尊心,自吹自擂,狂妄自大,不恰当地炫耀自己的优点和长处,千方百计遮掩自己的缺点和短处的人是很难与人相处的,即便有人与他交往,也不可能建立起健康持久的人际关系。

“三人行,必有吾师”。

革命军人就是要以古人这种谦逊态度与人交往,与人相处,正确地认识和看待自己及他人的长处、短处,无论自己取得多大成绩,作出了多大贡献,也不能傲视他人,不自满自足。

同时,要学会善于发现他人的闪光点,给人以支持与鼓励。

这样才是尊重他人,才可能与他人建立和发展真正经久不衰的人际关系,发展同志情、战友爱。

(三)互帮互助

毛泽东指出:

“一切革命队伍的人都要互相关心,互相爱护,互相帮助"(《毛泽东选集》第3卷,第l005页)。

互帮互助,是我军内部建立团结、融洽、和睦的同志关系的牢固基础,也是革命军人处理人际关系的又一重要准则。

I.互相爱护,培养友爱之心.革命军人之间不只是一般的志同道合,还是患难与共、生死相依的革命战友。

在交往中,对同志、对战友应给予无私、宽厚的爱,不因私怨而耿耿于怀,更不能以怨报怨;要善于体谅他人,不强人所难。

特别是对那些家境比较困难、身患疾病或犯过错误的同志,更要满腔热情地去爱护、体贴他们.革命军人互相爱护的最高表现是爱护战友的生命,在处理同志间的关系时,遇到危急,要勇于把死的危险留给自己,把生的希望让给战友。

我们在战斗中涌现出的许许多多的英雄人物,为了使自己的战友少受敌人的伤害,挺身而出,谱写了一曲曲军人友谊的纯洁之歌、崇高之歌.革命军人之间这种“生死之交”,是人世间最纯洁、最高尚、最美好的人际关系.无论是革命战争年代,还是和平建设时期,这种互相爱护、互相关心、互相体贴的真挚革命情谊都在人民军队得以建立,这是我军不断发展壮大、克服重重困难、战胜艰难险阻和一切敌人的强大精神支柱,是我军战无不胜、攻无不克的力量源泉。

2.互相关心,关心同志胜过关心自己。

马克思和恩格斯长达40年的亲密合作,刘伯承与邓小平的团结合作,周恩来与胡志明的深厚感情,都展示了革命同志互相关心的真情厚谊。

在人际交往中,绝不能只要求对方关心自己,而应该一事当前,先替他人着想,关心他人胜过关心自己,时时处处为他人着想,时刻把同志战友的利益和疾苦记在心里。

只有这样,同志问、战友间才能心贴心、情连情,亲如兄弟。

如果什么都是先顾自己,好处自己先占,东西自己先挑,困难战友先上,享受自己拼命靠前,甚至不惜损害他人利益满足个人的非分要求,是不可能搞好人际关系,也不可能有真正的朋友的。

只有那些尽心尽力为他人的人,才会得到战友的热心帮助,才会拥有真正友爱善良的朋友,才能真正拥有真挚深厚的战友情、同志爱。

(四)遵法守纪

革命军人的人际交往,既有道德规范,也要受法纪规章、礼仪风俗的约束.因此,在交往中,我们每一个革命军人都要有严格的法纪观念,自觉遵规守纪,尊重各地风俗习惯,努力将人际交往纳入健康合法、合情合理的轨道,这样才能通过交往交流思想,增进知识,拓宽视野,增长社会阅历。

1.严守国家法律法令和军队各项规章纪律.这是军人在人际交往中遵纪守法的根本。

我军条令明确规定:

军人在对外交往中必须遵纪守法,坚决维护国家和军队的利益.这就是说,军人进行交往,无论是与军队内部人员,还是与地方人员,首先必须遵纪守法,以国家、军队和人民的利益为重,个人利益自觉服从上述利益.只有以法律和纪律为准绳,把握一定的界限,才能确保建立健康的人际关系,才能很好地维护国家和军队的利益。

凡是国家法律法令和军队规章制度要求做的,如自觉维护我军“文明之师”的形象,严守国家和军队的秘密,注意内外有别等等,军人在交际中都必须

努力做到;凡是国家法律法令和军队规章制度所禁止的,军人在交往中都必须坚决杜绝,如“军人不得与地方人员进行不正当、不必要的交往,军人与国外、境外人员交往,应当严格遵守有关规定”,“军人不得参与地方大众传播媒介开展的交友活动”等。

只有以严格的法律纪律约束自己,才能始终以革命利益为重,个人利益服从革命利益,才能处处维护国家、军队和人民的利益,维护军队的荣誉。

2.掌握交往的角色规范。

所谓角色,是指个人在社会中所处的相对地位。

不同的角色,有不同规范,不合乎角色规范就会受到社会或他人的否定.军人无论在什么样的人际交往中,其基本角色都是军人,这一点必须牢记。

但是,在不同场合、不同时间,其角色也必然会有相应的变化,如对父母是儿女,对妻子是丈夫,对孩子是父母,外出旅游是游客,商场购物是顾客,等等。

这就要求军人在交往中必须遵守相应的角色规范。

一是要增强角色意识.军人要明确自己在不同交往中的身份,熟悉相应的角色要求,言行举止要与自己的角色相适应,与战友交往就要像战友,与领导交往就要像部属,与朋友交往就要像朋友,不能搞错了角色,更不能做与自己角色不相称的事。

否则,就会影响交往的正常进行。

二是要适时进行角色转换.由于交往对象、内容和场合的不同,军人在交往中的角色也是多样化的,甚至可能在同一交往中要扮演多种角色,因此有必要进行角色转换,这样才能适应交往的需要,才能达成较为满意的交往效果。

青年官兵在家是儿女,在父母面前可以自由任性,但是,在部队却是干部、战士,在地方群众面前是军人,在领导面前是下属,如果不注意角色变换,不论到哪里都自由任性,不仅自己不舒服,别人也难受,势必影响正常的人际交往。

三是要及时修正角色偏差。

当个人角色不符合特定交往的社会规范时,交往就可能受到阻碍。

这种情况一旦发生,就要及时修正。

在同时扮演多重角色时,要特别注意把握好自己的基本角色,以选择

恰当的角色行为。

3.注意交往礼仪和习俗。

交际礼仪是社会文明的标志,也是人际交往必须遵守的基本规则.我国是一个有着5000年悠久历史的文明古国,素以“礼仪之邦"享誉海内外.在长期的社会生活和生产实践中,中华民族形成了优良的民族传统,如待人接物友好和善、诚实勇敢、勤劳朴实等,而且各民族又有各自的风俗习惯.因此,军人在人际交往中除按内务条令要求讲究礼节礼貌之外,还要遵守社会公德,遵守社会共同和适用于特定场合的礼仪。

交际习俗是一定民族或地区的交际习惯。

军人的工作流动性较大,特别是在与不同民族的战友或不同地区的地方同志交往之前,应该先了解该民族、该地区的交际习惯,避免犯忌,影响战友或军民关系。

而另一方面,对于那些带有封建迷信色彩或不健康的陈规陋习,革命军人应以恰当的方式加以抵制,切不可听之任之,甚至被其腐蚀拉拢,否则既影响个人的健康成长,也会严重损害革命军人、人民军队的光辉形象。

三、在实践中积极建立和发展健康的人际关系

正确理解人际交往的重要意义,科学把握人际交往的基本原则,只是为建立健康良好的人际关系提供了可能和必要前提,更重要的是要求我们在交往实践中自觉抵制和克服错误思想的影响,不断端正交往动机,努力提高交往艺术,这样才能真正建立和发展健康向上的人际关系。

(一)消除庸俗关系的影响,纯洁同志关系

所谓庸俗关系,是指为了个人私利或小集团利益而采取各种不正当手段或方法,把正常的同志、组织和工作关系金钱化、商品化,一切以是否有利于个人利益或小集团利益为出发点,为达到目的可以不择手段,甚至不惜损害社会及他人的正当利益。

它严重影响人们之间的正常交往,污染了人们的心灵,对部队建设危害极大,对军人的腐蚀极大。

而纯洁的同志关系是我军本质的体现,是部队内部团结稳定、密切战友关系的重要保证,也是促进革命军人健康成长的重要条件。

实践证明,这种毫无私心杂念的同志关系,必然带来愉快的心境和乐观向上的情感,有利于振奋军人精神,激发革命斗志,从而使军人在革命化、现代化、正规化军队建设中最大限度地发挥自己的聪明才智.在交往实践中,我们必须重点做好以下四个方面的工作:

首先,要努力克服个人功利意识,以革命的集体利益为重.任何人在交往过程中都有这样那样的目的、想法,都有使自己通过交往得到提高、进步的愿望,这些都是很好的。

但如果过多过重地考虑交往中的个人愿望、利益是否能够实现和达成,实现的可能性有多大等,就很容易被拜金主义、功利主义等错误思想腐蚀拉拢,使个人交往带上极其浓厚的功利色彩.在现实生活中,少数官兵往往把市场经济通行的“等价交换原则"用于人际交往,靠吃吃喝喝、请客送礼建立感情,靠拉拉扯扯、吹吹拍拍以实现个人目的;或“唯利是交”:

大利多交,小利少交,无利不交,冷落不能给自己“实惠”的人,滥交乱捧能给自己“实惠"的人。

这些以人情、金钱、权力等为媒介的商品化人际关系,其本质就是一切以个人功利为基点考虑人际关系的建立与发展,根本违背了我军的宗旨和性质,与革命军人的无私奉献精神是格格不入的。

靠这种原则进行交往不可能建立健康向上、深入持久的人际关系,甚至会将人引入歧途。

在这方面,社会上及我们身边的许多事例都给我们敲响了警钟,一些人之所以走上违法犯罪的道路,一个很重要的原因就是对交往的基本原则缺乏了解,而又过分追求个人利益得失,把交往金钱化、商品化,一旦没有足够的钱用来交朋会友,就想方设法弄钱搞钱,自然会走上偷盗、抢劫等犯罪道路。

因此,我们革命军人在交往中,任何时候、任何情况下都应把党的事业和人民的利益放在第一位,以国家建设、军队建设大局为重,自觉克服功利至上的交往动机和行为.

其次要大力破除狭隘的老乡观念,坚持搞“五湖四海".在人民军队,人与人之间历来就有一种亲密无问的同志关系和战友关系,这里充满了革命大家庭的温暖,就是部队与地方的关系,也是军民鱼水情。

但是,在少数人当中还存在着一种狭隘的老乡观念.有这种观念的人,不是论战友情、军民亲,而是老乡亲,它违背了我军的性质和宗旨。

我们都来自五湖四海,来自人民.如果以老乡关系代替正常的同志关系,以老乡划线,以老乡分亲疏,以老乡分是非,和老乡抱团,其危害是极大的。

一方面,使团结涣散,思想不统一,战时则影响作战,带来不应有的损失;另一方面,很容易丧失革命警惕,有的人上当受骗,有的则违法犯罪。

某部战士许某,就是因为受“在家靠父母,出门靠朋友”的影响,经常与一些老乡吃喝玩乐,久而久之,老乡、朋友结识得越来越多,组织纪律观念却越来越淡薄,结果经不住几个偷摸成性的老乡的哄骗,为他们偷卖部队的汽车轮胎放哨,因触犯法律而受到法律的制裁。

这是我们每一个青年战友都必须牢记的深刻教训.当然,我们并不反对那些老乡之间在工作、学习、训练上比学赶帮超的老乡观念和老乡群体,只要摆正交往动机,加强引导,就会朝着健康的方向发展,毕竞“月是故乡明,人是故乡亲”,这是人之常情。

总之,狭隘的老乡观念背离了平等交往原则,不利于革命队伍的团结,往往害人、害己也害集体.革命军人在人际交往中,必须坚持五湖四海,无论是否老乡都应一视同仁,坚持在老乡之间建立正常的战友关系,互相帮助,互相关心,比工作、比学习、比风格,这样才能共同进步,才能净化部队风气。

再次,消除“哥们义气”,珍重同志情谊。

有些同志热衷于江湖义气,对所谓江湖好汉、义士崇拜得五体投地,在战友间称兄道弟,结老庚,拜把子,管它什么军纪、国法、集体利益,不惜为“哥们”两肋插刀,大有豪气冲天的勇者风范。

果真如此吗?

实际上,这是对革命同志关系的站污,它是封建社会的产物,是维护个人和小团体

私利的宗派团伙意识,与以革命原则为基础的同志友谊有着本质的区别。

因此,我们在交往中绝不能搞所谓“哥们”小团体、小圈子,而应以同志友情为重,坚持团结合作,珍惜革命情谊,这样才能做到“人伴贤良智更高”。

最后,要杜绝欺上瞒下的不良现象,坚持实事求是.少数官兵在人际交往中追名逐利,甚至耍手腕,搞两面派,欺上瞒下.对上级,不反映真实情况,弄虚作假,报喜不报忧,摆成绩长篇大论,谈问题轻描淡写;善于见风使舵,领导喜欢什么就汇报什么,顺竿爬,顺坡滑.对下级,不吐真言,隐瞒实情,口是心非,言而无信。

这种不良作风,严重损害上下级关系的纯洁性,在交往中得不到同志的信任和拥护,因而也就得不到真正的战友情、同志爱,就难以感受到革命大家庭的温暖,不利于个人健康成长.因此,我们在部队的上下级交往中,应该自觉做到实事求是,一是一,二是二,不搬弄是非,不虚报浮夸,彼此之间真诚坦率,相互信赖,相互支持,这样才能纯洁上下级关系。

(二)克服交往障碍,密切人际关系

由于语言、文化程度、风俗习惯、性格、心理等方面的差异,军人在人际交往中往往会遇到诸如文化障碍、社会障碍、心理障碍等方面的交往障碍.一般来说,属于文化、社会等方面的障碍比较容易解决,而属与性格、心理等方面的障碍解决起来就有一定难度,而军人的交往障碍大多数又都与心理障碍有关。

因此,我们有必要认真研究交往中的心理障碍,正视心理障碍并积极采取相应措施加以克服,从而帮助广大军人更好地进行正当交往,进一步密切人际关系。

首先,要消除自卑心理。

人际交往中的自卑心理,主要表现为过分看重自己的短处,而对自身的长处和优点则缺乏足够的认识,因而产生了自惭形秽之感;想与他人交往但又不敢大胆地与人交往,怕被人嫌弃,遭到拒绝,往往一见面就面红耳赤,拘谨不安;怀疑自己的知识和能力,想提出见解,又惟恐出错,被人耻笑。

具有较强自卑心理的人,人际交往范围小,并且大多不为他人所喜欢。

要防止产生和及时消除自卑心理,就必须正确认识自己,扬长避短,同时要增强信心,自强自立,自信自尊,遇到挫折和困难时不屈不挠,奋斗不息,永远保持积极乐观的心境。

特别是在遭到别人冷落或讥讽时,千万不能感情用事,或与他人争吵,或闷闷不乐,灰心丧气,甚至自甘沉沦

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