桃花心木.docx
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桃花心木
生：
《桃花心木》先写了一个故事，后讲了一个道理。
你认为作者林清玄的目的是什么？
A．为了写这个故事；B。
为了讲这个道理。
师：
好，请坐！
这道题目的调查结果是这样的：
“1、选A的没有，选B的34人，占全班人数的100%”也就是说：
我们班的孩子都认为林清玄写这篇文章的目的是——
生：
讲这个道理。
师：
没错！
正是如此。
这正是林清玄写这篇文章的目的。
好！
我们继续看，调查第二题，谁来读一下？
生：
2、《桃花心木》所讲的这个道理你读懂了吗？
A、完全读懂了；B、似懂非懂；C读不懂。
师：
请坐！
这道题目的调查结果有点意思，我们一起看：
选A的还真不少，25人，占全班总人数的74%；选B的9个人；占全班总人数的26%。
选C的没有。
这说明，我们班的绝大多数孩子在还没有上课之前，都认为自己已经完全读懂了这个道理，是吧？
所以我说挺有意思。
这是调查的第二题，我们一起来看调查的第三题，谁来读一下？
生：
《桃花心木》所写的两部分内容，你比较喜欢哪个部分？
A：
故事B：
道理
师：
请坐！
这道题目的调查结果完全出乎我的意料！
我们一起来看。
真没想到，喜欢故事的只有7个人，而喜欢道理的却多达27人。
也就是说，我们班绝大多数孩子更喜欢的是——
生：
道理。
师：
很实用。
那么我们就先把这个道理找出来，好吗？
生：
好！
师：
打开课本，用最快的速度把课本浏览一遍，找到林清玄要写的那个道理。
然后用波浪线把它们轻轻地画下来。
（生打开课文进行圈画。
）
师：
好的，谁来读一读你画下的道理？
生：
不只是树，人也是一样的。
在不确定中生活的人，比较经得起生命的考验。
（师正读）
师：
不错，跟他画一样的举手。
好，我们一起看大屏幕。
这就是林清玄在这篇文章当中要告诉我们的道理，来，我们看着大屏幕一起把这个道理读一遍，一二起！
生齐读：
在不确定中生活的人，比较经得起生命的考验。
师：
孩子们，从这个道理上看，林清玄要我们面对的是一种怎么样的生活？
生1：
林清玄想让我们面对的是不确定的生活。
师：
很好，不确定的生活，来，把不确定这个词圈出来。
师：
孩子们，这就是林清玄在这篇文章当中要告诉我们的道理。
这个道理我们调查以后发现，70%左右的孩子觉得自己已经完全读懂了，而30%的孩子觉得自己还似懂非懂。
我想特别请这30%的读的似懂非懂的孩子把你们读不懂的问题提出来。
这个道理你有什么问题需要帮助？
生1：
林清玄告诉我们的“不确定”的生活究竟是怎样一种生活。
生2：
人为什么要在不确定生活？
生3：
为什么要在不确定的生活中才能经得起生命的考验？
师：
在语文课生能够滔滔不绝地说那是一种能力，而能够安安静静地听那是一种修养。
学语文光有能力是不够的，要有修养。
来，你慢慢地说。
生4：
为什么要在不确定的生活中才能经得起生命的考验？
师：
是的，人的思考只有转化为语言的时候它才开始变得开始清晰起来，你越能够把这个问题说清楚越表明你对这个问题的思考在深入，你看，这个孩子提了个非常好的问题，他说，为什么人只有在不确定的生活当中才能经得起生活的考验，这是个非常好的问题。
这是真正的学习，这是真正的灿烂的思维。
孩子们我们继续去发现。
你们发现没有，刚才你们提的那么多的问题，有一个奇怪的现象，你们提的所有的问题都和什么有关？
——
生：
不确定。
师：
可是，问题就在这里，怎么才能读懂不确定，这就是问题，想听听大家的想法，学习是大家的事，不仅仅是我的事，我想听听各位的想法，以你的经验和直觉，你觉得今天我们怎么才能读懂不确定，需要讨论吗？
同桌之间讨论讨论。
三个臭皮匠，顶个诸葛亮。
（生讨论）
师：
好了，讨论有点结果了吗，有谁有好的建议和方法和大家分享，怎样才能读懂这个不确定。
生：
找到课文前面的不确定和这个不确定一块想。
师：
哦。
您的意思就是联系课文的内容来读，这是个非常好的方法。
联系上下文，联系课文的方法可以帮我们读懂什么？
——
生：
“不确定”。
师：
还有没有不一样的方法？
生：
要读懂不确定的意思。
师：
怎么才能读懂不确定的意思呢？
比如说去查一查——
生：
字典。
师：
翻一翻——
生：
《全解》。
师：
你们每个人都有《全解》，《全解》真是害死人，还有没有别的方法？
生：
联系生活实际。
师：
太好了，听到没，她说——
生：
联系生活实际。
师：
你们把这个方法给忘了，非常好的方法——联系生活实际。
他不是说要让我们面对不确定的生活吗？
当然要和我们的生活联系起来。
这个孩子说的联系上下文，和这个孩子说的联系生活实际非常好，其实这两点已经够了。
照着这两个孩子的建议来研究研究“不确定”好吗？
先打开课文，请大家默读课文，找一找课文当中有哪些文字，哪些信息能帮助你读懂不确定，把这些又价值的地方用波浪线画下来，如果有必要还可以加批注。
不动笔墨不读书。
生：
他来得并没有规律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次；浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。
他来的时间也不一定，有时早上来，有时下午来。
师：
这是在讲种树人怎样给桃花心木浇水。
谁还记得种树人是怎样给桃花心木浇水的？
生：
树苗种下以后，他总是隔几天才来浇水。
奇怪的是他来得并没有规律，浇水也没有规律，有时浇得多，有时浇得少。
他来的时间也不一定，有时早上来，有时下午来。
师：
对，他就是这样浇水的，关于怎样浇水的你们还有补充吗？
生：
我住在乡下时，天天都会在桃花心木旁的小路上散步，种树苗的人偶尔回来家里喝茶，他有时早上来，有时下午来，时间也不一定。
师：
早上来也好，下午来也好，还是在给桃花心木浇水。
我们一起来看，原来这个种树人是这样给桃花心木浇水的，一起读——
生：
齐读“他来得并没有规律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次；浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。
他来的时间也不一定，有时早上来，有时下午来。
”
师：
我们为什么要把这段文字找出来，是因为我们要借助这段文字读懂“不确定“，可不能忘记这个任务。
我们看看这段文字中哪些地方能够帮你读懂“不确定”？
谁来说一说，你在哪发现了什么不确定？
生：
“有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次”。
师：
这说明什么？
生：
说明他来浇水的时间不确定。
师：
也可以说他来浇水的天数不一定。
这是不确定的，好，继续来发现。
你发现什么也是不确定的请说。
生：
浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。
师：
没错，他浇水的量也是不确定的。
来我们继续发现，你还发现什么也是不确定的？
生：
他来的时间也不一定，有时早上来，有时下午来。
师：
没错，他来的时间也不确定，孩子们，这短短的一段文字当中我们前前后后发现了几个不确定？
第一浇水的天数——
生：
不确定。
师：
第二，浇水的量——
生：
不确定。
师：
第三，浇水的时间——
生：
不确定。
师：
你们发现没有，在这短短的一段文字之中，作者为了说明这一个个不确定，有一个词出现的频率特别高，哪个词，一起说——
生：
有时。
师：
把所有的“有时”圈出来。
各位统计一下，一共多少个“有时”？
生：
四个。
师：
一起看看大屏幕，来好好琢磨琢磨这前前后后出现的四个“有时”。
所有带“有时”的话我来读，其余的话你们读，我们来体会一下，这么多的“有时”，分明是在向我们说明了“不确定”。
不拖腔，得读出一点儿精气神！
（师生合作读）
师：
咱们交换读。
他来得并没有规律——
生：
有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次。
师：
挺胸抬头，吸一口气，得读出文章特有的精气神。
三个有时的感觉是不一样的。
再读。
（师生合作读）
师：
我很奇怪，他为什么要这样浇水？
联系课文。
生：
他想让树自己找水源，他浇水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不准的，他几天下一次，上午或下午，一次下多少。
如果无法在这种不确定中汲水生长，树苗自然就枯萎了，但是在不确定中找到水源，拼命扎根的树,长成百年的大树就不成问题了。
师：
好，我马上就听懂了，原来这样浇水是在模仿谁下雨？
生：
老天。
师：
一起看，原来老天是这样下雨的，读：
生：
老天下雨是算不准的，他几天下一次，上午或下午，一次下多少。
师：
所以种树人他才会这样浇水，读——
生：
他来得并没有规律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次；浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。
他来的时间也不一定，有时早上来，有时下午来。
师：
明白了吗？
不一定，不信我提几个问题考考各位，看你们是真明白还是假明白，老天下雨是不准的，哪天下雨确定吗？
所以种树人才会这样浇水。
生：
他来得并没有规律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次。
师：
上午或下午确定吗？
所以种树人才会这样浇水——
生：
他来的时间也不一定，有时早上来，有时下午来。
师：
因为老天上午下午下雨确定吗？
所以他来得时间也不一定。
各位，老天下雨的量也是不确定的，所以他这样浇水——
生：
浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。
师：
那是因为老天一次下多少不确定，所以种树人浇水的量也不确定。
原来种树人这样浇水完全是在模仿老天下雨，因为老天下雨是不确定的，所以种树人浇水也不确定。
种树人浇水之所以不确定，那是因为老天下雨就是不确定的。
当这些桃花心木适应了老天的不确定，接受了老天的不确定，它们就能经得起——
生：
生命的考验。
师：
这就是林清玄最后所悟出的道理。
好，我们一起再来读一读这个道理，我想我们现在读和一开始读这个道理，一定悄然发生了变化。
抬头挺胸，一二起——
生：
在不确定中生活的人，比较经得起生命的考验。
师：
所以我相信你们再读的时候会自然而然的把那个重音留给谁？
生：
不确定。
师：
我们再来读——
生：
在不确定中生活的人，比较经得起生命的考验。
师：
这个道理太重要了，然而这个道理林清玄一开始他就明白吗？
不明白，你是怎么看出来的，打开课本。
请大家再一次默读课文，课文中的哪些证据，哪些蛛丝马迹能够帮助我们发现林清玄有相当长一段时间并不明白这个道理，开始——
（生读课文）
师：
对于种树人这样浇水林清玄有一个反应，谁注意到了？
生：
奇怪。
师：
孩子们你们找一找，针对种树人浇水，林清玄前前后后奇怪的反应出现了几次，把它圈出来。
师：
几次？
生：
三次。
师：
你一次一次来说，大家认真听。
大家在书中标出来。
认真听。
生读
师：
你感觉怎么样？
生：
奇怪的感觉越来越强烈了。
师：
我奇怪的是他为什么一次又一次的说自己奇怪？
我觉得这很明显的就是啰嗦。
为什么要重复三次？
你们是怎么看的？
你觉得有这个必要吗？
生：
正是因为越来越奇怪才回去问种树人。
师：
你们想过没有，林清玄一次又一次的写他奇怪，是写给他自己看的吗？
是写给谁看的？
生：
写给读者看的。
师：
林清玄一次又一次的写奇怪是写给读者看的。
所以当他写奇怪的时候一定会对他的读者产生影响，读者也会一起跟他一起奇怪，就会想寻找答案，继续往下看。
你越来越奇怪了就会干什么？
生：
继续往下读。
师：
原来他一次又一次写奇怪是在吊读者的胃口。
最后悟出这个道理。
一起来读。
生：
在不确定中生活的人，比较经得起生命的考验。
师：
他就是想把读者的注意力往这个道理上吸引。
生读道理。
师：
可是吊一次不够。
生读道理。
师：
可是吊两次还不够。
生读道理。
师：
这种讲道理的方法我们把它叫做——
生：
层层设置悬念。
师：
如果你想写一个故事想把它写的特别吸引人，就可以用上这种写法——层层设置悬念。
我们被故事的内容深深吸引着就是因为他用了这种写法——层层设置悬念。
而所有的悬念都把我们吸引到这个道理上来，而这个道理的核心就这三个字——不确定。
现在我们再来联系一下生活实际，说一件你生活中不确定的事。
生1：
和妈妈打球，输赢不确定。
生2：
期末考试复习，考试题目不确定，结果不确定。
生3:
挤公交车不确定挤不挤到座位。
师：
生活的不确定说不完，你们想不想听一听林清玄说他生活中的不确定。
我还和林清玄一起上过课，听过他演讲，他说过三个人的不确定。
有没有兴趣，我们一起来看看是哪三位？
生1：
唐朝的陆羽，完成了中国历史上第一部研究茶的专著——《茶经》，被誉为“茶圣”。
生2：
唐朝的慧能，把佛教的真髓深深打入中国人的心坎，成为禅宗的六祖。
生3：
唐朝的玄奘，《西游记》中唐僧的原型，西行5万里、历时19年在印度取经，一生翻译佛经75部、1335卷。
师：
林清玄最敬佩的就是这三个人物，中国要是没有这三个人历史却要重新改写的，可是你们可能怎么也想象不到他们曾经遇到过怎样不确定的生活。
好，让我们一起来看看。
生1：
陆羽出生时相貌丑陋，被父母丢在路边，后来被寺庙的人捡到收养。
师：
刚出生就被亲生父母丢弃了，感觉如何？
生：
可怜。
生读：
不确定
师：
不确定有时意味着可怜。
生：
慧能幼年失去父亲，随母亲流落他乡，长大后靠砍柴抚养母亲、维持生活。
师：
这就是慧能大师的生活，用一个词来形容。
生：
艰苦，艰难。
师：
苦还可以改为艰辛，辛比苦更难受，因为他还带一点辣。
生读：
不确定。
师：
当你口中念出不确定时，不要忘记有一个人曾经面对这样不确定的生活，而这种生活我们用了一个词——艰辛。
所以不确定有时意味着艰辛。
生：
玄奘出生在书香世家，从小接受良好的教育，不料10岁时父母双亡，无依无靠只好投身寺庙。
师：
这件事发生在玄奘几岁的时候，你们几岁，跟你们一样的年纪。
就在你们回到家可以和父母一起撒娇，玩乐，游戏，快乐的去郊游，吃喝游戏的时候，玄奘却只能投身寺庙，我都不敢想象同样的不确定发生在各位的身上，你们会是什么滋味？
生：
难受
生：
悲伤
生：
不敢想
生读：
不确定
师：
不确定有时意味着难受，有时意味着痛苦，有时意味着不敢想象。
我们刚才联系课文的时候，知道不确定就是意味着没有规律，就是意味着“有时有时“，那远远不够，这是字面的没有意义，现在我们联系了生活，我们还真真切切的感受到不确定有时意味着可怜，原来不确定有时意味着不幸运，不确定有时意味着痛苦、灾难。
这个时候我不知道你们有没有想过。
可是有一个人想过，读——
（生读道理）
师：
是，林清玄想过，因为他的想唤起了我们的想，现在我们也开始思考不确定的生活，孩子们当不确定意味着不幸的时候——
（生读道理：
在不幸中生活的人，……）
师：
你看，我们以前害怕不幸，当我们开始思考不幸的时候，“不确定”对我们的生活还有重要意义。
孩子们，当不确定意味着挫折的时候。
（生读道理：
在挫折中生活的人，……）
师：
以后我们害怕挫折，不敢想挫折，当我们开始思考挫折就是不确定的时候，我们发现挫折对我们的生活还有这样的意义。
孩子们当不确定意味着苦难的时候，读
（生读道理：
在苦难中生活的人，……）
师：
您们看，本来我们都害怕苦难，但我们现在开始思考苦难的时候，苦难可能是生活中不确定的时候，我们忽然发现苦难对我们的生活还有这样的意义。
孩子们，面对不幸、挫折、苦难，有的人自暴自弃、气馁、怨天尤人，甚至过早的结束了自己的生命。
但当我们知道了不确定还有这样的好处的时候，会怎样面对生活中的不幸和困难呢？
生：
勇敢面对。
生：
坚强面对。
师：
虽然这个沉重的话题让大家感觉到了压力，生活本来就是不确定的。
你们看，生活是不确定的——
生：
生活是不确定的，有时会幸福，有时会痛苦；
生活是不确定的，有时会成功，有时会；
生活是不确定的，有时会平安，有时会；
生活是不确定的，有时会富裕，有时会；
师：
正因为生活是不确定的，当我们处在痛苦的时候，读——
生：
当我们处在痛苦的时候，幸福就在前方，因为痛苦本来就是不确定的。
师：
为生活是不确定的，当我们处在失败的时候，你就会这样想——
生：
当我们处在失败的时候，成功就在不远处，因为失败本来就是不确定的。
师：
正生活是不确定的，当我们处在危险的时候，你就会这样想——
生：
当我们处在危险的时候，安全就在不远处，因为危险本来就是不确定的。
师：
为生活是不确定的，当我们处在贫穷的时候，你就会这样想——
生：
当我们处在贫穷的时候，富裕就在不远处，因为贫穷本来就是不确定的。
师：
既然生活是不确定的，我们又该怎样面对自己的幸福和痛苦呢？
幸福来了，痛苦来了，既然生活是不确定的，我们又该怎么面对自己的成功和失败呢？
生读：
幸福来了我们就享受幸福，痛苦来了我们就直面痛苦，因为一切都是不确定的。
师：
既然生活是不确定的，我们又该怎样面对自己的平安和危险呢？
生读：
平安来了我们就享受平安，危险来了我们就直面危险，因为一切都是不确定的。
师：
既然生活是不确定的，我们又该怎样面对自己的富裕和贫穷呢？
生读：
富裕来了我们就享受富裕，贫穷来了我们就直面贫穷，因为一切都是不确定的。
师：
不确定让我们变得淡定，从容，有更强大的内心，回头我们看看这个问题，问题明白了吗？
（把黑板上的问题逐一擦除）一切都是不确定的，只有不确定才是唯一确定的，而这也叫读——（师板书无常）
生：
无常
师：
无常就是不确定，不确定就是无常。
一个人只有明白了无常才能经得起——生活考验，一个人只有明白了无常才能锻炼出——独立自主，一个人只有明白了无常才能学会——把很少的养分转化为巨大的能量，一个人只有明白了无常才能学会超越困难，超越苦难，超越人生重大的不确定，而这才是人生的最后的《醒来》。
（播放歌曲《醒来》）
（前人栽树，后人乘凉吧！
）
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