最新中考初中文言文学习方法指导+文言文练习题.docx

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最新中考初中文言文学习方法指导+文言文练习题

中考初中文言文学习方法指导

一、文言文与白话文

也许现在很多人都弄不懂文言文与白话文的区别到底在哪里？

现在我们就分别来讲讲他们。

“文言文”中的第一个“文”，是书面文章的意思。

“言”，是写、表述、记载等的意思，最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。

“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。

而“白话文”的意思就是：

“用常用的直白的口头语言写成的文章”

“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。

在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？

”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？

”。

“饭否”就是文言文。

我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。

所以，现在我们一般将古文称为“文言文”

古白话是唐宋以后在北方话的基础上形成的一种书面语。

如唐代的变文，敦煌通俗文学作品，宋人话本，金元戏曲，明清小说等都是古白话的代表。

古白话虽说是白话文，但不同于我们今天所说的白话文，一般都是以口头语为基础而夹杂一些文言成分。

即使是口语，由于区域性和时代性的差异，今天读起来也不那么容易，因此，我们称之为“古白话”（学术界一般把从晚唐五代开始直至“五四”时期形成的古白话称作近代汉语）。

文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。

在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。

二、背诵方法指导：

文言文要求背诵默写的篇目较多，同学们基本上能够背出，但要做到不漏字、不添字、不改字、不颠倒语序、不写错别字就没那么容易了，更不用提对一些语句的理解性记忆了。

所以把默写功夫做到细致准确、一字不差、深刻理解、灵活运用才能达到中考要求。

第一步：

大声诵读。

诵读确实是背诵的好方法，在自己的小天地里，你不妨大声诵读古文古诗，每篇连续诵读五遍以上，一方面通过诵读可以强化你对文章的再熟悉，另一方面随着诵读遍数的增加会逐渐加深对文章内容的理解，即自己对文章的感悟、体会，更加深刻地了解作者写这篇文章的目的。

古人的“读书百遍，其义自现”说的就是这个道理。

另外，随着诵读的深入，你对每句话的意思也会更明白，有的同学读完一句古文，这句话的意思也会马上在他的眼前出现，这就是对古文相当熟悉的结果，这个步骤做得好，也为下面的句子翻译打下良好的基础。

第二步：

出声背诵。

在前面大声诵读的基础上，现在可以完全抛开书本，出声背诵，每篇连续背诵五遍以上，你会发现在第一、二遍时你有一些生硬，到三、四遍时你已相当流利了，到五、六遍时你已完全熟练地掌握了全文，而且不会发生漏字、添字和语序颠倒的情况了，这时候让你背错都难了。

这两个步骤中，出声是关键，因为读出声音来是对人的记忆功能的再重复，能起到在心里默背的双重功效，而且出声也使得同学能随时发现、检查自己的错误。

尤其对一些背诵准确度不高的同学而言，出声背诵是解决问题的最好方法。

第三步：

背熟文章之后，便是保证字的正确率。

这时候，你可以再拿起书本，一行一行看下去，将容易写错的字多练几遍，保证不改字，不写错别字，这一步骤是收尾工作，如果做不好，前面的努力将前功尽弃，所以要认真对待。

第四步：

勾画出每一篇古文的名言警句（如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等），揭示主题、中心的关键性语句（如“斯是陋室，惟吾德馨”等）、描写山水环境的语句（如“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”等）和表现作者心情的句子（如“凄神寒骨，悄怆幽邃”等）。

将这些句子重点背诵，并理解它在文中的作用，以备理解性记忆之需。

第五步：

做一些理解性背诵的题目，仔细咀嚼题干的要求，抓住关键字来思考该回答哪些内容，注意在回答题目时有可能要作一些细微变化。

第六步：

对于某一篇古文的理解性背诵，理解起来还是较简单的；而对于在所有学的文章中搜索符合题干要求的语句，难度就大多了。

这只能要求同学多积累，多贯通，如积累一些描写山水景色、战争残酷、爱好和平、悠闲自得的心境、自然环境、友情等方面的句子，给它们加以归类，有意识地逐渐扩大你收集的范围，在答题时可选择最符合题干要求的句子，保证万无一失。

三、如何掌握文言文翻译的方法

现在有不少学生为文言文阅读而苦恼，怎样快速提高文言文的阅读技巧呢？

这是不少学生都想知道的，其实只要多背诵，多练习文言文就能很快掌握住翻译文言文的技巧。

今天我们来就来谈谈翻译文言文的方法！

文言文翻译基本方法：

直译和意译。

文言文翻译具体方法：

留、删、补、换、调、变

文言文翻译的要求

文言文翻译第一要做到“信、达、雅”三个字。

“信”就是准确，即忠实于原文意义，不添、不加、不漏，直译为主，意译为辅，凡是能够直译的，就按照原文逐字逐句对照翻译，能够具体落实的字词就尽可能地在译文中有所落实，并保持原句的特点：

“达”就是通顺，没有语病，符合表达习惯，遇到古今异义、通假字、文言句式等语言现象而无法直译时，就可以灵活地或适当地采用意译的方法：

“雅”就是译文语句优美，用词造句比较讲究，而且有一定的文采。

要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。

第二，“留、补、删、换、调”的翻译方法：

“留”指保留，凡是年号、帝号、国号、人名、地名及古今意义相同的词语均可保留，照抄即可，不必翻译：

“补”指增补，就是把文言文中省略的而现代汉语不能省略的成分补上：

“删”指删除，就是删除没有实在意义、也无须译出的文言虚词：

“换”指替换，即用现代汉语词汇替换古代汉语词汇：

“调”，指“调整”，就是将古代汉语句子中语序与现代汉语不同的句式进行调整，使之符合现代汉语的表达习惯。

第三，由“会义”到“操作”的翻译步骤：

“会义”就是通读全文，领会文章大意，在此基础上明确文句写的是什么人、什么事，或者把握文章的基本观点和基本道理：

“操作”就是进行逐字逐句的翻译，并在翻译之后检查文意是否表达清楚，前后是否对应，上下文是否一致、语意是否吻合语境。

文言文翻译的原则

在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。

这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。

翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。

如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。

文言文翻译的方法

文言文翻译是一种综合性练习，它既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力。

文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。

要尽量保持原文的语言风格。

文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。

在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。

译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。

文言文翻译基本方法：

直译和意译。

文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。

所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。

直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。

所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。

意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。

意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。

其不足之处是有时原文不能字字落实。

这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。

二、初中文言文练习题

2．阅读下面的文言文，回答问题。

湖心亭看雪

张岱

   崇祯五年十二月，余住西湖。

大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。

湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

   到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。

见余，大喜曰：

“湖中焉得更有此人！

”拉余同饮。

余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。

及下船，舟子喃喃曰：

“莫说相公痴，更有痴似相公者。

”

（1）解释下列划线词语在句子中的意思。

①拥毳衣炉火________

②湖中焉得更有此人________

③三大白而别________

（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。

①大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

②湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

（3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（   ）

A. 文章先写赏雪经过，然后叙述在湖心亭的奇遇，事、景、情有机结合，令作者痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情雅致呼之欲出。

B. 作者以舟子喃喃之语收束全文，起到了画龙点睛，深化意境的作用：

对此迷人雪境，“痴”情人不止“我”一个。

这是一种很妙的正面描写。

C. 文中有关“湖上影子”的几句文字，运用白描的手法，寥寥几笔就传达出景物的形与神，勾勒了一幅朦胧、悠远脱俗的西湖夜雪图。

D. 这篇小品文叙事生动传神，“拉余同饮”的“拉”与“余强饮三大白”的“强”，都能体现湖中奇遇双方的喜悦。

【答案】

（1）裹、围；还；古人罚酒时用的酒杯

（2）①大雪接连下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。

②湖上影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

（3）B

【解析】【分析】

（1）此题注意一词多义词，更：

还。

白：

古时罚酒用的，泛指酒杯。

（2）注意关键词：

俱：

都。

绝：

消失。

惟：

只有。

痕：

痕迹。

芥：

小草，比喻轻微纤细的事物；而已：

罢了。

（3）B项，“正面描写”错误，这是侧面烘托。

故选B。

故答案为：

⑴裹、围；还；古人罚酒时用的酒杯

⑵①大雪接连下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。

②湖上影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

⑶B

【点评】⑴本题考查考生对文言词语的理解和知识的迁移能力，解答此题要求考生注意平时对文言词语的积累，结合具体的句意，运用掌握的知识进行理解词义。

注意文言词语的一些特殊用法：

如一词多义、词类活用、古今异义和通假字。

⑵本题考查考生对文言语句的翻译和理解能力。

解答此题要求考生注意对重点词语的理解，注意平时对文言语句翻译的方法的掌握和运用，做到“信、达、雅”。

⑶本题考查考生对文章内容的理解和辨析的能力。

解答此题要求考生读懂文章，理解文章的内容，对选项进行逐项的审读，仔细辨析，判断正误。

【附参考译文】

   崇祯五年十二月，我住在西湖边。

大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。

这天初更时分，我撑着一叶小舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。

湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。

湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

   到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。

他们看见我，非常高兴地说：

“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！

”于是拉着我一同饮酒。

我尽情地喝了三大杯酒，然后和他们道别。

问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。

等到了下船的时候，船夫喃喃地说：

“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！

”

3．阅读下面的文言文，完成小题。

   元德秀，字紫芝，河南人。

少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母入京师。

既擢第①母亡，庐墓倒，食不盐酪，藉无茵席。

德秀不及亲在而娶，不肯婚，人以为不可绝嗣，答曰：

“兄有子，先人得祀，吾何娶为？

”初，兄子襁褓丧亲，无资得乳媪，德秀自乳之，数日湩②流，能食乃止。

   有盗系狱，会虎为暴，盗请格虎自赎。

吏白：

“彼诡计，且亡去，无乃为累乎？

”德秀曰：

“许之矣，不可负约。

即有累，吾当坐，不及馀人。

”明日，盗尸虎还，举县嗟叹。

   所得俸禄，悉衣食人之孤遗者。

岁饥，日或不爨③，陶然弹琴以自娱。

天宝十三载卒，家惟枕履箪瓢而已。

族弟结哭之恸，或曰：

“子哭过哀，礼欤？

”结曰：

“若知礼之过，而不知情之至。

大夫生六十年未尝求足，未尝有十亩之地、十岁之僮，未尝完布帛而衣、具五味之餐。

吾哀之，以戒荒淫贪佞、绮纨粱肉之徒耳。

”

（选自《新唐书·列传》，有删节）

【注】①擢第：

科举考试得中。

②湩（dóng）：

乳汁，这里指汤汁。

③爨（cuàn）：

烧火做饭。

（1）解释文中划线词的意思。

①庐基侧________

②会虎为暴________

（2）下列划线词在句子中的意义和用法，相同的项是（   ）

A. 数日湩流，能食乃止   问今是何世，乃不知有汉（《桃花源记》）

B. 无乃为累乎           是亦不可以已乎（《孟子·鱼我所欲也》）

C. 悉衣食人之孤遗者     余故道为学之难以告之（《送东阳马生序》）

D. 陶然弹琴以自娱       寡人欲以五百里之地易安陵（《唐雎不辱使命》）

（3）用现代汉语翻译下列句子。

①兄有子，先人得祀，吾何娶为？

②若知礼之过，而不知情之至。

（4）我们应该从元德秀身上学可哪些优秀品质？

【答案】

（1）搭建庐舍；适逢，正赶上

（2）B

（3）①哥哥有儿子，能够祭祀祖先，我为什么要娶妻呢？

②你只知道我失了礼节，却不知道我悲伤到了极点。

（4）①尊老爱幼；②诚信务实；③廉洁爱民。

【解析】【分析】

（1）①根据对文言词语的积累及句意理解词语意思“庐”，名词用如动词，建庐舍；：

会：

古今异义词，适逢，正赶上。

（2）A副词，才，/副词，竟，竟然；B都是语气助词，表疑问；C助词，定语后置标志/助词，的；D；连词，表目的，用来/介词，用。

（3）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。

①得祀：

得到祭祀；何……为：

做什么。

这是一个反问句，翻译时要注意语气。

故这句话可以翻译为：

哥哥有儿子，能够祭祀祖先，我为什么要娶妻呢？

②若：

你；过：

过分，指失礼；至：

极点。

故这句话可以翻译为：

你只知道我失了礼节，却不知道我悲伤到了极点。

（4）结合人物描写分析人物形象，从“少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母入京师”“德秀自乳之，数日湩流，能食乃止”可见其尊老爱幼；从“许之矣，不可负约。

即有累，吾当坐，不及馀人”可以看出其诚信务实；从“所得俸禄，悉衣食人之孤遗者”可见其廉洁爱民。

故答案为：

⑴①搭建庐舍； ②适逢，正赶上。

⑵B；

⑶①哥哥有儿子，能够祭祀祖先，我为什么要娶妻呢？

②你只知道我失了礼节，却不知道我悲伤到了极点。

⑷①尊老爱幼；②诚信务实；③廉洁爱民。

【点评】⑴此题考查对文言词语的理解能力。

文言词语的考查以实词居多。

考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。

学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。

⑵此题考查学生对文言虚词的理解掌握能力。

掌握常用文言虚词的意义和用法，可以从以下几方面入手：

识记常用文言虚词的意义和用法；结合语句翻译确定该虚词在句中的意义；根据虚词在语句中的作用，巧妙的用现代汉语中的词语来代替；先多朗读，体会语气，进行判断。

⑶本题考查翻译文言文句子的能力。

解答时一定要回到语境中，根据语境读懂句子的基本意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

⑷本题考查分析人物形象的能力。

分析一个人的形象时，一定要根据文章内容、故事情节、人物的语言、动作、心理、肖像和其它侧面的描写来整体感知。

概括时要做到既全面，又要突出重点。

【附参考译文】

   元德秀字紫芝，河南人。

小时候丧父，侍奉母亲非常孝顺，参加进士考试，不忍心离开母亲，便自己背着母亲进京。

得中进士以后，母亲去世，他在墓旁搭建庐舍，吃的饭没有滋味，坐的地方没有垫席。

德秀没有来得及在父母活着的时候娶妻，便不肯结婚，人们认为不能断绝子嗣，他回答说：

“哥哥有几子，能够祭祀祖先，我为什么还要娶妻呢？

”早年时，他的侄子还是婴儿时丧母，家中无钱雇佣乳娘，德秀便亲自喂养孩子，连续多日汤汁流洒，直到孩子能吃东西才停止。

   有一个盗贼被捕入狱，恰逢老虎作乱，盗贼请求让他去打虎为自己赎罪。

小吏说：

“这是那人骗人的计谋，他要逃跑，这不是让我们犯罪吗？

”德秀说：

“答应他了，不能违背约定。

如果犯罪，我承担罪责，不会连累别人。

”第二天，盗贼带着老虎尸体回来，全县感叹不已。

   德秀做官得到的俸禄，全部给孤儿和失去子女的老人买了衣服和食物。

赶上饥荒的年景，他有时一天都不烧火做饭，只是快乐地弹琴来自娱自乐。

他在天宝十三年去世时，家里只有枕头、鞋子、箪瓢罢了。

同族的弟弟元结哭得悲恸，有人说：

“你哭得这么悲哀，符合礼节吗？

”元结说：

“你只知道我失了礼节，却不知道我悲伤到了极点。

大人活了六十年，从不贪求富足，从没有过十亩的土地、十岁的僮仆，从未用完整的布料做过衣服、吃上过丰富的食物。

我为他悲恸，是为了告诫那些荒淫贪婪、巧言谄媚、生活糜烂的人。

”

4．阅读选文，回答问题

   （甲）崇祯五年十二月，余住西湖。

大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。

湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

   到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。

见余大惊喜，曰：

“湖中焉得更有此人！

”拉余同饮。

余强饮三大白而别。

问其姓氏，是金陵人，客此。

及下船，舟子喃喃曰：

“莫说相公痴，更有痴似相公者！

”

（张岱《湖心亭看雪》）

   （乙）环滁皆山也。

其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。

山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

作亭者谁？

山之僧曰智仙也。

名之者谁？

太守自谓也。

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

山水之乐，得之心而寓之酒也。

 （欧阳修《醉翁亭记》节选）

（1）下列划线词用法判断正确的一项是（   ）

①是日更定矣     ②是金陵人     ③见余大喜     ④拉余同饮

A. ①②相同，③④相同。

B. ①②不同，③④不同。

C. ①②不同，③④相同。

D. ①②相同，③④不同。

（2）下列划线词解释完全正确的一项是（   ）

A. 前陈者（陈列、摆开）  山肴（用山野里打来的鸟兽做成的荤菜）  野蔌（野菜）  余住西湖（我）   拥毳衣炉火（细毛）

B. 临溪而渔（捕鱼）      非丝非竹（丝线）   苍颜（苍老的脸色）  客此（客人）   雾凇沆砀（白气弥漫的样子）    余拏一小舟（撑）

C. 觥筹（酒筹）  阴翳（遮蔽）  宴酣（畅饮）  一芥（小草）     湖中焉得更有此人（怎么）    野芳发而幽香（芳香）

D. 述以文（写文章记叙事情） 守谓谁（说的）  更定矣（止，停）  颓然乎其间者（于） 余强饮三大白（痛快） 雾凇沆砀（雾或水汽结成的冰花）

（3）下列各句中划线的“而”与“而不知太守之乐其乐也”中“而”字的意义和用法相同的一项是（   ）

A. 野芳发而幽香     

B. 饮少辄醉，而年又最高     

C. 溪深而鱼肥     

D. 禽鸟知山林之乐，而不知人之乐

（4）把下面的句子翻译成现代汉语。

①余强饮三大白而别。

②峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

（5）《湖心亭看雪》《醉翁亭记》两文作者都寄情山水，但表达的思想感情有所不同，请结合两篇文章的内容和背景加以分析。

【答案】

（1）C

（2）A

（3）D

（4）①我尽力饮了三大杯，然后（和他们）道别。

②山势回环，路也跟着拐弯，有一个亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。

（5）张岱痴迷于天人合一的山水之乐，表现出遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，欧阳修抒发了随遇而安、与民同乐的旷达情怀。

【解析】【分析】

（1）①代词“这”；②判断动词“是”，与现汉同；③第一人称代词“我”；④第一人称代词“我”。

所以①②不同，③④相同。

故选C。

（2）B.丝：

弦乐器的代称。

苍颜：

苍老的容颜。

客：

客居，旅居。

C.觥：

酒器。

芳：

花。

D.谓：

是，叫。

强：

尽力，勉力，竭力。

故选A。

（3）A.表承接。

B.表递进。

C.表并列。

D.加点的“而”与题干句“而不知太守之乐其乐也”中“而”字的意义和用法相同，都表转折。

故选D。

（4）本题考注意下列字词的翻译，如“强”：

尽力。

“白”：

杯。

“翼然”：

像鸟张开翅膀一样。

“临”：

高踞。

还有“有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”判断句的翻译。

（5）《湖心亭看雪》用清新淡雅的笔墨。

写出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣。

湖、山、游人，共同构成了一种画面感极强的艺术境界。

通过写湖心亭赏雪遇到知己的事，表现了作者一开始孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。

突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。

表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，同时也寄托人生渺茫的慨叹。

《醉翁亭记》以“乐”字为线索,通过对滁州优美风景的描写,表现了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀,抒发了自己的政治理想和寄情山水以排遣忧愁的复杂感情。

故答案为：

⑴C；⑵A；⑶ D；

⑷①我尽力饮了三大杯，然后（和他们）道别。

②山势回环，路也跟着拐弯，有一个亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭；

⑸张岱痴迷于天人合一的山水之乐，表现出遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，欧阳修抒发了随遇而安、与民同乐的旷达情怀。

【点评】⑴本题考查辨析一词多义，文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当常见，有些词所包含的意义不只一个，在不同的语言环境中表示不同的意思；

⑵本题考查对文言实词的理解能力。

作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断；

⑶本题考查文言虚词的用法及意思，注意结合具体的语境分析虚词，答题关键是熟记常见的一些虚词的用法；

⑷文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美；

⑸本题考查文章思想感情的理解。

解答此题需要先疏通文意，了解内容，在此基础上，抓住文章中的关键句子。

一般来说点明文章主旨，表达作者情感的句子都在文末。

【附参考译文】

（一）译文：

   崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。

大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。

这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。

（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。

湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

   到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。

（他们）看见我，非常高兴地说：

“想不到在湖中还会有您这样的人！

”（他们）拉着我一同饮酒。

我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。

（我）问他们