回不去而难过的诗句.docx
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回不去而难过的诗句
回不去而难过的诗句
【篇一：
回不去而难过的诗句】
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
【篇二：
回不去而难过的诗句】
盛年不重来,一日难再晨,及时宜自勉,岁月不待人.——陶潜
君不见,黄河之水天下来,奔流到海不复回.君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪.
——李白
天地者,万物之连旅；光阴者,万代之过客.——李白
“人生在世,如白驹过隙,忽然而已.”——庄子
年年岁岁花相似,岁岁年年人不同.——刘希夷
光阴似箭催人老,日月如移越少年.——高明
逝者如斯夫,不舍昼夜.——孔丘
明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎.世人若被明日累,春去秋来老将至.朝看水东流,暮看日西坠.百年明日能几何,请君听我明日歌.（文嘉《明日歌》）
黄河走东溟,白日落西海,逝川与流光,飘忽不相待.
——李白
花有重开的,人无再少年.——关汉卿
【篇三：
回不去而难过的诗句】
有哪些形容再也回不到过去的诗句或句子？
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形容再也回不到过去，不仅限于爱情！
形容一种类似于物是人非的感觉。
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【昔年种柳，依依汉南。
今看摇落，凄怆江潭。
树犹如此，人何以堪。
】301条评论分享收藏感谢收起以有涯之生，济无尽藏之主。
11人赞同了该回答十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人：
家中有阿谁？
遥看是君家，松柏冢累累。
兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁！
出门东向看，泪落沾我衣。
（乐府诗：
十五从军征）
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
（白居易：
梦微之）
少年听雨歌楼上。
红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中。
江阔云低、断雁叫西风。
而今听雨僧庐下。
鬓已星星也。
悲欢离合总无情。
一任阶前、点滴到天明。
少年不识愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。
欲说还休，却道天凉好个秋
自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。
狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。
（杜牧：
怅诗）
谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
（元稹：
遣悲怀）
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
（白居易：
长恨歌）
种桃道士今何在，前度刘郎今又来。
（刘禹锡：
再游玄都观）
【题记：
贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。
是岁出牧连州，寻改朗州司马，居十年，召至京师。
人人皆言有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。
旋又出牧。
今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观。
荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳。
因再题二十八字，以俟后游。
时大和二年三月。
】
十年生死两茫茫，不思量自难忘，千里孤坟无处话凄凉。
（苏轼：
江城子）
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。
过春风十里。
尽荠麦青青。
自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
渐黄昏，清角吹寒。
都在空城。
杜郎俊赏，算而今、重到须惊。
纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。
二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。
念桥边红药，年年知为谁生。
（姜夔：
扬州慢）
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
（归有光：
项脊轩志）111条评论分享收藏感谢收起唯美酒与美人不可辜负4人赞同了该回答赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
自君别后几度春，不敢见花开。
南阳垄亩仍在，五原先生难归。
请问题主指的是哪种“回不去了”？
42条评论分享收藏感谢收起离人犹记江南事，烟水桃花过谢桥。
1人赞同了该回答李商隐：
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
纳兰：
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
纳兰：
人生若只如初见。
辛弃疾：
可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！
倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪。
杜牧：
古往今来皆如此，牛山何必独沾衣。
李煜：
胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东。
韦应物：
浮云一别后，流水十年间。
杜甫：
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
1添加评论分享收藏感谢收起知乎用户1人赞同了该回答斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：
「吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！
」遂父子相哭，而夷三族。
1添加评论分享收藏感谢收起匿名用户1人赞同了该回答雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改
年年岁岁花相似岁岁年年人不同1添加评论分享收藏感谢收起风月情怀，江湖性气2人赞同了该回答一失足成千古恨，再回头是百年人。
2添加评论分享收藏感谢收起人生无处不青山3人赞同了该回答物是人非事事休，欲语泪先流。
3添加评论分享收藏感谢收起知乎用户11人赞同了该回答唐多令刘过
芦叶满汀洲，寒沙带浅流。
二十年重过南楼。
柳下系船犹未稳，能几日，又中秋。
黄鹤断矶头，故人今在否？
旧江山浑是新愁。
欲买桂花同载酒，终不似，少年游。
111条评论分享收藏感谢收起10人赞同了该回答谢邀。
一从别后各天涯，
欲寄梅花，
莫寄梅花。
10添加评论分享收藏感谢收起知乎用户9人赞同了该回答欲买桂花同载酒
终不似
少年游9添加评论分享收藏感谢收起匿名用户6人赞同了该回答去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处在，桃花依旧笑春风。
——唐.崔护。
6添加评论分享收藏感谢收起3人赞同了该回答何昔日之芳草兮，今直为此萧艾矣。
——《离骚》3添加评论分享收藏感谢收起欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。
4人赞同了该回答吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？
李斯者，楚上蔡人也。
年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。
斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。
于是李斯乃叹曰：
“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！
”
乃从荀卿学帝王之术。
学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。
辞于荀卿曰：
“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。
今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰鹜之时而游说者之秋也。
处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。
故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。
久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。
故斯将西说秦王矣。
”
至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信吕不韦舍人。
不韦贤之，任以为郎。
李斯因此得说，说秦王曰：
“胥人者，去其几也。
成大功者，在因瑕衅而遂忍之。
昔者秦穆公之霸，终不东并六国者，何也？
诸侯尚众，周德未衰，故五伯迭兴，更尊周室。
自秦孝公以来，周室卑微，诸侯相兼，关东为六国，秦之乘胜役诸侯，盖六世矣。
今诸侯服秦，譬若郡县。
夫以秦之强，大王之贤，由灶上骚除，足以灭诸侯成帝业，为天下一统，此万世之一时也。
今怠而不急就，诸侯复强，相聚约从，虽有黄帝之贤，不能并也。
”秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。
诸侯名士可下以财者，厚遗结之，不肯者，利剑刺之。
离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。
秦王拜斯为客卿。
会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。
秦宗室大臣皆言秦王曰：
“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。
”李斯议亦在逐中。
斯乃上谏书曰：
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。
此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。
昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。
此四君者，皆以客之功。
由此观之，客何负于秦哉！
向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之王，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。
此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？
必秦国之所生然后可，则是夜光之壁不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。
所以饰后宫充下陈娱心意说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。
夫击瓮叩击弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳（目）者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》、《昭》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。
今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？
快意当前，适观而已矣。
今取人则不然。
不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。
然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。
此非所以跨海内制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。
是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。
今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“籍寇兵而赍盗粮”者也。
夫物不产于秦者，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。
今逐客以资敌国，损民以够益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。
官至廷尉。
二十馀年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。
夷郡县城，销其兵刃，示不复用。
使秦无尺土之封，不立子弟为王，功臣为诸侯者，使后无战攻之患。
始皇三十四年，置酒咸阳宫，博士仆射周青臣等颂称始皇威德。
齐人淳于越进谏曰：
“臣闻之，殷周之王千余岁，封子弟功臣自为支辅。
今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之患，臣无辅弼，何以相救哉？
事不师古而能长久者，非所闻也。
今青臣等又面谀以重陛下过，非忠臣也。
”始皇下其议丞相。
丞相谬其说，绌其辞，乃上书曰：
“古者天下散乱，莫能相一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上所建立。
今陛下并有天下，别白黑而定一尊；而私学乃相与非法教之制，闻令下，即各以其私学议之，入则心非，出则巷议，非主以为名，异趣以为高，率群下以造谤。
如此不禁，则主势降乎上，党与成乎下。
禁之便。
臣请诸有文学《诗》、《书》百家语者，蠲除去之。
令到满三十日弗去，黥为城旦。
所不去者，医药卜筮种树之书。
若有欲学者，以吏为师。
”始皇可其议，收去《诗》、《书》百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。
明法度，定律令，皆以始皇起。
同文书。
治离宫别馆，周遍天下。
明年，又巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。
斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。
三川守李由告归咸阳，李斯置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。
李斯喟然而叹曰：
“嗟乎！
吾闻之荀卿曰‘物禁大盛’。
夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其骛下，遂擢至此。
当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。
物极则衰，吾未知所税驾也！
”
始皇三十七年十月，行出游会稽，并海上，北抵琅邪。
丞相斯、中车府令赵高兼行符玺令事，皆从。
始皇有二十余子，长子扶苏以数直谏上，上使监兵上郡，蒙恬为将。
少子胡亥爱，请从，上许之。
余子莫从。
其年七月，始皇帝至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏曰：
“以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。
”书已封，未授使者，始皇崩。
书及玺皆在赵高所，独子胡亥、丞相李斯、赵高及幸宦者五六人知始皇崩，余群臣皆莫知也。
李斯以为上在外崩，无真太子，故秘之。
置始皇居辒辌车中，百官奏事上食如故，官者辄从辒辌可诸奏事。
赵高因留所赐扶苏玺书，而谓公子胡亥曰“上崩，无诏封王诸子而独赐长子书。
长子至，即立为皇帝，而子无尺寸之地，为之柰何”胡亥曰“固也。
吾闻之，明君知臣，明父知子。
父捐命，不封诸子，何可言者”赵高曰“不然。
方今天下之权，存亡在子与高及丞相耳，愿子图之。
且夫臣人与见臣於人，制人与见制於人，岂可同日道哉”胡亥曰“废兄而立弟，是不义也。
不奉父诏而畏死，是不孝也。
能薄而材谫，强因人之功，是不能也：
三者逆德，天下不服，身殆倾危，社稷不血食”高曰“臣闻汤、武杀其主，天下称义焉，不为不忠。
卫君杀其父，而卫国载其德，孔子著之，不为不孝。
夫大行不小谨，盛德不辞让，乡曲各有宜而百官不同功。
故顾小而忘大，后必有害。
狐疑犹豫，后必有悔。
断而敢行，鬼神避之，后有成功。
愿子遂之”胡亥喟然叹曰“今大行未发，丧礼未终，岂宜以此事干丞相哉”赵高曰“时乎时乎，间不及谋。
赢粮跃马，唯恐后时”
胡亥既然高之言，高曰“不与丞相谋，恐事不能成，臣请为子与丞相谋之”高乃谓丞相斯曰“上崩，赐长子书，与丧会咸阳而立为嗣。
书未行，今上崩，未有知者也。
所赐长子书及符玺皆在胡亥所，定太子在君侯与高之口耳。
事将何如”斯曰“安得亡国之言。
此非人臣所当议也”高曰“君侯自料能孰与蒙恬。
功高孰与蒙恬。
谋远不失孰与蒙恬。
无怨於天下孰与蒙恬。
长子旧而信之孰与蒙恬”斯曰“此五者皆不及蒙恬，而君责之何深也”高曰“高固内官之厮役也，幸得以刀笔之文进入秦宫，管事二十馀年，未尝见秦免罢丞相功臣有封及二世者也，卒皆以诛亡。
皇帝二十馀子，皆君之所知。
长子刚毅而武勇，信人而奋士，即位必用蒙恬为丞相，君侯终不怀通侯之印归於乡里，明矣。
高受诏教习胡亥，使学以法事数年矣，未尝见过失。
慈仁笃厚，轻财重士，辩於心而诎於口，尽礼敬士，秦之诸子未有及此者，可以为嗣。
君计而定之”斯曰“君其反位。
斯奉主之诏，听天之命，何虑之可定也”高曰“安可危也，危可安也。
安危不定，何以贵圣”斯曰“斯，上蔡闾巷布衣也，上幸擢为丞相，封为通侯，子孙皆至尊位重禄者，故将以存亡安危属臣也。
岂可负哉。
夫忠臣不避死而庶几，孝子不勤劳而见危，人臣各守其职而已矣。
君其勿复言，将令斯得罪”高曰“盖闻圣人迁徙无常，就变而从时，见末而知本，观指而睹归。
物固有之，安得常法哉。
方今天下之权命悬於胡亥，高能得志焉。
且夫从外制中谓之惑，从下制上谓之贼。
故秋霜降者草花落，水摇动者万物作，此必然之效也。
君何见之晚”斯曰“吾闻晋易太子，三世不安。
齐桓兄弟争位，身死为戮。
纣杀亲戚，不听谏者，国为丘墟，遂危社稷：
三者逆天，宗庙不血食。
斯其犹人哉，安足为谋”高曰“上下合同，可以长久。
中外若一，事无表里。
君听臣之计，即长有封侯，世世称孤，必有乔松之寿，孔、墨之智。
今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。
善者因祸为福，君何处焉”斯乃仰天而叹，垂泪太息曰“嗟乎。
独遭乱世，既以不能死，安讬命哉”於是斯乃听高。
高乃报胡亥曰“臣请奉太子之明命以报丞相，丞相斯敢不奉令”
于是乃相与谋，诈为受始皇诏丞相，立子胡亥为太子。
更为书赐长子扶苏曰：
“朕巡天下，祷祠名山诸神以延寿命。
今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边，十有余年矣，不能进而前，士卒多秏，无尺寸之功，乃反数上书直言诽谤我所为，以不得罢归为太子，日夜怨望。
扶苏为人子不孝，其赐剑以自裁！
将军蒙恬与扶苏居外，不匡正，宜知其谋。
为人臣不忠，其赐死，以兵属裨将王离。
”封其书以皇帝玺，遣胡亥客奉书赐扶苏于上郡。
使者至，发书，扶苏泣，入内舍，欲自杀。
蒙恬止扶苏曰：
“陛下居外，未立太子，使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也。
今一使者来，即自杀，安知其非诈？
请复请，复请而后死，未暮也。
”使者数趣之。
扶苏为人仁，谓蒙恬曰：
“父而赐子死，尚安复请！
”即自杀。
蒙恬不肯死，使者即以属吏，系于阳周。
使者还报，胡亥，斯，高大喜。
至咸阳，发丧，太子立为二世皇帝。
以赵高为郎中令，常侍中用事。
二世燕居，乃召高与谋事，谓曰：
“夫人生居世间也，譬犹骋六骥过决隙也。
吾既已临天下矣，欲悉耳目之所好，穷心志之所乐，以安宗庙而乐万姓，长有天下，终吾年寿，其道可乎？
”高曰：
“此贤主之所能行也，而昏乱主之所禁也。
臣请言之，不敢避斧钺之诛，愿陛下少留意焉。
夫沙丘之谋，诸公子及大臣皆疑焉，而诸公子尽帝兄，大臣又先帝之所置也。
今陛下初立，此其属意怏怏皆不服，恐为变。
且蒙恬已死，蒙毅将兵居外，臣战战栗栗，唯恐不终。
且陛下安得为此乐乎？
”二世曰：
“为之奈何？
”赵高曰：
“严法而刻刑，令有罪者相坐诛，至收族，灭大臣而远骨肉；贫者富之，贱者贵之。
尽除去先帝之故臣，更置陛下之所亲信者近之。
此则阴德归陛下，害除而奸谋塞，群臣莫不被润泽，蒙厚德，陛下则高枕肆志宠乐矣。
计莫出于此。
”二世然高之言，乃更为法律。
于是群臣诸公子有罪，辄下高，令鞠治之?
。
杀大臣蒙毅等，公子十二人僇死咸阳市，十公主矺死于杜，财物入于县官，相连坐者不可胜数。
公子高欲奔，恐收族，乃上书曰：
“先帝无恙时，臣入则赐食，出则乘舆。
御府之衣，臣得赐之；中厩之宝马，臣得赐之。
臣当从死而不能，为人子不孝，为人臣不忠。
不忠者无名以立于世，臣请从死，愿葬郦山之足。
唯上幸哀怜之。
”书上，胡亥大悦，召赵高而示之，曰：
“此可谓急乎？
”赵高曰：
“人臣当忧死而不暇，何变之得谋！
”胡亥可其书，赐钱十万以葬。
法令诛罚日益刻深，群臣人人自危，欲畔者众。
又作阿房之宫，治直〔道〕、驰道，赋敛愈重、戍徭无已。
于是楚戍卒陈胜、吴广等乃作乱，起于山东，杰俊相立，自置为侯王，叛秦，兵至鸿门而却。
李斯数欲请间谏，二世不许。
而二世责问李斯曰：
“吾有私议而有所闻于韩子也，曰：
‘尧之有天下也，堂高三尺，采椽不斫，茅茨不翦，虽逆旅之宿不勤于此矣。
冬日鹿裘，夏日葛衣，粢粝之食，藜藿之羹，饭土匦，啜土铏，虽监门之养不觳于此矣。
禹凿龙门，通大夏，疏九河，曲九防，决渟水致之海?
，而股无胈，胫无毛，手名胼胝，面目黎黑，遂以死于外，葬于会稽，臣虏之劳不烈无此矣’。
然则夫所贵于有天下者，岂欲苦形劳神，身处逆旅之宿，口食监门之养，手持臣虏之作哉？
此不肖人之所勉也，非贤者之所务也。
彼贤人之有天下也，专用天下适己而已矣，此所以贵于有天下也。
夫所谓贤人者，必能安天下而治万民，今身且不能利，将恶能治天下哉！
故吾愿赐志广欲，长享天下而无害，为之奈何？
”李斯子由为三川守，群盗吴广等西略地，过去弗能禁。
章邯以破逐广等兵，使者履案三川相属，诮让斯居三公位，如何令盗如此。
李斯恐惧，重爵禄，不知所出，乃阿二世意，欲求容，以书对曰：
夫贤主者，必且能全道而行督责之术者也，督责之，则臣不敢不竭能以徇其主矣。
此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖莫敢不尽心竭任以徇其君矣。
是故主独制于天下而无所制也。
能穷乐之极矣，贤明之主也，可不察焉。
故申子曰：
“有天下而不姿睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳于天下之民，若尧，禹然，故谓之“桎梏”也。
夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自适也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！
夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。
故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。
凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不尚者，为其贱也。
而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。
谓之为“桎梏”，不亦宜乎？
不能督责之过也。
故韩子曰“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？
则能罚之加焉必也。
故商君法，刑弃灰于道者。
夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。
彼唯明主为能深督轻罪。
夫罪轻且督深，而况有重罪乎？
故民不敢犯也。
是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。
搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。
是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。
夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？
峭堑之势异也。
明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。
今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察于圣人之论矣。
夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？
可不哀邪！
且夫俭节仁义之人立于朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间于侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显于世，则淫康之虞废矣。
故明主能外此三者，而独操主术以制听从之臣，而修其明法，故身尊而势重也。
凡贤主者，必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。
是以明君独断，故权不在臣也。
然后能灭仁义之涂，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪掩明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。
故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。
若此然后可谓能明申、韩之术，而修商君之法。
法修术明而天下乱者，未之闻也。
故曰“王道约而易操”也。
唯明主为能行之。
若此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。
故督责之术设，则所欲无不得矣。
群臣百姓救过不给，何变之敢图？
若此则帝道备，而可谓能明君臣之术矣。
虽申、韩复生，不能加也。
书奏，二世悦。
于是行督责益严，税民深者为明吏。
二世曰：
“若此则可谓能督责矣。
”刑者相半于道，而死人日成积于市。
杀人众者忠臣。
二世曰：
“若此则可谓能督责矣。
”
初，赵高为郎中令，所杀及报私怨众多，恐大臣入朝奏事毁恶之，乃说二世曰：
“天子所以贵者，但以闻声，群臣莫得见其面，故号曰“朕”。
且陛下富于春秋，未必尽通诸事，今坐朝廷，谴举有不当者，则见短于大臣，非所以示神明于天下也。
且陛下深拱禁中，与臣及侍中习法者待事，事来有以揆之。
如此则大臣不敢奏疑事，天下称圣主矣。
”二世用其计，乃不坐朝廷见大臣，居禁中。
赵高常侍中用事，事皆决于赵高。
高闻李斯以为言，乃见丞相曰：
“关东群盗多，今上急益发繇治阿房宫，聚狗马无用之物。
臣欲谏，为位贱。
此真君侯之事，君何不谏？
”李斯曰：
“固也，吾欲言之久矣。
今时上不坐朝廷，上居深宫，吾有所言者，不可传也，欲见无间。
”赵高谓曰：
“君诚能谏，请为君候上间语君。
”于是赵高待二世方燕乐，妇女居前，使人告丞相：
“上方间，可奏事。
”丞相至宫门上谒，如此者三。
二世怒曰：
“吾常多闲日，丞相不来。
吾方燕私，丞相辄来请事。
丞相岂少我哉？
且固我哉？
”赵高因曰：
“如此殆矣！
夫沙丘之谋，丞相与焉。
今陛下已立为帝，而丞相贵不益，此其意亦望裂地而王矣。
且陛下不问臣，臣不敢言。
丞相长男李由为三川守，楚盗陈胜等皆丞相傍县之子，以故楚盗公行，过三川，城守不肯击。
高闻其文书相往来，未得其审，故未敢以闻。
且丞相居外，权重于陛下。
”二世以为然。
欲案丞相，恐其不审，乃使人案验三川守与盗通状。
李斯闻之。
是时二世在甘泉，方作觳抵优俳之观。
李斯不得见，因上书言赵高之短曰：
“臣闻之，臣疑其君，无不危国；妾疑其夫，无不危家。
今有大臣于陛下擅利擅害，与陛下无异，此甚不便。
昔者司城子罕相宋，身行刑罚，以威行之，期年遂劫其君。
田常为简公臣，爵列无敌于国，私家之富与公家均，布惠施德，下得百姓，上得群臣，阴取齐国，杀宰予于庭，即弑简公于朝，遂有齐国。
此天下所明知也。
今高有邪佚之志，危反之行，如子罕相宋也；私家之富，若田氏之于齐也。
兼行田常、子罕之逆道而劫陛下之威信，其志若韩玘为韩安相也。
陛下不图，臣恐其为变也。
”二世曰：
“何哉？
夫高，故宦人也，然不为安肆志，不以危易心，絜修善，自使至此，以忠得进，以信守位，朕实贤之，而君疑之，何也？
且朕少失先人，无所识知，不习治民，而君又老，恐与天下绝矣。
朕非属赵君，当谁任哉？
且赵君为人精廉强力，下知人情，上
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