忠孝文化演讲稿.docx
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忠孝文化演讲稿
忠孝文化演讲稿
篇一：
忠孝礼廉演讲稿
忠孝礼廉演讲稿尊敬的各位领导，各位老师：
大家好！
我是来肛肠科的护士沈明红,今天我演讲的题目是《忠孝礼廉》。
相信大家都看过央视的这样一则广告，一位孝顺的媳妇在忙碌了一天后，还为婆婆打好洗脚水，为婆婆洗脚，当年幼的孩子看见妈妈正在为奶奶洗脚时，自己也打好了洗脚水，颠颠簸簸的端到妈妈的面前说：
“妈妈我也为你洗脚”。
这一场景确实很令人感动，也让人深沉，我们长这么大到底为父母都做过些什么？
我们有几个人能记住父母的生日？
父母最喜欢吃的东西？
父母的鞋码？
这些看似很微不足到的事，却表现着我们是否对父母有一份孝心。
说起来也真够惭愧的，以上的问题，我基本上都不能回答。
其实现在像我一样的人还真不少，母亲节、父亲节、父母的生日早已被各种各样的洋节、众多同学的生日所掩盖了。
爸爸妈妈每天在外忙碌的工作，已经很累了，回到家难道不想休息吗？
想，但是下班后还要绞尽脑汁的为我们想着、做着我们喜欢吃的饭菜，每年的生日爸爸妈妈都为我们过，但是我们长这么大有几次是为父母过生日。
更可悲的是，有的老人养育了一辈子的儿女，到头来只是孤零零的一个人，每个周末，儿女都会因为各种各样的应酬不回家探望，每个生日都会因为事业繁忙礼物到而人不到。
那些自作聪明的儿女们以为给父母买套大的房子，装上最好的家用电器，就是对父母最好的报答。
然而，父母对那些高档的产品毫无兴趣、面对那些物质上的孝敬，父母只能长叹：
“都忙啊”。
对于老年人来说，物质上的需求都是次要的，而精神上的满足才是最重要的。
为什么那些忙碌的儿女们就不能抽空陪陪父母？
工作固然重要，但养育了我们的父母更重要，他们年轻时为我们能有好的生活奔波劳碌，而到老来，一个电话还让他们守着预备好的一桌饭菜无奈的叹气。
我们也会有为人父母的一天，我们不希望自己孤度终老，那么从现在起，关心自己的父母，尽可能的为他们多做些事，做好下一代最好的老师。
对于忠孝今天我也就暂时讲到这里，那么下面我们就来讲讲廉洁行医:
“医无德者，不堪为医。
”医者德为先！
纵观古今，古有华佗广施人道不分贵贱；孙思邈精诚大医黎民苍生，今有“非典”战场上用生命谱写赞歌的叶欣……他们的一生无不在救死扶伤征途中彰显崇高的医德。
我们都知道，医务工作者面对的不是冷冰冰的石头，而是一具具鲜活的生命。
人非草木，孰能无情？
尊重病人、爱护病人、关心病人是每一个医务人员的天职，这就要求我们要树立正确的荣辱观，知耻明德，廉洁行医。
为了提高服务质量，我们加强了医护人员的业务和综合素质培训，加大了监督制约力度，在全院开展了以救护生命为重，从细微之处做起，讲究服务礼仪，规范举止行为，让患者真正舒心满意为内容的亲情服务活动。
通过努力，我院的群众满意度不断提高，社会效益、经济效益不断增长。
丰碑无语、行胜于言，虽然我们没有感天动地的豪言壮语，但我和我们同事们却立足平凡的岗位，用自己的无言行动展现着医院医护人员的人生观、价值观，展现着我们报效社会、报效人民的责任感和使命感，全面打造医院的品牌形象，讲“忠孝礼廉”是人的品德修养和社会责任,万州区第五人民医院,重视自身形象和社会责任.医院的经营、发展、稳定、和谐,需要员工宏扬中华民族传统美德,展示良好的医院形象。
万州区第五人民医院发展愿景决定了他对员工形象的高要求,要求员工具有较高的政治素质、过硬的业务能力、良好的文化修养。
芸芸众生，我只不过大海中的一朵浪花，而我愿意用自己的温度和力量，去让这场浪潮来得更惊心动魄。
人生苦短，我愿意为我们彼此的生活多制造一点蜜糖，忠孝礼廉在心，且行且珍惜。
篇二：
忠孝文化演讲稿1
忠孝文化演讲稿
尊敬的各位领导、各位同事，大家好！
今天我演讲的题目是——忠孝文化。
先提一个简单的问题：
我们从哪里来？
大家肯定都会说，是父母把我们带到世界上来的，是他们用泪水和幸福的笑容迎接了我们的到来。
于是，我们拥有了生命，拥有了在这五彩缤纷的世界里享受生活的快乐与幸福的机会。
回眸细想，我们一直沐浴在父母的爱河里：
当我们第一次喊爸爸妈妈的时候，第一次独立迈开一步的时候，第一次歪歪扭扭地写出一个字的时候是父母在身边悉心地教导我们。
当我们遇到困难，能倾注所有来帮助我们的人，是父母；当我们受到委屈，能耐心听我们哭诉的人，是父母；当我们犯错误时，能毫不犹豫地原谅我们的人，是父母；当我们取得成功，会衷心为我们庆祝，与我们分享喜悦的人，也是父母。
父母之爱，深如大海，情比天高！
如果说母爱是一条船，载着我们从童年走向少年；那么父爱就是一片海，给了我们一个幸福的港湾。
如果说母亲的真情，点燃了我们心中的希望；那么父亲的厚爱，将是鼓起我们远航的风帆！
因此，不管父母的社会地位、知识水平以及其它素养如何，他们都是我们今生最大的恩人，是值得我们永远去爱的人！
相信大家都一定看过一则公益广告，一位孝顺的媳妇在忙碌了一天后，还为婆婆打好洗脚水，为婆婆洗脚，当年幼的孩子看见妈妈正在为奶奶洗脚时，自己也打好了洗脚水，一簸一簸的端到妈妈的面前说：
“妈妈我也为你洗脚”。
这一场景确实很令人感动，也让人深省，我们长这么大到底为父母都做过些什么？
我们有几个人能记住父母的生日？
父母最喜欢吃的东西？
父母的鞋码？
这些看似很微不足到的事，却表现这我们是否对父母有一份孝心。
说起来也真够惭愧的，以上的问题，我基本上都不能回答。
其实现在像我一样的人还真不少，母亲节，父亲节，父母的生日早已被各种各样的洋节，众多同学的生日所掩盖了。
爸爸妈妈每天在外忙碌的工作，已经很累了，回到家难道不想休息吗？
想，但是下班后还要绞尽脑汁的为我们想着，做着我们喜欢吃的饭菜，每年的生日爸爸妈妈都为我们过，但是我们长这么大有几次是为父母过生日。
更可悲的是，有的老人养育了一辈子的儿女，到头来只是孤零零的一个人，每个周末，儿女都会因为各种各样的应酬不回家探望，每个生日都会因为事业繁忙礼物到而人不到。
有的儿女们以为给父母买套大的房子，装上最好的家用电器，那就是对父母最好的报答。
然而，父母们对那些高档的产品毫无兴趣，面对那些物质上的孝敬，父母们只能长叹：
“都忙啊！
”对于老年人来说，物质上的需求都是次要的，而精神上的满足才是最重要的。
为什么那些忙碌的儿女们就不能抽空
陪陪父母？
工作固然重要，但养育了我们的父母更重要，他们年轻时为我们能有好的生活奔波劳碌，而到老来，一个电话还让他们守着预备的好的一桌饭菜无奈的叹气。
这里有一个来自前苏联的故事，20世纪50年代它被用来讴歌忠诚：
一群小孩在公园里玩打仗的游戏，一个小孩被派为哨兵站岗，扮演军长的小孩命令他不准擅自离开，他便一直在那儿站着。
后来，玩累了的孩子们都回家去了，把他一个人忘在那儿站岗。
天已晚了，站岗的小孩哭了起来，公园管理员循着哭声跑过来，要他赶快回家。
孩子说：
“我是士兵，我要服从军长的命令，军长要我不得擅自离开，我不能走！
”
公园管理员想了想，站直身子，正色道：
“士兵同志，我是司令员，现在我命令你回家去。
”
小孩听了，高高兴兴地回家去了。
这个故事有点儿可笑。
但是，我们笑过之后细想一下，孩子对“军长”的忠诚，对“士兵”职责的忠诚，以及对“部队”的忠诚是那样的执著，不正是现在很多人所缺少的吗？
我们经常看到的是：
在很多企业里，上司交待员工做事情，即使三番五次地交待，也总有员工根本不放在心上。
在很多企业里，被老板重点培养并巴望他有朝一日能够接班的“精英”，却突然在某一天带走企业大批骨干和大量市场资源，另立门户和老板成了竞争对手。
在很多企业里，接到任务的员工不是消极应付就是推委，“这事不该我负责”，“为什么不叫张三去做”、“李四正闲着”、“我太忙”，有的虽然什么也不说，心里却根本不打算把工作做好。
有些员工把工作任务抛到九霄云外，上司过问才想起来，他们不反思自己，却满嘴的借口：
我事情太多，我受到了干扰，工作条件不具备，时机还不成熟
这些员工，何来忠诚可言？
拿破仑说过：
没有忠诚的士兵，没有资格当士兵。
同理没有忠诚的员工，就没有资格当员工。
小孩把游戏当真了，很多成年人却把本该认真的工作当做了游戏。
忠诚的确是国家的需要、企业的需要，但它更是你自己的需要，你得依靠忠诚立足于社会。
当我们拿着薪水，和家人团聚时，我们应该想到对企业的忠诚；
当我们拿着薪水，去孝敬父母时，我们应该想到对企业的忠诚；
当我们拿着薪水，给爱人买礼物时，我们应该想到对企业的忠诚；
当我们在企业给予的舞台上获取了尊重、荣誉、地位，实现了有价值的人生，我们应该想到对企业的忠诚，事实上我们自己才是忠诚最大的受益人!
忠孝文化是我们中国传统文化的核心价值。
“忠孝文化”具有广泛的群众基础。
早在我们还是牙牙学语的时候，“忠孝”两字便已深深地在每个人的内心深处打下烙印。
我们每个人，会唱的第一首歌大部分是国歌；我们第一次开口说话，喊出的“爸爸”或者“妈妈”两个字。
其实，这就是“忠孝文化”——忠于国家，孝敬父母最初扎根的表现。
可以说，无论是公司的员工还是我们所服务的司乘人员，都是在这种文化的熏陶中长大。
而一个人如果不能孝敬自己的父母，那又何谈对身边的人的诚信，当然就更谈不上对我们所服务的企业负责任了。
而一个企业里面的员工，如果缺乏这种责任感，必定也不会又敬业精神，那么，企业的发展又从何谈起。
现实的我们不可能每个人都能成就一番辉煌的事业和成就，但是只要坚守忠于企业和事业，用忠诚诠释我们的工作，其实每一个人只要依靠企业的平台发就能为自己的发展创造有力机会，也会找到一个适合自己发挥才智的舞台，同时还能为企业创造出更大的经济效益，促进企业进一步发展。
简单地说就是对公司忠诚，就是对自己事业的忠诚，更是对自己命运的忠诚和负责。
因此我们需要弘扬忠孝文化。
从落实到家庭孝道上着手，建立和谐家庭，只有这样，才能树立起尊重老人、尊重父母、尊重长辈的风气。
而一个孝敬父母、对家庭充满责任感的人，他必定是一个遵守职业道德，效忠于企业的人。
因为他在孝敬长辈的同时，也会效忠于我们的衣食父母，忠于企业。
一个员工们愿意忠心耿耿为之付出，为之努力的企业，我们还有什么理由不相信，它是一个充满生命力，充满战斗力的企业呢。
篇三：
弘扬孝道文化演讲稿
弘扬孝道文化演讲稿
各位学长学姐下午好，我是来自xxx专业的xxx，今天我演讲的主题是弘扬孝道文化。
孝与感恩是中华民族传统美德的基本元素，是我们品德形成的基础，是一个集修身、齐家、治国、平天下的多元文化体系。
其中，孝道是我国传统文化的核心价值观。
在中国传统道德规范中，孝道具有特殊的地位和作用。
如周代将孝道作为人的基本品德，当时提出的“三德”“三行”，成为社会道德教化的核心内容；春秋时期强化礼教,《左传》中有“六顺”：
君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬；孔子继承了商周的伦理思想，创建了独特的以仁为核心的儒家伦理道德体系,孟子发展了孔子的思想,以“人性本善”为理论基础，提出仁、义、礼、智，孝、悌、忠、信。
20世纪初，孙中山提出了“忠孝、仁爱、信义、和平”等道德规范。
综上可见，孝道已成为了中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。
“百善孝为先”。
孝道文化是中国传统文化的基本文化。
中国特色文化,理应继承这份道德遗产，发扬这份优良传统，丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。
孝道文化是社会文明的力量。
孝，狭义上说就是善事父母；广义上说，就是孔子说的“始于事亲，中于事君，终于立身”。
感恩，狭义上说就是感激父母，广义上说，就是感激自然，感激社会，感激所
有帮过自己的人。
孝与感恩是以孝敬父母为基础的孝道文化中的基本元素。
孝是感恩的前提与基础，是人内在的品质，感恩是孝的体现，是人外在的品行。
孝与感恩是思想，是态度，是文化，是行为，是素养，是文明。
孝与感恩是中华民族传统美德。
自古就有“谁言寸草心，报得三春晖”的经典名句。
孝敬父母是子女的伦理规范与道德责任，是做人的修养与觉悟。
新的历史条件下，与时俱进地开展感恩教育是对孝道文化最好的继承。
最后，让我们共同努力，传承孝道文化的正能量，真正把我国建成一个富强、民主、文明、和谐的社会主义强国。
谢谢！
（鞠躬）
篇四：
弘扬孝文化演讲稿
篇一：
孝道与感恩（演讲稿）
孝道
与感恩文化
孝与感恩是中华民
族传统美德的基本元素，是中国人品德形成的基础，是一个集修身、齐家、治国、平天下的
多元文化体系。
孝与感恩是中华民族最基本的传统美德，是政治道德、社会公德、职业道德、
家庭美德，个人品德建设的基本元素，是当今政治文明、经济文明、精神文明建设不可忽视
的精神支柱和中坚力量。
孝道，是我国传统
文化的核心价值观，是中国传统社会十分重要的道德规范，也是中华民族尊奉的传统美德。
在中国传统道德规范中，孝道具有特殊的地位和作用，已经成为中国传统文化的优良传统。
如周代将孝道作为
人的基本品德，当时提出的“三德”“三行”，成为社会道德教化的核心内容；春秋时期强
化礼教,《左传》中有“六顺”：
君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬；战国时期，孔子继
承了商周的伦理思想，创建了独特的以仁为核心的儒家伦理道德体系,强调“君子务本，本立
而道生，孝悌也者，其为仁之本与”，孟子发展了孔子的思想,以“人性本善”为理论基础，
提出仁、义、礼、智，孝、悌、忠、信。
南宋的朱熹在继承儒家传统思想的基础上，吸收、
融合了佛道思想，提出孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻；20世纪初，孙中山提出了“忠孝、
仁爱、信义、和平”等道德规范。
综上可见，孝道已成为了中华民族繁衍生息、百代相传的
优良传统与核心价值观。
“百善孝为先”，
“夫孝，德之本也”。
孝道文化是中国传统文化
的基本文化，“民用和睦，上下无怨”，又是和谐文化.中国特色文化,理应承继这份道德遗产，
发展这份优良传统，丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。
孝道文化，社会文
明的力量。
孝，狭义上说就是善事父母；广义上说，就是孔子说的“始于事亲，中于事君，
终于立身”。
感恩，狭义上说就是感激父母，广义上说，就是感激自然，感激社会，感激祖国，
感激所有帮过自己的人。
孝与感恩是以孝敬父母为基础的孝道文化中的基本元素。
孝是感恩
的前提与基础，是人内在的品质，感恩是孝的体现，是人外在的品行。
孝与感恩是思想，是
态度，是文化，是行为，是素养，是文明。
几千年前，孔子曾
写出一部被誉为“使人高尚和圣洁”、“传之百世而不衰”的不朽名著--《孝经》，千百年来被
视作金科玉律，上至帝王将相，下至平民百姓，无不对其推崇备至，产生了人类文明的伟大
力量，成为独特的中国孝道文化。
孔子提倡的孝道文
化，其内涵可以从如下五方面来理解：
敬养父母。
这是对
双亲而言。
敬养父母是人类的天性。
孔子认为：
“父子之道，天性也。
”意思是说，父母培养
教育子女，子女奉养父母，这是人类一种天性。
又说：
“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致
其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。
”这是孝敬父母的天
性五种表现，只有这五方面全部做到，才称得上是能侍奉双亲的孝子，也才能算是真正体现
了人的孝亲的圣洁本性。
毛主席在战争年代，曾提出忠孝问题，他说我们提倡忠孝不是忠于某一个人，孝于某一个人，
为国家尽忠，为民族尽孝就是最大的孝。
把“不独亲其亲”、“老吾老”的传统美德，熔炼、
提升为革命传统美德。
在这种思想道德观念指导下，许多革命烈士通过尽“忠”去实现尽“孝”，
积极投身革命，解放全中华的父老双亲，使其从根本上改善政治、经济地位，实践了“最大
的孝”，体现了最大的忠。
新中国成立以后，进一步继承发扬了“孝敬父母”的传统美德，宪
法中不仅将赡养父母列为儿女的义务，而且在公共福利事业中，建立、发展、壮大了社会主
义的敬老事业，形成了良好的健康的社会道德环境。
在改革开放和现代化建设中将孝道文化
精神与爱国主义、社会主义紧密结合起来，以报效祖国和人民，不断推进中国特色社会主义
伟大事业。
这是，广大青少年应具备的广义的“孝与感恩”的崇高品德，是传统美德现代化
的需要。
感恩教育，传承孝
道文化。
孝与感恩是中华民族传统美德。
自古就有“谁言寸草心，报得三春晖”、“滴水之恩，
当涌泉相报”的经典名句。
孝敬父母是子女的伦理规范与道德责任，是做人的修养与觉悟。
新的历史条件下，与时俱进地开展感恩教育是对孝道文化最好的继承。
感恩是人类社会最
朴实的情感表达，是社会道德和社会和谐的基本要求。
提倡诵读《论语》、《孝经》、《礼记》、
《弟子规》等传统经典，使人们特别是未成年人从传统文化典籍中汲取思想养分，懂得孝敬
和感恩父母。
最后，让我们一起共同努力，传承孝道文化的正能量，真正把我国建成一个富强、民主、文
明和谐的社会主义强国而奋斗。
谢谢！
刘朋
篇二：
第一届孝文化理论研讨会演讲稿
弘扬
孝文化践行孝文化
宝鸡市福乐老年康复中心郭家强
（XX年1月17日）
尊敬的各位领导、各位专家、记者朋友：
大家好！
今天，我们在这里
汇聚一堂，举办宝鸡市首届孝文化理论研讨会。
作为承办单位，首先，我代表宝鸡市福乐老
年康复中心，向与会的各位领导、各位专家和记者朋友，表示热烈的欢迎和真诚的感谢。
这次研讨会的动议
和策划，是从XX年12月开始的。
12月初，我赴京向中国老龄事业发展基金会李宝库会长，
专题汇报了宝鸡市孝文化主题公园初步建设方案，得到了李会长的肯定和支持，并同意将宝
鸡列为全国孝文化宣传教育示范基地。
回宝后，我即考虑举办一次孝文化理论研讨会。
我将
自己的想法，向中心成立以来，始终给予关心和支持的市老年事业局做了汇报，得到了杨建
成局长的赞同和支持。
在整个筹备过程中，杨局长提出了指导性意见和建议，并亲自协调市
级有关部门参会。
在座谈会召开之前，还听取了筹备情况的全面汇报。
同时，我还将举办研
讨会的想法，向一直关心中心发展的原市委常委、市委宣传部陈同钢部长、原市人大常委会
副主任、是老年科技咨询服务中心张伯祥主任等市上离退休的老领导，做了汇报。
老领导对
此十分热心和重视，始终给予关心和指导。
陈部长亲自协调组织有关专家参会，座谈会召开
之前，陈部长还一再叮咛，一定要把这次
座谈会筹办好、开好。
正是由于各位领导的关心和支持，从而使座谈会得以顺利举办。
为此、
我谨向各位领导表示诚挚的敬意和谢意。
我是从事养老服务事业的，这与弘扬孝文化，
践行孝文化有着密切的联系。
与各位领导和专家相比，在理论上，我对孝文化的研究和理解
还比较粗浅，总括起来，我的基本观点是：
第一，中华民族历史悠久，文化灿烂，博大精深。
孝文化是我国几千年的伦理规范和传统文化的基础，是具有中国特色的文化现象之一，是新
时期先进文化的组成部分，是社会主义核心价值体系的重要文化资源；第二，孝文化的内涵
十分丰富。
孝文化是关于孝的观念、规范、行为方式及其价值、作用的总称。
在传统上，孝
文化即指孝道。
孝，如这个汉字所显示的，意味着子代对老区的亲代的照顾和尊重。
孝，从
历史深处走来。
“哀哀父母，生我劳苦”，孝是源自人类血缘亲情的纯真至爱，承载着华夏儿
女的人伦情感，凝聚着中华民族精神。
从现代的理念看，以人为本是孝文化的核心。
“道德、
感恩、责任、博爱、和谐”构成了孝文化的理论体系，也是孝文化的深刻内涵，包含了“事
亲尊老，悦亲敬老，孝亲养老，修身尽责，克己奉献，爱国兴族”等社会主义孝文化的核心
理念与行为规范。
这是对传统孝文化的扬弃和发展；第三，我国已进入老龄化社会，老龄化
社会的一个重大问题，就是尊老、敬老、养老。
然而，当今社会，老龄化社会的一个重大问
题，就是尊老、敬老、养老。
然而，当今社会，由于人们价值观、道德观的滑坡，社会转型
以及家庭结构的变化，传统美德教育的缺位，孝道的缺失与衰落已成为不争的事实，孝文化
在养老中的功能日渐弱化。
有些儿女不仅
不履行赡养义务，反而遗弃老和虐待老人，对老人感情麻木。
传统孝道观念在当今农民中日
益淡化，造成农村老人晚景大多凄凉。
同时，孝文化在下一代的断层危机更值得关注。
如今，
人们的思想观念、行为方式、人及关系等等，都发生了很大的变化，传统孝文化面临着冲击
和挑战。
但不论如何，尽管孝的形式不断改变，但孝文化的实质与内涵不会改变，也不能改
变；第四，文化的力量是巨大而持久的，在步入老龄化社会和构建和谐社会的过程中，要把
历史传统与时代特点结合起来，与时俱进，深入研究孝文化，不断发展孝文化，广泛宣传孝
文化，大力弘扬孝文化，积极践行孝文化，这关系到社会长治久安，更关系到民族兴衰。
孝行天下，之力于
养老服务事业，对我来说，这绝非偶然。
我是一名医师，自1990年起办起了医疗门诊，在多
年的从医过程中，接触了许多老年人及老年病患者，亲眼目睹了他们的晚年生活和病痛折磨。
职业的良知唤起了我的责任感。
面对老龄化社会的需求，我又一次的选择了为老人服务之路。
XX年初，抓住全市加快发展和扶持养老事业的有力时机，在市、区有关部门和各级领导的
支持下，我毅然创办了宝鸡市福乐老年康复中心。
秉承“一心一意奉献老人，全心全意贡献
社会”的经营理念，围绕打造新型养老服务机构这一目标，我们确立了与众不同的发展定位，
集养老院、福利院和医院的职能于一体，把托老养老与医疗护理，康复保健、心理治疗、临
终关怀有机的结合起来，以康复医疗和临终关怀为特色，形成了医养型、养护型的养老模式，
培育了福乐爱心护理品牌。
在这里，入住的每一位老人，
都能得到悉心的生活照料，良好的心理关爱，规范化的医疗护理。
小病不出院，大病不误诊，
急症及时救，慢病精心医，临终有所安。
在这里，孝道德观深深地扎根于医护人员的思想理
念，他们以对老人的慈善和仁爱之情，精心营造“不是在家，胜似在家，不是儿女，胜似儿
女”的温馨家园，入住的老人真真切切的感受到了亲情化、人性化的服务，幸福快乐健康的
安享晚年。
在这里，“孝为徳先，孝为责任”的孝文化得到了充分体现，孝文化的内涵得到了
丰富和拓展。
怀着对养老事业的热爱和执著，我们做了一些惠及老人、有利社会的事情，赢
得了入住老人的满意和认可，得到了上级主管部门的重视和肯定。
中心在全市第一个被列为
全国爱心护理工程建设基地，第一个被列为全省社会化养老示范单位，第一个被列为全国孝
文化宣传教育示范基地。
这些现已成为福乐的名片，但我清醒的指导，这是各级领导对我们
的鼓励和鞭策，更是期望和要求。
昨天是一页翻过的
历史，今天是一个崭新的起点，明天是一幅宏伟的蓝图。
4年来，我们奋力拼搏，锐意进取，
走过了不平凡的历程。
从第一阶段创业起步，打基础，育特色，创品牌，塑造爱心护理工程
形象，到第二阶段建设新福乐，上规模，上档次，上水平，实现跨越发展，现已站在了一个
新的起点上。
现在摆在我们面前的艰巨任务，就是全力以赴建设新福乐，市发改委批准立项
的一期工程，计划建筑面积29000平方米，设置床位1050张，预算总投资4500万元。
其中，
4号老年公寓楼（建筑面积5700平方米，设置床位300张），已于去年11月5日封顶，目前
正在进行内部装修和配套，预计今年4月底
前后接待老人入住。
我们的愿景目标是：
力争3~~5年的努力，在渭滨区石鼓镇王家河村二坮
塬，建成一个规模较大，
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