张景辉疗法.docx
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张景辉疗法
张景辉疗法
一、不评价口吃，允许口吃
从内心允许了口吃的存在。
这才是口吃病好转的根本原因。
能痊愈的人，无不都是在最后允许了口吃，看淡了口吃。
口吃病患者的病是病在自己的错误态度上，爱面子的心理上。
不在意别人嘲笑，不在意自己当众口吃，就不会有心理顾忌、心理障碍。
不对抗口吃，不要评价口吃，把精力和热情完全投入到工作和生活中去。
说话不担心口吃。
只有放弃与口吃的对抗，完全溶入现实生活中去，才真正就进入了口吃完全康复的正确的轨道。
一切都是顺从自然，达到这点，心中如释重负，对口吃纠缠不休的痛苦立即解除，心灵得到巨大的释放，这是真正意义上的解脱。
只有切断供应口吃病恶性循环的润滑剂和动力源泉，口吃的一切心理纠缠就失去了活性。
最终枯萎、消失。
对口吃病的评价就是恶性循环的润滑剂和动力源泉。
口吃没什么大不了的，即使发生口吃也是正常的，放弃争斗，光明正大地口吃，放弃抵抗，带着口吃去愉快地生活。
不关注口吃现象，对口吃现象不介意，在说话前就没有口吃预感时的心理纠缠，当众口吃后也不会责怪自己，反复折腾自己。
口吃病患者正因为有心理障碍，才使得发音法没有实质的效果。
好比地上一块石头，没有生根的话，就能轻易的搬动它；如果这石头是从土里长出来（生了根）的，那你就不能很容易搬掉它。
不是有许多使用各种方法痊愈的口吃患者吗？
是的。
这我不否认。
但他们无不都是在使用过程中破釜沉舟，置于死地而后生。
彻底的放弃了自己的面子，大胆使用自己的发音方法去说话。
这是最直接了当的方法。
说穿了，他们是不顾及自己的面子，彻底的暴露自己的口吃，完全允许说话口吃这样的一个态度。
一个结巴能有这股冲天豪气，口吃病能不痊愈吗？
这就是张景晖理论的大胆的允许口吃，放弃人为的抵触情绪。
上海好象有个叫任志强的人就是走这条路。
其实，他们根本不是凭借仪器、发音等方法痊愈的，而是最终在心里放弃了口吃的羞涩，放弃了爱面子和自尊心理。
每个患者只要做到这点，无须使用任何方法，口吃病一定会远离你而去，从而走向康复痊愈的轨道。
张景晖的理论博大精深，张景晖的人格魅力光芒万丈。
从上海回来之后，我带着口吃生活了几年，大约在91、92年我的口吃病就康复了。
当时我毫无察觉。
就想睡觉一样，根本不知道自己是什么时刻睡着的。
道理是一个样。
口吃本质上就只有一种：
都是不允许口吃，过分在意、注意说话是否口吃，从而与之进行不懈的搏斗，导致想说又不敢说，犹豫、恐惧、自我折腾等症状的恶性循环……而导致这一恶性循环的罪魁祸首就是，对自己说话、对别人说话进行评价。
这个人评价不是影视评价更不是语言文学艺术的评价。
我说的评价就是张景晖用其一生的心血总结出来的评价，对自己说过了的话进行评论：
1、流畅了，就高兴，兴奋不已，甚至在日记本上写下“我今天没有口吃”光辉的一页；
2、口吃了，出丑了，就饭茶不思，觉也睡不好。
一个人躺在床上反复演练白天发生口吃的情景。
甚至在日记上写下“我今天太不争气了，太丢人了，苍天啊，我这个病什么时候才能好啊？
”耻辱性的篇章。
我相信大家的历程都是大同小异。
患者就是因为带着这种纠缠（现在我就称号它为“评价”）口吃病就会加重，没有心理病也会折腾出心理病。
就是因为这个评价，才使口吃病恶性循环枝繁叶茂的生存。
这个评价就是“树皮”，是营养的供给传输带！
吃友们，如果我要你从现在起，斩断这种人为的“传输带”，你能做到吗？
做到了，我恭喜你，你的病就在康复了。
一个自己痊愈的过来人。
衡量口吃病的康复痊愈的标准，在笔者看来就是，再也没有口吃的预感，再也不会对口吃耿耿于怀，再也不会注意自己说话是否口吃。
表现在语言上：
说话口若悬河，不存在任何难发音，对说话没有恐惧感。
想说就说！
本人的痊愈受益于恩师张景晖老师的心理疗法。
没有恩师的教诲，也许我至今还会在战胜口吃的征途中跋山涉水，勇往直前。
要到达革命圣地-黄河不知猴年马月！
不到黄河心不死！
没有得到科学、正确的理论指导，是很难求得大道。
只会把自己搞得精疲力竭、心灵千疮百空，心身支离破碎，患者才会彻底的死心，彻底的放下与口吃病作斗的信念，彻底的败倒在口吃的脚下！
只有当这一念头在你的心间升起之时，你的口吃病的才真正走上了康复的轨道了！
口吃者就是忍受不了自己说话口吃，因此就非要把它改掉，结果是越改越糟糕；口吃者都很聪明，这招不行改用他招，结果还是一样；口吃者着急，苦思冥想，日想夜想，如何改掉自己的口吃“性惯”；于是在说话时候高度注意、观察自己的语言，结果是口吃增多！
吃者这时侯，就不光是日思夜想了，而是痛苦不堪！
接着就是采取各种方法进行辅助说话：
挤眼、跺脚、转移注意力、改用别的语言表达、甚至干脆忽略而过。
虽然有时会奏效，但吃者为此并不放过自己的失败，而是在闲暇之时刻苦训练发音。
白天在哪个字卡啦，晚上就发音攻破这个字，一个人自言自语反复练习；但第二天人前说话，遇到这个字时候就会高度紧张、注意；结果，必然是这个字又是难发！
后来重复多遍，这个字就变成了吃者的真正的难发音！
吃者遇到这个字就会高度紧张、高度恐惧！
吃者也从此就变成了一名真正的口吃病患者。
从此之后，患者刻不停缓，陷入了“战胜口吃和恐惧心理，结果是病情加重”的恶性循环之中！
我国口吃病治疗奠基者和“张景晖疗法”创立者张景晖教授早在80年代就对口吃病的发病原因和过程进行了精辟理论概述。
作为张景晖疗法的受益者，作为一个口吃近40年的过来者，我想告诉大家一个事实，我的口吃病在90年代初期就彻底、完全康复了！
张景晖强调：
对口吃病不采用任何方法就是最好的治疗方法！
本人正是遵从恩师的教诲，从不评论口吃，彻底的放弃了继续治疗的念头。
把自己的全部精力投入到工作学习和生活中。
在现实生活里，我逐渐理解了张老师说过的一些话所深藏的哲理。
我的口吃病也因此渐渐的康复，以至于在几年后痊愈。
我想我的话，说的够明白：
没有老师的正确指导，就没有我轻装上阵，转首回身，重返快乐家园的今天。
其实早在3、4年前我就隐隐地感知到可能只有允许口吃，放弃抵抗挣扎，根绝矫治的念头，才能逐渐地恢复正常的言语功能，才能平静的、快乐的在世间生活。
可是那时我不甘心，我总认为天道酬勤，凭借自己的勤奋努力和刻苦，应该能矫正口吃、流利说话，有道是只要功夫深，铁杵磨成绣花针。
抱着这样的信念，我刻苦训练，不断地给自己打气，硬着头皮，怀揣着恐惧紧张，在各种场合逼着自己说话，然而事与愿违，口吃总是时好时坏，时有时无，尤其是关键的时刻，口吃总是眷顾垂青，令我一次次难堪不已。
一次次的失败，一次次的痛苦，犹未觉醒，总认为自己还是努力不够，没有达到要求，于是鼓起更大的信心，投入到更加刻苦的训练和实际锻炼中去，没完没了，内心永远处在狂躁不安之中，何曾有过片刻的轻松宁静，心理障碍也像滚雪球一样，越来越大。
好在我已真实确切地体会到了这一切，停止了口吃的一切思考和努力，真正地停止了一切，放下了一切，老实老实地做人，自然而然地说话，不再努力了，不再准备了，不再酝酿了，将一切俱都交付给了自然，在这方面再也不动心了，完全有抽身事外的感觉，虽然有时口吃更厉害了，但心平静了，将一切俱都放下，内心是舒坦的，过起了正常人的生活。
内心的平安和快乐那才是永远的追求。
对待口吃只有放弃、放弃、再放弃。
我的方法是放弃一切方法就是我的方法。
一切全凭感情用事。
不抑制自己的感情，让它尽情的发泄，适当从侧面加以疏导，劝解和宽慰自己。
使焦虑、消沉、失望、痛苦的心，尽快归于平静。
我从不从正面堵截这种心情。
更不会火上加油、折腾自己，责备自己，不会反复演练发生过的场景，也不会去总结失败的教训。
就这样，久而久之，我对口吃的恐惧感消失了，病态性口吃预感也没有了，病态性的难发音也没有了。
即使自己说话激动时，偶然发生了口吃，我也不会跟自己计较。
一切都是坦然自若。
正确的途径就是不要把精力投入到战胜口吃上去。
口吃给你带来了影响不要过分的责怪自己。
我口吃了，我丢人现眼了，我很难过，我甚至吃不下饭，但千万不要责怪自己，反复模拟演练发生过的场景。
你的病就是重复这样的过程中加深加重的。
发生了严重的口吃，你难过，是很正常的心情。
你不能从正面去堵住这一心情，让苦闷的心情有个发泄的通道。
你只能从侧面劝解自己，宽慰自己，暗示自己想开点，让自己的心尽快平静下来。
久而久之，你的病也就康复了。
这就是张景晖的允许口吃疗法。
只有当你大彻大悟，意识到原来口吃是没有治，任它去吧，这个道理之后，你的病就好了一大半。
令人欣慰的是，越来越多的吃友都已经领悟到“只有放弃人为的抵抗，服从感情的自然”这一共识。
“所有口吃的探索均只能汇集到这一点：
就是放弃、放弃、再放弃！
顺其自然就是为所当为”。
他说：
“允许口吃，彻底的无条件的允许口吃，要真诚的、发自内心的做到允许口吃，不再采取任何抵抗措施，坚决打破一个字也不口吃的梦想，这才是唯一正确的途径！
将这种认识贯彻到实际生活中去，接受实际口吃的考验。
”
只有吃透口吃的本质，从而端正对口吃的认识和态度。
口吃是正常的生理现象，必须无条件地允许口吃（包括难发的口吃）在自己身上来去自如，放弃一切人为地抵抗，这样说话时才能有一颗平静自如的心情，才能以一种本能的形式去说话，而不是想着、控制着去说话，才能从口吃中解脱出来。
也惟有允许口吃，才能在实践中获得好的说话效果，言语的自信和优越感才能逐步建立并巩固，不对口吃有一个本质的了解，不端正对口吃的认识和态度，不能作到允许口吃，他还是无法彻底根治口吃。
很难想象一个抱着矫正口吃，以说话不口吃为目的的人，他的言语会有好的效果”。
二、张景晖疗法最大的感触
只有完完全全，真心实意服从自然，允许口吃的存在，你才能最终驾驭口吃，超越自我，最终才会萌发对其不屑一顾的真实态度。
回顾20年的历程，对张景晖疗法最大的感触就是：
（一）领悟贯通为关键
只要认真领悟了张景晖理论的精神实质，心中就没有了再跟口吃作长久计较的杂念了。
这归功于张景晖心理疗法。
张老师运用其高超的语言艺术和人格魅力感化了我们，帮我们解开了沉重的心理疙瘩。
这好比一个长期被囚禁在地牢中的人，终于获得解放了，重见了天日！
这对口吃病的根治无疑具有里程碑意义。
这一天让我们等了好久！
到达这一步，口吃病算是初愈。
得了口吃病就象钻入一个迷魂陈。
进去容易，出来非常不易。
古代领兵打仗，最讲究兵法布阵。
敌兵一旦陷入迷魂阵内，是很难逃出来的。
口吃病为何那么难治愈，而且痊愈的又那么少？
其实它与破陈是相似的道理。
破陈就破中军（指挥台），切除连环陈脚，陈法自然崩溃。
治疗口吃病也是，迷途知返，回首往回走，声东击西，虚实交替，不管陈法瞬息万变，变幻莫测，但都是万变不离其宗。
我依旧静观其变。
以静制动。
以不变应万变。
出、入口其实是同一个口子。
你闯入迷魂陈中的入口就是“不允许口吃”。
同样，你逃出迷魂陈也是原路返回。
只有从“允许口吃”出去，你就会海阔天空的自由飞翔了。
患者一般在迷魂陈不停息的拼搏，折腾，撞击，自我伤残。
他们迷途不知返，头破血流也不罢休。
一件偶然的事让我悟出了一个道理。
家里的新房子，因为角落里留了一个空调洞口，时常会有小麻雀从那里误闯进来。
进来的小鸟在房子内到处乱飞，拼命的朝光亮的窗户飞去，结果重重的撞击在透明玻璃上，稍作停息之后，飞鸟又转身往其它窗户飞去，结局还是一样。
小鸟为了逃跑，出于本能，在房内客厅、餐厅、卧室飞来飞去，不停的撞击窗户，撞得头破血流，最后惨不忍睹。
小鸟是找不到进来的洞口，一种求生的本能，看到光亮透明的窗户，以为是出去的通道。
谁知道那是一道道陷阱。
置身局外，你就会看的很清楚。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
当局者迷，旁观者清，就是这道理。
置身室外，就很容易发现出口在那里，里面能有几人可以逃出洞口？
（二）固本强身是根本
我们刚从口吃的魔宫里侥幸的逃了出来，好似大病初愈，身体原本虚弱的。
百废待兴，一切从头开始。
长期与口吃作斗的结果，我们的心身被摧残得千疮百孔，支离破碎，人格被严重扭曲。
这一切都要有待于我们恢复元气，抚平心灵创伤。
但康复需要调养，康复需要一段时间。
它的过程又是一点一滴的，比时针走的还要慢。
只有等相当长的时期后，你回顾走过的路，你才会发现变化。
患者都知道，假如没有对口吃的恐惧心理，就不大会口吃了。
是的，恐惧心理伴随着患者的始终，恐惧感是口吃病患者的“烙印”。
经历了一场刻骨铭心的失恋之后，不能说忘记就忘记。
但时间是最好的淡忘剂。
一年、三年，五年，甚至十年，我们受伤的心灵才会渐渐的抚平，“烙印”才能消失。
世界上没有忘情水，那种短期淡忘是不现实的。
（三）评价口吃是祸手
为什么我们的口吃久治不痊愈，就是因为口吃病不是单一的病灶，而是一串盘根错节，相互交错的恶性循环病态链。
“评价口吃”是它的润滑剂和动力源。
不评价口吃，意味着口吃和它所关联的难发音、预感和恐惧感等心里纠缠失去了润滑剂，没有了“动力源”。
“恶性循环病态链”就会慢慢的失去活性。
什么是评价？
对自己说过的话，是好还是差，进行评述：
说得好，兴高采烈，得意洋洋，高兴的走路都蹦蹦跳。
话也多起来了，以此来炫耀自己的口才。
结巴了，出丑了，就很难过，一下子掉进了病冰窖，自责不已。
反思口吃的原因，对发生过的场景进行模拟演练，反复练习发生了口吃的那句话，那个字。
折腾得不吃饭不睡觉。
沉浸在对未来无限的失望之中。
设想分析，自己的口吃肯定会影响自己的名誉和前途等等。
患者喜欢抢着发言，来检验自己的语言是否口吃，训练是否有效。
功口吃患抑制口吃（实则不允许口吃的发生）。
而我们知道不允许口吃就会加重心理负担，最终导致口吃病恶性循环。
治愈口吃病的人是因为脸皮后，把口吃置之身外（其实心里允许口吃的发生），跟他使用的仪器没有任何关系。
是的，就是因为他把口吃不当一回事（允许口吃），他的病就会好。
这不正好验证了张景辉理论的正确性吗。
据说四川的王伟也是练习脸皮厚，最终获得痊愈。
患者不从根本上解决允许口吃这一原则问题，一切痊愈的话题都无从谈起。
（四）不如意事常八九
口吃就是人生。
没有一个正确的人生观，口吃病很难痊愈。
贪婪、浮躁、狂妄都是我们的天敌。
提得起、放得下，从容不迫，胸怀宽广，富有爱心，懂得得失利益关系，都是优良的品行。
患者都对未来都会寄予厚望，拥有较高的期望。
以为只有口吃这事最烦恼，他不知道，生活的烦恼是无时无刻不存在的。
一旦口吃的烦恼消除之后，你的工作和生活的烦恼就会接踵而来。
其实他们早就摆在你的面前，只不过被你口吃的烦恼遮挡了，你看不见它们，一叶迷障，就是这个道理。
生活需要大大小小的烦恼，要是你没有烦恼的话，那么你就很悲哀了。
你眼前就是一马平川了，放眼中原，唯我独尊。
但一堵巨大的高山横竖在你的面前，它就是死亡之墙，对死亡的极端恐惧。
这堵墙你是无论如何翻越不了的。
这座墙平时我们是看不见的，是隐形的存在，因为我们工作、生活太忙，烦恼事情太多，我们就顾及不上。
但一旦我们拥有了一切，没有了烦恼之后，它就会凸现在人们面前`。
你会为之忧虑不安，甚至会作出许多荒唐之事。
古代秦始皇派为了长生不老，派3000童男童女到东海寻求仙药，炼仙丹就是如此。
（五）一进一退乃人生
口吃病在康复途中会经常性的出现反复。
康复途中有许多岔路口，使患者徘徊、犹豫不决。
口吃恐惧心理在一定的时期内占据着我们的心灵，使患者几乎失去信心。
“我不斗争了怎么还会有恐惧感？
我不评价了。
怎么还有口吃？
”是的，笔者曾经也出现过这样的徘徊。
“都几年了，口吃预感和恐惧感怎么还是一样啊？
难道张景晖老师在唬弄我们？
口吃病难道真是绝症？
”怀着这一疑问，我给上海的张景晖老师写了一封信，把我的康复过程、我的思想疑虑告诉了老师。
老师的回信简单扼要；一进一退乃人生也。
一句话点醒梦中人。
从此,我一头扎进工作和生活中去。
这一扎就是20年！
（六）大智若愚假糊涂
历史上的圣贤和伟人无不都是虚怀若谷，大智若愚。
聪明反被聪明误。
枪打出头鸟，人怕出名，猪怕壮。
郑板桥的“难得糊涂”，聪明难，聪明转糊涂更难。
一些细小的事情不要去斤斤计较，视而不见，充耳不闻最明智。
利益得失自有公道。
（七）笑看红尘乐逍遥
红尘滚滚，卷起千层瘴；欲壑难填，平常心是道。
幸福是什么？
痛苦又是什么？
穷人做梦都想吃饱饭，穿暖衣，露出了欣慰的笑容，富人做梦都害怕被人谋杀，生了恶病，吓的虚汗淋漓，甚至惊醒梦中人。
人生如梦，人生是游戏。
把握今天，拥有一颗平常心，快乐自己每一天。
对“杯弓蛇影”、“一朝被蛇咬，十年怕井绳。
”、“冰冻三尺决非一日之寒”、“解铃还需系铃人”、“草木皆兵”这些成语故事的理解禅悟，对口吃患者心理康复十分有益！
笔者始终坚信惟有我中华5000年历史文化，才可以化解、滋润患者的冰固、干枯的心灵。
“心病还得心药治”，这个心药就是批判、劝说，宽慰。
“话是开心的钥匙”，“良药苦口利于病，衷言逆耳利于行”！
一席良言，胜过千句至理名言。
中国几千年的文化积淀创立了博大精深儒家思想和道教文化。
如若把这些文化广泛运用到口吃病心理指导中去，这对口吃患者来说是一个福音。
第一个过程就是我给你讲述的心理治疗。
要老师帮你讲述口吃的本质，对你的关于口吃一切错误的观念和想法进行批判。
越猛烈效果越好。
再进行劝说。
让你彻底打消对口吃错误的思想和观念
其实，对这个问题，我好像解释不止一两次了。
一个正常人怎么不可以谈口吃话题呢？
你得了口吃病，你爸妈帮你纠正，你同学、你老师都会叫你慢慢说话，如何如何做。
他们对你的口吃病表示了关注，你能说他们都有口吃病吗？
“不关注口吃、不研究口吃、不评价口吃、彻底淡忘口吃”，“关键是不评价口吃”，“从此，关于口吃的一切我都不会去纠缠。
带着伤痛全身心的投入工作和学习中去了。
不管心理有什么念头、想法等心理活动，都不要试图从正面突破它，克服它！
你只能顺从它，疏导它（劝解、宽慰自己要想开点），最终你才能驾驭它！
不要对未来寄予厚望，不要对任何东西拥有过高期望，一切归于平静。
根治好了，你不会有任何的快感。
当你回过头来看看自己所走过的路，你就发现过去与口吃拼搏所得来的的一切想法和体验是多么的幼稚。
你因此会它不屑一顾！
从口吃的纠缠中解脱后，并不意味着你已获得了心灵上的自由和解脱。
其实这仅仅是“频道切换”。
从一个游戏切换到另一个游戏，从一个轨道转入另一个轨道。
人生的各种烦恼和困惑依旧接踵而来。
但这和你在遭受口吃病煎熬时期具有本质上的区别。
过去你的最大烦恼就是口吃和它所带来的痛苦、困惑，就象井底之蛙，只能看到一小块天空。
这小块就是口吃病。
你只能看到口吃给你带来的负面影响，你的眼睛、你的心灵之窗只被口吃病这东西厚厚的遮住了，它让你看不到外面的世界。
外面的世界很精彩，外面的世界多无奈！
我领会张景晖心理疗法的核心和真谛就是：
置于死地而后生。
这是一种最高的人生境界。
不用方法才是最好唯一的正确方法。
我不是圣人，我也有七情六欲，我带着口吃去说话，丢人现眼，我很难受，这是很正常的心理。
但是我做到口吃后不再去跟自己过不去，折腾自己，折磨自己。
发生口吃，过后心理难过，想口吃的造成的负面影响，想它发生时的场景，回忆一幕一幕的……，但我从不正面去堵住这些情感的流露和发泄，而是从侧面开导自己、劝解自己、安慰自己，才能让自己的心情逐渐平静。
从正面堵的结果必然是失败，造成心理负担加剧。
这点跟对口吃、难发音、预感、恐惧感的态度是一样的，也是只从侧面疏导，才是正确的。
一切企图使用从正面突破“难发音”、“预感”、“恐惧感”都必将失败。
而且会加重病情！
导致心理恶性循环的更加持续、稳定。
张景晖20多年就把口吃病的根治进行了科学的总结：
“治疗口吃病最好的方法就是不采用任何方法。
张景晖疗法的作用和意义就是把患者引导到不治自愈的轨道口。
这个轨道口就是口吃人生的回头点。
没有通彻心肺的彻底领悟，没有看到黄河滔滔，患者的心是决不会死的。
只有到那时，他才会真正回头，只有回头才是岸！
只不过这个回头的代价太高！
几乎耗尽了青春年华才领悟出来的啊”
豁达兄弟12次矫正班传奇经历，32年矫正深切体会，最终领悟到这点：
只有放弃与口吃搏斗的心理纠缠，放弃所有战胜口吃的欲望，放弃治疗口吃病的念头。
所有研究的方向都汇集指向一点，就是真正放弃对口吃的关注和评价、不再理会，这一点越来越清晰。
从与口吃你死我活的生死搏斗，到知道所有的症状和痛苦都是“斗”出来的结果，再到放弃争斗，再到允许口吃，如今很自然的走到这一步：
不再理会关心口吃的一切。
（而不是时时提醒自己这么做，是对口吃之心的真正死亡）
至此，所有有关口吃的价值观和信念体系已彻底崩溃，荡然无存！
注意力已转向投入到生活和工作的其他领域。
其实口吃所有的、一切的根本就在于对口吃的认识。
对口吃的不同认识决定了口吃患者和正常人两种不同的人生之路，对口吃的不同认识同样也是决定口吃患者能否回归正常人行列的最关键、最根本的因素。
担心害怕、紧张恐惧是人类乃至所有生命个体所具有的正常的、本能的心理活动和情绪反映，在这种心理活动和情绪反映的控制之下，躯体必然显示出呼吸急促、紧张用力等与之相应的生理反映现象，这一切都是很正常的、自然而然的事情，是普遍的道理。
由于胆小拘谨的性格使然，产生担心害怕讲不好的心理活动并进而产生了恐惧紧张的情绪，导致口吃现象，有了难受丢面子的想法，感到痛苦自责，这些都是人正常的心理情绪反映和生理现象，没有什么不对的，是正常的，也是无法与之对抗的，只有接受并逐步适应，这才是正确的途径，这样就不会发展恶化下去，也就不会成为一个口吃患者了。
而口吃患者却认为口吃是不正常的生理现象，是绝对不能允许的，担心害怕口吃的心理和恐惧紧张的情绪也是不应该有的，要杜绝。
于是就想方设法，采取一切方法与这些正常的生理现象、心理活动和情绪反映做斗争，失败是可想而知的。
斗的结果是强化了担心害怕口吃的心理，强化了恐惧紧张的情绪，也使得发音器官的肌肉在这一过程中更加痉挛、僵硬不灵活，口吃的程度也就越来越厉害，并使担心害怕口吃的心理和恐惧紧张的情绪有了清晰的专注物——难发音和失败的预感，言前口吃的固定模式最终形成并得以强化，条件反射也最终定型并越来越灵敏迅捷，失败后感到更加痛苦自责，更加强了矫正的努力，这一整套的东西恶性循环、日益强大。
到最后只要患者言前心理稍微“咯噔”一下，这些玩意就迅速扑来并整个占领自己，我只有一个选择——口吃。
而这一切都根源于一个错误的认识。
再说一遍，由于对口吃的错误认识，产生了担心害怕口吃的心理和恐惧紧张的情绪，这是人的正常的想法和生理反映；由于担心害怕口吃的心理和恐惧紧张的情绪产生了难发音和失败的预感，这也是顺理成章的事情，不值得大惊小怪；而这一切最终的结果就是口吃，这也是必然的结果，是正常的现象；口吃后痛苦自责的心理，还是人类正常的情感反映。
跟人类正常的心理和情感反映、正常的生理现象——口吃，这些规律性的东东，自己不能斗，也无法斗。
要斗的、所不能容忍的是产生这一切的根源：
即对口吃的错误认识，说到底就是在任何时候都不能发生一个字的口吃，必须彻底捣毁这个想法，决不留一点点余地。
允许口吃，彻底的无条件的允许口吃，要真诚的、发自内心的做到允许口吃，不再采取任何抵抗措施，坚决打破一个字也不口吃的梦想，这才是唯一正确的途径！
将这种认识贯彻到实际生活中去，接受实际口吃的考验。
生理上没有任何缺陷，完全能说好任何话，说话是像吃饭和走路一样是人的本能，自己在任何场合中（包括一些庄重的场合中）都曾在不经意间说出过任何所谓的难发音，只是这种本能被错误的认识所掩盖。
二十几年的矫正生涯，十多次矫正班矫正经历的失败，从反面也证明了只有走这条道路才能解脱，除此之外没有其他任何一条道路。
半年来我一直都在苦苦思索的问题就是：
原来不管我树立了多大的信心，采用了什么方法，从来就不曾战胜过担心害怕的心理，从来就不曾战胜过恐惧紧张的情绪，我哪怕到死都战胜不了在错误的认识下产生的这些东西，更不用说战胜由此产生的口吃现象了，因为这些都是在错误的认识下所产生的正常的心理和情感反映、正常的生理现象，自己跟这些正常能斗出个什么结果来？
斗争的目标错了，要斗就和这个错误的认识斗，彻底捣毁它，一举端掉它。
想想看，前面有什么阻挡自己，使自己害怕口吃，不允许口吃的，是山就搬掉山，是海就填平海，是什么挡住我都毫不留情地摧毁它，决不手软。
只有真正意识到在错误的认识下所产生的恐惧紧张和口吃是正常
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