新人教版语文八年级语文下《9 桃花源记 》配套教案.docx

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新人教版语文八年级语文下《9桃花源记》配套教案

9桃花源记配套教案

教学目标:

知识与能力

  1．准确、流利地朗读、背诵、翻译课文。

  2．了解有关陶渊明的文学常识。

  3．掌握相关的文言实词和虚词及古今异义现象。

  4．理清文章的叙事线索，理解课文内容。

  5．学习文章曲折回环，思念迭起，引人入胜的写法。

过程与方法

  1．在诵读的基础上，落实字词，疏通文章，熟知课文内容。

  2．通过讨论、辨证地看待作者在文章中寄托的理想社会。

情感态度价值观

  认识作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。

教学重点:

  1．积累常用文言词语的用法；

  2．使学生理解本文记叙的顺序、详略，体会本文优美、精炼的语言。

教学难点:

理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。

教法学法:

朗读法,串讲法,合作探究法。

教学课时：

2课时

教学过程：

第一课时

一、导入

同学们知道“世外桃源”这个成语吗？

它是晋朝陶渊明在《桃花源记》中所描述的一个与世隔绝的、不遭战祸的安乐而美好的地方。

谁来解释一下“世外桃源”的含义或举例说明其含义。

原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。

后也指环境幽静生活安逸的地方。

借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。

二、作者简介

陶渊明（公元365—427年），字元亮，一说名潜，世称靖节先生，因宅曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑（今江西九江市西南）人。

陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。

陶渊明长于诗文辞赋，有《陶渊明集》传世，主要散文有《归去来兮辞（并序）》《桃花源记》《五柳先生传》等。

三、检查预习

读准下列蓝色字的音。

缤纷（bīn）豁然开朗（huò） 平旷（kuàng）屋舍俨然（yăn）  阡陌交通（qiānmò） 黄发垂髫（tiáo） 怡然自乐（yí） 便要还家（yāo）刘子骥（ jì） 诣太守（yì）

掌握课文注释的词语。

（补充注释如下） 

为业：

作为职业。

缘：

沿着。

夹岸：

夹着溪流两岸。

杂：

别的。

鲜美：

鲜艳美丽。

异：

对……感到诧异。

穷：

尽。

走完。

舍：

舍弃，放弃。

豁然：

形容开阔的样子。

开朗：

开阔明亮。

平旷：

平坦开阔。

属：

类。

悉：

全。

怡然：

安适、愉快的样子。

所从来：

从哪儿来。

咸：

都。

问讯：

打听消息。

先世：

祖先。

妻子：

妻子和儿女。

邑人：

同乡人。

不复出焉：

不再从这里出去。

焉：

于之，从这里。

间隔：

断绝了来往。

皆：

都。

叹惋：

感叹，惋惜延：

请。

语云：

告诉（他）说。

不足：

不值得。

既：

已经。

志：

做标记。

诣：

拜见如此：

像这样。

遣：

派。

欣然：

高兴的样子。

四、翻译课文

东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为职业。

（一天）沿着溪流划船前行，忘记了路程的远近。

突然遇到一片桃花林，（桃林）夹着溪流两岸几百步长中间没有一棵别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。

他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。

[点评]此段写渔人发现桃花源的时间、经过和沿途所见的奇丽景色。

语言准确精炼，优美动听，仅“芳草鲜美，落英缤纷”八个宇，就勾勒出一幅美丽的“桃花溪水行舟图’，富有诗的意境。

桃林的尽头正是溪水的发源地，打鱼人在这里看到一座山，山有个小洞口，仿佛有光亮透出来。

（打鱼人）便离船上岸，从洞口进入（洞内）。

开始很狭窄，仅能容一个人通过。

又向前走几十步，突然变得开阔敞亮。

土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑林、竹园之　类。

田间小路交错相通，能听到鸡鸣狗吠的声音。

里面的人们来来往往耕种劳作，男男女女的穿着完全像桃花源外的世人。

老人和小孩，都高高兴兴自得其乐。

看见打鱼人，（他们）竟然非常惊异，问他从哪儿来的，打鱼人详细地回答了他们。

（他们）就邀请（打鱼人）到他们家里，摆酒杀鸡热情款待。

　村中听说来了这么个人，都来打听消息。

（他们）自述说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是跟外面的人断绝了来往。

问（打鱼人）现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。

打鱼人一件一件地给他们详细地讲述了自己所听到的事，（他们听了）都感叹惋惜不已。

其余的人各自都又请打鱼人到他们家中做客，都拿出好酒好菜招待。

打鱼人住了几天后，就告别（他们）回去。

桃花源的人对他说：

“（我们这个地方）不值得对外面的人说啊。

”

[点评]此段是全篇文章的中心。

写渔人在桃花源的所见、所闻以及和世外桃源的人接触交往的情况。

刻画细腻、语近旨远。

先写桃花源的自然环境、精神面貌，——和平安宁，怡然自乐；然后再写他们和渔人的交往，风俗淳朴，平等相交。

作者细致描绘了桃花源里的情况，使人感到真实。

亲切，让人无限向往，增强了感染力。

（打鱼人）出来以后，找到他的船，就沿着原路返回，沿途到处做上标记。

到了武陵郡，拜见大守，说了他在桃花源的奇遇。

大守立即派人跟他前去，寻找前次做的标记，竟迷了路，不再找得到先前去桃花源的那条路了。

南阳人刘子骥，是个志向、高洁的隐士。

听到这件事后，高高兴兴的打算前往。

计划还没实现，不久便病死了。

此后，就再也没有去探寻（桃花源）的人了。

[点评]此段写渔人出山以后的事，说明了桃花源是一个虚无缥缈，在当时社会根本不可能找到的地方，更显示了世外桃源的神奇莫测。

五、课文探究

1、渔人是怎样发现桃花源的?

（用原文回答）

渔人是在“缘溪行，忘路之远近”、“忽逢桃花林”，“复前行，欲穷其林”。

“的情况下发现桃花林的。

2、作者怎样描写桃花林的自然景色的？

夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

3、文中是怎样描写桃花源人的生活景象的?

桃花源生活：

“鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

”

4、作者怎样描写桃花源的自然环境的？

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

5、作者怎样描写桃花源人的热情好客的？

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

余人各复延至其家，皆出酒食。

6、桃源人见渔人为什么“乃大惊”？

写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃源与世隔绝的久远。

7、渔人—一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？

为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。

8、桃花源人为什么来到这个地方?

为什么此中人语云：

“不足为外人道也”？

一、桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。

二、“此中人语云：

‘不足为外人道也’”是因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平安宁的生活。

也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。

9、渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来"寻向所志"，却"不复得路"。

作者这样写的目的是什么?

作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界。

同时增加文章的神秘色彩。

第二课时

六、给课文分段，归纳段意。

按渔人行踪分三部分。

第一部分（第1节）写渔人发现桃花源

第二部分（第2～3节）写渔人在桃花源的见闻

第三部分（第4~5节）写渔人离开、再寻桃花源

发现桃花源：

夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

 （景色优美） 

进入桃花源:

所见：

土地平旷、屋舍俨然、良田美池、阡陌交通、鸡

犬相闻。

  （环境良好） 

       怡然自乐   （生活安定） 

所闻：

避秦时乱，来此绝境  （与世隔绝之久） 

所历：

便要还家，设酒杀鸡作食

余人各复延至其家，皆出酒食  （民风淳朴）

离开桃花源 

寻向所志，遂迷，不复得路    欣然规往，未果，寻病终  无问津者（似有而无的理想社会）

七、探究主题

作者生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。

联系当时的社会背景，说说课文表达了作者怎样的社会理想?

对这种社会理想，你有什么看法?

作者生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。

联系当时的社会背景，说说课文表达了作者怎样的社会理想?

对这种社会理想，你有什么看法?

这种理想社会在当时的条件下根本无法实现。

我们应当这样看待：

作者的社会理想是对当时黑暗的社会的批判，在客观上反映了人民渴望摆脱压迫与剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又带有一定程度的复古倾向，在阶级社会中只能是幻想，不可能实现。

八、研讨与练习

三、本文语言简洁而含蕴丰富。

请根据文意完成下面的练习。

1．在括号里填入被省略的字。

（ 村人）见渔人，乃大惊，问（ 渔人（他））所从来。

（   渔人）具答之。

（村人   ）便要（  渔人（他））还家，设酒杀鸡作食。

阅读下面文字，回答文后的问题。

（村人）见渔人，（村人）乃大惊。

（村人）问（渔人）所从来。

（渔人）具答之。

（村人）便要（渔人）还家，（村人）设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，（村人）咸来问讯，（村人）自云先世避秦时乱，（先世）率妻子邑人来此绝境，（先世）不复出焉，（先世）遂与外人间隔。

（村人）问今是何世，（村人）乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为（村人）具言所闻，（村人）皆叹惋。

余人各复延至其家，（村人）皆出酒食。

（渔人）停数日，（渔人）辞去。

此中人语（渔人）云：

“不足为外人道也。

”

1．文中加括号的地方都省略了主语，请补出。

2．文中加点的“要”读作_yāo, 加点的“间”读作_jiàn_

2．“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”这句话中没有交代渔人的答语，试说说渔人是怎样回答的。

村人问:

“今是何世?

”

渔人答：

“今是晋。

”

村人会接着问：

“秦之后即晋乎？

”

渔人再答曰：

“否，秦之后尚有汉魏，魏之后方为晋。

”

作者不正面地详细叙述这一对话过程，却用总叙的方式把它浓缩在“乃不知有汉，无论魏晋”这句话里。

这种省略方式最能反映出陶渊明的语言风格。

3．“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？

“如此”，是指代语，指上文所说。

渔人见太守的目的是告诉他武陵郡中有此“绝境”，希望他派人去探个究竟，因此他一定会谈到

自己发现桃源村的经过、村中的生活情状，还会谈到他归途中做标记的事。

四、下面各句中加下划线的意思跟现代汉语里的不同，试作解释。

1．阡陌交通，鸡犬相闻

1．交通，这里指道路纵横交错，四通八达。

一般译作交错相通。

在现代汉语中，“交通”是运输和邮电事业的总称。

2．率妻子邑人来此绝境，不复出焉

2．妻子，这里指妻子及儿女。

在现代汉语中，男子的配偶。

“子”是词尾，无义。

3．乃不知有汉，无论魏晋

3．无论，不要说，（更）不必说。

在现代汉语中，“无论”是表示条件的连词。

4．不足为外人道也

4．不足，不值得。

这个意思仍保留在现代汉语的成语中，如“不足挂齿”（不值得一提）、“不足为奇”（不值得奇怪）等。

在现代汉语中，意思是“不够，不充分”

九、精华集萃　　出自本文的成语:

1．世外桃源

　是陶渊明描绘的与世隔绝、没有遭受战乱和没有“王税”的社会．后来就用“世外桃源”比喻理想中的生活安乐幸福和环境优美的世界；现在也用以比喻一种空想的脱离现实的境地。

2.鸡犬相闻

　　本义是鸡狗的叫声能互相听见，表示居住在附近。

由“鸡犬相闻”，生成成语“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，意思是彼此居住的地方连鸡狗的叫声都能听见但相互间却至死都不往来,没有交情。

现在用来形容个人、单位或地区之间互不联系，互不通气。

3、豁然开朗

豁然：

形容开阔、通达；开朗：

开阔明亮。

形容由从狭窄幽暗突然变得宽敞明亮的样子。

比喻突然领悟了一个道理。

4、无人问津

问津：

询问渡口。

比喻没有人来探问、尝试或购买。

5、怡然自乐（得）

怡然:

安适愉快的样子。

形容高兴而满足的样子。

十、知识归类

（一）通假字便要还家（要，通“邀”，邀请）

（二）古今异义

1、阡陌交通

交通：

古义，指道路纵横交错，四通八达；

今义，运输和邮电事业的总称。

2．率妻子邑人来此绝境

妻子：

古义，指妻子及儿女；今义，专指男子的配偶。

“子”是词尾，无义

绝境，古义，与世隔绝的地方；今义，毫无出路的境地

3．乃不知有汉，无论魏晋

无论：

不要说，更不必说；今义，是表条件的连词

4．芳草鲜美，落英缤纷。

鲜美；古义，色彩鲜艳美丽；今义味道新鲜

5．林尽水源，便得一山

得：

此处义为“看到”或“出现”，今义，用为助词

6．不足为外人道也。

不足：

古义，不值得；今义，不满、不充分

7．诣太守，说如此。

如此：

古义，像这样；今义，这样

8、缘 溪行       

 缘 古义：

沿  今义：

缘故，缘分

9、余人各复延至其家

 延   古义：

请 今义:

延长．延伸 

10、后遂无问津者  

津  古义：

渡口   这里问津指探访。

今义：

口液 

（三）一词多义

①便舍船，从口入（放弃、舍弃，动词）

②屋舍俨然（房屋，名词）

①处处志之（做标记，动词）

②寻向所志（标记、记号，名词）

③《聊斋志异》（记述，动词）

④《三国志》（记事的书或文章，名词）

①寻向所志（寻找，动词）

②未果，寻病终（随即、不久，副词）

③旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家（寻常，平常，形容词）

①复前行，欲穷其林（其：

这、那）

②既出，得其船（其：

他的，代渔人）

①见渔人，乃大惊（乃：

于是，就）

②问今是何世，乃不知有汉（乃：

竟，竟然）

①黄发垂髫，并怡然自乐（并：

全部）

②而两狼之并驱如故（并：

一起，一同）

①武陵人捕鱼为业（为：

作为）

②不足为外人道也（为：

对，向）

③此人一一为具言所闻（为：

给）

①寻向所志 （以前）

②眈眈相向（对着）   

（四）文言句式

1．判断句

南阳刘子骥，高尚士也

（“也”类判断）

2．省略句

①山有小口，（）仿佛若有光（应为“小口仿佛若有光”，承前而省略主语）

②（）便舍船，从口入（句前省略主语“渔人”）

③（）初极狭，才通人（句前省略主语“山洞”）

④问（）所从来（应为“问之所从来”，省略宾语）

⑤便要（）还家（应为“便要之还家”，省略宾语）

十一、巩固练习

（－）下列加点词解释不全对的一项是（A）

A便得一山（看到）既出，得其船（找到）

B．便舍船（舍弃、放弃）屋舍严然（房屋）

C．缘溪行（行船）复行数十步（步行）

D．武陵人捕鱼为业（作为）不足为外人道也（对、向）

（二）选出下列“之”字用法与其他三句不同的一句是（B）

A渔人甚异之B．有良田美地桑竹之属

C．具答之D．闻之，欣然规往

（三）下列各句的加点字，不能用“都”解释的是（D）

A．男女衣着，悉如外人

B．村中闻有此人，咸来问讯

C．问所从来，具答之

D．此人—一为具言所闻，首叹惋

 （四）翻译下面文言句子。

1．阡陌交通，鸡犬相闻。

2．率妻子邑人来此绝境。

3．此人一一为具言所闻。

4不足为外人道也。

田间小路，交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。

带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方。

这个人把自己所听到的事一一详细地告诉了他们。

（我们这个地方）不值得对外边的人说啊。

”

3．文中加点的“要”的意思是_邀请__，在这段文字中还有个表达这意思的词，它是_延_。

4．“妻子”在现代汉语中指的是男子的配偶，它的词性是_名词__，而在文中，它指的是__妻子及儿女，是个__并列_短语。

5、翻译句子。

不足为外人道也：

（我们这个地方）不值得对外边的人说啊。

”

率妻子邑人来此绝境：

带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，。

乃不知有汉，无论魏晋：

竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。

6．桃源中人“皆叹惋”的原因是：

为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。

7．在文中用波浪线画出表现桃花源中人热情好客的淳朴风尚的语句。

 便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

余人各复延至其家，皆出酒食。

十二、拓展阅读

饮　酒　诗

陶渊明

 结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

江畔独步寻花七绝句　　杜甫

黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。

桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。

大理寺桃花

人间四月芳霏尽，

山寺桃花始盛开。

常恨春归无觅处，

不知转入此中来。

——白居易

陶令不知何处去,桃花源里刻耕田?

毛泽东

板书设计

桃花源记

发现桃花源：

芳草鲜美，落英缤纷。

 （景色优美） 

进入桃花源:

所见：

土地平旷……鸡犬相闻。

  （环境良好） 

       怡然自乐   （生活安定） 

所闻：

避秦时乱，来此绝境  （与世隔绝之久） 

所历：

便要还家，设酒杀鸡作食

余人各复延至其家，皆出酒食  （民风淳朴）

离开桃花源 

遂迷 规往，未果，寻病终  无问津者（似有而无的理想社会）