来自寓言故事的成语.docx

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来自寓言故事的成语

来自寓言故事的成语

本文是关于来自寓言故事的成语，感谢您的阅读！

　　导语：

寓言故事是文学体裁的一种。

含有讽喻或明显教训意义的故事。

它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。

那么出自寓言故事的成语有哪些呢?

请随小编一起来看看吧~

　　守株待兔：

　　相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了.他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

　　奇迹终于发生了。

深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。

吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。

突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。

　　当天，他美美地饱餐了一顿。

　　从此，他便不再种地。

一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

　　成语“守株待兔”，比喻妄想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通

　　鹬蚌相争：

　　赵国将要讨伐燕国，苏代（战国时策士，纵横家苏秦的弟弟）替燕国游说赵惠文王，讲了如下的寓言故事：

“我来的时候经过易水，恰好看到蚌出来晒太阳。

鹬趁机啄蚌的肉，蚌把两扇介壳一闭就夹住了鹬的喙。

鹬说：

‘今天不下雨，明天不下雨，就有死蚌。

’蚌也针锋相对地说：

‘今天不出，明天不出（夹住不放），就有死鹬。

’两者谁也不肯罢休，这时过来一个渔父把两者一起拎走了。

”燕赵相对抗，都搞得很疲劳，我恐怕强大的秦国正在扮演渔父的角色，所以希望大王深思熟虑。

惠文王赞同苏代的意见，停止对燕国用兵。

　　画蛇添足：

　　这个成语出自《战国策•齐策二》。

　　楚国一位舍人得到了主人送的一壶酒，觉得几个人一起喝嫌少，一个人独喝又嫌多，于是让几个人在地上画蛇，先画成的就喝酒。

有个人蛇先画好了，拿起酒壶准备喝，看看其他人还没画好，又左手拿壶，右手给蛇画脚，还没等他画好脚，另一人的蛇画好了，夺过酒壶说：

“蛇本来就没有脚，你怎么能添上脚呢?

”说完把酒喝了。

那个画蛇脚的人，终于没有喝上酒。

　　唐朝大文学家韩愈在其《感春》诗中写道：

“画蛇著足无处用，两鬓雪白趋埃尘。

”

　　画蛇添足”比喻做了多余的事，反而把事情弄坏。

有时也作“画蛇著足”。

　　自相矛盾：

　　战国时期，大思想家韩非子曾讲有一个卖矛和盾的人，见人推销他的矛是世界上最尖利的矛，没有穿不透的东西;一会又向人推销他的盾是世界上最坚硬的盾，没有什么东西能戳穿它。

人群中有人问他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。

　　矛：

进攻敌人的刺击武器;盾：

保护自己的盾牌。

比喻自己说话做事前后抵触。

　　量体裁衣：

　　南朝齐国官员张融深受齐太祖萧道成的器重和宠爱，说他是“不可无一，不可有二。

”一次派人给张融送一件旧衣服，说是自己以前穿的，现叫裁缝根据他的身材改做好了，一定会合身的。

张融收到后非常感激齐太祖的知遇之恩。

　　量体裁衣：

按照身材裁剪衣服。

比喻按照实际情况办事。

　　杯弓蛇影：

　　晋朝河南人乐广十分好客，见一朋友好久不来家里，十分奇怪，就去拜会他，朋友说上次在你家喝酒杯中有蛇，喝后回来后就生病。

乐广不解，回到家便查原因，原来是挂在墙上的角弓影子倒射在酒杯所至，朋友闻知后就病愈。

　　杯弓蛇影：

将映在酒杯里的弓影误认为蛇。

比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。

　　螳螂捕蝉：

　　春秋时期，吴王寿梦要攻打楚国，并禁止大臣提反对意见，有一个大臣的儿子听说后，带上弹弓到王宫花园去打鸟。

吴王问他干什么，他说在看螳螂捕树上的蝉，而黄雀在后面等着吃螳螂。

吴王觉得自己的处境同螳螂差不多，就只好取消计划。

　　蝉：

知了。

螳螂捉蝉，不知潜在危险。

比喻目光短浅。

　　亡羊补牢：

　　战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：

“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯;出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。

你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦!

”

　　襄王听了，很不高与，气骂道：

“你老糊涂了吗?

故意说这些险恶的话惑乱人心吗?

”

　　庄辛不慌不忙的回答说：

“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。

如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。

你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。

”庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西北）。

这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法;庄辛很诚恳地说：

“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚;羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。

……”

　　这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。

“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。

例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。

但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢!

　　人面兽心：

　　杨朱特地请老子到家里请教问题，老子给他将各种各样的为人，圣人都是看心智的而不是看外表，凡人则看中人的外表。

伏羲氏、女娲氏、神农氏都是蛇身人面，牛头虎鼻，没有人的外表。

而夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆这些人面兽心的家伙危害人间。

　　人面兽心：

面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。

形容为人凶残卑鄙。

　　无价之宝：

　　战国时期，魏国一农民锄草时发现一块玉石，拿回家请邻居鉴定。

邻居知道是宝石就骗他不是吉祥之物，让他放回原处，自己则偷偷拿回家里，担心获祸或获罪，就进献给魏王。

经鉴定为无价之宝，魏王一高兴就赏他很多金银珠宝。

　　无价之宝：

无法估价的宝物。

指极珍贵的东西。

　　曲高和寡：

　　战国时期，楚襄王问文学家宋玉为什么那么多人对宋玉有意见，怎么没有附和的人?

宋玉回答道：

有一个唱歌的人在郢都街上唱《下里》《巴人》，很多人跟唱，唱《阳春》《白雪》，附和的人就少了，可见“其曲弥高，其和弥寡。

”

　　曲高和寡：

曲调高深，能跟着唱的人就少。

旧指知音难得。

现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。

　　囫囵吞枣：

　　从前一个自作聪明的人，听说人们吃梨子对牙好但伤脾，吃枣子却刚好相反。

他想了很久终于想出一个两全其美的办法，就是吃梨只嚼不咽，吃枣只吞不嚼，这样就不会伤牙与伤脾了，人家笑他是囫囵吞枣。

　　囫囵：

整个儿。

把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。

比喻对事物不加分析思考。

　　庖丁解牛：

　　战国时期道家代表庄周讲一个故事：

有个厨师替梁惠王宰牛，他的宰牛技术十分娴熟，刀子在牛骨缝里灵活地移动，没有一点障碍，而且很有节奏。

梁惠王看呆了，一个劲夸他技术高超。

厨师说他解牛已经19年了，对牛的结构完全了解。

　　庖丁：

厨工;解：

肢解分割。

比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

　　起死回生：

　　春秋时期，齐国神医扁鹊经过虢国听说虢太子猝死，就问术士中庶子太子的症状，认为虢太子只是假死可以救活。

经虢君同意后，叫弟子子阳磨好针，在太子的穴位上扎了几针，不一会太子就苏醒过来，再经汤药调解，20天后就完全康复

　　起死回生：

把快要死的人救活。

形容医术高明。

也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。

　　患得患失：

　　春秋时期，孔子经常与学生讨论为人的问题，他说：

可鄙的庸俗低级的家伙不能与之同事，当他没得到权势或好处时，他生怕得不到就想方设法得到。

而当他得到时，却又怕丢失掉。

像这样的人都是利欲熏心，处处为个人打算，什么坏事都能干得出来。

　　患：

忧患，担心。

担心得不到，得到了又担心失掉。

形容对个人得失看得很重。

　　庸人自扰：

　　唐朝蒲州刺史陆象先对手下十分宽容，对于犯错的官员他都是批评教育，因此很多人都认为他在怂恿官吏犯错误。

一次一个官吏犯了错误，陆象先在批评他，秘书说要体罚，陆象先反对。

秘书退下去说：

“天下本无事，庸人扰之而烦耳。

”

　　自扰：

自找麻烦。

指本来没事，自己找麻烦。

　　嗟来之食：

　　春秋时期，齐国发生严重的饥荒，很多人被活活地饿死，贵族钱敖想发点善心，他在大路上摆上食物，准备施舍给饥饿的人群，当有难民经过时，他傲慢地喝道：

“喂，来吃吧!

”谁知那饿汉表示宁愿饿死也不吃这嗟来之食

　　嗟来之食：

指带有侮辱性的施舍。

　　痴人说梦：

　　从前一个外国和尚到一座中国庙里烧香，庙里的小和尚问他何姓及来自何国，外国和尚不懂他的话，跟着说何姓何国人。

小和尚向住持报告外面来了何国一个姓何的和尚。

众和尚纷纷出来看热闹，搞得大家啼笑皆非。

　　痴：

傻。

原指对痴人说梦话而痴人信以为真。

比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。

　　塞翁失马：

　　战国时期有一位老人，名叫塞翁。

他养了许多马，一天马群中忽然有一匹走失了。

邻居们听到这事，都来安慰他不必太着急，年龄大了，多注意身体。

塞翁见有人劝慰，笑笑说：

“丢了一匹马损失不大，没准还会带来福气。

”

　　邻居听了塞翁的话，心里觉得好笑。

马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。

可是过了没几天，丢马不仅自动回家，还带回一匹骏马。

　　邻居听说马自己回来了，非常佩服塞翁的预见，向塞翁道贺说：

“还是您老有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。

”

　　塞翁听了邻人的祝贺，反到一点高兴的样子都没有，忧虑地说：

“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。

”

　　邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。

心里明明高兴，有意不说出来。

塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。

他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。

他每天都骑马出游，心中洋洋得意。

　　一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。

邻居听说，纷纷来慰问。

　　塞翁说：

“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。

”邻居们觉得他又在胡言乱语。

他们想不出，摔断腿会带来什么福气。

　　不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。

入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。

　　井底之蛙：

　　一口废井里住着一只青蛙。

有一天，青蛙在井边碰上了一只从海里来的大龟。

青蛙就对海龟夸口说：

“你看，我住在这里多快乐!

有时高兴了，就在井栏边跳跃一阵;疲倦了，就回到井里，睡在砖洞边一回。

或者只留出头和嘴巴，安安静静地把全身泡在水里：

或者在软绵绵的泥浆里散一回步，也很舒适。

看看那些虾，谁也此不上我。

而且，我是这个井里的主人，在这井里极自由自在，你为什么不常到井里来游赏呢!

”那海龟听了青蛙的话，倒真想进去看看。

但它的左脚还没有整个伸进去，右脚就已经绊住了。

它连忙后退了两步，把大海的情形告诉青蛙说：

“你看过海吗?

海的广大，哪止千里;海的深度，哪只千来丈。

古时候，十年有九年大水，海里的水，并不涨了多少;后来，八年里有七年大早，海里的水，也不见得浅了多少。

可见大海是不受旱涝影响的。

住在那样的大海里，才是真的快乐呢!

”井蛙听了海龟的一番话，吃惊地呆在那里，再没有话可说了。

　　刻舟求剑：

　　战国时期，一个楚国人坐船渡长江，船行至江山时他不小心将身上佩带的宝剑掉到水中，但没能及时抓住，于是就在掉剑的地方船舷作了一个记号，船靠岸后就在刚做记号的地方下水去摸他的宝剑，结果一无所获。

　　比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

　　滥竽充数：

　　战国时期，齐国的国王非常喜欢听吹竽合奏，好吃懒做的南郭先生想办法混进了乐队，他不懂装懂、摇头晃脑，装出一幅行家的样子。

不久老国王死后，新国王喜欢听吹竽独奏，南郭先生这下心虚了，害怕会露馅就连夜逃出了皇宫。

　　滥：

失实的，假的。

不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。

比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。

　　南辕北辙：

　　战国时期，魏安王决定攻打赵国都城邯郸，大臣们都反对他，季梁给他讲一个故事：

太行山的一个人驾车准备到楚国去，但他却坚持往北走，这样越走越远。

争霸不是靠打仗，而是靠赢得民心，靠打仗就像南辕北辙一样。

魏安王决定不打仗了。

　　南辕北辙：

想往南而车子却向北行。

比喻行动和目的正好相反。

　　惊弓之鸟：

　　从前精通射箭的更赢和魏王谈论箭术，刚好一只大雁由东向西飞过，更赢拉弓便射，可惜虚发一箭，谁知大雁应声落地。

魏王不解，更赢说：

“这只受伤的大雁离了群，飞得低，听到弓弦响，吓得不知道怎么办，一用力伤口破裂而掉地。

”

　　惊弓之鸟：

被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。

比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。

　　对牛弹琴：

　　古代音乐家公明仪每次弹琴时，他的琴声引来很多鸟儿与蝴蝶。

当看到水牛在吃草，就对水牛弹奏几曲，结果水牛无动于衷地走开，公明仪大叹：

“对牛弹琴，一窍不通。

”

　　对牛弹琴：

讥笑听话的人不懂对方说得是什么。

用以讥笑说话的人不看对象。

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