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红楼梦20回读书笔记
红楼梦20回读书笔记
红楼梦20回读书笔记
【篇一：
红楼梦每回读书笔记】
红楼梦70回读书笔记/r/n
《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科书。
小说以讲述讲述宝黛爱情为主线，上层贾、王、史、薛四大家族的兴衰变换为背景，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国封建社会的真实写照。
把一个个的人物写得栩栩如生。
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任何一部文学杰作，都是历史的产物，是在一定的历史条件下出现的，《红楼梦》亦然。
十八世纪是世界史中的一个转折时期，在封建体制之中孕育着资本主义。
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《红楼梦》是一部含笑的悲剧。
《红楼梦》不只描写了封建贵族家庭由荣华富贵走向衰败得生活，而且还大胆地控诉了封建贵族家庭的堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。
它不但暗示了家族必然崩溃，同时暗示了这一社会阶级必然崩溃。
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曹雪芹笔触下所同情的是封建制度下的牺牲者，所批评和否定的是封建制度的虚伪道德和不合理的社会制度。
一边是木石前盟，一边是金玉良缘。
一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。
这一切都在做着深厚的文化底蕴中表现了出来。
/r/n其中，《红楼梦》中黛玉葬花的一段情节，是以她的个性体现的焦点所在。
她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：
“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?
”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难觅寻。
花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，撒上空枝见血痕。
”“愿侬此日生双翼随花飞到天尽头。
天尽头!
何处有香丘?
未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又悄然泪下。
在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气劝宝玉改，但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味的哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他二人的心才贴的最近。
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“假作真时真亦假，无为有处有还无。
”假假真真，让人捉摸不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲、孤芳自赏的空谷幽兰。
林黛玉的自卑情结是命运所赐的，也从此写成了她的命运。
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【相关文章】红楼梦第一回读后感/r/n
简介：
借甄士隐做梦介绍林黛玉和贾宝玉，后来一场大火使甄家败落，当年甄士隐资助的贾雨村引出后文。
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毕竟是第一回，情节也不多。
但却处处埋下伏笔，句句暗示着后文情节。
从甄士隐的梦中，作者介绍了林黛玉和贾宝玉的来历。
林黛玉原是西方灵河岸边的一株绛珠草，贾宝玉是对绛珠草有灌溉之恩的神瑛侍者。
这一段虽然只是在介绍他们的来历，但也暗示着后文的情节，如，那绛珠仙子道：
‘他是甘露之惠，我并无此水可还。
他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。
’众人皆知，那林妹妹是多愁善感的，一点小事也能惹她掉眼泪，而她为宝玉掉的眼泪是最多的。
在另一处，也有暗示情节的诗句：
惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。
疯癫僧人的话，暗示这在后文出现的香菱，即是失踪了的英莲，还有那句“有命无运”，则是说道后来她家的丫鬟嫁给了不再落魄的贾雨村，成为了贾夫人，而她出生本为小姐，最后却成为了薛宝钗的丫鬟。
另一处暗示：
玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。
这是贾雨村说的话，说明他的抱负。
但作者也在其中巧妙地穿插了暗示之语，“玉”，指黛玉，“求善价”中的“价”与“嫁”同音，表明她在感情中处于被动状态;“钗”，指宝钗，到这里需提及一件事，贾雨村字时飞，这样就不难看出“待时飞”说明宝钗的登场与贾雨村有关。
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虽只是一回，却能在其中埋下这么多的伏笔，不愧是“批阅十载，增删五次”的小说。
【篇二：
红楼梦第二回读书笔记】
第二回
字词：
蠹疋撺掇
名词解释
钟鼎之家：
贵族豪门。
西宾：
西席，古代以西为尊，宾客或教师的席位，居西面东。
百足之虫，死而不僵：
比喻大贵族官僚家庭，虽已衰败，但表面仍然维持某种繁荣的假象。
生齿：
人口，古代把长出乳齿的男女登入户籍。
概述：
士隐丫头娇杏被雨村看中。
雨村发迹后先娶娇杏为二房，不久扶正。
雨村因贪酷被革职，给巡盐御史林如海独生女儿林黛玉教书识字。
冷子兴和贾雨村谈论贾府危机；谈论宝玉聪明淘气，常说“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”，谈论邪正二气及大仁大恶之人。
句子赏析
那雨村虽十分惭恨，面上却全无一点怨色，仍是嘻笑自若。
交代过了公事，将历年所积的宦囊并家属人等送至原籍安顿妥当了，却自己担风袖月，游览天下胜迹
拿得起放的下，潇洒自如，不为一时失意羁绊
雨村罕然厉色道：
“非也。
可惜你们不知道这人的来历。
大约政老前辈也错以淫魔色鬼看待了。
若非多读书识事，加以致知格物之功，悟道参玄之力者，不能知也言语惊人、可见贾雨村之功力不凡，学历不浅。
他说：
“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。
我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人
此一句，惊世骇俗、发人深省，乃全文的点睛之笔。
那些公人道：
“我们也不知什么“真”“假”！
既是你的女婿，就带了你去面禀太爷便了。
”大家把封肃推拥而去。
我们只道现今为官的高傲，却不想古之一小吏芝麻大的官竟也如此猖狂。
雨村道：
“天地生人，除大仁大恶，余者皆无大异。
若大仁者，则应运而生；大恶者，则应劫而生。
运生世治，劫生世危。
尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、朱、张，皆应运而生者；蚩尤
贾雨村说天地生人，有三种奇人，应运而生、应劫而生与秉正邪二气而生者。
感想
贾雨村到“智通寺”
那时青埂峰下的一僧一道已经分头行动，各自忙着度脱可以度脱的情鬼去了，所以我认为在智通寺煮粥的老僧，便是青埂峰下的那位僧人，是前来度脱贾雨村的。
贾雨村在门口看到对联之时，也曾有过疑惑，却终不明白这两句“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”是为点醒他而作。
对比着想起第一回甄士隐出家前的那一幕，甄士隐“本是有夙慧的”，故听到了“好了歌”及道士的言论，“心中早已悟彻”。
可见能否被度脱，起决定作用的，不是是否有僧道前来度脱，而是内心是否有“夙慧”，正所谓“佛渡有缘人”是也。
品读之后，随着见解的丰富，这本书在我心中，不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事，它开始有了更深远的寓意，那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨，也让我领略到了曹雪芹这个
怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念．
宝玉曾说：
”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，而在婚后受泥土玷污，自然也浑浊了．”宝玉为何有此感？
这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才，而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么？
黛玉为何生性郁郁寡欢，喜散却不喜聚？
因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的凌辱和对封建社会文人没有自由所以心中悲伤，忧郁的心境．而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵小人的真实写照．也有善良的主儿，如袭人，也如像前面所说到的尖酸小人，也有乐于助人，热心，善良的一面，这也正是作者心中的善良和祥和激发的片刻．然而，悲剧的色彩仍笼罩着这个美丽切极具讽刺意味的故事，那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与伤感，令读者不觉为之一颤．
虽说这本书字里行间显露路出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹，然而其中也有美丽的，善良的一面，如大观园中的一家人一同饮酒对诗，一同喜接春联的热闹，开心，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨，也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍．其实，这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照，然而越如此，结局变越显得沧桑凄凉，越觉得不舍，若不是如此，作者那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的最深处，如此伤感．
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。
《红楼梦》不只描写了一个封建贵
族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。
它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。
一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。
一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。
曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。
贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。
我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：
林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。
她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：
“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？
”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。
”“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头！
何处有香丘？
未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日
丧？
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
”
一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。
在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。
但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深.
林黛玉
林如海与贾敏的独女。
因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养。
虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕宦道路。
她蔑视功名权贵，当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说∶“什么臭男人拿过的，我不要这东西！
”她和宝玉有著共同理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被贾母等人残忍地扼杀了，林黛玉泪尽而逝。
薛宝钗
金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。
她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。
她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会
做官的，谈讲谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为“混帐话”。
她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。
她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说∶“你这金锁要拣有玉的方可配”，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。
由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。
薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。
王熙凤
金陵十二钗之一，贾琏之妻，王夫人的内侄女。
长著一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。
她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府的实际大管家。
她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。
她极尽权术机变，残忍阴毒之能事，虽然贾瑞这种纨?
子弟死有余辜，但“毒设相思局”也可见其报复的残酷。
“弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂，逼得张家的女儿和某守备之子双双自尽。
尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以最狡诈、最狠毒的方法害死。
她公然宣称∶“我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行！
”她极度贪婪，除了索取贿赂外，还靠著迟发公费月例放债，光这一项就翻出几百甚至上千的银子的体己利钱来。
抄家时，从她屋子里就抄出五七万金和一箱借券。
王熙凤的所作所为，无疑是在加速贾家的败落，最后落得个“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场。
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