第二章 认识的本质及其发展规律（详细版）.pptx

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第二章认识世界和改造世界,制作人：

蕊,目录Contents,第一节认识的本质及规律第二节真理与价值第三节认识与实践的统一,一、实践是认识的基础二、认识是主体对客体的能动反映三、认识运动的基本规律,第一节认识的本质及规律,关于认识论,认识论是关于人类认识的来源以及认识发展过程的哲学学说。

因此，在这一章中，首先要解决两个问题：

一是：

人们的认识是从哪里来的？

二是：

人们获得认识的过程，是一次就可以完成的，还是需要多次反复？

一、实践是认识的基础,人们认识、改造世界都离不开实践。

因为脱离了实践，人的认识就无从谈起，无论是认识的获得，还是认识的进一步深入发展，都离不开实践及实践的推动作用。

实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。

因此，要研究认识论，必须首先考察人类的实践活动和实践在认识中的地位和作用。

（一）实践和认识的主体与客体,主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。

实践主体,实践工具,实践客体,1.实践和认识的三要素主体、中介、客体实践：

是人类能动地改造世界的客观物质性活动。

主体是指具有思维能力、从事社会实践活动和认识活动的人。

人=主体？

主体,狼孩卡玛拉,社会客体,精神客体,客体是指进入主体的认识和实践范围的客观事物，是实践和认识活动所指向的对象。

客观世界=客体？

客体,自然客体,中介系统,中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。

实践的中介系统可分为两个子系统：

一是作为人的肢体延长、体能放大的工具系统。

如，梯子、凉衣杆、吊车、修车用的千斤顶等都属于这一类，借助于这些工具，人的肢体得以延长，体力获得了增强；二是作为人的感官和大脑延伸，智力放大的工具系统。

如，望远镜、显微镜、助听器、电脑等，借助于这些工具，人的视力、听力等感官能力和智力获得增强。

人的肢体延长、体能放大的工具系统梯子、凉衣杆、吊车、修车用的千斤顶,人的感官和大脑延伸，智力放大的工具系统望远镜、显微镜、助听器、电脑,正是依靠这种中介系统，实践主体和客体才能够相互联系和相互作用。

认识主体,认识客体,认识工具,一是确立实践的目的和实践的方案。

二是主体按照目的和方案实际的作用于客体，通过一定的实践手段把方案变成实际行动。

三是通过反馈和调节，使实践目的，手段和结果按一定的方向运行。

2.主体与客体相互作用的主要环节,体,主,体（中介）客,3.主体和客体的关系,实践关系,认识关系,价值关系,审美关系,改造与被改造的关系。

认识,与被认识的关系。

客体满足主体需要的利益关系。

主体在改造和认识客体中得到的美感。

实践关系,认识关系价值关系审美关系,实践关系是最基本的关系,认识系统中主体和客体的相互作用,主体和客体相互作用的特点如下：

第一，在认识系统中，主体和客体之间的相互作用以信息相互作用为其基本特征。

第二，在认识系统主客体的相互作用中，主体既具有能动性，又具有受动性，是能动与受动的统一。

第三，在认识系统主客体的相互作用中，除了二者之间的认识关系以外，还渗透和包含着主体和客体之间的价值关系、审美关系等多种关系。

认识系统结构的进化与发展,认识的主体通过中介而和认识的客体发生相互作用，这三个要素以一定的方式整合在一起，构成动态发展和演化的认识活动系统。

认识系统不是自我封闭的,而是一个动态的、开放的系统，它在动态的演化当中实现着自身的进化与发展。

认识系统结构形成、进化与发展的秘密存在于人的实践活动之中。

（二）实践在认识中的决定作用,作用,实践产生了认识的需要实践为认识提供了可能认识中的决定,实践使认识得以产生和发展,实践是检验认识真理性的唯一标准,二、认识是主体对客体的能动反映,

（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答

（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答,

（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答,问：

以前跟大家提过两种不同的认识论反映论和先验论。

大家还记得什么是反映论，什么是先验论么？

解析：

反映论：

认为先有外部事物的存在，然后才有人们对外部事物的认识。

这是一条从客观事物到人的主观思维和感觉的认识路线；先验论：

主张万事万物的观念先验地存在于人的头脑中，先有人们关于万物的观念，然后才有万物。

这是一条从人的主观思维到客观事物的认识路线。

古希腊哲学家柏拉图主张，在现实世界之外，有一个超越经验、超越时空、永恒存在的理念世界；人们的经验是无法认识理念世界的；人们关于理念世界的知识是先天地存在于人的心灵之中的，通过后天的学习，可以把它们回忆起来。

问：

从本体论上来说，一般都是哪一个哲,学的,派别持反映论的观点，哪一个哲学派别持先验论观点呢？

解析：

唯物主义：

反映论。

唯心主义：

先验论。

问：

为什么呢？

为什么唯物主义一般都持反映论的观点，而唯心主义则容易持先验论观点呢？

其本体论基础分别是什么呢？

答：

反映论的本体论基础唯物主义：

物质第一性，意识第二性，世界上先有物质，后有意识的观点；先验论的本体论基础唯心主义：

意识第一性，物质第二性，世界上先有意识，后有物质的观点。

唯物主义：

坚持反映论的立场，主张从物感觉和思想唯心主义：

坚持先验论的立场：

主张从思想和感觉物,唯物主义反映论,唯心主义先验论,物感觉和思维,感觉和思维,物,二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答,反别映,刚才我们讲了唯物主义者在认识论上持反映论的观点。

但反映论又分为两种直观映论和能动反映论。

唯物主义也分为两个派旧唯物主义和辩证唯物主义。

请思考：

（1）一般哪一种唯物主义者持直观反映论，哪一种唯物主义者持能动反论呢？

（2）究竟什么是直观反映论？

什么是能动反映论呢？

解析问题

（1）：

旧唯物主义：

直观反映论。

辩证唯物主义：

能动反映论。

解析问题

（2）：

直观反映论：

认为人对外物的认,识就像照镜子那样。

外物是什么样子就照成什么样子。

这种认识论把人的认识看成是消极、被动地反映和接受外界对象。

只能反映外在事物的表面，而不能反映其本质。

并且认为认识是一次完成的。

辩证反映论：

能动反映论：

积极能动反映外在事物。

不仅能够反映事物的现象，而且还能进一步揭示事物的内在本质和规律；不仅能够反映事物的现在，而且能够进一步揭示事物的过去和未来；不仅能够反映现实中的事物，而且能够塑造出现实中并不存在的事物。

并且认为认识不是一次完成的，而是需要多次反复，不断发展的。

旧唯物主义：

直观反映论：

人对客观事物的认识就像照镜子那样，是消极、被动的，一次完成的；辩证唯物主义：

能动反映论：

人脑对物质的反映是一个积极、能动的过程，这一过程不仅可以通过感觉反映事物的现象、外表，而且可以通过抽象思维把握事物的内在本质和规律。

认识是一个过程，不是一次完成的。

问：

旧唯物主义和辩证唯物主义,分别持消极反映论和能动反映论的根源何在呢？

解析：

旧唯物主义持消极反映论的根源有二：

其一，旧唯物主义不知道科学的实践观，因此其离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用。

其二，旧唯物主义者不了解认识的辩证性质，离开辩证法来考察认识问题，不能把认识看做是一个不断发展的过程，而认为认识是一次性完成的。

主体,客体,与之相对应，辩证唯物主义持能动反映论的观点根源亦有二：

其一，辩证唯物主义的认识论把实践的观点引入了认识论，科学地规定了认识的主体和客体及其相互关系，认为主体与客体的关系首先是一种改造和被改造的关系，在此基础上才产生了它们之间的反映与被反映的关系。

就是说，主体是为了实现一定认识目的而自觉地、主动地在改造世界的过程中反映世界的。

其二，辩证唯物主义把辩证法应用于反映论，应用于考察认识的发展过程，科学地揭示了认识过程中的多方面的辩证关系。

如主观和客观、认识和实践、感性和理性、相对真理和绝对真理等。

因而，它全面揭示了认识的辩证性质，把认识看成一个由不知到知、由浅入深的充满矛盾的能动的过程。

总之，这是一种以实践观点和辩证观点为特征的反映论。

主体,实践,客体,就认识活动中各个要素相互作用的机制来说，认识是模写、选择、建构和创造的,统一。

主体,客体,模写,选择,建构创造,认识,马克思主义哲学对认识本质的科学规定,（三）马克思主义认识论的建立实现了认识论史上的伟大变革,马哲以能动反映论的观点从根本上驳倒了形形色色的不可知论，指出以实践为基础的认识活动是人与世界相统一的基本环节。

马克思主义认识论以能动反映论的观点彻底批判了唯心主义先验论的观点，并科学地说明了被唯心主义所抽象发展了的主体能动性思想。

马哲以能动的反映论，彻底克服了旧唯物主义直观反映论的根本缺陷：

旧唯物主义直观反映论：

把认识主体看成一种生物性的自然存在物，把人产生认识的过程看作是认识者消极、被动地接受外界刺激的过程。

抹煞了认识的社会性、主动性和能动性。

马克思主义认识论与旧唯物主义认识论的区别：

其一，与旧唯物主义离开社会实践和人的历史发展来理解人的反映不同，马克思主义认识论立足于社会实践的观点，全面地、正确地分析和说明了人对世界反映的社会性、主体性和能动性。

其二，与旧唯物主义脱离辩证法不同，马克思主义认识论把辩证法贯彻于反映论，指出人对世界的能动反映是充满矛盾运动的辩证过程。

三、认识运动的基本规律,认识运动的辩证过程，首先是从实践中获得认识的过程。

在这一过程中，人们最初获得的是感性认识，然后，经过一定的深加工，感性认识又上升到理性认识，从而实现认识的第一次飞跃，即由感性认识理性认识的飞跃。

究竟什么是感性认识？

什么是理性认识？

（一）感性认识和理性认识,1感性认识及其形式：

问：

大家是怎么理解感性认识的呢？

什么样的认识算是感性认识呢？

举例说明：

比如，一只哈密瓜，我们凭眼睛可以看到它是大大的、椭圆的、金黄色的；用手摸可以感觉到他的皮上是凹凸不平的；把鼻子凑近闻一闻，又会闻到它那诱人的果香；当然，把它切开尝一口，自然又是香甜可口的。

你如果用手把它敲一敲，拍一拍又可以听到闷闷的响声。

所有这些都是凭我们的眼、耳、鼻、舌、手等感觉器官所获得的关于哈密瓜的一些较为直观的特征。

我们就把这些人们通过感觉器官（即眼、耳、鼻、舌、手等器官）而获得的关于事物的表面现象和外部特征的认识叫做感性认识。

通过上面哈密瓜的例子，我们可以看出，其实感性认识都是一些比较直观生动、具体的形象。

比如，大大的、椭圆的、金黄色的、凹凸不平的、香甜的等等。

也就是说，没有任何抽象、深奥、难理解的东西。

所以，我们说，感性认识的特点就是以生动、具体的形象直接反映客观事物。

还有，我们知道哈密瓜的皮凹凸不平的，味道香甜的，还会发出闷闷的响声。

这些都是人们怎么知道的呢？

显然是人们用手摸过、用口尝过以及用手敲过。

这些我们都可以称之为实践。

也即，关于哈密瓜的这些认识是人们从实践中得来的。

含义：

感性认识是人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。

特点：

以生动、具体的形象直接反映客观事物。

来源：

实践。

（1）感性认识的含义、特点、来源：

（2）感性认识的形式,感觉、知觉和表象感觉：

是特定的、具体的某一感官对客观事物个别属性的反映；比如，眼睛看到哈密瓜是大的、椭圆的、金黄色的，这叫视觉；手摸到哈密瓜是凹凸不平的，这叫触觉；鼻子闻到哈密瓜是香甜的，这叫嗅觉；嘴巴尝到其美味的；耳朵听到闷闷的响声等等。

这些不同的器官所得到的东西，就叫做感觉。

由此，可以看出，不同的器官只能获得一个综合事物某一方面的属性。

比如，眼睛只能看到哈密瓜的大小形状和颜色，而闻不到它的气味。

闻气味的功能只能归之于鼻子。

某一感觉只是对某物个别属性的反映。

大的、椭圆的、金黄色！

香甜的！

美味的！

闷闷的响声！

凹凸不平的！

知觉：

是人脑在感觉基础上形成的关于客观对,象的整个形象；如：

一只哈蜜瓜放在你面前，你调动你的所有感官得知了，这只哈密瓜是大的，椭圆的，凹凸不平的，香甜的，敲击时声音闷闷的。

这就是你对这只哈密瓜的总体感知。

知觉就是对客体个别属性的综合