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see变了味的欧洲游
变了味的欧洲游
十年前的一次欧洲游，留下非常良好的印象，与港澳、泰国、东南亚旅游相比，没有强迫购物，几乎没有自费项目，整个旅途舒适、游程干净，大饱了眼福，充分体会了欧洲的古代与现代文明，真正感到旅游是一种很好的享受，唯一留下遗憾的的是没有到瑞士。
十年后和几位驴友再度萌发到欧洲去的游兴，想重温昔日的美好印象，弥补没有到瑞士、法国南部的遗憾，经多方比较选择了〈西欧5国（荷、比、法、瑞、意）15日深度之旅〉。
5月28日从成都启程，6月11日返回，一路上“欧洲游怎么变成这样了？
”的疑问不断缠绕，回来后睡了一晚，这个疑问更加强烈，感到不吐不快。
旅游过程主要有食、住、行、游四个环节。
这次本来在另一个旅行社报的名，到双流机场时，才发现跟的是竹园国际旅行社（全景旅游）的团，当时想不管具体是什么旅行社带领，只要能保证旅游质量就行。
5月28日晚在欧洲当地时间的18：
30左右到达阿姆斯特丹，一上旅游车就得到一次“下马威”，从成都开始随行的徐姓领队兼导游说：
“无论你年龄多大，身体多差，都不能坐第一排！
”后来才知道旅游车的第一排座位是没有买保险的，本来可以是一次温馨的提示却变成如此生硬、使人感到非常不快的训斥！
回忆在阿姆斯特丹机场内听到其他旅游团队导游在上车前的提示：
“请大家上车后注意按尊老爱幼的原则找座位。
”两相比较觉得运气不好，遇上了一个如此这般的导游，所幸的是匈牙利藉的司机一路上十分称职，服务非常到位，旅游全程在“行”再没出什么大问题。
开车后超过一个半小时来到一个非常偏僻的地方，下车后有人说到了成都附近县份上的“农家乐”。
以为是住在阿姆斯特丹，结果离市区这么远，第二天到风车村汽车也开了一个多小时，酒店的设施也达不到三星的标准。
在布鲁日下榻处离布鲁日还有几十公里，行前“做功课”时，知道早晚漫步在中世纪的布鲁日街道上，才能真正体验到这个进入联合国人类文化遗产的古镇的风采，原先打算在布鲁日住下后就到古镇中去散步的计划只好作罢。
5月30日到巴黎的途中在布鲁日短暂停留，安排的时间只够到中心广场后，立即返回，根本没有机会去品味这个历史古镇，留下无法弥补的遗憾。
以后的行程表明：
跟这个旅行团知道游览地方的情况越少越好，不然这种遗憾会越多！
在巴黎上次是住在市区，这次住的地方离市区开车需要一个半小时左右，在巴黎住了两晚，第二天花在路上的时间共长达三个小时左右。
在硫森也是住在远离市区的地方，在日内瓦住在边界那边的法国小镇。
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上次的欧洲游，行程上每天的目的地基本上就是住宿地，几次出国旅游都是如此，很多次行程表上还有住宿酒店的名称，所以，这次在签旅游合同时，根本没有注意到每天具体住宿在什么地方。
回来后仔细看过行程安排，发现每天只有明确的目的地，没有明确的住宿地，原来这个旅行社早就煞费苦心，可以在住宿地上随便安排，不怕客人投诉！
提醒打算出游的各位注意：
在签订旅游合同时，一定也要注意每天的住宿地。
这次的欧洲游充分表明，住宿地位置的选择很重要，位置不好的住宿地，会大大影响旅游的核心“游”的质量！
这次行程中的第一个早晨的自助餐又是一次“下马威”，走进餐厅一看，主食只有几片吐司，后来的人连吐司都没有吃的，和上次的欧洲游早餐的丰盛相比真是天渊之别，比去年12月埃及游的早餐也相去甚远。
以后的早餐有时好一点，有时很差，有一天早餐主食只有牙口不好的人根本就咬不动的黑面包，而且后来的人连黑面包都没有了，同行的人实在气不过去把导游叫来，与餐厅交涉才又拿一点东西出来。
不说吃好，连吃饱都做不到，这在当今的国内旅游都是很难见到的。
有人说是老外畸视中国人，其实国外的星级酒店的星级也是与早餐挂钩的，我们早餐的待遇是国内旅行社给的！
老外看重的是钱，如果给够了前我们同样是老外！
真有些怀疑这个团有时住的是不是按规定的“三星”以上的酒店？
国外的中餐都那样，尤其是旅行团队用餐的地方，有的地方好一点，有的地方差一点，不过白米饭都能吃饱，不可能去苛求。
这次行程在“食”方面最难理解的是退餐，上次欧洲游没有退餐的说法，几次的国外旅游也从来没遇见过退餐的事。
在从布鲁日到巴黎的途中领队兼导游说：
因路途上无中餐馆要退餐，自己在路边的休息站中吃午餐，并说以后凡是没有中餐馆的地方，或到达太晚时都要退餐。
在到巴黎的途中休息站内，有卖食品的地方，因缺少选择余地，多不符合口味，不少人花了折合人民币一百多元，还不知道吃了些什么。
去年12月到埃及，行前认为埃及较落后，还带了一些食品，结果根本没用上。
在亚历山大没中餐馆，埃及导游安排的西餐自助餐，几年前在俄罗斯也安排吃过一次俄罗斯大餐。
这次以为在先进的欧洲不会存在吃的问题，没有在“吃”上作任何准备，面对这样的情况，心中很是不爽。
行程上标有早午晚餐时，旅行社就应当想办法解决就餐的问题，而不是一退了之，如果一条线路不能全面妥善地解决吃住行游的问题，旅行社就不该开辟这条线路！
徐导说的两种情况在埃及旅游时都出现过，在从红海到开罗时，途中全是沙漠，也有卖食品的休息站，埃及导游一早发给大家干粮供路上解决就餐问题。
在埃及都能解决的问题，为什么在欧洲不能解决？
难道欧洲比埃及落后？
不是不能解决，而是不想解决！
后来仔细阅读出团通知和行程安排，才在温馨提示中发现“8：
行程中如遇客观原因导致团队无法用餐，领队会在抵达前告知你，并按标准进行整团退餐，请您原谅”。
导游处理退餐问题似乎有根有据，但从字面上理解，这样的事应当属于非常特殊的情况，一路上共退餐四次，已是常态，为什么不在行程安排和出团通知中告知在哪些地方可能出现退餐，让大家出行前早作准备？
旅行社为什么不能设身处地想想退餐给游客带来的不便，采取一点补救措施。
因为道听途说别的团的退餐标准，导游又如此热衷于退餐，其中有何玄机？
有人发短信到国内报名的旅行社咨询，徐领队知道后在车上声色俱厉地追查是谁发的短信？
有不明白的地方进行咨询是游客的正当权利，作为领队有义务对咨询作出解释，追查发短信具体的人，不知是什么意思，难道想报复？
幸好那位发短信的人忍住没和他正面冲突，否则不知他如何下台！
旅游旅游核心在“游”，这次的欧洲游的“游”变味不少。
上次几乎没有自费项目，第一天一开始徐导就在不断鼓吹各个自费项目，在第二天就要求每个人把全程中的自费项目确定下来，并交纳全部费用。
有的人参加了一两次自费项目后觉得有些上当，想退出已不可能。
这次的许多自费项目在上次的欧洲游是属于正常行程内。
现在的欧洲游表面上价格低于过去，把这类自费加起来，实际上高于过去的价格，如果再加上其他自费项目，团费已远超过过去，这大概是当今旅行社的一种营销策略。
这次之所以选择〈西欧5国（荷、比、法、瑞、意）15日深度之旅〉这条线路，除了要到瑞士和法国南部外，行程特色中有“特别赠送卢浮宫、凡尔赛宫、埃菲尔铁塔2层、蒙帕纳斯大厦以及巴黎圣母院入内参观”一项，卢浮宫、凡尔赛宫、埃菲尔铁塔2层以及巴黎圣母院入内参观，是到巴黎不得不去的地方，感觉这条线路比其他一些把这些都列为自费的线路显得厚道一些。
不过，在行程中发现，自费项目也不少，如果参加完导游推荐的所有自费项目，需要近500欧元的费用。
所有自费项目的价格都远高于所需实际费用，如：
某处游船票价为10欧元，自费项目收费35欧元，某个景点的门票价格是15欧元，而自费项目的报价是65欧元，某个景点的服务台就可以免费领取中文讲解的无线耳机，根本不需要另外的中文讲解，却要收取讲解费，自费项目已是国内旅行社（或是导游）在欧洲旅游中重要的生财之源！
其实，各个自费项目的实际价格网上都能查到，而旅行社早想到了对付的办法，在每一个自费项目后注明包含车费、服务费等等之类的内容，使人产生疑问的是：
除去正常的门票之类的费用，其他费用实际有那么多吗？
由于有那些内容作掩护，游客想投诉也很难。
一路上导游除了一些景点的介绍外，不厌其烦地诱导购物，特别鼓吹要购买奢侈品，国内现在流行的的奢侈之风已极不健康，导游如数家珍、得意洋洋的介绍各种奢侈品牌，诱导购买，其实，给人的感觉是非常低级、浅薄、幼稚的。
上次欧洲游专门购物的时间极少，这次专门购物的时间绝对充裕，而对行程中规定的景点参观时间却不能有效地得到保证。
如：
在巴黎老佛爷处停留了四个多钟头购物，而在卢浮宫内下午四点过进去，五点半前因为要闭馆了，就被赶了出来。
在巴黎圣母院时间只够走进去再走出来，巴黎的零坐标点没时间看，更不要说圣母院那美仑美奂的后部，幸好上次看过并拍了照，否则又是一大遗憾。
在佛罗仑萨看过圣母百花大教堂后，就到指定的商店中进行长达三个多小时的购物，上次正常行程中可以欣赏佛罗仑萨全景的米开朗基罗广场没去，圣母百花大教堂前是没法拍出她的全貌的，米开朗基罗广场上用长焦才能拍下她完整的英姿。
购物的商店离市政厅广场只有5分钟左右的距离，走出购物商店就能看到市政厅的塔楼，不明白为什么导游离开圣母百花大教堂后不通过西尼奥列广场到商店，让大家顺便欣赏一下广场上这座露天雕塑博物馆各个栩栩如生、形象传神的石雕和铜像作品，看看市政厅前人们所熟悉的米开朗基罗的《大卫像》复制品等，在佛罗仑萨难道看文艺复兴的痕迹不比购买现代的奢侈品重要？
导游不应当铜臭味太重，还是要多一点文化品味。
这次的欧洲游表面上没有强迫购物，但被长时间绑架在购物点的附近，还是有一种变相的被强迫购物的感觉。
导游为什么这么热衷于在指定地点购物？
只要是地球人在购物的地方一看都会明白，同样的东西在购物点附近的商店中，价格都会便宜许多。
其实，在当今的网络时代只要是旅游的有心人，上网一查都会知道各个旅游点的大致情况，导游为了其他原因对各处最精彩的旅游点回避或偷工减料，游客心中都非常清楚，切忌把每一个游客都当作傻瓜！
参加旅游团的不同人的素质不同，消费的理念、追求的东西更不相同，有的人在行程中物质的购物狂热高于观光，有的人在旅游中主要追求感官和精神上的享受，不可能强求一致。
在旅行途中购一些自己喜爱的物品也无可厚非，但是必须有主次之分，毕竟是旅游团，不是购物团。
从整个行程的表现看出，这次欧洲游在导游心中最重要的是购物，然后是自费游，正常行程中的观光旅游是最次要的，可以牺牲必要的观光时间来保证自费和购物的时间，正常行程中的观光只要过场走到就行。
“罗马深度游”的内容上次全在正常行程中，这次在罗马只有半天的旅游时间，从斗兽场到祖国圣坛间帝国大道两旁的古罗马废墟，是罗马旅游最重要的景点，这次“罗马深度游”是以牺牲这个最重要景点的观光为代价的。
徐姓领队兼导游的整个行程中都没有摆正自己的位置，过去遇见的导游每到一个地方都要关心各个成员吃得好不好，睡得好不好，住下后马上告诉大家他住什么地方，有什么事欢迎大家去找他。
这次的领队从来没有这样做过，住下后就不见踪影，好像生怕有人找他的麻烦，仿佛他不是为大家服务的，而是大家有求于他。
虽然也能用比较标准的普通话介绍一些景点的情况，但很多时候总是摆出一付高高在上，自以为是的架子，编造一些旅游中的“故事”贬低游客特别是老年游客，他有一些专业知识，但过于自负，根本不知道在他带领的团队中，往往有许多人不但阅历远高于他，有关的旅游知识也不比他少，对他讲解中的错误只是笑笑而已。
一个合格的导游不光是具有必要的专业知识，更重要的是人品修养，亲切友善、耐心细致、谦虚好学、善于交流、具有较高的文化品味，这些都是一个合格导游必须具备的素质。
旅游中的食住行游安排不当，极大地影响了游兴，有驴友说早知如此，这次就不到欧洲来了！
事情已经过去，虽然一路上心中都很是不爽，不过，多少还是看了一些过去没看过的美景，体验了现代欧洲的情境，对发生的一些不愉快的事，也算是买了一些教训。
多年前到泰国旅游时听到一位业内人士感叹：
应当好好向泰国旅游学习，当时国内的旅游多半报价实在，不够“吸引人”，而泰国的旅游是用低团费吸引人参加，待客人加入后再通过自费项目和购物，慢慢从客人兜中把钱掏出来。
上次的欧洲游是由欧洲当地的旅行社接团，在欧洲的旅游过程中的所有环节全由他们操作，2010年12月在埃及的旅游，也是如此，旅游过程显得十分“干净”。
现在的欧洲游是国内旅行社一竿子插到底，把泰国过去的那种旅游操作方式带到了欧洲，并有“发扬光大”之势。
敬请国内的旅游部门能高抬贵手，不要把欧洲游再变味，变成港澳旅游！
旅游是商品，更是一种文化，旅游过程还是“干净”一点好，要完全商品化，就干干脆脆组织一些购物团。
平生爱旅游，信奉“读万卷书，行万里路”，在国内外都已走过不少地方，在有生之年一定还要出去走走。
不过下次出行一定要要吸取这次的教训，要慎选旅行社，慎选导游，特别要仔细阅读行程安排、出团通知之类的文件，警惕其中的陷阱。
埃及印象点滴（5）：
从孟菲斯到开罗-------五千余年的跨越
2010年12月9日晚从红海到达开罗，在导游的鼓吹下参加了夜游尼罗河。
开罗时间八点左右登上停靠在尼罗河码头的游轮。
走进游轮发现船的上下两层实际上是两个大的餐厅，在导游的指引下在上层找到我们的座位，落座不久，在一阵“咿咿唔唔”的埃及民乐声中，一大群人拥着一对新人上了船，一会儿又来了一批。
埃及导游说在周末的游轮上举行婚礼是开罗人的一个风俗，。
开航后游轮上开始用西式自助餐，匆匆用餐后，到船尾的甲板上，想欣赏尼罗河的夜景，结果发现两岸亮光很少，根本没有国内许多城市晚间的那种流光溢彩的景象，带着有些失望的心情回到船舱内。
埃及人的婚礼却在非常热闹地进行着，亲朋好友纷纷向新人祝贺。
一个埃及女歌手在唱着祝福的歌曲。
一个可爱的埃及小孩对着镜头打招呼。
一阵充满浪漫的独特阿拉伯音乐响了起来，一个肚皮舞女随着节奏施展扭腰舞腹的绝活，乐队用乌德琴、耐笛、地尔巴卡手鼓，扬琴山都尔等，非常卖力地伴奏着。
舞娘跳一阵后请出新郎和新郎一起跳了起来，使婚礼欢乐的气氛达到了高潮。
肚皮舞娘退下后，一个男子在急促的阿拉伯音乐伴奏下飞快地旋转起来，最后裙子从头部转了出来，这是以前从未看过的埃及特有的转裙舞。
从游轮上走下时，又有两队婚礼的人群涌上船去，虽然对开罗尼罗河夜景有些失望，但看到这埃及现代人生活的一部分，也算是一种补偿。
12月10日一大早启程到埃及第三王朝的首都遗址------孟菲斯。
孟菲斯位于埃及尼罗河三角洲南端，今开罗西南23公里的米特·拉辛纳村。
远古时代，埃及分为上埃及和下埃及两个独立政权，国家标识分别为纸莎草花与莲花。
公元前三千一百年，上埃及国王美尼斯，统一上下埃及，开创了埃及早王国时期的第一王朝。
从公元前3100年起孟菲斯就是埃及的首都，定都且长达800年之久。
直到公元前二千年为底比斯（现卢克索为其一部分）所取代，公元七世纪被毁。
当时全世界最壮丽伟大的都市，现在只留下一个小小的迷你博物馆及花园中残破的石雕供人凭吊。
到达博物馆时，尼罗河三角洲的晨雾还未散去，院中一眼就能望穿，的确很小。
这座小小的博物馆之所以出名，是因为博物馆陈列室的地上躺着古埃及最伟大的国王拉美西斯二世的雕像，拉美西斯二世在位67年。
在他统治下，埃及成为历史上最为兴盛的王朝。
这座雕像原约14公尺高，由一整块80吨重的岩石雕成，相当精美。
虽历经3200年的岁月，但雕像上的象形文字都还清晰可见。
在一场地震中，雕像的双腿及左手折断，因此现在让雕像横躺在；如果要看个清楚，需要上二楼绕行一圈。
拉美西斯二世（前1314年—前1237年）是古埃及第十九王朝法老，其执政时期是埃及新王国最后的强盛年代。
在位67年，96岁逝世，共96个儿子，60个女儿。
他在世时就在埃及许多地方都留下了自己的许多塑像。
这个石像原本是立着的，后来在地震中倒下，也许是站了三千年，累了，躺下来休息。
石像保存基本完好，特别是面部，雕刻非常精致，眼睛，鼻子，嘴唇，脸颊，线条分明，清晰柔和，整张脸孔生动俊朗，仿佛有生命一样。
古都孟菲斯一直是个大城市，直至托勒密王朝所在的亚历山大城后来居上为止。
后来尼罗河的泛滥，泥浆把孟菲斯全淹没掉，再也没有多少痕迹可寻。
自从十九世纪二十年代以后，G·B·卡维利亚在孟斐斯的普塔神庙中发现了拉美西斯二世巨像后，孟斐斯遗址才引起了人们的注意。
后来埃及政府出资修建了这个“露天博物馆”，给拉美西斯二世巨像修建了这个陈列室。
博物馆陈列室外的这个雕像，据说是拉美西斯二世的妻子，与丈夫相比显得小多了。
椰枣树下的博物馆院内还没有一个足球场大，也没有什么可以通过文字了解古埃及那段历史的碑文。
五千年风雨剥蚀，留下的只是一些面孔模糊的残破石像，只有这一尊法老像保存还算完整。
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相对完整的，还有一座代表阿迈诺菲斯二世的狮身人面像，高4公尺多，由一整块80吨重的岩石雕成。
它在早晨还未散去的薄雾中带着几分神秘的微笑。
这座面带微笑的狮身人面像规模比吉萨高地的要小很多，不过面目保存完好，鼻子尚在，胡子也齐全。
古埃及的国王必须要有胡子，且不论男女，这是权力的象征，所以，那位古埃及唯一的女王哈特谢普苏特女王的雕像上也有胡子。
离开孟菲斯那座小小的博物馆，去参观著名的圣卡拉金字塔。
车到圣卡拉时，尼罗河三角洲的晨雾散去，蓝天上又是艳阳高照，映入眼帘的是金黄色的沙漠上一座棕黄色的神殿。
神殿造型简单，线条古朴流畅，很有特色。
游人们穿过沙漠，从那道显得有些狭窄的门涌进涌出神殿。
神殿里残存着数十根两人才能合抱的花岗岩的柱子，不过大多都断了，只有两三根完好，估摸也有十几米高。
石柱整齐如哨后般分两边而立，留下一条窄窄的通道伸向前方。
所有的石柱都没有太多的装饰和雕刻，只是经过几千年的时间的洗礼，石柱都光滑如丝。
神殿的顶部是后来修建的水泥顶棚，阳光透过侧面的空隙洒进来，斑斑驳驳，神殿显得越发神秘。
走出神殿，看见沙漠上的这个建筑是进入圣卡拉金字塔内的通道。
因为正在维修，游人不能进入圣卡拉金字塔内，登上这个阶梯在一个高地上就能看到圣卡拉金字塔的外貌。
其实，作为曾经的首都，孟菲斯现存最有价值的古迹之一，就是圣卡拉金字塔，它建于四千七百年前，为后来金字塔的鼻祖。
萨卡拉金字塔是左塞尔王的陵墓，由宰相伊姆霍特普设计建造。
陵墓基座是石头砌成的平台，正方形，然后逐级堆叠，向上收缩，共有六层形成阶梯状。
这就是最早的金字塔-----萨卡拉阶梯金字塔。
它高61.2米，底边东西长143米，南北125米，前后经过六次设计、扩建。
作为金字塔的鼻祖，梯形金字塔掀开了古代埃及建筑史上新的一页。
它不仅第一次创造了近60米高的建筑奇迹，而且成功地建造了一组完整的轴对称布局的建筑。
此墓的修建是埃及建筑史上的一次创新与革命，它首次用石头代替砖作为建筑材料，成为世界上第一座大型的石造建筑，在设计思想上开拓了通向真正金字塔的道路。
站在高地上可以遥望吉萨，沙漠远处的胡夫金字塔、海夫拉金字塔在雾气中隐约可见。
圣卡拉是一个古墓葬群，不光有众多的金字塔，还有很多古埃及王公贵族及平民的墓穴，现多已湮没在黄沙之中。
要离开圣卡拉金字塔时，蔚蓝色的天空中飘来一朵白云经，好像是从塔顶中喷出的，给它更增添了几分神秘的色彩。
回首看见远处的沙砾中一座斯芬克斯像横卧其中，后面几个埃及人，牵着骆驼、马匹在招揽着游人到圣卡拉大沙漠中去游玩。
这一景象仿佛是穿过五千余年时空的跨越。
回到开罗午餐后，首先去参观悬空教堂，悬空教堂即圣母马利亚教堂，在开罗老城区即科普特区。
悬空教堂建于4世纪，得名是因为它建造在古罗马时代的巴比伦防御堡垒上，大厅正好坐落在古巴比伦城堡的南门上，现在依旧能够透过玻璃看到下面支撑教堂的柱子，故把这座圣母马利亚教堂叫作“悬空教堂”。
教堂的门不大，外面的街道不宽，房屋建筑都比较有特色。
悬空教堂应该算是这里的所有教堂中最漂亮的一个了。
在湛蓝天空映衬下的雪白色塔楼和美丽的十字架散发着基督教堂独有的圣洁和光辉。
埃及80％以上是穆斯林，只有很少一部分是基督徒。
埃及的基督徒有个特殊的名字叫Coptic，信仰的是天主教的分支，是公元一世纪罗马帝国尼禄统治时期传入埃及的。
从公元一世纪到二十一世纪这2000年中，埃及的基督徒和穆斯林并不是和睦相处的，仇恨，杀戮，战争，一直没有停过。
我们的导游说，埃及是个很和谐的社会（晕吧，他们也懂得河蟹），原因是这里的穆斯林和基督徒和睦相处。
不过，即使在今天，和谐也只是表面现象，两种宗教之间依旧时有纷争。
从埃及回来不久，就听说开罗发生了穆斯林和基督徒之间的冲突。
教堂内部的黑坛桌椅、镶嵌象牙的屏幕、和大理石造的讲坛等都是精心製作的用品，教堂内用13根石柱支撑的小祭坛，象徵耶穌的13门徒，这其中一根用黑色玄武岩製成的，代表出卖耶穌的犹大。
这里也保留了许多圣者的遗物，其中以圣母玛丽亚的画像最著名。
进入教堂参观时，一位信奉基督教的女教师下在对一群学生讲解什么，看来宗教是开罗学校教育的一部分。
这座教堂的规模远不及欧洲的许多教堂，也没那么奢华，不过，在埃及这样穆斯林占绝对统治地位的国家里，有这样一个历史悠久、至今还在使用的的基督教堂，还是很不容易的。
里面还有一个很特别的地方，就是有一些标准的拜占庭风格的马赛克画。
教堂中有90个罕见的拜占庭式圣像，这算是其中之一。
悬空教堂侧有一条沟，沟边一个好像是一个古建筑的遗迹，这也放是古巴比伦城堡的一部分。
这个建筑的园顶是伊斯兰风格，而顶上的十字架表明它是一个基督教堂，这是近代基督教与伊斯兰教文化融合的结果。
埃及虽然是个具有悠久历史和文化的古国，但多次遭受外来入侵，公元前525年后先后被波斯人、希腊人和罗马人、阿拉伯人、土耳其人所征服。
公元640年左右，阿拉伯人进入埃及建立了阿拉伯国家，至9世纪中叶，埃及的阿拉伯化过程大体完成。
现在的开罗，是一座充满浓郁的伊斯兰文化色彩的名城。
开罗最能彰显伊斯兰建筑美学底蕴的是清真寺，拥有伊斯兰教初创时期建造的最古老的清真寺，在清真寺的数量上雄居所有城市之首，在18，19世纪前后，已被称为“千塔之城”。
阿慕尔清真寺坐落在埃及首都开罗市老城区中心，尼罗河左侧，清真寺是由征服埃及的阿拉伯穆斯林将领阿慕尔·本·艾随于公元624建造的，后来就用这位将领的名字作为这座清真寺的寺名。
阿慕尔清真寺不但是埃及，也是非洲最古老的清真寺，也是阿拉伯人在半岛之外的第一座清真寺。
它是阿拉伯民族和伊斯兰教在埃及生根兴起的标志。
埃及政府在上个世纪八十年代出巨资重新加以修缮。
现在的
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