管子轻重甲第八十.docx
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管子轻重甲第八十
管子轻重甲第八十
桓公曰：
“轻重有数乎？
〞管子对曰：
“轻重无数，物发而应之，闻声而乘之。
故为国不能来大下之财，致天下之民，那么国不可成。
〞桓公曰：
“何谓来天下之财？
〞管子对曰：
“昔者桀之时，女乐三万人，端譟晨，乐闻于三衢，是无不服文绣衣裳者。
伊尹以薄之游女工文绣篡组，一纯得粟百钟于桀之国。
夫桀之国者，天子之国也，桀无天下忧，饰妇女钟鼓之乐，故伊尹得其粟而夺之流。
此之谓来天下之财。
〞桓公曰：
“何谓致天下之民？
〞管子对曰：
“请使州有一掌，里有积五窌。
民无以与正籍者予之长假，死而不葬者予之长度。
饥者得食，寒者得衣，死者得葬，不资者得振，那么天下之归我者假设流水，此之谓致天下之民。
故圣人善用非其有，使非其人，动言摇辞，万民可得而亲。
〞桓公曰：
“善。
〞
【译文】
桓公说：
“掌握轻重之策有定数么？
〞管仲答复说：
“掌握轻重之策没有定数。
物资一动，措施就要跟上；听到消息，就要及时利用。
所以，建设国家而不能吸引天下的财富，招引天下的人民，那么国家不能成立。
〞桓公说：
“何谓吸引天下的财富？
〞管仲答复说：
“从前夏桀时，女乐有三万人，端门的歌声，清晨的音乐，大路上都能听到；她们无不穿着华美的衣服。
伊尹便叫薄地无事可做的妇女，织出各种华美的彩色丝绸。
一匹织物可以从夏桀那里换来百钟粮食。
桀的国家是天子之国，但他不肯为天下大事忧劳，只追求女乐享乐，所以伊尹便取得了他的粮食并操纵了他的市场商品流通。
这就叫作吸引天下的财富。
〞桓公说：
“何谓招引天下的人民？
〞管仲答复说：
“请在每个州设一个主管官吏，在每个里贮备五窖存粮。
对那种纳不起税的穷苦人家给予长期借贷，对那种无力埋葬死者的穷苦人家，给予安葬费用。
如做到饥者得食，寒者得衣，死者得到安葬，穷者得到救济，那么，天下人归附我们就会象流水一样。
这就叫作招引天下的人民。
所以。
圣明君主善于利用不属于自己所有的财富，善于役使不属于自己统辖的人民，一旦发出号召，就能使万民亲近。
〞桓公说：
“好。
〞
桓公问管子曰：
“夫汤以七十里之薄，兼桀之天下，其故何也？
〞管子对曰：
“桀者冬不为杠，夏不束柎，以观冻溺。
弛牝虎充市，以观其惊骇。
至汤而不然。
夷〔兢〕【疏】而积粟，饥者食之，寒者衣之，不资者振之，天下归汤假设流水。
此桀之所以失其天下也。
〞桓公曰：
“桀使汤得为是，其故何也？
〞管子曰：
“女华者，桀之所爱也，汤事之以千金；曲逆者，桀之所善也，汤事之以千金。
内那么有女华之阴，外那么有曲逆之阳，阴阳之议合，而得成其天子。
此汤之阴谋也。
〞
【译文】
桓公问管仲说：
“商汤仅用七十里的‘薄’地，就兼并了桀的天下，其原因何在呢？
〞管仲答复说：
“梁不许百姓冬天在河上架桥，夏天在河里渡筏，以便欣赏人们受冻和受淹的情况。
他把雌虎放在市街上，以便欣赏人们惊骇的情态。
商汤那么不是如此。
收贮蔬菜和粮食，对饥饿的人给饭吃，对挨冻的人给衣穿，对贫困的人给予救济，天下百姓归附商场如流水，这就是夏架丧失天下的原因。
〞桓公说：
“夏桀何以导致商汤到达这种目的呢？
〞管仲说：
“女华，是桀所宠爱的妃子，汤用千金去贿赂她；曲逆，是桀所亲近的大臣，汤也用千金去贿赂他。
内部有女华的暗中相助，外那么有曲逆公开相助，暗地与公开计议相配合，而汤得成其为天子。
这是商场的机密策略。
〞
桓公曰：
“轻重之数，国准之分，吾已得而闻之矣，请问用兵奈何？
〞管子对曰：
“五战而至于兵。
〞桓公曰：
“此假设言何谓也？
〞管子对曰：
“请战衡，战准，战流，战权，战势。
此所谓五战而至于兵者也。
〞桓公曰：
“善。
〞
【译文】
桓公说：
“轻重的理财之法，国准的五种区别，我都道了，请问用兵怎么办？
〞管仲答复说：
“经过五个方面的战斗就可以作用到军事上了。
〞桓公说：
“这话是什么意思？
〞管仲答复说：
“请在平衡供求上作战，在调节物价上作战，在物资流通上作战，在运用权术上作战，在利用形势上作战。
这就是所谓经过五个方面的战斗就可以作用到军事上了。
〞桓公说：
“好。
〞
桓公欲赏死事之后，曰：
“吾国者，衢处之国，馈食之都，虎狼之所栖也，今每战舆死扶伤，如孤，茶首之孙，仰倳戟之宝，吾无由与之，为之奈何？
〞管子对曰：
“吾国之豪家，迁封、食邑而居者，君章之以物那么物重，不章以物那么物轻；守之以物那么物重，不守以物那么物轻。
故迁封、食邑、富商、蓄贾、积余、藏羡、跱蓄之家，此吾国之豪也，故君请缟素而就士室，朝功臣、世家、迁封、食邑、积余、藏羡、跱蓄之家曰：
‘城肥致冲，无委致围。
天下有虑，齐独不与其谋？
子大夫有五谷菽粟者勿敢左右，请以平贾取之子。
’与之定其券契之齿。
釜鏂之数，不得为侈弇焉。
困穷之民闻而籴之，釜鏂无止，远通不推。
国粟之贾坐长而四十倍。
君出四十倍之粟以振孤寡，牧贫病，视独老穷而无子者；靡得相鬻而养之，勿使赴于沟浍之中，假设此，那么士争前战为颜行，不偷而为用，舆死扶伤，死者过半。
此何故也？
士非好战而轻死，轻重之分使然也。
〞
【译文】
桓公想对死难者的后代进行抚恤，他说：
“我们国家，是处在四面受敌地位的国家，是依靠国外输入粮食的国家，又是虎狼野兽栖息的山区。
现在每次战争都有死伤。
对于死难者的孤儿：
那些白发老人的孙子，对靠丈夫当兵过活的寡妇，没有东西救济他们，该怎么办？
〞管仲答复说：
“我们国家的豪门大族：
那些升大官、有采邑囤积财物的人们，国君假设控制这些人的财物，市场物价就可以上涨，不控制就下降；假设把这些人的财物掌握起来，物价就可以上涨，不掌握就下降。
因为当大官的、有采邑的、富商、蓄贾、积余财的、藏盈利的、囤积财物的人家，都是我们国家的富豪。
所以，国君要穿上白布丧衣到官府去，召集那些功臣、世家、当大官的、有采邑的、积余财的、藏盈利的、囤积财物的人家，对他们说：
‘城防不固容易被敌人攻破，没有粮食贮备容易被敌人围困，天下各国都如此，齐国怎么能不加以考虑呢？
你们各位大夫凡存有粮食的都不可自由处理。
要用平价向你们收购。
’接着就定好合同。
粮食数量，不许他们夸大或缩小。
这样一来，缺粮无粮的百姓，都闻风而纷纷买粮，买多的、买少的，络绎不绝；远道的、近道的，不推而自来。
国内粮价坐涨达四十倍。
国君就可以拿出四十倍的粮食来赈济孤儿寡妇，收养贫病之人，照顾穷而无子的孤老。
使他们不至于卖身为奴而得到生活供养，也使他们不至于死于沟壑。
这样，广阔战士就会争先作战而勇往直前，不贪生惜命而为国效力，舆死扶伤，为国牺牲者可到达半数以上。
这到底是什么原因呢？
战士们并非好战而轻死，是轻重之术的作用使之如此的。
〞
桓公曰：
“皮、干、筋、角之征甚重。
重籍于民而贵市之皮、干、筋、角，非为国之数也。
〞管子对曰：
“请以令高杠柴池，使东西不相睹，南北不相见。
〞桓公曰：
“诺。
〞行事期年，而皮、干、筋、角之征去分，民之籍去分。
桓公召管子而问曰：
“此何故也？
〞管子对曰：
“杠、池平之时，夫妻服簟，轻至百里，今高杠柴池，东西南北不相睹，天酸然雨，十人之力不能上；广泽遇雨，十人之力不可得而恃。
夫舍牛马之力所无因。
牛马绝罢，而相继死其所者相望，皮、干、筋、角徒予人而莫之取。
牛马之贾必坐长而百倍。
天下闻之，必离其牛马而归齐假设流。
故高杠柴池，所以致天下之牛马而损民之籍也，?
道假设秘?
云：
‘物之所生，不假设其所聚。
’〞
【译文】
桓公说：
“皮、干、筋、角四种兵器材料的征收太重了。
由于重征于百姓而使市场上皮、干、筋、角的价格昂贵，这不是治国之法。
〞管仲答复说：
“请下令修筑高桥深池，使行人站在桥东看不到桥西，站在桥南看不到桥北。
〞桓公说：
“可以。
〞过了一年，皮、干、筋、角的征收减少一半。
人民在这方面的负担也就减少了一半。
桓公召见管仲询问说：
“这是什么缘故？
〞管仲答复说：
“桥和池平坦的时候，夫妻两人拉着车子，可以轻松地走百里路。
现在高架桥而深挖池，东西南北的行人互相看不到对方，一旦天下小雨，十个人的力量也不能推车上桥；洼地遇雨，十个人的力量也靠不住。
除了利用牛马的力量别无其他方法。
牛马骡被累坏了，而且不断死在路上，牛马的皮、干、筋、角白送都没有人要。
牛马的价格也必然上涨百倍。
天下各诸侯听到这个消息，势必象流水一样赶着牛马到齐国抛卖。
所以，高架桥而深挖池，正是用来招引天下的牛马而减少人民这项负担的方法。
诚如?
道假设秘?
所说：
‘重视财物的生产，不如重视财物的收聚。
’〞
桓公曰：
“弓弩多匡者，而重籍于民，奉缮工，而使弓弩多匡者，其故何也？
〞管子对曰：
“鹅骛之舍近，鹍鸡鹄之通远。
鹄鹍之所在，君请式璧而聘之。
〞桓公曰：
“诺。
〞行事期年，而上无阙者，前无趋人。
三月解医，弓弩无匡者。
召管子而问曰，“此何故也？
〞管子对曰：
“鹄鹍之所在，君式璧而聘之。
菹泽之民闻之，越平而射远，非十钧之弩不能中鹍鸡鹄。
彼十钧之弩，不得棐擏不能自正。
故三月解医而弓弩无匡者，此何故也？
以其家习其所也。
〞
【译文】
桓公说：
“我们的弓弯很多扭曲不好用的。
我们向百姓收取重税，养活工匠，而弓弩反多扭曲碍用，这个原因是什么？
〞管仲答复说：
“鹅、鸭的窝巢很低，{昆鸟}鸡、天鹅和大鸨那么飞行很高。
对于射有天鹅、{昆鸟}鸡的人家，请君上您送上玉壁去聘请他们。
〞桓公说：
“可以。
〞过了一年，上面的弓弩供给没有短缺缺乏，眼前也没有随处奔波的闲人了。
三个月解开弓衣检查，弓弩也没有权曲不能用的了。
桓公召见管仲询问说：
“这是什么原因呢？
〞管仲答复说：
“对于射有天鹅、鹃鸡的人家，您用玉壁礼聘，住在水草丰茂地方的百姓们知道以后，就都要越过平地去远方射猎。
另外，没有三百斤拉力的硬弓，就不能射中鹃鸡、天鹅和大钨。
那些具有三百斤拉力的硬弓，如不使用矫正弓身的“非木扌敬〞，它本身是不会正的。
所以，三个月解开弓衣而弓弩没有扭曲碍用的，其原因何在呢？
就是因为做弓的人家都熟悉这项专业的缘故。
〞
桓公曰：
“寡人欲藉于室屋。
〞管子对曰：
“不可，是毁成也。
〞“欲藉于万民。
〞管子曰：
“不可，是隐情也。
〞“欲藉于六畜。
〞管子对曰：
“不可，是杀生也。
〞“欲藉于树木。
〞管子对曰：
“不可，是伐生也。
〞“然那么寡人安藉而可？
〞管子对曰：
“君请藉于鬼神。
〞桓公突然作色曰：
“万民、室屋、六畜、树木且不可得藉：
鬼神乃可得而藉夫？
〞管子对曰：
“厌宜乘势，事之利得也；计议因权，事之囿大也。
王者乘势，圣人乘幼，与物皆宜。
〞桓公曰：
“行事奈何？
〞管子对曰：
“昔尧之五吏五官无所食，君请立五厉之祭，祭尧之五吏，春献兰，秋敛落；原鱼以为脯，鲵以为殽。
假设此，那么泽鱼之正，伯倍异日，那么无屋粟邦布之藉。
此之谓设之以祈祥，推之以礼义也。
然那么自足，何求于民也？
〞
【译文】
桓公说：
“我想要征收房屋税。
〞管仲答复说：
“不行，这等于毁坏房屋。
〞又说：
“我想征人口税。
〞管仲答复说：
“不行，这等于让人们抑制情欲。
〞又说：
“我想要征收牲畜税。
〞管仲答复说：
“不行，这等于叫人们宰杀幼畜。
〞又说：
“我想征收树木税。
〞管仲答复说：
“不行，这等于叫人们砍伐幼树。
〞“那么，我征收什么税才行呢。
〞管仲答复说：
“请您向鬼神征税。
〞桓公很不快乐地说：
“人口、房屋、牲畜、树木尚且不能征税，还能向鬼神征税么？
〞管仲答复说：
“行事合宜而乘势，就可以得到好处；谋事利用权术，就可以得到大助。
王者善于运用时势，圣人善于运用神秘，使万事各得其宜。
〞桓公说：
“做法如何？
〞管仲答复说：
“从前尧有五个功臣，现在无人祭袍，君上您建立五个死者的祭祀制度，让人们来祭祀尧的五个功臣。
春天敬献兰花，秋天收新谷为祭；用生鱼做成色干祭品，用小鱼做成菜肴祭品。
这样，国家的鱼税收入可以比从前增加百倍，那就无需敛取罚款和征收人口税了。
这就叫作举行了鬼神祭袍，又推行了礼义教化。
既然自己满足了财政需要，何必再向百姓求索呢？
〞
桓公曰：
“天下之国，莫强于越，今寡人欲北举事孤竹、离枝，恐越人之至，为此有道乎？
〞管子对曰：
“君请遏原流，大夫立沼池，令以矩游为乐，那么越人安敢至？
〞桓公曰：
“行事奈何？
〞管子对曰：
“请以令隐三川，立员都，立大舟之都。
大身之都有深渊，垒十仞。
令曰：
‘能游者赐千金。
’未能用金千，齐民之游水，不避吴越。
〞桓公终北举事于孤竹、离校。
越人果至，隐曲蔷以水齐。
管子有扶身之士五万人，以待战于曲菑，大败越人。
此之谓水豫。
【译文】
桓公说：
“天下各国，没有比越国再强的了。
现在我想北伐孤竹、离枝，恐怕越国乘虚而至，有方法解决这个问题么？
〞管仲答复说：
“请君上阻住原山的流水，让大夫建筑游水大池，让人们跳水游水为乐。
这样，越国还敢于乘虚而至么？
〞桓公说：
“具体做法如何？
〞管仲答复说：
“请下令修筑三川、建圆形水池，还要修造能行大船的湖。
这个行大船的湖应有深渊，深度达七十尺。
然后下令说：
‘能游者赏十金。
’还没有用去千金，齐国人的游泳技术就不弱于吴越的人了。
〞桓公终于北伐孤竹和离枝。
越国果然兵到，筑堤屯堵淄水的曲处淹灌齐国。
但管仲有善于游泳的战士五万人，应战于淄水的曲处，大败越军。
这叫作水战的预有所备。
齐之北泽烧，火光照堂下。
管子入贺桓公曰：
“吾田野辟，农夫必有百倍之利矣。
〞是岁租税九月而具，粟又美。
桓公召管子而问曰：
“此何故也？
〞管子对曰：
“万乘之国、千乘之国，不能无薪而炊。
今北泽烧。
莫之续，那么是农夫得居装而卖其薪荛，一束十倍。
那么春有以倳耜，夏有以决芸。
此租税所以九月而具也。
〞
【译文】
齐国的北部草泽发生大火，火光照射到齐国的朝堂之下。
管仲祝贺桓公说：
“我国的土地将得到开辟，农民也一定有百倍的财利可得了。
〞当年的租税果然在九月就交纳完毕，粮食的收成也好。
桓公召见管仲询问说：
“这是什么原因呢？
〞管仲答复说：
“任何万乘之国或千乘之国，做饭都不能没有柴草。
现在北部草泽起火，柴草无以为继，这样，农夫沉着装车出卖薪柴，一捆柴草可以价高十倍。
春天得以耕种土地，夏天得以除草耘苗。
这就是租税能在九月交纳完毕的原因。
〞
桓公忧北郭民之贫、召管子而问曰、“北郭者，尽屦缕之甿也，以唐园为本利，为此有道乎？
〞管子对曰：
“请以令：
禁百钟之家不得事鞒，千钟之家不得为唐园，去市三百步者不得树葵菜，假设此，那么空闲有以相给资，那么北郭之甿有所雠。
其手搔之功，唐园之利，故有十倍之利。
〞
【译文】
桓公忧虑北郭百姓的贫苦生活，召见管仲询问说：
“住在北郭的都是编织草鞋的贫民，又以种菜为主要收入来源，有方法帮助他们么？
〞管仲答复说：
“请下令：
有百钟存粮的富家不得做鞋，有千钟存粮的富家不得经营菜园，住在城郊三百步以内的家庭不得自种蔬菜。
这样失业的人家就可以得到帮助，北郭的贫民就可以翻开产品销路。
他们的劳动成果和菜园收入，都将由此有十倍的大利。
〞
管子曰：
“阴王之国有三，而齐与在焉。
〞桓公曰：
“此假设言可得闻平？
〞管子对曰：
“楚有汝、汉之黄金，而齐有渠展之盐，燕有辽东之煮，此阴王之国也。
且楚之有黄金，中齐有蔷石也。
苟有操之不工，用之不善，天下倪而是耳。
使夷吾得居楚之黄金，吾能令农毋耕而食，女毋织而衣。
今齐有渠展之盐，请君伐菹薪，煮沸火水为盐，正而积之。
〞桓公曰：
“诺。
〞十月始正，至于正月，成盐三万六千钟。
召管子而问曰：
“安用此盐而可？
〞管子对曰：
“孟春既至，农事且起。
大夫无得缮冢墓，理宫室，立台榭，筑墙垣。
北海之众无得聚庸而煮盐。
假设此，那么盐必坐长而十倍。
〞桓公曰：
“善。
行事奈何？
〞管子对曰：
“请以令粜之梁、赵、宋、卫、濮阳，彼尽馈食之也。
国无盐那么肿，守圉之国，用盐独甚。
〞桓公曰：
“诺。
〞乃以令使粜之，得成金万一千余斤。
桓公召管子而问曰：
“安用金而可？
〞管子对曰：
“请以令使贺献、出正籍者必以金，金坐长而百倍。
运金之重以衡万物，尽归于君。
故此所谓用假设挹于河海，假设输之给马。
此阴王之业。
〞
【译文】
管仲说：
“大地资源最丰富的国家有三个，齐国也在其内。
〞桓公说：
“这话的涵义能说给我听听么？
〞管仲答复说：
“楚国有汝河、汉水的黄金，齐国有渠展所产的盐，燕国也有辽东所产的盐。
这当然是大地资源丰富的国家。
不过楚国的拥有黄金，相当于齐国的拥有甾石，如果经营不好，运用不当，天下也是不以为贵的。
假设是我管夷吾拥有楚国的黄金，就可以使农民不耕而食，妇女不织而衣了。
现今齐国既拥有渠展的盐产，就请君上您下令砍柴煮盐，然后由政府征收而积存起来。
〞桓公说：
“好。
〞从十月开始征集，到次年正月，共有成盐三万六干钟。
于是召见管仲询问说：
“这些盐要怎样经营运用？
〞管仲答复说：
“初春一到，农事即已开始，规定各大夫家里不得修坟、修屋、建台榭和砌墙垣。
同时就规定北海沿岸的人们不得聚众雇人煮盐。
这样，盐价一定要上涨十倍。
〞桓公说：
“好。
下一步如何行事？
〞管仲答复说：
“请下令卖到梁、赵、宋、卫和淄阳等地。
它们都是靠输入食盐过活的。
国内无盐那么人们浮肿，守卫自己国家，用盐特别重要。
〞桓公说：
“好。
〞于是下令出卖，共得黄金一万一千多斤。
桓公又召见管仲询问说：
“如何用这些黄金呢？
〞管仲答复说：
“请下令规定，凡朝贺献礼或交纳捐税的都必须使用黄金，金价将上涨百倍。
运用黄金的高价收入，来折算收购各种物资，一切财富就全都归于君上了。
所以，这就是所谓用财象从河海中取水一样丰富，又像不断地送来计算钱数的筹码一般。
这就是大地资源丰富国家的事业。
〞
管子曰：
“万乘之国必有万金之贾，千乘之国必有干金之贾，百乘之国必有百金之贾，非君之所赖也，君之所与。
故为人君而不审其号令，那么中一国而二君二王也。
〞桓公曰：
“何谓一国而二君二王？
〞管子对曰：
“今君之籍取以正，万物之贾轻去其分，皆入于商贾，此中一国而二君二王也。
故贾人乘其弊以守民之时，贫者失其财，是重贫也；农夫失其五谷，是重竭也。
故为人君而不能谨守其山林、菹泽、草莱，不可以立为天下王。
〞桓公曰：
“此假设言何谓也？
〞管子对曰：
“山林、菹泽、草莱者，薪蒸之所出，牺牲之所起也。
故使民求之，使民藉之，因此给之。
私爱之于民，假设弟之与兄，子之与父也，然后可以通财交殷也，故请取君之游财，而邑里布积之。
阳春，蚕桑且至，请以给其口食筐曲之强。
假设此，那么絓丝之籍去分而敛矣。
且四方之不至，六时制之：
春日倳耜，次日获麦，次日薄芋，次日树麻，次日绝菹，次日大雨且至，趣芸壅培。
六时制之，臣给至于国都。
善者乡因其轻重，守其委庐，故事至而不妄。
然后可以立为天下王。
〞
【译文】
管仲说：
“万乘之国如有万金的大商人，千乘之国如有千金的大商人，百乘之国如有百金的大商人，他们都不是君主所依靠的，而是君主所应剥夺的对象。
所以，为人君而不严格注意号令的运用，那就等于一个国家存在两个君主或两个国王了。
〞桓公说：
“何谓一国而存在两个君主或两个国王呢？
〞管仲答复说：
“现在国君收税采用直接征收正税的形式，老百姓的产品为交税而急于抛售，往往降价一半，落入商人手中。
这就相当于一国而二君二王了。
所以，商人乘民之危来控制百姓销售产品的时机，使贫者丧失财物，等于双重的贫困；使农夫失掉粮食，等于加倍的枯竭。
故为人君主而不能严格控制其山林、沼泽和草地，也是不能成就天下王业的。
〞桓公说：
“这话是什么意思？
〞管仲答复说：
“山林、沼泽和草地，是出产柴薪的地方，也是出产牛羊等祭祀用物的地方。
所以，应当让百姓到那里去开发，去追捕渔猎，然后由政府供给他们。
对百姓的保护，能够像弟之与兄，子之与父的关系一样，然后就可以沟通财利，直接相互支援了。
因此，再请君上拿出一局部余钱，把它分别存放在各个邑里。
阳春，养蚕季节一到，就用这笔钱预借给百姓，作为他们买口粮、买养蚕工具的本钱。
这样一来，国家对丝的征收也可以减少一半。
如果这样做四方百姓还不来投奔我国，那就还要掌握好六个时机：
春天的耕地时机，下一步的收麦时机，再其次的种芋时机，再其次的种麻时机，再其次的除草时机，最后是大雨季节将临、农田的锄草培土时机。
抓好这六个时节的农贷，老百姓就将被贷款吸引到我们国都来了。
善治国者，一向是利用轻重之术，掌握充足的钱物贮备，所以，事件发生不至于混乱。
这而后，才可以成就天下的王业。
〞
管子曰：
“一农不耕，民或为之饥；一女不织，民或为之寒。
故事再其本，那么无卖其子者；事三其本，那么衣食足；事四其本，那么正籍给；事五其本，那么远近通，死得藏。
今事不能再其本，而上之求焉无止，是使奸涂不可独行，遗财不可包止。
随之以法，那么是下艾民。
食三升，那么乡有正食而盗；食二升，那么里有正食而盗；食一升，那么家有正食而盗。
今操不反之事，而食四十倍之粟，而求民之毋失，不可得矣。
且君朝令而求夕具，有者出其财，无有者卖其衣屦，农夫粜其五谷，三分贾而去。
是君朝令一怒，布帛流越而之天下。
君求焉而无止，民无以待之，走亡而栖山阜。
持戈之士顾不见亲，家族失而不分，民走于中而士遁于外。
此不待战而内败。
〞
【译文】
管仲说：
“一个农民不耕田，人民就有可能挨饿；一个妇女不织布，人民就有可能受冻。
农事收益到达工本的两倍，农民就没有卖儿卖女的；三倍，那么衣食充足；四倍，那么赋税有保证；五倍，那么余粮远近流通，死人也得到妥善地安葬。
农事收益假设达不到工本两倍，君主又不停地征收苛捐杂税，那就路右盗贼，单人不敢走路，钱财不敢放在手里了。
国家如果再用法律镇压，就等于暗中谋害百姓。
五谷中只有三谷成熟，每个乡就会有因饥饿而偷盗的；五谷中只二谷成熟，每个里就会有因饥饿而偷盗的；五谷中只能收到一熟，每个家庭都会有因饥饿而偷盗的了。
如果人们老是干着不够本钱的职业，吃着涨价四十倍的口粮，还想要他们不流离失所，是办不到的。
加上君上早上下令征税，晚上就限令交齐，有钱人家拿得出来，穷苦人家只好变卖衣物，农民卖粮交税，仅能按十分之三的价钱出售。
这就等于国君的朝廷命令一过头，财物就流失于天下了。
国君对百姓的征敛没有止境，百姓无力应付，就只好逃亡而进入山林。
战士见不到自己亲人，家庭破灭而不能各自存在。
平民在国内流亡，而士人逃奔国外，这样，不用战争就会从内部垮台的。
〞
管子曰：
“今为国有地牧民者，务在四时，守在仓廪。
国多财那么远者来，地辟举那么民留处；仓廪实那么知礼节，衣食足那么知荣辱。
今君躬犁垦田，耕发草土，得其谷矣。
民人之食，有人假设干步亩之数，然而有饿馁于衢闾者何也？
谷有所藏也。
今君铸钱立币，民通移，人有百十之数，然而民有卖子者何也？
财有所并也。
故为人君不能散积聚，调高低，分并财，君虽强本趣耕，发草立币而无止，民犹假设缺乏也。
〞桓公问于管子曰：
“今欲调高低，分并财，散积聚。
不然，那么世且并兼而无止，蓄余藏羡而不息，贫贱鳏寡独老不与得焉。
散之有道，分之有数乎？
〞管子对曰：
“唯轻重之家为能散之耳，请以令轻重之家。
〞恒公曰：
“诺。
〞东车五乘，迎癸乙于周下原。
桓公〔问四〕因与癸乙、管子、宁戚相与四坐，桓公曰：
“请间轻重之数。
〞癸乙曰：
“重籍其民者失其下，数欺诸侯者无权与。
〞管子差肩而问曰：
“吾不籍吾民，何以奉车革？
不籍吾民，何以待邻国？
〞癸乙曰：
“唯好心为可耳！
夫好心那么万物通，万物通那么万物运，万物运那么万物贱，万物贱那么万物可因。
知万物之可因而不因者，夺于天下。
夺于天下者，国之大贼也。
〞桓公曰，“请问好心万物之可因？
〞癸乙曰：
“有余富无余乘者，责之卿诸侯；足其所，不赂其游者，责之令大夫。
假设此那么万物通，万物通那么万物运，万物运那么万物贱，万物贱那么万物可因矣。
故知三准同策者能为天下，不知三准之同策者不能为天下。
故申之以号令，抗之以徐疾也，民乎其归我假设流水。
此轻重之数也。
〞
【译文】
管仲说：
“现今主持国家拥有土地治理人民的君主，要注重四时农事，保证粮食贮备。
国家财力充足，远方的人们就能自动迁来；荒地开发得好，本国的人民才能安心留住。
粮食富裕，人们就知道礼节；衣食丰足，人们就懂得荣辱。
现在君上亲身示范犁田垦地，开发草土，是可以得到粮食的。
人民的口粮，每人也有一定数量的土地保证。
然而大街小巷为什么还有挨饿受冻的人呢？
这是因为粮食被人囤积起来了。
现在君上铸造钱币，人民用来交易，每人也合有几百几十的数目。
然而为什么还有卖儿卖女的呢？
这是因为钱财被人积聚起来了。
所以，作为人君，不能分散囤积的粮食，调节物价的上下，分散兼并的财利，即使他加强农业，催促生产，无休止地开发荒地和铸造钱币，人民也还是要贫穷的。
〞桓公问管仲说：
“现在我想调节物价上下，分散兼并的财利，散开囤积的粮食，否那么社会上将会无休止地兼并，不停息地积累，贫贱、鳏寡以及老而无子的人们就将生活无着了。
那么，这种‘散’和‘分’都有什么方法呢？
〞管仲答复说：
“只有精通轻重之术的专家能解决这个分散的问题，请下令召见精通轻重之术的专家好了。
〞桓公说：
“好。
〞于是束车五乘，从周下原接来癸乙。
桓公与癸乙、管仲、宁戚四人坐定。
桓公说：
“请问关于轻重之术？
〞癸乙说：
“向人民征税过重，就失掉人
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