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精品金庸小说人物之杨过论
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毕业论文
金庸小说人物之杨过论
[内容摘要]杨过是《神雕侠侣》中的主人公，他的一生坎坎坷坷，富有传奇色彩。
他不是一个传统的侠士，他叛道离经，行为古怪，与众不同。
他是性情中人，敢于做常人不敢做的事情，敢于说常人不敢说的话。
但是，他在经历了许许多多的磨难之后，终究成了人人夸赞的神雕大侠。
少年时的他狡黠油调，壮年时的他至情至性，个性张扬，不可一世，直至到中年时的以国事为重，以天下为已任，豁达豪放，展示出了一个人成长历程的不平坦。
他为爱痴为世俗狂，被金庸先生最后称之为“西狂”，的确是名副其实的。
[关键词]《神雕侠侣》；纯真；“西狂”杨过；性情中人
《神雕侠侣》是金庸先生“神雕三部曲”里的第二部，它是在《射雕英雄传》的基础上写成的。
《神雕侠侣》之后，还有第三部《倚天屠龙记》,所以说在这三部曲里面，《神雕侠侣》是部过渡性很强的作品。
《神雕侠侣》中的男主人公杨过与前一部中的郭靖和后一部中的张无忌不同，他不是根正苗红的侠士，更确切地说能够成为风陵夜话中人人夸赞的神雕大侠，在他自己来说也是始料不及的。
《射雕英雄传》中的郭靖,天资不高,容貌普通,憨厚老实；《倚天屠龙记》中的张无忌是英雄的后代，老实、厚道、随和、做事优柔寡断,跟郭靖有许多相似之处。
而杨过则不同，他热情、善变、敏感、脆弱，离经叛道、玩世不恭、放荡不羁。
从一开始,他就是一个流浪者，一个孤儿，没有依靠，一切只能靠自己。
对他来说，最重要的是能够生存下来。
他桀骜不驯,精明刁钻，是一个浪子，却不知道自己的父母是怎么死的，也不知道自己应该去做些什么，刚开始的时候他只知道要为父亲报仇。
为了报仇，他努力地活着，不惜用一些卑鄙的手段来保护自己。
我们先来看看小说中对杨过刚出场时的描写：
就在这时，一个衣衫褴褛的少年左手提着一只公鸡，口中唱着俚曲，跳跳跃跃的过来，见窑洞前有人，叫道：
“喂，你们到我家里来干么？
”走到李莫愁和郭芙之前，侧头向两人瞧瞧，笑道：
“啧啧，大美人儿好美貌，小美人儿也挺秀气，两位姑娘是来找我的吗？
姓杨的可没这般美人儿朋友啊。
”脸上贼忒嘻嘻，说话油腔滑调[1]。
这个说话油腔滑调的少年就是《神雕侠侣》中的男主人公杨过，这时的他就是一个浪子，一无所有，天不怕，地不怕，什么也不怕；也不知道谁是好人，谁是坏人，这是由他自己的身世造成的。
杨过从小父母双亡、流落江湖，是一个孤儿，没有人管教，在流浪中就变成了一个为了生存而不择手段的人。
这就是刚出场时的杨过的少年形象，放浪不羁，无惧无畏。
俗话说：
“三岁看大，七岁看老”,当我们刚开始读到这儿的时候，或许怎么也想不到这个孩子在以后会成大器，还能够成为一代武林宗师。
但是，事实就是这样的，苦难是最好的老师，像杨过这样的孩子他的社会阅历十分丰富，只要他自己能够回心转意，那前途的确也是不可限量的。
再往下看，看一下金庸对杨过少年时期就爱耍小聪明，狡黠的一面的描写：
怪人转过身来，说道：
“好，你发个重誓来。
”少年此时左臂麻木已延至肩头，心中越来越是害怕，只得发誓道：
“公公若是救了我性命，去了我身上恶毒，我一定听你的话。
要是不听，让恶毒重行回到我身上。
”心想：
“以后我永远不再碰到银针，恶毒如何回到身上？
但不知我罚这样一个誓，这怪人肯不肯算数？
”[2]
在这一段的心理描写中，我们可以看出这时的杨过与同龄的孩子不一样，他有心机，他通过自己在社会上的体验，已经学会了保护自己。
没有人教他去防范别人，出于自己的生存本能，也出于避免别人的欺负，他总是把自己装成傻瓜一样。
杨过父母死的早，他体会到的别人对他的爱很少，一生当中他自认为只是从孙婆婆、欧阳锋和姑姑那里得到了温情。
当欧阳锋让他当自己的义子后，他的一举一动，更是把这种从小缺少父母关爱的孩子的心情表现的淋漓尽致了。
且看下面的描述：
杨过自幼没有父亲，母亲也在他十一岁那年染病身亡。
穆念慈临死之时，说他父亲死在嘉兴铁枪庙里，要他将她遗体火化了，去葬在嘉兴铁枪庙外。
杨过遵奉母亲遗命办理，从此流落嘉兴，住在这破窑之中，偷鸡摸狗的混日子。
穆念慈虽曾传过他一些武功的入门功夫，但她自己本就苦不甚高，去世时杨过又尚幼小，实是没能教得了多少。
这几年来，杨过到处遭人白眼，受人欺辱，那怪人与他素不相识，居然对他这等好法，眼见他对自己真情流露，心中极是感动，纵身一跃，抱住了他脖子，叫道：
“爸爸，爸爸！
”他从两三岁起就盼望有个爱怜他、保护他的父亲。
有时睡梦之中，突然有了个慈爱的英雄父亲，但一觉醒来，这父亲却又不知去向，常常因此而大哭一场。
此刻多年心愿忽而得偿，于这两声“爸爸”之中，满腔孺慕之意尽情发泄了出来，再也不想在心中讨还便宜了。
[3]
杨过固然大为激动，那怪人心中却只有比他更是欢喜。
两人初遇之时，杨过被逼认他为父，心中实是一百个不愿意，此时两人心灵交通，当真是亲若父子，但觉对方若有危难，自己就是为他死了也所甘愿。
那怪人大叫大笑，说道：
“好孩子，好孩子，乖儿子，再叫一声爸爸。
”杨过依言叫了两声，靠在他的身上。
[4]
在这两段的描写中,“怪人”西毒欧阳锋不但没加害杨过反而帮其疗毒治伤，充满关爱地抚摸他，在欧阳锋是联想到了自己亡故的儿子，在杨过则是多年来处处遭人白眼，受人欺辱，做梦都盼望有个爱怜他，保护他的父亲，如今看到“那怪人与他素不相识，居然对他这等好法，眼见他对自己真情流露，心中极是感动，纵身一跃，抱住了他脖子，叫道：
‘爸爸，爸爸！
’他从两岁起就盼望有个爱怜他、保护他的父亲。
此刻多年心愿忽而得偿，于这两声‘爸爸’之中，满腔儒慕之意尽情发泄了出来，再也不想在心中讨还便宜了。
”
杨过身世的不幸造就了他的敏感与偏激、倔强与傲岸。
他热切地期望获得温情与呵护,并非常珍视所获得的每一份温情,在倔强与傲岸的外表下潜藏着对情感的特殊的敏感。
他处理自己与别人关系的一个根本原则就是：
看别人对自己怎么样。
他对小龙女说:
“谁待我不好,他就是打我,我也不肯输一句口。
谁待我好呢,我为他死了也是心甘情愿,何况讨一句饶?
”
少年杨过是令人同情的，他的身世让他备受煎熬，父亲杨康认贼作父，让他背上了沉重的包袱，而他自己又不知道事情的真相，所以说他要为自己的父亲报仇，却又不知道仇人是谁，更不知道父亲是人人唾骂的卖国贼。
父仇，国恨，生命，爱侣，自身的幸福，满城人民的惨祸,注定了他人生的道路是不平坦的，也决定他自己悲剧性的命运。
我将从他性格的以下三个方面对他在小说中的形象进行分析，来透彻地了解一个人成长中的性情表现。
一、杨过的“真”
杨过自出场时就是一个孤儿，乞讨为生，常遭白眼，频遭欺侮，得不到人世间一点温情，所以他对欧阳锋的关爱的感激是再自然不过的了。
活死人墓里的孙婆婆怜爱杨过，所以他在郝大通打伤孙婆婆时，杨过伏在她身上，叫道：
“你们要杀人，杀我便是。
谁也不许伤了婆婆。
”然后张开双手，护住了她，背脊向着郝大通等人，竟将自己安危全然置之度外。
这自然也是真情流露。
两个曾给杨过关爱和温暖的人（欧阳锋和孙婆婆）都死了，所以杨过与他的“姑姑”小龙女这两个同是孤苦无依的人互相照顾、互相关心，渐渐产生了至死不渝的爱情也就变得顺理成章了。
他敢在桃花岛打郭靖、黄蓉的爱女郭芙的耳光,用蛤蟆功打伤武修文,骂祖师爷柯镇恶为“老瞎子、老混蛋”,敢反出全真教另投古墓派,以至于敢冒天下之大不韪,要娶自己的师父小龙女为妻,甚至敢公然在全真教的开山祖师王重阳的遗像前与小龙女拜堂成亲。
似乎他天生就是一个爱我所爱，恨我所恨的人。
其实不然，他的这种倔强与决绝在某种程度上是为情势所逼,性格使然。
这样，他至情至性的个性魅力和自由、独立的人格魅力,使得他成了金庸小说中颇受欢迎的人物。
一个从小无依无靠，四处飘零，混迹于下层社会的人，人世界的黑白冷暖，事态炎凉，只怕是看的不能再透了，他的能力他的经历也只能让他用一个孩子的眼光来对待这个世界。
他追求的其实是再也简单不过的东西——就是温情。
因此欧阳峰对他好的时候，他会那么感动，郭靖在喊他的时候，他也会忍不住跑出去，他和小龙女由此而产生出来的感情更是任何东西都不能代替的。
即使他扬名天下，做了神雕大侠，有再多的鲜花，再多的掌声，在杨过的心中，只怕也难以比的上当时小龙女打他屁股时的温暖。
对于他来说什么都可以不在意的，只要有真心的关心他就满足了，只是一个很简单的想法，很纯真的愿望。
但在那样的环境里，他实现不了，更给他带来了灾难，也让他的纯真付出了难以言说的代价。
杨过的纯真，也使得他看起来似乎有些“风流”。
近乎于可以说是“调戏”陆无双,“轻薄”完颜萍,“轻佻”公孙绿萼,“抱吻”程英,“诱惑”小郭襄。
但这些都只是他在寻找小龙女的过程中，由于过于想念自己心中的小龙女，而做出轻薄的举动。
其实，在他的心里面只有一个人，只是那个打他屁股的姑姑，其他的那些女子只是他心目中姑姑的幻影。
或许在某一段时间里会扰乱他平静的心，这只能是暂时的，长久地萦绕在他脑海里的永远只是那个温柔的叫他“过儿”的姑姑。
二、杨过的“痴”
“问世间、情为何物,直教生死相许?
”我们从小说中可以读到的不仅是李莫愁在追问什么是爱情，什么是真情，书中所有的人物都在追寻，追寻各自不同的爱情。
在杨过的心目中，“大苦大甜，总胜过不苦不甜”，爱也深深，恨也深深，少了些中庸酸腐，多几份真心真意，这样的生活难道不比那虚度几十年却从未有过真心待人的日子，要自在快意的多。
难怪小龙女对杨过说：
“别人活得十年的光阴，也没有我们一天的快活。
”
杨过与小龙女在与世隔绝的“活死人墓”中朝夕相处几年，尝到了纯真的爱。
他“痴”，对小龙女的爱其实又岂是一个痴字能表达的，为了小龙女,他可以不要性命、名誉及一切。
小龙女的第一次离去，他近乎疯了,把所有女子的表情都联想成小龙女，以致惹上相思债。
小龙女第二次离去后，他受伤昏迷时想的除了小龙女还是小龙女。
在绝情谷里为了让小龙女相认，将生死完全置之度外，公孙谷主的剑在抵在胸口,而他的眼里还是只有小龙女。
在鳄鱼潭里，明明知道已是无生还之路却还在期望能将绝情丹送上去。
小龙女的第三次离去，在重阳宫小龙女重伤欲死，他在群敌环绕的情况下抱着小龙女旁若无人，最后在重阳祖师画像前，抛开一切师徒名分、贞节清白，终于和小龙女结为夫妇，完成了毕生的心愿！
在古墓里的洞房花烛，更是全书的精华，两个人在生离死别中度过最甜蜜也是最凄美的时光。
两个人背后流泪面前欢笑，对镜咬牙忍泪微笑，那种感情真是天下无双，每次我看这段时候都忍不住要流泪！
小龙女的第四次离去，是纯粹为了杨过的生存而“死别”，杨过发现小龙女不见时，那种如痴如癫的样子，失魂落魄的神情，实在是让人心碎！
当他拿起龙女花,摸着小龙女的名字，近乎疯狂，完全没有生念。
听了黄容的谎言后，唯恐自己先死,完完全全表现出了他的“痴”。
十六年的折磨，让一个三十多岁的壮年高手，变得满面尘土鬓发如霜，他对小龙女的日夜思念可想而知。
当黄药师说没有听说过南海神尼这个人的时候，他心如乱麻，仰天长啸，震动屋瓦，泪珠滚滚而下。
“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处”，十六年的等待，皆成虚无，此情此景，如何教人不泪垂呢？
他狂奔如飞，只想疲劳累死，但他没有放弃希望，坚持要等到三月十七那一天。
当相约的那一天随着夕阳而去时，他疯狂的追逐太阳只求小龙女在日落前来相会。
当十六年的相思成空时，他万念俱灭，那声“为什么失约！
”叫得是何等凄凉无助，最后纵身一跃,跳下了断肠崖。
最先生让他的“痴”得到了回报，把一个好好的小龙女还给了他，实是不幸中之万幸！
生死契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。
这份在传统观念看来是离经叛道的爱情，终于用它的痴情、等待、毫不妥协,谱写了一段传颂后世的佳曲。
那么后世呢？
后世是否依然还存在着如此美丽动人的故事呢？
在物欲横流的社会里，还有几个人愿意只守着一份感情，承担着一份责任，陪伴着一个人，看小桥流水，数细水长流呢？
也许这样的说法太过迂腐陈旧了。
情感，原本就是一件复杂的事物，每个人都渴望有一份稳固、长久的爱，便如杨过和小龙女一般，纵然分开十六年，两人的心始终如一。
但是，现代都市男女分争离合的速度之快令人瞠目结舌，他们似乎把爱情当成了一种儿戏，而不再认为它是一份庄严的承诺。
张爱玲在《半生缘》中的一段话，至今仍被引为经典：
“这世界上有一个人是永远等着你的，不管是在什么时候，不管你是在什么地方，反正你知道，总有这样一个人。
”漫漫十六年，是什么支撑着杨过小龙女活下去，等下去呢？
便是那份信念，那份对彼此情感的信任。
于是，在坚持中成就了二人的重逢，铭刻了一段美丽的十六年之约。
“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
”这份对爱情的执着、至死不渝已成了亘古不变的主题，而杨过和小龙女的最终聚首更是来之不易。
当十六年后，二人凝眸相望，回首往事，一切艰难困苦已成过眼云烟，曾经沧海的苦难和泪水已在十六年的等待中变得渺小不堪，只愿今后同数闲庭落花，共看夕阳唱晚，人生如此，亦无他求。
三、杨过的“狂”
他桀骜不驯,精明刁钻,自卑和自尊都到了极点,他的天性中带着他父亲杨康遗传的三分玩世不恭。
正因为性格如此,所以他敢于冲破世间礼法习俗的拘束。
当他被师父赵志敬打了之后,他大骂师父为“狗贼,臭道士,长胡子山羊”。
他既认西毒欧阳锋为义父,又反出师门拜小龙女为师,将师父赵志敬视为仇人,这在儒家正统观念中都是大逆不道的事情,但在杨过自己看来,只是“谁对我好,我就对谁好”。
尤其是他要娶自己的师父兼“姑姑”小龙女为妻,这更是儒家眼中的“禽兽之行”、“乱伦之罪”。
面对巨大的社会压力,杨过却意志坚定,毫不妥协,他大声说道:
“姑姑教过我武功,可是我偏要她做我妻子。
你们斩我一千刀、一万刀,我还是要她做妻子!
”——这是杨过向不合理的礼教、习俗挑战的宣言,也真实地反映出杨过这个人的我行我素，与众不同。
他敢于做自己喜欢做的事情，敢于向世俗的礼教做出挑战。
这一种人性的自然感情的流露，是真诚的，是一种真性情。
杨过这个角色，抒写世间礼法习俗对人心灵和行为的拘束。
师徒不能结婚的观念，在现代人心目中当然根本不存在，然而在郭靖、杨过的时代却是天经地义。
当小龙女在数百位英雄齐集的大厅上，将一个少女的满腔痴情当众宣泄出来，并和杨过携手离去，不顾别人的惊诧、尴尬、不以为然，也不管二人这般公认无忌的胡作非为，却是有乖世道人心。
反正，一个天不怕，地不怕，一个于世俗礼法半点不知，只知道道我欲爱则爱，我欲喜则喜，这又与旁人何干呢？
杨过胁迫清静散人孙不二，让她在重阳宫后殿的王重阳画像之前见证了自己与小龙女结为夫妻。
在这看似大胆、乖张的行为前，孙不二这一封建礼教的象征，受到了挑战，它的地位开始动摇。
他的这种惊世骇俗的行为，却把孙不二看得感动了。
孙不二只觉得他们两人的行为虽然荒诞不经，但光明磊落，至真至情，至情至性，也让这位不食人间烟火的女道长，想起了自己少年时和马钰新婚燕尔时的情景。
每每读到此处，总觉大快我心。
重阳真人的遗憾不再延续，他应该为他的后人而感到骄傲。
杨过飞扬洒脱，深情狂放，在“东邪”黄药师面前也是显得不卑不亢。
杨过说话无所顾忌，他谢绝了黄药师收他为徒的想法，还提出了和黄药师结为兄弟的建议。
黄药师表面上很生气，内心还是很欣赏他的胆量和勇气的。
因为，他自己就是一个带有邪气的人，我行我素，行事不走寻常路。
杨过是“初生牛犊不怕虎”，敢说敢做，很有气魄。
黄药师也是一个非同寻常之人，不把世俗放在眼里，虽然没有直接答应结为兄弟，却也是默认了。
两人一见如故，相见恨晚，狂饮不止，成了忘年之交。
一个仍旧是“东邪”，一个在后来则成了“西狂”,两人都是豪放飘逸之人，怎一个“狂”字了得呢？
且看小说中的描写：
黄药师鼓掌笑道：
“好啊！
你这么想，可又比我高出一筹。
”伸手替他按摩疗伤，叹道：
“我本想要你传我衣钵，要好教世人得知，黄老邪之后又有个杨小邪。
你不肯做我弟子，那是没法儿的了。
”[5]
杨过道：
“也非定须师徒，方能传扬你的邪名。
你若不嫌我年纪幼小，武艺浅薄，咱俩大可交个朋友，要不然就结拜为兄弟。
”黄药师怒道：
“你这小小娃儿，胆子倒不小。
我又不是老顽童周伯通，怎能跟你没上没下？
”杨过道：
“老顽童周伯通是谁？
”黄药师当下将周伯通的为人简略说了些，又说到他与郭靖如何结为金兰兄弟。
[6]
杨过的“狂，风流，痴”构成了一种特别的魅力，正是这种魅力吸引了小龙女、陆无双、程英、公孙绿萼、小郭襄。
让这些女子为他狂为他痴，小龙女和他生死不渝，绿萼为他而死，程、陆表姐妹为他一生伤心，小郭襄寻他走遍天涯至四十岁最后伤心落发为尼。
杨过的断臂、与小龙女分离十六年，可以说是对他和小龙女的考验，也可以说是对他的“惩罚”，因他让这么多的好女子或是死或是一生伤心。
也许杨过和小龙女太过无视于礼法，所以他们的一生并不平稳，劫难重重，历尽风霜。
两人多次身中剧毒，命在旦夕，还要忍受十六年的分别、相思之苦！
十六年的等待并非轻而易举，十六年中的变数亦难以预料，纵是若杨过般痴情的人也决不能知道，十六年后小龙女能否安然无恙地如期归来。
但他还是选择了等待，他遵守了小龙女刻在崖上的十六年之约，而看过《神雕侠侣》的人，一定会为他的选择欣慰。
四、杨过的“义”
小说中有一段关键的描写,是描写襄阳被围时:
（杨过）此时突听到“国事为重”四字,又记起郭靖日前在襄阳城外所说“为国为民,侠之大者”、“鞠躬尽瘁,死而后已”那几句话,心胸间斗然开朗,眼见他夫妻俩相互情义深重,然而临到危难之际,处处以国为先,自己却念念不忘父仇私怨、念念不忘与小龙女两人的情爱,几时有一分想到国家大事?
有一分想到天下百姓的疾苦?
相形之下,真是卑鄙极了。
霎时之间,幼时黄蓉在桃花岛上教他读书,那些“杀身成仁,舍生取义”的语句,在脑海间变得清晰异常,不由得又是汗颜无地,又是志气高昂。
⋯⋯眼见强敌来袭,生死存亡系乎一线,许多平时从来没想到,从来不理会的念头,这时突然领悟得透彻无比,他心志一高,似乎全身都高大起来,脸上神采焕发,宛似换了一个人一般。
[7]
在此,杨过完成了从报私仇到“为国为民,侠之大者”的人生转变。
之后,他才真正开始了大侠的历练之路。
他练成了绝世神功,仗义江湖,解襄阳之围,赢得了百姓的拥戴,真正体现了大侠的精神与境界。
侠肝义胆“虽千万人吾往矣”的凛然大义,也正是杨过的灵魂。
杨过刺杀郭靖这一夜的思想斗争是表现他思想转变过程的重中之重，通过内心的复杂矛盾充分展示了杨过的内心世界，也是他人生精神历程的一个重大的转折点。
他起初想的是杀了郭靖,拿了解药和小龙女回古墓“享尽人间清福，管他这天下是大宋的还是蒙古的”。
但听到附近一个孩子的啼哭记起在路上那个被蒙古兵戳死的孩子后又想：
“我此时此刻刺杀郭靖，原是举手之事。
但他一死，襄阳难守，这城中成千上万婴儿，岂非尽被蒙古兵残杀为乐？
我为了报一己之仇，却害了无数百姓性命，岂非大大不该？
”接着转念一想：
“我如不杀他，裘千尺如何肯将那半枚绝情丹给我？
我若死了，姑姑也决不能活。
”他对小龙女的相爱之真，世间无事可及，不由把心一横：
“罢了，罢了，管他甚么襄阳城的百姓，什么大宋的江山，我受苦之时，除了姑姑之外，有谁真心怜惜我？
世人从不爱我，我又何必去爱世人？
”待他举刀要杀郭靖时见郭靖“脸色慈和，意定神闲”不由又想：
“郭伯伯一生正直，光明磊落，实是个忠厚长者，以他为人，实不能害我父亲。
莫非是傻姑神志不清，胡说八道？
我这一刀刺了下去，若是错杀了好人，那可是万死莫赎了。
且慢，这事须得探问一下清楚再说。
”接着又是怀疑，半信半疑⋯⋯这一场内心争斗十分真实地将杨过性格中“正中有邪，邪中有正”的特点表现了出来，也写出了他内心中的善良与邪恶，自私自利和顾全大局的思想斗争。
这之后，他和郭靖闯蒙古大营，自己佯装受伤，几次要刺杀郭靖，幸而潇湘子为抢功阻挡刺杀未成。
郭靖身受重伤，口喷鲜血，命在垂危，还是顾念杨过。
“杨过眼见他拼命救护自己，胸口热血上涌，哪里还念旧恶？
心想郭伯伯义薄云天，我若不以一命报他一命，真是枉在人世了。
”到这里，杨过要杀郭靖报仇的想法才真正放弃。
对《射雕英雄传》中的郭靖来说，郭靖的仇人是谁，一直都很明朗——就是金国的完颜氏。
杨过却不同，他的父亲死因不明，而且父亲生前卖国求荣，认贼作父，行为并不光明磊落。
而当他最终从柯镇恶的口中知道了父亲杨康死的真相后，抱头在地，悲愤难当，没想到父亲是因为害黄蓉而自取其亡。
想自己现在名声再大又有什么用呢？
从柯镇恶口中得知襄阳受围，便欣然前往相助大战襄阳。
杨过不是天生的大侠，和郭靖相比，更像是一个普通人，甚至有很多缺点。
比如说他有的时候自私，他的心胸不够宽阔，甚至容易冲动，容易愤怒，可正像一灯大师，所说的那样，“要战胜自己”，杨过最终战胜了自己。
他自私，可他依然不顾性命多次帮助了别人，他心胸不够宽阔，可他依然愿意去救和他有仇的大小武，甚至是砍掉他手臂的郭芙。
他所做的这一切都可以表明，他的本性是善良的，只是由于环境的影响，让他时不时地陷入了邪恶的陷阱里面。
综观《神雕侠侣》全书，杨过的形象虽不像郭靖那么光彩照人。
但是他真实，至真至性，在种种两难困境总是能用自己的信念和坚韧的精神挺过去。
虽然容易感情用事，但在大事在非上，他还是毅然地选择了走向光明的道路，没有误入歧途。
杨过最终成一代大侠，为人称道，在江湖上行侠仗义，为国家分忧解难，是令人欣慰的。
他的行为也从我行我素发展到了顾全大局，不再只是以自我为中心了。
杨过是一个性情中人,他本真，他为爱情痴狂，他与世俗的观念进行斗争越发显得狂妄。
他的行侠仗义,为他赢得了神雕大侠的美誉,也让他心忧天下,像郭靖一样为国分忧解难。
他的性情与他所生存的环境影响了的他的一生，他惊险而坎坷的人生经历也给我们展现出了人作为个体的心理成长历程。
不管是在现实社会，还是在虚构世界里，性情和环境对个体成长的影响有待于我们以后继续去研究，去挖掘。
[注释]
[1]金庸：
《神雕侠侣》
（一），生活·读书·新知三联书店,1994年版第41页。
[2]金庸：
《神雕侠侣》
（一），生活·读书·新知三联书店,1994年版第68页。
[3]金庸：
《神雕侠侣》
（一），生活·读书·新知三联书店,1994年版第188页。
[4]金庸：
《神雕侠侣》
（一），生活·读书·新知三联书店,1994年版第194页。
[5]金庸：
《神雕侠侣》（三），生活·读书·新知三联书店,1994年版第889页。
[6]金庸：
《神雕侠侣》（三），生活·读书·新知三联书店,1994年版第890页。
[7]金庸：
《神雕侠侣》（三），生活·读书·新知三联书店,1994年版第831页。
[参考文献]
[1]金庸：
《神雕侠侣》，生活·读书·新知三联书店，1994年版。
[2]陈墨：
《金庸小说人论》，百花洲文艺出版社，1996年版。
[3]孔庆东：
《笑书神侠》，中国海关出版社,2006年版。
[4]田智祥《金庸武侠小说的现实指涉与理想人格建构》,载《广西社会科学》,2005年第2期。
YangGuoJinYongnovelsofthePeople
StudentName:
DingGuoman
[Abstract]Yangguo"Shendiaoxialu"inthecharacter,hislifeHombumpyKe,legendary.HeisnotatraditionalXiashi,hedisaffectionfromtheRoad,aneccentric,unique.HeisXingqingzhongren,ordinarypeopledonotdaretodo,daretosaythatordinarypeopledarenotsayso.However,hehasexperiencedmanytribulations,allpraiseeventuallybecometheShendiaodaixia.JuniorwhenheXiaoxiaoiltransfer,intheirprimewhenheDieqingdiexing,personalityunassuming,insufferably
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