高一语文上册烛之武退秦师测试题.docx

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高一语文上册烛之武退秦师测试题

高一语文上册烛之武退秦师测试题

一、基础检测

1.下列加点字的读音全对的一组是()

A.秦军汜(sì)南夜缒(zhuì)而出佚(yì)之狐

B.共(gòng)其乏困若不阙(jué)秦许君焦瑕(xiá)

C.秦伯说(yuè)杞(qǐ)子、逢孙、杨孙戍(sù)之

D.微夫(fū)人之力不及此失其所与(yǔ),不知(zhì)

2、下列句子,加点词解释错误的一项是()

A、若舍郑以为东道主(若:

假如)以乱易整,不武(替代)

B、焉用亡郑以陪邻(陪:

增加)因人之力而敝之(损害)

C.共其乏困(供:

供给)朝济而夕设版焉(济:

渡河)

D.夫晋,何厌之有(厌:

厌烦)微夫人之力不及此(微:

略微)

3、下列加点的词语的意义与现代汉语相同的一项是()

A.微夫人之力不及此B.行李之往来,共其乏困

C.舍郑以为东道主D.敢以烦执事

4、下列句子中,与“若舍郑以为东道主”的“以为”用法相同的一组是()

①吴广以为然②然得而腊之以为饵

③满坐宾客无不伸颈,……以为妙绝

④愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之

⑤医之好治不病以为功

A.①③B.②④C.③⑤  D.②⑤

5、下列各句中没有通假字的一项是()

A.晋军函陵,秦军泛南B.秦伯说,与郑人盟

C.失其所与,不知D.行李之往来,共其乏困

6、下列句子中“以”字的用法不同于其它三句的一项是()

A、以其无礼。

B、以乱易正,不武。

C、敢以烦执事。

D、越国以鄙远。

7、下面对各句句式特点解说不正确的一项是()

A、以其无礼于晋,且贰于楚也。

(倒装句中的介宾结构后置)

B、是寡人之过也。

(判断句)

C、夫晋,何厌之有?

(宾语前置)

D、以乱易正,不武。

(被动句)

8、下列各句中加点词与“烛之武退秦师”中的“退”用法不同的一项是()

A.若不阙秦,将焉取之B.越国以鄙远

C.若亡郑而有益于君D.既东封郑

9、下列句子中“之”的用法与例句相同的一项是()

例句:

臣之壮也,犹不如人。

A、公从之。

B、烛之武退秦师。

C、夫晋,何厌之有。

D、行李之往来,共其乏困。

10.下列各句中的“其”不作人称代词的一项是()

A.共其乏困,君亦无所害B.既东封郑,又欲肆其西封

C.君知其难也D.失其所与,不知

11.文学常识填空

A.《烛之武退秦师》选自___________,又名_______________,是我国历第一部叙事详细的____________(体裁)史书,相传为_________末年_____国史官____________所着,主要记载了__________(朝代)前期各国政治、经济、军事、外交和文化方面的一些事情。

B.《左传》是解释《春秋》这部史书的,与《》《》并称为“春秋三传”。

[答案]1.C(A项“汜”读“fàn”,B项“共”读“gōng”,D项“逢”读“páng”。

)2.D(厌:

满足;微:

如果没有,如果不是)3.B4.D5.A(B项的“说”,通“悦”;C项的“知”,通“智”;D项的“共”,通“供”。

)6.D(A、B、C项均用作介词,D项用作连词,表承接。

)7.D(否定判断句)8.B(B项为意动用法,把……当作边邑,其余的均为使动用法。

A项为“使……削减”;C项为“使……灭亡”;D项为“使……成为疆界”。

)9.D(D用于主谓之间,取消句子独立性A项代词,指佚之狐的建议;B项介于姓和名之间的助词;C项助词,宾语前置的标志。

)10.C11.A《左传》《春秋左氏传》或《左氏春秋》编年体春秋鲁左丘明春秋B《公羊传》《榖梁传》

二、思维图谱

课内阅读演练——在阅读中训练你的思维

12、对下列加点词的解释,正确的一项是()

A、晋军函陵,秦军泛南(军:

军队)

B、行李之往来,共其乏困(行李:

出门所带的包裹)

C、朝济而夕设版焉(版:

筑土墙用的夹板)D、秦伯说,与郑人盟(盟:

盟誓)13、下列句子中,加点词的意义和用法不相同的一项是()

A、①越国以鄙远②焉用亡郑以陪邻

B、①郑既知亡矣②既东封郑,又欲肆其西封

C、①且贰于楚也②且君尝为晋君矣

D、①无能为也已②且君尝为晋君赐矣

14、下列对原文章有关内容的分析和概括,不正确的一项是()

A、佚之狐的话“师必退”,表现了佚之狐对烛之武的了解与信任,使读者未见其人,先知其才,从反面表现了烛之武的才能。

B、文中的主要人物是烛之武,作者通过他的语言,不管是牢骚,还是说辞,都表现了他不仅能言善辩,而且深明大义、机智勇敢。

C、秦晋围郑的原因有二:

一是郑“无礼于晋”,二是郑“贰于楚”。

D、本文除去主体说辞部分层层深入、步步紧逼之外,首尾几个自然段的叙事,尽管文字简洁,情节的推进变化却是波澜起伏,扣人心弦。

15、文章写烛之武在使命面前,先是“今老矣,无能为也已”,而后“夜缒而出,见秦伯”,这样写的目的是什么?

16、试比较郑伯说服烛之武使秦和烛之武说服秦伯退兵的异同。

17、用自己的话给下列人物写一句话的评说。

(可多角度、有创意地评论)

(1)烛之武:

(2)佚之狐:

18、翻译上文中划横线的句子

(1)越国以鄙远,君知其难也译文:

(2)失其所与,不知;以乱易整,不武译文:

(3)既东封郑,又欲肆其西封译文:

[答案]12.D,用于主谓之间,取消句子独立性(A项代词,指佚之狐的建议;B项介于姓和名之间的助词;C项助词,宾语前置的标志。

)/13.C(A项名词用作动词,驻军;B项是“出使的人”;D项是“结盟”。

)/14.A(从侧面表现了烛之武的才能,不是“反面”)

15.一是交代了烛之武是一个不被重用的老臣。

二是委婉地批评郑伯不能用人,但在危难时刻,能够接受规谏,勇于自责。

三是赞颂烛之武深明大义,不计个人得失,以解国难为重的爱国精神。

/16.同:

都从对方的切身利益出发。

异:

郑伯:

直截了当烛之武:

迂回曲折

17.示例:

(1)大义:

不计个人得失,以解国难为重;大勇:

只身赴敌营,说服秦伯退兵;大智:

不卑不亢,能言善辩,聪慧机智。

(2)佚之狐力荐烛之武,可谓慧眼识英雄。

18、

(1)越过别国而把远地当做边邑,你知道那是很难的。

(2)失掉自己的同盟国,是不明智的;用散乱代替整编,是不符合用武的准则的。

(3)(晋国)已经在东边使郑国成为它的边境,又想扩张它西边的边界。

三、多维视角

阅读《宫之奇谏假道》,完成19—23题。

宫之奇谏假道

晋侯复假道于虞以伐虢。

宫之奇谏曰:

“虢,虞之表也。

虢亡,虞必从之。

晋不可启,寇不可翫。

一之谓甚,其可再乎?

谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞虢之谓也!

公曰:

“晋,吾宗也,岂害我哉?

”对曰:

“大伯虞仲,大王之昭也。

大伯不从,是以不嗣。

虢仲虢叔,王季之穆也,为文王卿士,勋在王室,藏于盟府。

将虢是灭,何爱于虞?

且虞能亲于桓庄乎?

其爱之也?

桓庄之族何罪?

而以为戮?

不唯逼乎?

亲以宠逼,犹尚害之,况以国乎?

公曰:

“吾享祀丰洁,神必据我。

”对曰:

“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依。

故《周书》曰:

‘皇天无亲,惟德是辅。

’又曰:

‘黍稷非馨,明德惟馨。

’又曰:

‘民不易物,惟德繄物。

’如是,则非德,民不和,神不享矣。

神所冯依,将在德矣。

若晋取虞,而明德以荐馨香,神其吐之乎?

弗听,许晋使。

宫之奇以其族行,曰:

“虞不腊矣。

在此行也,晋不更举矣。

”冬,晋灭虢。

师还,馆于虞。

遂袭虞,灭之,执虞公。

(选自《左传•僖公五年》有删节)

19、对加点词解释不正确的一项是()

A.晋侯复假道于虞以伐虢(假:

借)B.大伯不从,是以不嗣。

(从:

跟随)

C.黍稷非馨,明德惟馨(馨:

浓郁的香气)

D.虞不腊矣。

(腊:

岁终祭祀,这里指举行腊祭)

20、下列句子中,加点词的意义和用法相同的一项是()

A.①是寡人之过也②将虢是灭,何爱于虞

B.①以其无礼于晋②宫之奇以其族行

C.①桓庄之族何罪②虢,虞之表也

D.①师还,馆于虞②且虞能亲于桓、庄乎

21、下列对原文章有关内容的分析和概括,不正确的一项是()

A.虞公认为:

“晋,吾宗也,岂害我哉?

”宫之奇通过分析虞、虢、晋之间的关系,反驳了虞公的这种错误观点。

B.文章开头用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句来点明事件的起因及背景,接着便通过人物的对话来揭示主题。

C.具有远见卓识的虞国大夫宫之奇,有力地驳斥了虞公对宗族关系和神权的迷信,指出存亡在人不在神,可虞公不听,最终落得了被活捉的可悲下场。

D.宫之奇认为应该实行德政,力谏虞公,这反映了当时国君至上的人本思想。

22、.翻译下面的句子。

①虢,虞之表也。

虢亡,虞必从之。

②遂袭虞,灭之,执虞公。

23、左传中哪两句名言出自这个典故?

虞公为什么会灭国?

这则故事对你有何启示?

[答案]19.B(应为“听从”)20.C(A项①指示代词,这;②复指提前的宾语“虢”。

B项①介词,因为;②介词,表率领。

D项①介词,在;②介词,对,对于。

)21.D(以人为本的民本思想)22.①虢国是虞国的外围(屏障),虢国灭亡,虞国一定跟随它灭亡。

②于是就乘其不备进攻虞国,灭掉了它,捉住了虞公。

23辅车相依,唇亡齿寒;黍稷非馨,明德惟馨

附参考译文:

晋献公又向虞国借路攻打虢国。

宫之奇劝戒虞公说:

“虢国是虞国的外围(屏障),虢国灭亡,虞国一定跟随它灭亡。

晋国是不可以招惹的,盗寇是不可亲近玩耍的。

一次借路已经是过分,岂能有第二次呢?

谚语所说的‘唇齿相依,唇亡齿寒’,说的大概就是虞、虢两国的这种关系吧。

虞公说,“晋国是我的同族,那能害我啊?

”宫之奇回答说:

“太伯虞仲,是周太王的儿子。

太伯没有依从他,所以没有继承君位。

虢仲虢叔,是王季的儿子,做过周文王的执政大臣,功勋记载在的史册里,就收藏在周朝王室里面。

晋国一心要灭掉虢国,对虞国还有什么爱?

况且虞国同晋国的关系能比桓叔、庄伯更亲吗?

即使晋国爱虞国的话,可桓叔、庄伯两族有什么罪?

却把他们作为杀戮的对象,不就是因为他们威逼到晋侯自己权位吗?

至亲以尊宠相威逼,尚且杀害他们,何况是国家呢?

虞公说,“我祭祀神灵的物品丰盛洁净,神一定会保佑我。

”宫之奇回答说:

“我听说过,鬼神不是亲善个人的,只有有德的人才亲近。

所以《周书》上说,‘上天没有亲近的人,只辅助有德行的人。

’又说:

‘祭祀的谷物没有芳香,光明的德行才有芳香。

’又说:

‘百姓不能改换祭物,只有美德是的物品。

’这样看来,没有德行,百姓就不和睦,神也就不来享用祭物了。

神所依据的,就只在于德行了。

如果晋国侵占了虞国,却以光明的德行作为芳香的祭品奉献神灵,神难道会将它们吐出来吗?

虞公不听,答应了晋国使者(借道)。

宫之奇带领他的家族出走,说:

“虞国过不了年终大祭了,就在这一次假道之行(侵占虞国),晋国不需要再出兵了。

这年冬天,晋国灭掉了虢国。

军队回来,住在虞国的馆舍,就乘其不备进攻虞国,灭掉了它,捉住了虞公。

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