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贾平凹作品全集贾平凹作品
[贾平凹作品全集]贾平凹作品
（1）[贾平凹作品]贾平凹简介及作品
引导语：
贾平凹是我国当代著名作家之一，他有很多作品，对于作家贾平凹，你了解多少关于他的信息
贾平凹简介
当代作家，原名贾平娃。
陕西丹凤人。
1975年西北大学中文系毕业后任陕西人出版社文艺编辑、《长安》文学月刊编辑。
1982年后从事专业创作。
任中国作家协理事、作协陕西分会副主席等职。
著有小说集《兵娃》、《姐妹本纪》、《山地笔》、《野火集》、《商州散记》、《小月前本》、《腊月·正月》、《天狗》、《晚唱》、《贾平凹获奖中篇小说集》、《贾平凹自选集》，长篇小说《商州》、州河》、《浮躁》、《废都》、《白夜》，自传体长篇《我是农民》等。
散文集月迹》、《心迹》、《爱的踪迹》、《贾平凹散文自选集》、诗集《空白》以及《平文论集》等。
他的《腊月·正月》获中国作协第3届全国优秀中篇小说奖;《满月》获1978年全国优秀短篇小说奖。
他于1988年获美国飞马文学奖。
1997年获法国女评外国文学奖。
贾平凹小说描写新时期西北农村，特别是改革开放后的变革，视野开，具有丰富的当代中国社会文化心理内蕴，富于地域风土特色，格调清新隽永，明自然。
於西北大学中文系毕业，曾从事过几年文学编辑工作，包括陕西人民出版社编辑。
现为西安市文联专职作家。
贾平凹与他妻子韩俊芳同是丹凤县棣花镇人，两人婚姻之美满在贾平凹的文中表露无遗，女儿倩情亦是贾平凹之深爱。
贾平凹喜吃杂粮野菜，不动膏粱腥荤。
平生无什么特别嗜好，唯独喜爱每日转动笔杆子，硬使当今文坛浪飞潮涌，无日安宁始心足。
国外人士均誉他为中国大陆文坛的“独行侠”。
贾平凹的散文内容浩瀚，五彩缤纷，从抒写的内容和笔调去看，可以归成五类：
第一类是情绪小品，以抒写某种特定的情绪为主，如《大洼地一夜》就是代表;第二类是场景小品，以写各类场景为主，如《静虚村记》、《黄土高原》等;第三类是人物小品，粗线条勾画人物为主，如《摸鱼捉鳖的人》、《在米脂》等;第四类是随笔，综论人生，针砭世情，如《人病》、《牌玩》等;最后一类是风物小品，描摹风俗，记述玩物，如《陕西小吃小识录》、《玩物铭》等。
贾平凹于传统的散文写作中，取了个大突破—凡对社会、人生的独特体察、个人内心情绪（爱与恨），或偶尔感悟到的某些哲理等，都呈现文中。
那份坦诚、不摆架子、不高调等性格，亦是他赢得读者的方法之一。
在他文中，不难发现贾平凹的赤子之心，于现今复杂的社会里的确难寻。
而且，贾平凹对美感的追求，于字里行间清晰易见。
他不单只在乎自我领略，亦愿把这审美路径向读者介绍及实践。
贾平凹在他最新的长篇小说《高老庄》后记里，夫子自道地说：
我是失却了一部分我最初的读者，他们的离去令我难过而又高兴。
”这是实话，也是明摆着的事实;老贾又说，“我得改造我的读者，征服他们而吸引他们。
”这也许仍将是事实，然对于我而言，我却更愿相信：
强弩之末的贾平凹已无法通过征服来吸引我了，虽然我仍将是他的读者。
但这在某种程度上其实是在看一位曾被认为是最具有天赋、最有特色的大作家如何一步步地走火入魔——这也许是一桩如同英雄末路、美人迟暮般的残忍快事。
“子路决定了回高老庄，高老庄北五里的稷甲岭发生了崖崩”。
将一个人的主观意识和一次自然界的突变整合到一起，这便是《高老庄》开篇第一句，读起来还真有点横空出世的感觉，很容易让人想起马尔克斯和博尔赫斯什么的。
高老庄这个古怪的村庄是省城大学教授高子路的故乡，他此次携再婚之妻西夏回故乡的目的是为父亲做三周年的祭奠。
在高老庄，他们将与子路那个离婚未离家的前妻菊娃、地板厂厂长王文龙、残疾却有异赋的儿子石头，以及子路小时的同学蔡老黑、苏红和无数令西夏遐想的碑文相遇。
生老病死，吃喝拉撒、神神鬼鬼、饮食男女，最后归结为一场变迁时代里的乡村混战。
看上去倒也煞是热闹，但前松后紧的结构，游离不明的暗示与隐喻，人物性格上的矫揉造作，过份纠缠于一些下作举动的津津乐道，都使得这些热闹在很大程度上只让人感到了沉闷和压抑。
作为象征意义上的高老庄，是子路生长于斯的故乡，那里的人据说都是最纯正的汉人，却长得十分矮小粗鄙，一代不如一代。
因而子路为了“更换人种”，为了一种迥然的生活，早年有幸离开了高老庄，并成为堂堂大学教授;但当他多年后再次回到这一偏远的小镇时，旧的文化、旧的环境和旧的人群却使他一下子又倒退到了从前，恢复了种种毛病，如保守、自私、下作、窝里斗、虚伪等等。
从这一层面上讲，老高庄就像一面镜子，照出了“旧的文化的衰败的人种和退化”（贾平凹语）。
这样的立意自然有着与作者水平相当的深刻反思意识。
然而反映到小说的具体撰写中，我们却更多地看到了混沌、絮乱、矫情和牵强附会。
比如小说中曾多次出现的飞碟、神秘的白云湫、未卜先知的残疾儿石头、一块据说是死者馈赠的发卡，作者显然想赋予他们和它们某种象征和寓言，但缠七杂八的琐事描述和牵强的象征本身都是如此力不从心，犹如一个竭力想加快速度却不慎走火入魔的练功者，他的胡言乱语不但让我们领悟不到真正的练功心法，反而会导致我们和他一起走火入魔。
（同时，这些魔幻主义色彩的物什，很容易让我们想起了《废都》中那头哲学家般的画蛇添足的牛——败笔是也!
）而小说结尾处，当城里人西夏毅然要留在高老庄，而乡下人子路只得独自回城时，我只读出了两个苍蝇般的文字：
矫情!
无可否认，贾平凹一直是当代中国文学的一个异数。
《高老庄》的语言依然让人读起来有行云流水之势，保持了他惯有风格。
但令人伤怀者仍是平凹在《后记》和他与孙见喜的谈话中多次表示，“我的努力是要走出这人工的编排，即使是聪明绝顶的作家，他笔下的故事无论多么美妙，也不及上天安排的真实人间那么大和谐大有序，这是历史的大壮大美。
我总想偷偷接近这个境界。
”追求自然是对的，可就《高老庄》来看，贾平凹依然徘徊于《废都》、《白夜》和《土门》等作品的阴影中，他还远没有跳出走火入魔的太虚幻境，用孙见喜和他开玩笑的一句陕西话来说，那是“前头死顽缠，后边鬼吹火。
”
贾平凹的散文内容浩瀚，五彩缤纷，从抒写的内容和笔调去看，可以归成五类：
第一类是情绪小品，以抒写某种特定的情绪为主，如《大洼地一夜》就是代表;第二类是场景小品，以写各类场景为主，如《静虚村记》、《黄土高原》等;第三类是人物小品，粗线条勾画人物为主，如《摸鱼捉鳖的人》、《在米脂》等;第四类是随笔，综论人生，针砭世情，如《人病》、《牌玩》等;最后一类是风物小品，描摹风俗，记述玩物，如《陕西小吃小识录》、《玩物铭》等。
贾平凹于传统的散文写作中，取了个大突破—凡对社会、人生的独特体察、个人内心情绪（爱与恨），或偶尔感悟到的某些哲理等，都呈现文中。
那份坦诚、不摆架子、不高调等性格，亦是他赢得读者的方法之一。
在他文中，不难发现贾平凹的赤子之心，于现今复杂的社会里的确难寻。
而且，贾平凹对美感的追求，于字里行间清晰易见。
他不单只在乎自我领略，亦愿把这审美路径向读者介绍及实践。
作品
《商州》《逛山》《兵娃》《姐妹本纪》《早晨的歌》《油月亮》
《白夜》《土门》《山地笔记》《腊月·正月》《小月前本》
《天狗》《高老庄》《州河》《黑氏》《怀念狼》
《新时期文学名著丛书.贾平凹卷》《故里》《匪事》《酒》
《病相报告》《秦腔》《高兴》《情劫》《丑石》《祭父》《好读书》
《静虚记》《贾平凹自选集》《古炉》《带灯》《泉》
《太阳路》《商州散记》《晚唱》《贾平凹获奖中篇小说集》《地平线》
散文集：
《爱的踪迹》《心迹》《贾平凹散文自选集》
《空白》《平凹文论集》《学着活》《坐佛》
《朋友》《我的小桃树》《静水深流》
《平凹与三毛》《我是农民》《天气》《敲门》
《饺子馆》《走虫》《月迹》《艺术家韩起祥》《做个自在人》
《走山东》《说话》《商州三录》《造一座房子住梦》《访兰》
（2）[贾平凹作品]贾平凹小说特点
陕西的作家，人数众多，但大多土气，俗语俚语方言，他们不但不避，反而以为是风格一种。
多农村题材，多写实，想象力有限。
他们的创作来源于生活，来源于经验。
而很少有人能挣脱经验，建立一种“超验”精神。
以实写实，看山是山。
实在不算最高明的做法了。
早期的贾平凹就是如此。
纵观贾平凹的写作道路，我简单将它分成三部分。
第一部分，八十年代，以《商州》系列为代表的大散文，以《浮躁》为代表的小说。
不得不说，这一时期的贾平凹还是令人激动的。
贾平凹初从乡村走向城市，并在城市中落地生根。
他心里有很大的满足，有对城市的向往，热情。
又有对乡村的怀念，留恋。
这种情绪很微妙，就像小鸡对蛋壳的感情，怀念，但并不想回去。
这一时期，他写故乡的山水人情，传奇鬼怪。
作品是传统的写法，有好人，有坏人，有故事，有冲突。
棱角分明，一目了然。
像《地震》《玉女山的瀑布》《他和她的木耳》《歌恋》等等。
作家隐藏在作品背后，但你仍然能体会到他心里的热情。
坏有坏的憎恶，好有好的赞歌。
不变的是一股子年轻人的冲劲与自信，用他心中的是非观念来衡量世界，整个世界都在作家的笔下有了评判。
这一种气韵，你可以理解为年轻人的抱负，也可以理解为“谁不说家乡美”的深情，总之，是很活泼又稍显青涩的。
到了《浮躁》，个人认为是贾平凹写商州最好的一部。
这本小说中，贾平凹的语言风格更加成熟，更加烙有个人痕迹。
最重要的是，作者脱离早期笔法的稚嫩，已经开始抑制自己的激情，迫使自己冷静客观的对待生活和小说中的人物了。
这是一种巨大的进步，站在故事外面写故事，才能更精彩。
作家要履行了说书人的职责，这个故事才能生动。
只是他那种深切的热爱与满腔的情感，在有的章节，还是压抑不住的散逸出来。
而这一时期的散文，也如商州的山水，轻盈快活，具有很强烈的民俗感。
《商州初录》等三部散文集，堪称美文。
语言清秀雅致，情景别有风情，故事神秘新奇。
就如一道大菜，色香味齐全，是难得的
享受。
这一时期，贾平凹用文字创造了一个纯真的美好的世界。
第二个阶段，是九十年代的《废都》。
看过很多资料，表明那一时期贾平凹各个方面的低落。
写废都之时，贾平凹已在城市生活了十多年。
从最初的喜欢，扬眉吐气，到后来的厌倦，以致绝望。
在废都一书中有很聚集的表现。
在一个号称文化古都的西京城里，以庄之蝶为首的四大文化名人，过着看似高雅实为堕落的生活。
庄之蝶收藏字画文物，贩卖盗版图书，引逗少女少妇，讲究饮食等等。
这些习气，完全是一派旧文人的喜好。
他内心也有痛苦挣扎，他想逃离，但必然在某一时刻回归，因为他依旧沉迷在这些富贵软玉中。
这一切必然导致他越来越堕落，越来越空虚的生活。
如果说之前的贾平凹一心一意的创造一个清净优美的世界，《废都》，就彻底将这个世界摧毁。
他确实将自己的世界摧毁了，外面的世界却依然如旧。
关于《废都》引发的后果，稍微去查阅，简直触目惊心。
一部小说引发了那么多风波，而这些风波完全砸在贾平凹的身上，他别无选择，只能默默承受。
但从艺术的角度来看，《废都》是一部非常优秀非常成功的作品。
在这部小说中，贾平凹的语言风格完全确立。
古雅平易，精致市井，能将这些元素集于一身，他有这个本事。
叙事方式上，很有金瓶梅红楼梦的影子。
日常琐碎，生活情景，却可以写的趣味盎然。
尤其是那头会思考的牛，简直是神来之笔。
魔幻主义？
神秘主义？
我不知怎么判断。
但那种悲天悯人的大情怀，却在一头牛的思维里，淋漓尽致的呈现给读者。
不得不惊叹，称他“关中鬼才”，还是很有来由的。
而这一时期，贾氏散文也呈现出不一样的神韵。
花鸟虫鱼，山水神佛，怡情的，养性的，写人的，状物的。
寥寥几笔，就是一副深刻的景象了。
后来，他又写了《怀念狼》《高老庄》。
我看了就叹，就有隐隐的失望。
气韵不如从前，那份满满的热情溜走了，只留下一个空架子。
看上去喜气洋洋的，其实没什么内容。
也不如《废都》好，那种庞杂博大没有了，小市民的小热闹也没有了。
不知道这时的贾平凹是不是像他所说的“看山不是山，看水不是水”。
总之，我看他不像他了，让人叹怀。
到了《秦腔》，不知是贾平凹改了路子，还是我变深刻了。
这回，我看懂了他。
别人说，“这是什么吗，净是些鸡零狗碎”。
我替他说“平凡处著的文章，写的精妙，才算是真正的精妙呢”。
贾平凹将目光还原到他的家乡，最初，他写这里的人怎么发家致富，怎么引进技术，一心一意的建设自己的家，并满怀信心。
而如今，他写这些人怎么离开土地，怎么放弃农村，留下的人又怎样挣扎。
这种现象，我的眼睛里也看的很多。
所以，我了解，我可以感同身受。
农民没有了土地还算什么农民？
但农民要是饿死在自己的土地上，这土地又算什么？
这是一个大时代变迁的趋势，谁也没法阻挡。
在这种进程中，总要牺牲一部分人的利益，让他们痛，让他们艰难。
而这批人，就是社会最底层的农民。
他自觉不自觉地以家乡商州的人文地理、自然风光、历史现实为创作的背景，并且越来越广阔、深入地表现着时代剧变中家乡的民情风俗、社会心理、个人命运的变迁，刻画着乡里人的性格与灵魂。
他散文创作中的地域文化意识，主要是秦汉文化意识。
他的《商州初录》、《商州又录》等散文，从文化的深度揭示了人们的生存世相，在浓郁的文化氛围中表现了商州人生命力的质朴、坚韧、绵长。
《黄土高原》一文，全景式地写出了陕北高啄的风土人情、社会习俗、自然景貌。
它从“绳一般地缠起来”的路，沙质的土，写到人们冬日吃饭的情景，婚丧红白喜事，乃至村头小店等，对它们都写得既概括、跳跃，又具体、内在。
高原的粗犷、开阔，人民的勤劳、淳朴，种种特质皆如诗如画地展现了出来。
从《秦腔》中,这八百里秦川，老孺皆能演唱的秦腔，有着与秦川广漠旷远的地理同构的旋律，内化着秦川公牛的力度，早已与秦川农民的生活融为一体。
待黄昏降临，秦腔在这地平线上激扬起来，相撞开去时，我们会随着作者一道慨叹：
“这秦腔原来是秦川的天籁、地籁、人籁的共鸣啊!
”通过写秦腔，自然写出了秦川人的懔悍粗犷、单纯而复杂的心境，它弥补了我们由于地域阻隔造成的人文地理和民俗学上的欠缺，拓宽了我们对本民族历史的感性认知视野。
在《走三边》即走定边、靖边、安边，作者抓住沿途奇特的所见所闻，以行踪为线，用纪实性写法，抒发了对陕北“三边”辽阔、富饶、美丽、粗犷的礼赞之情、倾爱之情。
一幅幅独特的动态西北风景画，不仅活画出了黄土高原独特的地域环境色调，而又着力渗透了作家自己的感情氛围，把景色、情感和人物都活灵活现地立在读者的脑际中。
如果《秦腔》写的是农村文明的逐渐凋落，那《高兴》就是在写失去土地的这批人在城市里，造就的另一种新生的文明。
这就是我认为的第三阶段了。
贾平凹从新将目光投入农村，写农村的变迁。
显然，这回的贾平凹冷静了许多。
他没有最初稍显盲目的喜悦与信心，也没有中途一棍子打死的茫然与颓废。
他开始面对问题，用轻松的笔调，写深沉的情感。
对于农村，他不再用世外桃源的情怀去书写。
对城市，他也不再暗含一丝排斥。
就像刘高兴对五富说：
既然现在处在城市里，你就要爱它，把它当做自己的城市，把自己当作城里人。
你不爱它，它怎么会爱你？
《高兴》，是一本复杂的书。
这本书里，有一个我一直在想，却至今没有答案的问题。
人总习惯站在自己的立场上去忖度别人，有时候，会大发感慨，一副悲天悯人的样子。
见到农民工，会习惯性的说：
瞧，真悲惨。
我们习惯以自己的惯性思维去想象别人，于是，给这世界下了很多定论。
我承认，人要有自己的是非判断能力，要有热情。
但万万不能让这种热情流入煽情，以至滥情。
刘高兴就用自己的行动告诉人们：
拾破烂怎么了？
拾破烂我就成了破烂了？
他不但不是破烂，他还要高兴的活着。
为一锅拌汤讨论无数种好吃的可能，看西安城的大街小巷，观傍晚的云，访古老的塔。
有主人翁意识，敢爱上一个西安城的女人。
并竭尽全力，帮助那个悲惨的女人。
在这个故事的处理上，贾平凹做的漂亮。
他不悲天悯人，也不护短。
该是怎么就是怎么。
刘高兴是一种心态，五富他们又是另一种心态。
刘高兴活的有精神，有气节，五富也活的有自己的算盘和计较。
这样才够真实，令人相信。
《高兴》让我想起一句话“所有悲剧里，有俯首皆是的喜剧，而所有喜剧里，又抑藏不住满满的悲伤”。
高兴说：
就是这个下雨天，就是眼前这个女人，她给我上了一课。
韩大宝给我上了一课让我知道了什么是坏人，杏核的这一课教给我如何活下去的法宝。
这个法宝是什么？
就是计划，就是信心。
全书中，最跳跃的一个人就是杏核了。
她有着最悲惨的命运，但她却活的有声有色。
五富是刘高兴忠诚的追随者，他就是人们眼里的那一类民工。
胆小，阴暗，蠢笨，自私。
他一心想赚钱，想家。
而他死之后，前来奔丧的老婆却只对他留下的几百块钱感兴趣。
看到贾平凹写到五富老婆细心的数钱的场景，我只觉得心酸，他怎么如此残忍，还是如此不动声色的残忍？
而关于这本书的女主角孟夷纯，我不知道该说什么。
锁骨菩萨的这个意象，我以为，已经说尽了孟夷纯。
无需多言了
（3）[贾平凹作品]贾平凹的小说代表作
贾平凹的小说语言朴拙、憨厚，内心却波澜万丈。
贾平凹的小说代表作一、《浮躁》
《浮躁》是“商周系列”的第一部，奠定了在文坛的实力派地位，也是他第一部长篇小说。
是一本关于作者故乡商州的书，记述了一条河上的故事。
全书内容丰富，语言生动，文笔精妙，故事情节曲折。
该书一经出版即引起轰动，并获美国文学大奖。
《浮躁》小说里的主人公金狗，历经了务农、参军、复员回乡、州报记者、辞职跑河上运输几个人生的大起落，小一号商州的芸芸具象便随着他的生活际遇而渐次展开。
那是上个世纪最后10多年间一幅真实的社会画卷。
当时改革作为一个关键词，无时不在牵动着中国政治高层和普通百姓的思维与心态。
各种探索正处在起步期，各种机遇正在给人们带来希望。
如同大河响起了冰凌碎裂的声音，人们敏感到新生活的浪潮已扑面而来。
从金狗最初出发点的那个小村仙游川，到两岔乡，到白石寨县，乃至整个商州，出现了前所未有的打破封闭后的亢奋与躁动。
这仍然是一本关于商州的书，不是地图上所标志的那个现实世界的商州，而是存在于作者心里的，带着对故乡的热爱和眷恋描画出来的商州，半虚半实的，饱蕴陕西的风物人情，时时有秦腔回响的商州。
“州河流至两岔镇，两岸多山;山曲水亦曲，曲到极处，便窝出了一块不大不小的盆地。
”这就是小说里的舞台，时间是在80年代，各色人物们便在这州河和州河两岸的小村镇里忙活起各自的生计和谋划来。
金狗是两岔镇穷画匠的儿子，参过军，复员后便在州河上放排为生，胆子大，志气大，又有些文化，却生活在一个拳脚施展不开的地方。
“两岔镇的穷在商州出了名，但谁也得说这地方好风水，因为这里的两个大姓巩家和田家，都产生了极有头脸的人物。
”也正是因为有两大姓里掌权人物的存在，一人得道鸡犬升天，裙带关系催生了特权人群，他们的家人亲信们把持关键职位，享受种种不正当的便利，升迁则自己人升迁，发财则自己人发财，普通老百姓们是没有机会的，敢怒而不敢言，即便敢言也无处告诉，只得苦守着一份贫穷度日。
在当地小有名气的金狗阴差阳错地得了个机会，去州城报社当记者，代价是离开和他彼此爱慕的恋人小水，去与田书记的侄女英英结婚。
他渴望这个机会，当了记者就可以和巩家、田家相抗衡，虽是无官无职，却可以通过报纸为乡亲们谋得公平和申述冤屈，然而对小水又是难以割舍的。
正犹豫间，英英找上门来，将生米煮成熟饭并大肆张扬，这便由不得金狗选择，带着对小水的愧疚踏上了去州城的路。
贾平凹的小说代表作二、《废都》
《废都》出版于1993年6月，同年在《十月》杂志和《中国青年报》刊登和连载。
出版前，它就被一些小报“广而告之”地宣称为“当代的《金瓶梅》”。
正式印刷48万册，如果加上各种盗版发行量起码在1500万册以上。
半年后，被国家新闻出版署宣布为“禁书”，作了严肃的处理：
出版社被罚款，编辑受处分，作者贾平凹也被折磨得心力交瘁。
《废都》的“废”是“颓废”。
“都”即都城。
在颓废的都城里颓废地生活，在放荡和细琐的故事背后蕴藏着一股强大和深刻的文化失望。
完全可以把“性”当成一种掩饰，然后再一声伤感悠扬的叹喟，把嬉笑怒骂撒向众人的街谈巷议。
《废都》里作者不厌其烦地详述每次性行为的过程，从正常的性交到变态的口交;从真实的性到不真实的意淫，一次又一次地扩展人物的私人领域和读者的想象空间，一次又一次地抖落满身的浮华和满心的颓废。
或许在书里，性已经不是道德不是美感，性与美有一半已经对立，还有一半任由人评说和争论。
其实作者在里面的性描写在今天看来并无多少出格，作者频频使用“此处作者删去某某字”的方框。
让人浮想联翩。
但在当时却引起极大轰动。
作者在《废都》后记里的最后2段话：
腊月二十九的晚上，我终于写完了全书的最后一个字。
对我来说，多事的一九九二年终于让我写完了，我不知道新的一年里我将会如何生活，我也不知道这部苦难之作命运又是怎样。
从大年的三十到正月的十五，我每日回坐在书桌前目注着那四十万字的书稿，我不愿动手翻开一页。
这一部比我以前的作品更优秀呢还是情况更糟是完成了一桩夙命呢，还是上苍的一场戏弄一切都是茫然，茫然如我不知道生前为何物所变，死后又变何物。
我便在未作全书最后一次润色工作之前写下这篇短文，目的是让我记住这本书里带给我的无法向人说清的苦难，记住在生命的苦难中又唯一能安妥我破碎了灵魂的这本书。
贾平凹的小说代表作三、《白夜》
不安宁的肉体在自我设置的樊篱内躁动，一幅耐人寻味的当代市井图。
不平静的灵魂在平静如水的岁月中沉浮一出感人肺腑的人生悲喜剧。
本书是贾平凹的又一部表现当代生活的长篇小说力作，通过对生活的精当描绘，深刻表现了作为普通人的男男女女在特殊的社会历史条件下的不同境遇和心态。
貌似平淡，内里却绞结着一种人类天性使然的寻求生存与发展的精神苦痛。
这咱苦痛尤其突出地表现在主人公夜郎无以附着的精神游荡之上。
从这个意义上说，本书既是一部市象小说，一部讽喻之作，又是一部市民心灵史。
本书当代著名现实主义作家贾平凹的长篇小说之一，贾平凹小说大多描写的是一群社会最基层的卑微的人，是一些琐碎小事。
贾平凹在坚实的“事实”基础上表述“看法”，使小说更显力度，又使故事不单一，充分展现时代和社会的大背景，以及在这浓重的大背景下聚光照耀两人爱情之舞。
他坚持形式传统的，平实的，而作品境界上则是现代的，人类的写法，人生的苍凉，故事的浑然，留给我们的是对这国家和民族曾经的苦难的咀嚼和对生命之花绚丽的赞歌。
本书是以一个叫夜郎的小人物生活来展开的。
写他的生存状态，那被现实冲击的渴望和潜意识中的挣扎。
写他周围的朋友和上下关系网里面的大人物、小人物，他们的失意、快乐、相欺或相助。
这些再普通不过的人物之间却似有魔幻色彩的机缘。
也许我们的人生就是这样，机缘无处不在。
故事中间穿插的是死而复生生而再亡的再生人、诡异的剪纸老太、隐含阴阳两界的鬼钥匙，特别是那一出出入神混一的目连戏唱本，将现实与魔幻、心性与兽性、真偈与悟场、华耀与孤独表现得生动有形。
这部小说所揭一不的是：
在白天的明朗人息中潜伏着黑夜的无助和阴霾，在如『夜』的男人内心深处渴望的是如『白』的完美人生，谓《白夜》。
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