岷江河畔的微笑一.docx
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岷江河畔的微笑一
岷江河畔的微笑
时海金
新合集
前言
什么是传统文化？
能改变命运吗？
带着这个疑问我来到了都江堰，因为这里是“拜水都江堰，问道青城山”文化圣地。
一个偶然的机会，遇上了老师，在岷江路书苑读书学习五年之久，运用了佛道儒经典和周易养生，医好了疾病，改变了命运。
为了弘扬中国国学，传承快要失传的《黄庭经》等易学文化，现将学习心得汇编存稿。
感恩儒学、佛学老师乐鸿；道家张三丰二十四代传人郑万勋老师；陈立夫弟子周易大师吕天津等老师教导，感恩学员们提出指正。
献给老师，献给亲人------
2013年腊月海金于岷江路草稿
海金和郑万勋老师、刘波总裁一起
杨会长、乐鸿看望王德宗老师
国学会李会长、杨会长和乐老师来高桥社区
黄莉（全国道德模范）来书苑参加学习
2014年中秋节在玉垒山（三岁凡凡给我拍照）
陕西洋县铁河东沟口旧宅
和儿子时乐在洋县铁河玉皇庙讲爷爷修庙的故事
感恩党和政府让老家铁河故乡旧貌变新
目录
1、在书苑的感悟（47篇）-----7
2、和吕老师合著（9篇）----68
3、青年时作品选（2篇）---115
4、周易与生活（45篇）----137
5、最新习作存稿（17篇）---197
第一集在诵读班的感悟（48篇）
一岷江路诵读班是永远的名牌（海金）
岷山、岷江、岷江路，一条长长的岷江从岷山出发，行程三百多公里时，倦倦的弯起双腿，稍作休息，哪知这一停留，堵起一堰，将灌县分成两半，干脆就叫都江堰吧，来自地球多个国家的人都知都江堰，很少人晓得灌县，灌县就是都江堰，岷江河顺岷山向东南而来，四川的川字是由嘉陵江，岷江，金沙江写成，岷江就是中间那一竖，江水清凉幽蓝，正如当地民歌所说：
“都江的水啊，长长的流，流过了昨天，流向了明天”。
《毛泽东诗词》曰：
“红军不怕远征难，万水千山只等闲，更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
”都江堰中学艺教楼《都中赋》写：
“青城郁郁、岷江滚滚、李冰古堰、儒雅风盛。
”
提起李冰，人人皆知，现在二王庙供奉的两位大神，济道佑王和秒道真君就是李冰和李二郎，庙宇人来人往，络驿不绝，香火如此旺盛，只因他们功德盖世，大门写有功德万qi,众所周知，一般修堰都是高高筑坝，以土克水，怎那李冰却坚持“深掏滩、浅作堰、遇湾裁角、逢正抽心、四六分沙、二八分水”的方针，历经数十春秋，终于建成了鱼嘴子、飞沙堰、宝瓶口三位一体的都江堰，不但灌溉一千多万亩良田，又保证了成都几千万人口吃水用水，难怪诸葛亮派大将马超带兵1200驻守宝瓶口，为的是水，水木火土金，水生万物，五行相生，乃《周易》原理，又依《老子》的理念：
“道生一、一生二、二生三、三生万物”这条岷江最后又分十条河流，穿城而过，分为内河、外河，自动分水、自动分沙，再大的雨水与你无关，尽管睡觉，不用担心洪水来临，因为有个二王庙，现在已成了“拜水都江堰，问道青城山”的五A级旅游景区。
风水学上讲究水的源头，也就是地脉龙神，有水就没风了，人们都懂趋吉避凶，就是找个有山有水的好龙脉，图个平安，图个长寿。
都江堰受银河系角星、亢星、水星、女星磁场照射，（角星代表文武将才、这里人才辈出，盘龙卧虎。
亢星代表寺庙文化、这里有100座寺庙。
水星代表水利灌溉，有着举世无双的都江堰。
女星代表妇女，女人成了当家人），再经紫微北斗星辰气化，映衬的山青水秀，地洁人美。
传说天上三霄娘娘下凡，这里便有了三山即青城山、赵公山、卧牛山，那卧牛山是羌族人的发源地，也是最早的陶瓷之窑，赵公山有着梭罗鬼国赵大元帅的故事，也是当地人们求财必应的财神爷。
青城山是张道陵以草结道，道家圣地，杜广庭、风宁、孙思邈、都是从这里得道的，那老君洞上有颗莲霄花是珍稀之物，与孔子庙旁蓍草，河南商丘湖的白龟一样珍贵。
除了三星三山，还有三水三花，岷江第一湾在望娘滩，第二湾在飞沙关，第三湾在映秀湾，这三湾是夸克相交处，据风水大师吕天津等人考察，那望娘滩山水反照，水陆同画，鸡不生邹，鸟不生蛋，其因为夸克反扣，天地接交，阴阳变化之故，那映秀湾早是大禹治过，建起的电站成为国家电网，没有福报之人哪能进这等上好单位，是人就要信因果。
这里的女人很能干，自立自强，离婚后还单着身，喜欢当家管钱，男人也就乐的当个“耙耳朵”，这是让家庭稳定的唯一办法。
女人个子不高，多是155，我的朋友说，这里女人太累，能量消耗快，长不长，哪象大西北的人，吃饱喝醉就睡觉，自然长的老长老长的。
再说那三花吧，为何有“3”字出现，这是代表天地人之意，数字是构成宇宙重要因素。
听说天坛公园护栏由108个组成，石柱也是108根，晨钟暮鼓要做108次，因为108是由12个月、24节气、72候和数。
里根将白宫房号666改为668，他也想图个吉数。
《圣经》说每个世纪第一个6年6月6日是魔鬼出生日，希特勒的名字对照数是666，被人们称为魔鬼。
中国水稻专家袁隆平75年研究杂交水稻，05年在湖南洪口市，离他1500米之地发现了7500年前古人稻米研究室，他是五谷之父才有这缘。
再说那九五之尊来由，13579相加等于二十五（五个5），24680相加等于三十（六个五），不都是与5有关吗，《周易》的河图洛书南北为1、9，东西为2、8，中间为5，5就为大了，天地人为3，说明天地人是一体，人法地、地法天、天法道、道发自然，就是这个道理。
莲花三组有个水电花园，旁边修了个高楼叫都江明珠，楼顶都有巨大莲花。
看到莲花就好象看到了云彩，看到了云彩好象看到了观音菩萨，这33层高楼为都江之最，有时夜晚莲花放光，天空便出现观音云彩，念佛堂学佛弟子便双手合十，口念阿弥陀佛，第二天集市上小鱼小龟被买一空，全都放生了，可惜这些鱼儿还不能了死脱生，还要在世间延长寿命，有缘的就好好念佛，等待机会，转世成人。
学佛人讲究是放生、吃素、听经、念佛，誓愿往生到西方极乐世界，皈依之人，愿意真诚的与万物和睦相处，佛陀的慈悲，劝告人们定下心来，有所信仰，多作善事，宗教能让人团结，让人醒悟，不管信仰什么，孝为第一，静为修行。
你看，到处是打牌、跳舞、唱歌、喝茶、很少听到对别人怨恨之语，有人拉着狗，抱着猫，给狗狗穿着西服和鞋袜，表示对动物的热爱和理解，总之，麻将声、音乐声、唤狗声阵阵起伏，这与大西北喝酒声，沿海数钱声，城市洗脚声有所区别。
言归正传，在普罗旺斯和亚细亚之间，有条小街，叫岷江路十五号，七栋一单元门口挂着个照牌：
“国学会岷江路诵读班”。
这个门牌在法国悟桐和万年青枝叶中闪闪发光，客人们一不留神就走过了，大门左边写着“六和敬”，右边有着“免费教弟子规”。
和就是和睦、和谐。
敬就是尊敬、敬爱。
六和敬字义：
见和同解、解和同修、身和同住、口和无诤、意和同悦、利和同均。
佛义：
佛法僧戒定慧。
道义：
太极、阴阳、八卦、五行、干支、河洛。
天经义：
《连山易》、《归藏易》、《周易》、《道德经》、《阴符经》、《黄庭经》。
易义：
六度六和六和敬、六识六道六神通、三易三经六和易、三宝三学日月新。
六度：
施舍、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。
六识：
眼耳鼻舌心意。
六道：
神、人、阿修罗、畜生、鬼、地狱。
似乎有些佛语，是的，有些佛的味道，这是传统文化的基础知识，提一下而过去。
《弟子规》是儒家基础教材，作人要懂规距，要从《弟子规》作起。
正如英人汤恩比说：
“欲解决21世纪的社会问题，惟有孔孟学说与大乘佛法”。
每逢周三晚上七点，这里响起了朗朗读书声，有个灵岩寺的圣僧说，他常在山上能听到这里读书声，这并不神话，美国龙卷风是因英国胡蝶扇动引起，这叫胡蝶效应，天网作用。
二、灵岩书院是前身（海金）
岷江路诵读班的前身是灵岩书院。
院长李源澄，字俊清。
1907年生于四川犍为县，幼时跟随祖父李富春（清代秀才）学文，荣县中学考试名列第一，后成为国学大师蒙文通和经学大师廖季平得意第子。
接着到南京师从佛学家欧阳竟无，又成了国学大师章太炎的学生，曾受聘无锡国专。
1937年在苏州创办《论学》杂志，抗战后在国立川大蜀华中学教学。
后又去贵州、云南执教，1942年再回川大。
1945年在灌县灵崖山创办“灵崖书院”，1948年在重庆勉仁文学院任教务长和史学教授。
1949年任四川教育学院史地系主任、西南师学院历史教授，费孝通称李澄源是“王佐之才”。
1958年去世，终年51岁。
李源澄主要著作：
《诸子概论》、《经学通论》、《秦汉史》等104篇。
1945年灵崖寺主持欧阳竟无的弟子传西法师邀李上山办学，书法家谢无量题词“灵崖书院”，李源澄裱后用木牌作匾，数人抬上山，传西法师免费提供方便，将原天主教、基督教用房东岳庙作学校。
学费定为一石米，曾合餐又分餐。
疏菜由厨师从县城采买背到山上。
学生王家祐（父曾任师长）总结说出十二字：
“自由读书、自由讲学、和谐包容。
”
上午9---11点讲课，午休后自读。
自由选学。
课本是段玉裁的《说文解字》；朱熹注的《四书》；李源澄的《经学通论》；陈奂著的《毛诗传疏》等。
李院长主讲，傅平骧（章太炎的学生、绵竹人）助讲。
王家祐曾和讲课的“万能教授”张圣奘比文获胜成为佳话。
张是湖北人，是明代张居正13代孙，是文学、哲学、政治经济学等多学科博士，曾游120国，任多校教授，师从李大钊、罗素，帮过毛泽东，与周恩来中学同窗，常给将介石讲《易经》，曾和徐悲鸿、李四光、冯友兰、沈钧儒等讨论学术，自己说能教72门课，在和王比红诗时输给了学生王家祐。
李院长爱生如子，没有架子，和同学们上山吸氧，到县城买物，关心食宿，资助学生，帮找工作。
寻找大师身影，请名人上山讲学：
唐君毅讲哲学、儒学；牟宗三、饶孟侃讲诗词；罗念生讲悲剧文学；钱穆（无锡人）讲史学；谢文炳教洋文；朱自清讲诗；秦佩珩讲经济学；张敷荣讲教育学；周辅成讲伦理；刘盛亚讲文学。
书法家谢无量题词：
远游何必上青山，一到灵崖便有情，未进山门先一笑，漫山红叶读书声。
民国年间，袁焕先、南怀瑾、冯友兰、钱滨四、潘重规、蒙文通、唐君毅、牟宗三、朱自清等明人云集此山，研讨学术。
开办的“灵崖书院署期讲习会”时间为两个月。
李曾办过《灵崖书报》，三十二页，定价1500元，各书局经售。
创刊号刊发六篇学术论文：
蒙文通撰《黄老考》和《杨朱考》，李源澄撰《天人合一说探源》，王树椒的遗著《论两汉魏晋用人标准之不同》，唐君毅撰《佛学之代之来临》和张德钧撰《胡子知言发微》。
钱穆称李源澄《秦汉史》是“圆而神”。
1947年因困难重重李源澄离开了书院，去云南大学任史学教授。
在“反右”中默默去世。
之后，灌县李季余先生接着招生，尽管免费，但请不到名师讲学，一年后停办。
1948年关闭。
现在的学子：
蒙默，西南民族研究会理事。
汪克水，四川省文史馆馆员。
唐至中任教于苏州中学。
王德宗，四川思想家研究中心顾问。
王家祐，中国道教文化研究所副所长。
三、乐老师作品选读（1篇）
我陪儿子读古经
（乐鸿）
第一部份缘起
33岁那年，一个特殊的因缘，我抱养了一个男婴，从孩子生下来的第七天起。
突然“升级”为妈妈，内心的复杂无以言表……其时，我从破碎了的婚姻中走出来刚两年，独身。
与他的分手，是想让他与其他男人一样，能有他自己的孩子，有一个完整的家。
而那刻的我却是那样的痛苦------不能生育孩子，又不想当后娘，我的后半生怎么过？
我的完整的家在哪里？
生活，总在不经意之间考验你这颗动荡的心是否经得起“九级地震”。
只是一个非常平淡的机缘，我决定接受这个孩子，以一个单亲妈妈的身份。
在内心里，我相信这是仁慈的上苍赐给我的礼物，是来圆我这颗爱子之心的。
我给孩子取小名为“缘圆”，我相信这是缘份，我相信从此我的人生将借此机会与孩子一起成长，我希望能和孩子一起经历风雨磨励从而达至人生的圆满。
我的乐观和理想化却让老母亲泪如雨下：
“你一个独身女子，如何抚育孩子健康成长？
如今这社会，人人都那么现实，哪个男人愿意来帮你一把？
你这辈子就守着孩子过了？
你带着一个没有血脉关系的孩子，你下半辈子怎么过？
”
我无言以对。
母亲的忧虑也让我纠心无比。
我一向孝顺父母，不想让二老伤心。
我立志要带好孩子，心底里有一个非常简单的逻辑：
孩子好了我就好，我好了父母就好；父母好了我就好，我好了，孩子就好了。
第二部份入门
孩子长得特别可爱。
随着孩子也一天天健康成长，我观察出孩子十分依恋我和带他的杨奶奶，孩子不满一岁时，就非常懂事明理，尤其是自尊心相当强，对他有一点言语过重或是眼神不对，孩子会暗自伤心抽泣-----孩子生怕我和杨奶奶就不爱他。
周围不时有好心大妈大婶点我：
“辛辛苦苦带一场，以后孩子他亲爹妈找上来，看你咋办？
”“坛口封得住，人口封不住。
孩子的身世最好不告诉他，否则对孩子伤害太大，建议你搬家搬走吧。
”“孩子长起七八岁倒懂事不懂事时，如果听到他的身世，跟你逆反起来，你咋整？
”……
是啊，我的这个特殊的孩子，如何教育？
我养育他一场，只希望他今后生活得快乐幸福，可什么样的思想观才能让他心平气和地接受自己的身世，以感恩的心面对他的生父母和养母，并以什么样价值观安安然然地生活，回报和奉献这个生他养他的社会？
我苦苦思索。
我买了大量的教育书籍，如当年流行的《卡尔威特的教育》、《素质教育在中国》、《打造你的孩子》、《中国名人教子书》、知心姐姐卢勤的系列丛书、蒙特梭利教育系列丛书等等，包括各种杂志登载的与我有相似经历的家庭的介绍，我都收集起来，可我仍然找不到感觉。
这些书应该说都很好，共性的东西是可以借鉴的。
但我更要找一个对我的情况、我的特殊的孩子更有说服力的教育方式。
我个人是个较传统保守的人，受父亲传统教育方式的影响，常记住做人要本份、厚道。
记得小时父亲曾教我们姐妹背诵《女儿经》，教育我们做人首要是孝顺父母，活人一遭要做好“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”。
我突然有了灵感，我的孩子的教育，就从传统美德教育入手！
有了这个念头，我在电脑网上搜索，居然就有那么多关于儿童读古经的网站。
抑制不住心中的那份狂喜，我迫不及待地上网“充电”、通过打电话咨询、网上查询，我记下了儿童经典教育的八字方针：
“与经典同行、与圣贤为友”。
此是，我才知道，在我国，儿童经典教育活动已推广了近十年，全国乃至全球有华人的地方就有数百万的儿童在进行中国古文经典诵读活动！
此时，我才了解“经典”的概念。
什么是经典？
著名儿童经典教育专家王财贵博士定义为：
经典----是民族智慧的结晶，所载为常理常道，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽之经典作为源头活水。
此时，我才真正明白为什么六岁以前对孩子的教育那么的重要。
十三岁以前，尤其是六岁以前，是儿童记忆学习的黄金时期，也是儿童语言文字学习的最佳时期，更是儿童文化素养、高尚人格形成的关键时期。
从小教导儿童读诵经典，不仅符合儿童学习的天性，而且自幼就开始接受五千年文化的熏陶，奠定一生优雅人格的基础。
此时，我找到了一种合乎人性的教育方法：
该记忆的时候给他记忆，不该理解的时候不强求理解。
我们不能错用了教育原理而扭曲了人性，浪费了孩子的好时光。
第三部分起航
对这样的教育动态，我居然不知道！
但一旦知道，便毫不犹豫地加入了儿童读经教育！
我迫不及待地邮购了一大套儿童读经的书籍。
当时缘圆也就一岁八个月，说话还含混不清，只觉得必须立即抓住这个信息，而且要马上实施，否则就太晚了。
等了一个星期，心切切地等来了北京四海儿童出版社的全套资料，而且在当晚就给孩子用上了。
我记得我给他放的第一盘磁带是《三字经》，小家伙居然不反感，因为是领读跟读教材，他居然伊伊呀呀地跟读！
哦，谢天谢地！
感谢儿童经典诵读推广中心的老师，为孩子设计出了这么符合孩子天性的教育资料，我的心中充满了无尽的感激。
到孩子两岁时，对《三字经》已是相当熟悉，而且语言发展很好，口齿清晰。
记得两岁生日那天晚上，我带他在生活小区散步。
我家所在的生活小区环境较好，花园中央有一座大型喷泉，喷泉中间的水柱喷水时高度约有十多米。
那天刚巧走过喷泉旁边时喷泉突然开启，巨大的水柱冲天而上，周围的小水柱呈拱形射向水池中央。
那瞬间，望着喷泉的孩子开口了：
“哇，妈妈！
五霸强，七雄出！
羸秦氏，始兼并，传二世，楚汉争……”孩子的出言让我大吃一惊，真是又惊又喜！
接着我们母子开始了《大学》的听读。
也许是有了《三字经》的基础，孩子进步很快，两个月时间对《大学》前6小节已相当熟悉。
于是，就有了2004年《映电新闻》第四版上我投的一篇文章：
《与您分享》
孩子今天满2岁零2个月。
奶奶带他去理了个小平头。
我中午下班回家，就有了下面的对话：
“缘圆，今天好帅、好精神呀！
”
小家伙一脸的得意。
“仔细看看，缘圆的小平头，妈妈的菊花头，奶奶的运动头”小家伙脑袋一摇一晃，跟我学着。
如此反复了三遍。
这下，我再问他：
“缘圆，妈妈的什么头”
小家伙抬头看看我，张口说“威仪也。
”
那瞬间，我意识到自己坐在孩子的小凳子上，腰板笔直。
那瞬间，我惊喜，孩子读《大学》尚不到两月，已背到第6小节！
原以为孩子只背不懂，但其实他隐隐约约懂呢，且选词恰当，大大出乎我的意料。
我只感到内心喜悦。
愿与您分享。
在与孩子一同学习的过程中，通过对儿童读经理论的专题学习，我对儿童读经活动有了初步的了解。
儿童读经推广近十年来，已有超过百万名儿童参与读经。
老师及家长反应良好，读经能够提高学习成效、提升学习能力的项次计有：
提升记忆力、增进日后的理解力、加强阅读能力、思考的触角多且广、提高语文能力、口语表达能力好、提升作文能力、增加语汇、认识许多字（识字）、较易了解文言文、提升专注力、持续力增加、开发理性等。
对于生活常规、行为仪节等属德育、群育的范围项，读经具有影响的项次计有：
涵养性情、修身养性、比较懂事、不和别人计较、容易静下来、达到自我规范、自我要求、具有反省能力、易于接受他人的指正、懂得兄友弟恭、体谅别人、具有羞愧心、在家表现好、师生间互动良好、同学间互动良好、班级常规良好、整洁、家长产生自信心、自己比较有自信心、增添生活情趣等，可见读经可以陶治性情，教化民众，具有规范性功能。
除此之外，读经对于存留文化、导正社会风气，亦有相当程度的作用。
用心读经的孩子绝不会变坏，因为他有善的环境、善的朋友。
用心教读经的老师更能提升内省的能力，因为他悠游于古圣先贤的睿知及行谊中。
第四部分圣诞节那天，播下理想的种子
2004年圣诞节，我曾带孩子去过一趟市儿童福利院，去看看那些被父母遗弃的残疾婴儿。
同样是两三岁的孩子，我们家的孩子有人陪有人疼有如生活在天堂，而福利院的这些可怜的弃婴却生活在别样的一番天地----没人陪、没人爱，在寒风四袭的黑屋子里，孤苦地独坐在冰冷的小童车里……天哪，那些遗弃孩子的父母，你丢掉了你所谓的“负担”你就真能幸福了？
！
那天，我没法忍住泪水。
因为我的这个特殊的孩子，这深切地感受到一个人如果没有爱是何等的痛苦，更何况对这么小的孩子！
《论语》第五章孔子说过他的愿望：
“老者安之，朋友信之，少者怀之”，是说社会上所有的老年人，无论在精神或物质方面都有安顿，社会朋友之间能互相信任，永远关爱年轻的下一代，使他们有伟大的抱负，永远有美好的理想。
我在读这段原文时曾泪流满面，这是何等博大的圣人胸怀！
我真的希望有越来越多的成人和孩子加入读经的行列，好好做人处事，好好修身养德，我们的社会的悲剧会一天天减少。
那天起，我下定决定做古文经典诵读的推广者。
我相信，真正读过我们的先贤圣哲经典的人干不出遗弃孩子的行为来，读透了经典的孩子会心地向善，修养提高。
在瞬息万变、五光十色的现实生活中，人们更需要通过认真学习经典“国学”来追求真、善、美，提高自己的精神，完善自己的人格，实现人生价值。
我们的先贤圣哲告诉我们要“全然接受生活”，当你顺从地接受生活，心甘情愿地服务他人时，生活真的很美好！
我愿尽已之力去做儿童经典诵读活动的推广，希望有越来越多的孩子加入读经诵经活动，让我们同孩子们一起学习、一起成长，能活出生活的韵律来！
缘圆三岁时，已听完并会背诵《三字经》、《大学》、《弟子规》、《论语》前两章、《老子》前三十章。
这不小的进步全家欣喜不已。
尤其是通过对《弟子规》的学习和在实际生活的身体力行，孩子行为习惯良好，不横，听道理，性情喜静，做事专注，全家和周围邻里都非常喜欢这个孩子。
初偿读经甜头的我，已不只局限于只是我的孩子读，我开始向周围与我孩子同龄的母亲们推荐。
这是一种多好的教育方式呀，多一个家庭读经，就少一个不幸的家庭，越多的孩子读经，我们的社会就会越来越和谐安宁。
这不是新的教育方式，是我们祖国五千年教育方式的回归！
只可惜当时我方法不当，这种推广的效果太可怜了，磨破嘴皮游说了十多名家长，相信者有之、疑惑者有之、观望者有之，真正动心并立马付诸实践者，十人之中只有一人！
我困惑，为什么这么好的东西接受起来却这么的难！
这时，我理解了推广中心的老师为什么说儿童经典教育的推广是一项非常艰苦的工作，但同时也是一项功德无量的事业。
在困惑之中，孩子上幼儿园了。
三岁零三个月的孩子，已能背诵《大学》、《三字经》《弟子规》，《老子》前三十章，《论语》前三章、唐诗38首。
而且口齿清晰，语言表达能力较强。
随着他一天天长大，读经已不再是他的唯一喜好，他喜欢的东西也越来越多，比如就喜欢看动画片《猴哥》，不时来几名“爸爸爸爸DADY，妈妈妈妈maMI，洗发水是SHAMPOWATER”之类的。
上幼儿园以前，缘圆基本上是每天早上睁开眼睛就听《论语》，晚上入睡前听《大学》或《三字经》，但上幼儿园了，他不再只听妈妈的，早上一听放磁带就逆反：
“我不想听了”
第五部分坚持
孩子不想听就放弃吗？
不行！
我早已接受王财贵博士的思想：
孩子十三岁以前什么兴趣爱好都可以放弃，唯独读经不可以放弃！
反复思考后，我决定给孩子找几个读经的小伙伴，目标初步就定在他所在的幼儿园的同班同学和我们所在的生活小区的同龄孩子。
2005年3月，我在家里试验性地开了一个义务的「涤心堂国学启蒙班」，连我两个妹妹的2个小孩在内，外加三个朋友的孩子，在6个小朋友的一片读经声中，迈开了读经教学的第一步。
教学中，我主要采用的方法是创造一个读典环境。
在这个环境中，通过中国经典诵读、音乐经典欣赏、美术经典欣赏，达到陶冶性灵，开阔心胸，端正品行的目的。
尽力做到了让他们目之所及，耳之所听，口之所诵皆是经典的内容。
仅仅是半年的功夫，家长们和我都深深感受到了经典教育力量的巨大。
孩子们突出表现在：
有孝顺父母之心、表达能力强、识字量也增加了。
读经后，豆豆妹的举止连他的父母都感到叹服。
他父母告诉我，这孩子自从读了经之后，变得特别孝顺。
其实，最令我感动的是一次发葡萄，别的孩子发到手就吃光了，只有豆豆妹没吃，我问：
：
“你为什么不吃呢？
”她回答说：
“我将这三颗留给爸爸妈妈和外婆，剩下的一颗我吃。
」我听呆了。
当即，我又奖给了他三颗，别的小朋友看到后，也纷纷要给自己的父母留。
看来这种无形的熏习，真是起到了「蒙以养正」的作用。
刘圣园，来时四岁，说话有点口吃，经过半年的读经，讲话明显流利，表达能力和自信心都提高了。
这样的例子还有很多……
有更多的理由，让我的思维已不再局限于家里。
一、家里空间太小了，6个孩子，6位家长，家里挤得满满的。
夏天的傍晚，家里酷暑难耐。
二、这么好的东西，为什么不与更多的孩子、更多的家庭分享？
于是，就有了在幼儿园办读经班的想法。
却往往好事多磨，什么事都不可能一帆风顺嘛。
但阻力首先来自我的家庭，母亲并不反对我在家办读经班，但却反对我在幼儿园办班，老人家的胸怀其实是博大的，只是心疼我：
“孩子，在家里办，就几个朋友的孩子，没有压力。
一旦在幼儿园，你责任就大了，你既办了班，就应该对人家的孩子负责。
你从小身体不好，现在又有哮喘，你一口气上不来，你不吓死我！
”妹妹说：
“人家理解你的，说你心好，做奉献；不理解的，说你脑子进水了，这二年哪有干活不拿钱的理！
做义务，你不正常差不多！
”
我理解家人的关爱，其实，她们怕我经不住闲言碎语。
但也正是在家人的真正关爱和支持下，我作好了充分的思想准备。
05年7月暑假前，我找到孩子所上的幼儿园园长，这位善良而有眼光的园长在经过我们几次深入的交流后，决定义务提供教室、音响、空调等硬件设施，
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