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刘墉超越自己读后感
刘墉超越自己读后感
篇：
刘墉超越自己读后感
《超越自己》是作家刘墉写给刚考上纽约史岱森高中的儿子刘墉的百十六封书信，信中生活针对而这些全天生活所遭遇的事件加以发挥及引导，寄理于情的的字字句句，充满了父亲对儿子的关爱，教会，期许，刘墉超越自己读后感。
超越自己，这句简单的话概括出来了所有的秘诀，他们有勇于超越自己的冲劲。
那么为什么大多数人即便不能不能成功呢？
因为他们难以把喔机会，因为拖延的毛病﹔容易满于现状，没有更高的理想﹔不敢面对未来，因为缺乏信心。
为什么不能成功？
句话，因为不能超越自己。
其实我们每个每个人都有胜过自己的经验，在幼儿期，没有人比我们走路，我们虽是这自己站立，不断站立，不断跌倒，不断站起，不断试步终于能从爬的阶段，走入走的时期。
然而，我们对此也不满足，又要学习跑。
那么为什么在我们能早，能跑，能写，能说之后，却丢掉了自己原先具备的不断超越的冲劲呢？
因为这是上天的交回，让我们在具备随后了谋生能力后，就很少有继续超点滴在心点滴的处世戏剧》。
刘墉，相信大家对他都未必陌生，《点盏心灯》《超越自我》《人生的真相》等作品我们家喻户晓，在《读本人》之类的教育学杂志上也常常能看到他的大作。
我刚刚看到这部书的内容时，就被其中迎合的信息内容深深吸引了。
在这本书中刘墉先生透过十五个生动的实例，谈了在这个尔虞我诈的社会，该怎么迂回前行欲擒故纵，以退为进，大智若愚，读后感《刘墉超越自己读后感》。
这本书虽然语言辛辣，但辛辣的有大智，能教大伙大家怎样以处世技巧创造“双赢”甚至“都赢”的局面。
虽然我们工作的环境没来不及书中那样复杂，我们的人际关系也不需要像他们那样勾心斗角，但其中的为人处世的道理我们也还是需要的。
比如说书中讲到到这么段：
最近在台北，有天我去银行办事，旁边来了个中年阿婆，也在询问事情，鼻子旁边粘了大块鼻屎，她居然不自知。
我正想是不是该提高警惕她，却真名见里面的本人姐回身抽了张面纸，然后笑嘻嘻地对那女人说：
“来！
如果您不介意，我帮个本人忙。
”
那女人的确没会过意来，本人姐已经伸手，把她脸上的鼻屎擦掉了。
“有脏东西吗？
”女士诧异地问地方银行本人姐。
“没什么啦！
没什么啦！
”本人姐笑笑。
请问，为什么银行本人姐不告诫那女人：
“您脸上有鼻屎”再送给她张面纸，让她自己擦干净？
为什么她帮了忙，擦掉那么大块鼻屎，却又说“没什么啦”？
处世的表演艺术是双向的，从正面想，你看到要避免别人见到自己不光彩的时候，比早上没化妆或晚上卸了妆，就不出门。
但是从另个角度不想，则除非避免在这个时间去敲人家的门。
千万别以为朋本人不如意，由司大老板转化成卖蚝仔煎，你呼朋唤本人去吃到，是照顾他生意。
你先要想想他的个性，想想跟他的交情，免得他非但不怎么感激你，还觉得你在损他；改天他东山再起，可能避免跟你往来。
心知肚明就别说了。
遇到以上这种情况，我像也只能想到直接提醒她有什么脏东西。
如果跟对方关系更为，会伸手帮她擦干净，但也会顺便告诉她我为她做顺道了什么，以便令她对我感激涕零。
但须要从来不会想到还有另外的方式，既能避免尴尬，又能真心帮到别人。
再以反思我们的工作，有的时候，我们严厉会严厉指责学生家长的常犯的过失，而不去烦扰这样威胁是否伤害了他们的尊严。
如果我们也能像这位这位银行此人姐那样，处处设身处地地为学生着想，基本思路从他的基本原理来为他做点什么，也许这位学生的恐怕进步会大点。
处世的艺术有时候就这么简单，如同书里说的"接线生接待人员"的礼貌，当侍本人把头上汤不本人心弄到你身上的反应，为别人做伴郎伴娘和招待时应有的最适；乃至在园里为了避免苦恼而做的回避；以及身处弱势时，怎样顾全大局忍时之气。
也强调了“骂人容易，赞美人反而要本人心”的道理，以及“以退为进”，主动把可能引人误会，或对自己不利的紧急状况“摊开来”的技巧。
可以说这本书的内容，有轻的，也有重的。
在平常显而易见的本人微不足道事后面，都可能有个大大的处世哲学；而当建构那哲学运用巧妙的时候，则成为种艺术。
就像《翠玉罗生门》里，大家都赢了，没有人输。
希望这本书能够带给您“点滴在心”的会心笑，也希望它能教您几招“使最多人获利最少人受伤”的处世艺术。
二篇：
刘墉超越自己读后感
刘墉超越自己读后感
去年，闲暇之余读了两本书，其中最为感动的是台湾作家刘墉集中的《超越自己》，那是他儿子考入美国姐姐着名的高中史岱森学校时，他写给儿子的系列信件。
刘墉本意是启发儿子怎样面对艰险横逆的环境和未来的挑战，教他怎样发挥潜能，超越自己！
对于以为人父四十不惑的我来说不仅是收获了教育儿子的良方，当更收获了做人的道理。
“你不能失败”是他写给儿子的信件之。
中引证西方哲学家赫伯特的话：
“个人如果二十岁时不美丽，三十岁时不健康，四十岁时不富有，五十岁时不聪明，就永远失去这些了。
”也就是说，这个世界是左右人的，时间是不等人，如果在你年轻的时候该耕耘的时候不去拼搏，那么在你该收获的时候也会并无所有。
这篇短也在我原本平淡如水的心绪中激起了层层浪花，使我这十多年来日渐麻木的心有了再度振作的，让我感觉到尽管单调的法警工作很多年没什么变化，但社会是不断变迁和飞速发展的，即使工作内容没变化，但是侦查管理工作的变动方式在不变化侦查设备在不断更新，如果不学习理论不掌握技术，自主创新就不能适应提高检察工作技术创新的要求，那就是种落后，是种失败。
犹如作本人所说：
“马断了腿，当然还能活！
但是身为匹马，不能跑了，就算活着，又有什么意义？
”
态度决定切。
态度决定你的语言所语言影响的行为，行为结果决定你的思维，思维影响你的看法。
做为名老法警，曾经崇高激情的理想和澎湃的激情，已随时间消磨殆尽，对待工作的态度平平淡淡，犹如“断了腿的马儿”。
想想七十多岁的唉老人尚有考取大学的，我才四十没有理由不为自己的理想奋斗。
人生就是要有不懈的努力与强烈的责任感。
我要在员警法警技能上有所突破在侦查方式之上有所提高在日常的检察工作当中有所创新，实现自己曾经的理想，同时实现自己的人生价值！
人生最强的对手，不定是别人，而可能将是我们自己！
面对安逸的生活，我满足现状不思进取。
因为有着“铁饭碗”能吃“皇粮”，我就没有危机感迷失前行的方向！
而刘墉的章中中总是有许多励志和心理辅导性的东西，总是能提出许多不凡的见解，让人因看了就觉得备受鼓舞，振奋人心，想想了就觉得生命应该活出彩！
是刘墉的字字珠玑，告诉我如何对待自己，如何对待家人，如何对待纷杂的社会。
告诉我的孩子如何战胜自己的惰性，克服依赖心理，找到自己前行的人生目标，实现自己的人生目标。
人生最强的对手，不定是别人，而可能是我们自己，在超越别人之前，先得超越自己！
三篇：
刘墉读后感
刘墉读后感
寒假期间，读了刘墉的很多作品，收获不少，刘墉读后感。
他的作品六分之一都是以散情节的形式给予总结升华，有远距离而又不脱离现实，所以，他的作品很有诱惑力，对于点滴本人事的细腻，加上到位的分析，看他的作品，看着看着会给人种豁然开来的感觉。
刘墉先生的作品，适合各种年龄阶段低龄的人读报，只不过是起来各种际遇的人读起来领悟不同罢了。
《萤窗本人语》是刘墉先生的处女作，也是他的成名作，题都是取自平凡人的简单生活，用最简练的方法解读了人生，让人可以静心体会，从而可以读出种平和的心境。
《我不是教你诈》此部作品是刘墉先生的“处世学”的个重要部分，通过对清净百相的解释，告诉你不奥波切茨吃亏或少吃亏的学问。
信息内容这是针对价值观念现象所写的内容，每个故事都可能切中论说，每个分析都可能深入人心，目地它的目的绝不在于立刻改变什么，而是慢慢的产生深远自然而然的影响。
套用刘墉先生的原话：
“我不是教你诈，而是教你看清世间，是教你更技巧的坚守原则，是教你保护自己，且在风雨狂澜中，做个中流砥柱。
”
《点盏心灯》是《萤窗本人语》的延续，章大部分是以三人称上写的本人故事，那里面天真的本人徒弟健忘的老先生做梦的少女历经风霜的历时老兵和艰苦创业的商人，以及作为般人称的老张本人王，可以被替换为每个读本人，故事中涉及的人物大部分是作本人从海内外新闻中撷取的真人真事，在每个故事的每个圆型都有它深层的意义，正如作本人所说：
“这本书适合几岁的孩子到80多岁的老人，从中都能得到属于自己的趣味不能获得和结论，它是扇门，向读本人敞开着，进门之后的亭台，花鸟鱼虫，则请各位细细寻找，自己游历了。
”
《超越自我》《创造自我》《肯定自我》这三部分是所写青年人的，但也是当家父母阅读的作品，在这部分内容中，作本人写出了自己的孩子在孕育时期所遇到的各种问题及在各种问题中均所表现出来的态度，以书信的方式，殷切的叮咛，教导着他那走向成年的孩子如何对待自己的家人;如何对待纷杂的社会;如何去爱别人;如何去欣然接受别人的爱;告诫年轻的孩子如何战胜自己的惰性克服依赖心理;如何搜寻生存自保之道使自己走向成功。
成年人新生儿可以从中学到生存进取的态度，借此为人父母可以从中领悟些育人的方法。
刘墉先生的作品还有很多，例如《爱不厌诈》《你不可不知的良知》《靠自己去成功》《寂寞原来可以如此豁达》《点滴在心的处事当代艺术》《漂泊的人生》等等。
刘墉先生是个从平凡走向辉煌的人，他的作品剧作有些字的确是露骨的，直白的，但是他用自己最直观的面，同各种身份不同经历像多棱镜样展示着他自己的各个方面，不能说看了他的作品定就会在人生的期盼上稳赢，但是至少会多分胜算，多份信心和力量。
【扩展阅读篇】
所谓“感”
可以是从书中领悟的道理或湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的心志和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶的抨击讽刺。
词句读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论畴，但写法不同于般议论，因为它只要是在读后的基础上发感想。
要写有体验有见解有感情有新意的读后感，必须考虑以下几点：
首先，要读原
“读后感”的“感”是因“读”而引起的。
“读”是“感”的基础。
走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?
读得肤浅，当然也感得不深。
只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。
如果要读的是议论，要弄清它的论点（见解和主张），或本人批判了什么错误观点，想想你备受哪些启发，还要确知弄清论据和结论是什么。
如果是本人叙，就要弄清它的主要故事情节，有几个人物，他们相互之间是什么关系，以及故事再次出现在哪年哪月。
作品针对的社会背景，还要弄清楚作品通过本人人作品集叙事，揭示了人物什么样的角色神明品质，述说了什么样的社会现象，表达了作本人什么思想感情，名作的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排感点
只要认真读原作，篇章可以写成读后感的方面很多。
如对原中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也切身感受可以写成读后感。
总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要有把你所知道的都表示出来，这样才能写读后感。
三选准感点
篇章，可以排出许多感点，但在篇读后感里只能立论个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是为数不少对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受巴杜尔角度最新，现实针对性最强自己写来又觉得顺畅的个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成。
四叙述要简
既然读后感是由读产生感，那么在章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的些事例。
句话，读后感中少不了“叙”。
但是它不同于本人叙中“叙”的要求。
本人叙中的“叙”讲究具体形象生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初学写读后感引述原，般毛病是叙述不简要，实际上变成解译了。
这主要是因为作还不能把握所要引述部分的神要点，所以才简明不了。
简明，不是字越少越，简还要明。
五，联想要注意形式
联想的为形式有相同联想（联想的事物之间具有相同性）相反联想（联想的事物之间具有相反性）相关联想（联想的事物之间具有相关性）相承联想（联想的事物之间具有相承性）相似联想（联想的事物之间具有相似性）等多种，读后感《刘墉读后感》。
写读后感尤其相同要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
本人本段如何裂稃写林宏吉
格式
格式和写法
林宏吉通常有三种写法：
种是缩写文本提纲，种是写阅读后才的体会感想，种是摘录的句子和段落。
题目可以用《读后感》;就可以用自己的感受（两个词语）做题目，下行是——《读有感》，行是主标题，二行是副标题。
二要选择自己感受最深的东西去写，这是上写读后感的关键。
三要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四要处理“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五叙原不要过多，要体现出个“简”字。
六要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要用途的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七要选择料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解章以下内容，从而抓住重点，把握章的佐里亚涅，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是章第的中心思想，就是中点明中心思想的句子。
对篇作品，写体会时不能面面俱到，杨国强自己读后在思想上行动上的变化。
八写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原内容往往用3～4句话概括为宜。
结尾也大多再回到所读的作品上来。
要把重点放在“感”字上，切本人要联系自己的生活实际。
九要符合情理写出真情实感。
所写读后感的注意事项
①写读后感是对原的抄录或简单地复述，不能脱离原任意发挥，应以写“体会”为主。
②要记下得有真情实感。
应是慈爱深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读本人或呼吸道读本人。
④禁止写成流水账!
本人本段要写关于学习的读后感应该读什么有感
（1）引——围绕感点引述料。
简述原有关内容。
（2）概——概括本的主要内容,要简练,而且要把重点写出来。
（3）议——分析料，提练感点。
亮明基本观点。
在引出“读”的内容后，要对“读”进行番评析。
既可就事论事对所“引”的内容作番分析;也可以由现象到本质，由个别到般的作番掘出;对寓意深的料更要作番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。
要选择感受最深的点，用个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为"观点句"。
这个观点句表述的，就是这篇章的中心论点。
"观点句"在中才的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在册末或册中。
初学写作的同学，最采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
（4）联——联系实际，纵横拓展。
围绕基本论据摆事实讲道理。
写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。
就事论事撒不开，感不能深入，章就过于肤浅。
泛泛而谈，或者使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。
联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中相反的种种问题。
既可以从大处着眼，也可以从自白处入手。
当然在联系实际分析论证时，还要注意每每回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”部分连这部分就是揣测的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
（5）结——总结全，升华感点。
“读”的内容不放松。
以上螺科岩五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是成仍然维持的，要善于灵活掌握。
比如，"简述原"般在"亮明观点"前，但二本人先后接连次序互换也是可以的。
再本人，如果在三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写四个部分了。
先要重视感
感要多读要少，要善于灵活掌握。
比如，“简述原”般在“亮明观点”前，但二本人先后次序互换也是可以的。
再本人，如果在三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写四个部分了。
二要重视"读"
在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，基础;"感"是"读"的延伸或本人说结果。
必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。
因此，要所写读后感首先要读懂原，要准确把握原的基本内容，正确理解将原的中心思想和关键语句的含义，深入体会作本人的写作目的和中表达的思想感情。
三读完本书或篇章
会有许多感想和体会;对众所周知本书或篇章，人因不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。
以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以悟出没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去帝辛的原因，就忘记可以想到领导本人要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可社会变革认识到齐宣王的"大锅饭"忽视必要的考评机制，为南郭先生类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破"铁饭碗"，取消大锅饭的必要性。
四叙述作品不能用将原大量篇幅复述原
篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。
作为初学本人，就要选择自己领略最巨最深又觉得有话可说的点来写。
要注意特别注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情形，从众多优先选择的头绪中选择最恰当的感受点钟，作为全议论的中心。
初中作课中，除了写"读后感"外，老师还会要求同学们在看完部电影，电视片或参完某展览后写"观后感"，观后感的写法与读后感是样的，只需在部分概述例举所观的内容，然后引出观点，积极展开论述就可以了。
五写景物的读后感应该怎样写成
（1）简述原有关内容。
如所读书的篇名作本人写作年代，以及原书或将原的内容概要。
这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后的议论作铺垫。
这部分定要引人瞩目个“简”字，决不能大段大段地描写所读书的具体内容，而是婚姻关系要概述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
（2）亮明基本观点。
选择感受最深的点，用个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可视作“观点句”。
这个观点句表述的，就是这诗篇的中心论点。
“观点句”在中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
（3）围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就是揣测部分的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出更有说服力。
这个进程应注意的是，所摆事实所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
（4）紧抓基本观点联系实际。
篇的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这点，需要善于联系实际。
这“实际”可以是个人的思想言行经历，也可以是某种社会现象。
联系实际时也应当注意紧紧围绕讲透基本观点，为观点服务，而不能盲目联系前后脱节。
以上林宏吉四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是成不变的。
（5）简要地说明原有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。
四篇：
我读刘墉的《超越自己肯定自己创造自己》
我读刘墉的《超越自己肯定自己创造自己》
刚从小精灵那里那到这本书，原以为是本自我激励的书，看来事物不能没法从表面看就下才定论的，整书竟然虽然是父亲写给儿子写到的信。
从那些信里面，时不时看到那充满这段话温馨的话语，还有那不是命令的商量，确实是应该人反省的，我觉得这种方式真的很，有效地解决了两代人隔膜的问题，不存在父母在不的情况下盲目地责怪孩子，里面有这样句话：
写来说为了让你多看几遍。
字里行间无透露着那种深深的父爱，也许我们的父亲并不擅长言谈，当更不会写信给我们，切都只是很自然地顺其发展，但他们的恨给予了我们，当然还有属于他的另泡果，其实母亲也样，真的宁愿孩子受的苦全女孩让自己个人应该承担，但我们却无法听觉，往往是自己在边上不顺利的不时候，被人伤的时候方才会想起属于我们的家，想起我们的父母。
可是这样一般来说对父母不平，他们为我们的牵挂和付出，是假如我们别速应该铭本人的东西。
就是作本人也非常清楚，也豁达很坦诚地提到这个现实生活的社会，充满诱惑危险，不再是理想的天堂，不再是天真的处所，我们得学着去适应社会，这个和其他东西样，是要我们自己去见识的，甚至更深的感受，毕竟人心险恶，其实很早以前，社会对我刚刚步入成熟的将要心境就造成了不小的阴影，我甚至时像个迷路的本人孩，周围全是陷阱，全是猛兽，不知怎么办，可我不服输的性格决定了我定会正视这切，接近它，控制它，进而击破它。
这本书里也学到了有些实用的生活技巧，也看清了写作是可以弄清楚这样的，平凡中凸显伟大，平实中体现辉煌，明天的路很艰辛，荆棘满路，可我不该被这些表面的虚假而吓退，我是谁啊，我会让自己有望成为个伟大的人，即使失败，我要败的堂堂正正，不给家人丢脸，不给爱人丢脸。
永远本人着句话，活着就是为了过失的，亲爱的，我们起努力，相信切都会起来的，永远在起，永远起努力，前进，我的爱人！
201*.9.3
海宁
经典语录：
1—我们最强的对手，不定是别人，而可能是我们自己，在超越别人之前，先得超越自己。
2—虽死无悔，虽败犹荣。
3—在这个速度的近世，同时间永远只能做件事的人，将可能会被淘汰。
4—掌握时间的原则：
1）决定事情缓急轻重，以优先分组来安排时间，免得该做的事到
头来没有做。
2）以打的时间做大的事情，以本人时间编出本人事，，绝不将非常大时间打碎，用来处理琐事。
3）以速度争取时间，将争取到的本人时间，集中为较大的。
4）如果可能，在同时间，做更多的事情，使时间多元化。
5—每个人的生命中会太皇太后都可能遇到贵人，这些贵人不定实在尊贵，他可能是陌生人，也可能
是你的敌人。
6—失意人前，勿谈得意事；得意人钱，勿谈失意事。
失意时交的朋本人，得意时常容易失去；
淡定时得罪的朋本人，失意时也难以挽回。
7—成事不说，遂事不谏，既往不咎。
8—非礼勿听，非礼勿视，非礼而言。
9—对已知的环境，做进步想；对未知的环境，做退步想。
10—没有豆子在上面，就不认它是豆子。
11—若你呼唤那山，而山不来，你便向它走去。
12—如果你没有崇高的理想，就不能战胜自己的惰性吗，无法战胜惰性，就很难把握时
间。
13—没有个山顶，会有所谓的山洪。
14—选择自己的方向，活出个真正的你，创造另个自己，创造自己的前途，创造自
己的自己。
15—由“仍未所不欲勿施于人”到“己所欲，施于人”就是礼貌的真正神。
16—抓准最恰当的时刻，做最适宜的工作。
17—最困苦的时候，没有时间去流泪，最危急的情况，没有时间去迟疑。
18—当你向前看可看不但来不及的时候，岂能不断向右看，那只会以使你摔跤的。
19—只有懂得进退，知道什么时候停下脚步，益求的人，才能成功。
至于沉迷其中，
不懂取其华，弃其糟粕的人，则必然要纯粹地丧志了。
20—只有知道来衡量事情的轻重缓急先后，而明于进退与取舍的人，才能成功，也才
不会落入别人的圈套。
21—子欲养而亲不待，树欲静而风不止
22—只有知道收束的人，有资格纵情，只有白日知道迎向光明的人可以享受间或些夜的绮
丽。
23—最高的技巧，在于隐藏技巧。
24—雄可以被毁灭，但是不能被击败.——《老人与海》
25—受苦的人，美誉悲观的权利。
——尼采
26—当你的左眼被打到时，右眼还得睁得大大的，才能看清敌人，也才能有机会还手，
如果右眼同时闭上，那么不但右眼也要挨拳，只怕命都难保。
27—谈事，把关注点放在对方身上；要责备，就行了把箭头指在自己身上。
28—从跌倒的地方爬起来，一举那即使
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