15年课外文言文复习训练.docx

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15年课外文言文复习训练

2015语文复习专题训练课外文言文阅读

（1）

（一）

【原文】

庄周家贫，故往贷①粟于监河侯②。

监河侯曰：

“诺!

我将得邑金③，将贷子三百金，可乎?

”庄周忿然作色曰：

“周昨来，有中道而呼者。

周顾视，车辙中有鲋鱼焉。

周问之日：

‘鲋鱼，来!

子何为者邪?

，对日：

‘我，东海之波臣④也。

君岂有斗升之水而活我哉?

，周日：

‘诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎?

，鲋鱼忿然作色曰：

‘吾失吾常与⑤，我无所处，吾得斗升之水然活耳。

君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆⑥。

’”

（选自《庄子》）

【注释】

①贷：

借。

②监河侯：

官名。

③邑金：

封地交纳的租税。

④波臣：

海神的臣子。

⑤常与：

常在一起的，这里指水。

⑥枯鱼之肆：

卖干鱼的店铺。

枯鱼，干鱼。

肆；店铺。

【导读】

吝啬鬼是怎样的形象?

有守财奴式爱钱如命的，有生性吝啬却又大话连篇的……庄子遇到的监河侯可以说是后者的典型。

生活中，我们时常得到别人的帮助，也该在别人需要帮助的时候奉献自己的力量。

但是，决不要学监河侯那样说大话，开空头支票。

庄子善于通过寓言故事来说理，他在“回击”监河侯时所讲的寓言故事寓意深刻，值得我们用心体会。

【训练】

1．解释下列句中加点的词。

（1）故往贷粟于监河侯（）

（2）有中道而呼者（）

（3）周顾视（）（4）我且南游吴越之王（）

2．对下列句中加点词的用法理解正确的一项是（）

①庄周忿然作色日②吾得斗升之水然活耳③故往贷栗于监河侯④曾不如早索我于枯鱼之肆

A．①②用法相同，③④用法不同B．①②用法不同，③④用法相同

C．①②用法相同，③④用法相同D．①②用法不同，③④用法不同

3．用现代汉语翻译下面句子。

（1）我将得邑金，将贷子三百金，可乎?

（2）君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。

4．庄周向监河侯讲故事的用意是什么?

参考答案

（一）

1．

（1）所以

（2）半（3）回头看（4）将要2．B

3．

（1）我将要收到封地的税金，借给你三百金，可以吗?

（2）你却说这样的话，还不如趁早到卖干鱼的店铺去寻找我。

4．帮助别人不应该开空头支票，如果不想帮就明说，远水救不了近火。

【译文】庄周家中贫穷，所以到监河侯那里去借粮米。

监河侯说：

“可以，我将要收到封地的税金，借给你三百金，可以吗?

”庄周（听了后）气愤得变了脸色，说：

“我昨天来的时候，

半路上听到呼喊的声音。

（我）四面张望，（看见）干涸的车辙中有一条鲋鱼。

我问它说：

‘鲋鱼，来，你是做什么的呢?

’回答说：

‘我是东海海神的臣子。

你能给我一点水让我活下去

吗?

，我说：

‘可以，我将要去南方劝说吴、越的国王，引西江的水来迎接你，可以吗?

，鲋鱼（听了后）气愤得变了脸色，说：

‘我失去了不能离开的水，我没有地方安身，我只要一点水就可以活。

你却说这样的话，还不如趁早到卖干鱼的店铺去寻找我。

’”

（二）

【原文】

邑西①白家庄民某，盗邻鸭烹之。

至夜，觉肤痒。

天明视之，茸生鸭毛②，触之则痛。

大惧，无术可医。

夜梦一人告之日：

“汝病乃天罚。

须得失者骂，毛乃可落。

”邻翁素雅量③，生平失物，未尝征于声色④。

民诡⑤告翁曰：

“鸭乃某甲所盗，彼深畏骂焉，骂之亦可警将来。

"翁笑日：

“谁有闲气骂恶人。

”卒置不骂。

某益窘，因实告邻翁。

翁乃骂，其病良已⑦。

异史氏曰：

“甚矣，攘⑧者之可惧也：

一攘而鸭毛生!

甚矣，骂者之宜戒也：

一骂而盗晕战!

然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其慈者也。

”（选自蒲松龄《聊斋志异》）

【注释】

①邑西：

县城的西面。

②茸生鸭毛：

长了一层厚厚的鸭毛。

③雅量：

宽窘大量，不斤斤计较。

④征于声色：

表现在语言和脸色上。

⑤诡：

欺诈。

⑥卒：

最终。

⑦良已：

很快停止（消除）了。

⑧攘（rǎng）：

窃取。

【导读】

选文是蒲松龄《聊斋志异》中的一个小故事，给人两点启示：

一是告诫那些傲唛的坏人，“若要人不知，除非己莫为”，世上没有不透风的墙，即使他伪装得再好，也迟早会被别人发觉，所以千万不要做违背良心的坏事；二是劝诫那些受害之人，对那些坏人坏事一定要检举揭发出来，只有这样，才能打击他的恶习，让他不再为害人间。

只有适当的惩罚，才能让这些人醒悟、改恶从善。

【训练】

1．解释下列句中加点的词。

（1）触之则痛（）

（2）毛乃可落（）（3）某益窘（）（4）是以骂行其慈者也（）

2．对下列句中“之”的解释有误的一项是（）

A．盗邻鸭烹之（邻鸭）B．天明视之（皮肤）

C．夜梦一人告之曰（居民某）D．攘者之可惧也（居民某）

3．用现代汉语翻译下面句子。

（1）大惧，无术可医。

（2）骂之亦可警将来。

4．这篇短文使用了夸张手法，请从文中找出你认为运用了夸张手法的情节。

5．短文结尾那段话运用了什么表达方式?

有何作用?

（二）

1．

（1）碰

（2）才（3）难堪（4）用2．D

3．

（1）（这个人）吓坏了，（可是这种怪病）没有办法可以医治。

（2）您骂他一顿，也可警告他以后不可再偷。

4．盗鸭长毛、以骂治病：

5．议论。

表达作者的感慨与评价，揭示故事寓意。

【译文】县城西边的白家庄有某个居民，偷了邻居的鸭煮来吃：

到了夜里，觉得全身的皮肤刺痒难耐。

等到天亮一看，（原来）浑身长出了一层厚厚的鸭毛，碰到就疼。

（这个人）吓

坏了，（可是这种怪病）没有办法可以医治。

有一天夜里，他梦到有个人告诉他：

“你的病是老天爷给你的惩罚，必须要让失主痛骂你一顿．鸭毛才会脱落。

”可是邻居老人一向宽宏大

量，平常丢失东西，从不表现在语言和脸色上。

（于是，）这个偷鸭的人就骗老人说：

“您的鸭是被某甲偷走的，而他最怕人骂，您骂他一顿，也可警告他以后不可再偷。

”老人笑着说：

“谁有闲气去骂那些恶人呢?

”最终还是没骂。

这个人感到更加难堪，只好把实情告诉邻居老人。

老人才痛骂了他一顿，（果然）这个人的病很快就好了。

写怪异故事的人说：

“厉害呀，偷盗的人一定很害怕：

一偷就长出了鸭毛!

厉害呀，骂人的人应该戒除：

一声骂竟然会把盗贼的罪孽减轻!

但是行善的人是有办法的，那个邻居

老人，是用骂人来做好事啊。

”

（三）

【原文】

越人道上遇狗，狗下首摇尾人言①日：

“我善猎，与若中分②。

”越人喜，引而俱归，食以粱⑧肉，待之以人礼。

狗得盛礼，日益倨④，猎得兽，必尽啖乃已。

或嗤越人曰：

“尔饮食之⑤，得兽，狗辄尽啖，将奚以狗为?

”越人悟，因与分肉，多自与⑥。

狗怒，啮其首，断领⑦足，走而去之。

（选自邓牧《伯牙琴》）

【注释】

①人言：

像人一样说话。

②中分：

对半分。

③粱：

细米。

④倨（jù）：

傲慢。

⑤尔饮食之：

你喂养它。

⑥多自与：

自己多拿多占。

⑦领：

脖子。

【导读】

读了这则寓言故事，你也许会很自然地想到“养虎为患”这一成语。

这则故事告诫人们，对于恶人切不可姑息纵容，否则会自取其祸。

【训练】

1．解释下列句中加点的词。

（1）我善猎，与若中分（）

（2）引而俱归（）

（3）必尽啖乃已（）（4）或嗤越人日（）

2．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（）

A．尔饮食之牡丹之爱（《爱莲说》）

B．食以粱肉待之以人礼

C．因与分肉多自与

D．引而俱归而日中时近也（《两小儿辩日》）

3．用现代汉语翻译下面句子。

（1）尔饮食之，得兽，狗辄尽啖，将奚以狗为?

（2）狗怒，啮其首，断领足，走而去之。

4．越人的悲剧值得人们反思，想一想，越人错在哪里?

请用一句话加以概括。

5．阅读这则寓言，我们可以从越人与狗两个角度悟出不同的寓意，如果从批判狗的角度思考，你认为这则寓言讽刺的是哪些人?

（三）

1．

（1）善于

（2）一起（3）吃（4）有人2．B

3．

（1）你喂养它，捕猎到的野兽也被狗全部吃了，那狗是干什么用的呢?

（2）狗恼怒了，咬他的头，咬断了他的脖子和脚，狂奔着离开了他。

4．不会驾驭下属，不会管理。

5．讥讽那些巧言善骗、贪得无厌、忘恩负义、凶狠残忍的邪恶小人。

【译文】有一个越人在路上遇到一只狗，那狗低头摇尾像人一样地说道：

“我善于捕猎，捕到的猎物和你平分。

”那越人很高兴，带着狗一起回家，喂给它细米和肉，像对待人一样对待它。

狗受到盛情的礼遇，日益傲慢起来，猎取的野兽必定全部吃掉才停止。

有人就讥笑那越人说：

“你喂养它，捕猎到的野兽也被狗全部吃了，那狗是干什么用的呢?

"那越人醒悟了，于是和狗分野兽的肉时，自己多拿多占。

狗恼怒了，咬他的头，咬断了他的脖子和脚，狂奔着离开了他。

（四）

【原文】

（重耳）及楚，楚子飨①之，日：

“公子②若反晋国，则何以报不谷③?

”对曰：

“子女玉帛则君有之，羽毛齿革则君地生焉。

其波及④晋国者，君之余也，其何以报君?

”曰：

“虽然，何以报我?

”对曰．：

“若以君之灵，得反晋国，晋、楚治兵⑤，遇于中原，其辟君三舍⑥。

若不获命⑦，其左执鞭弭⑧、右属橐鞋⑨，以与君周旋。

”子玉请之。

（选自《左传》）

【注释】

①飨：

通“享”，招待。

②公子：

晋献公的儿子重耳。

③不谷：

国君的自称。

④波及：

遍及。

⑤治兵：

交战。

⑥舍：

一舍是三十里。

⑦获命：

得到认可。

⑧鞭弭：

鞭子和弓。

⑨櫜鞬（gāojiān）：

盛弓箭的器具。

【导读】

春秋时期，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的异母兄长重耳。

重耳闻讯，逃出了晋国，在外流亡十九年。

选文主要写楚成王与重耳在宴会上的对话，其话题是如果重耳返回晋国，将以什么回报楚成王。

在分析了楚国优越的物质条件后，重耳作出“晋、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍”的承诺。

故事中对人物形象的刻画栩栩如生，同时还充分体现出了《左传》“善于叙事”的特点。

【训练】

1．解释下列句中加点的词。

（1）君之余也（）

（2）虽然，何以报我（）

（3）其辟君三舍（）（4）以与君周旋（）

2．下列句中的“之”与其他三句用法不相同的一项是（）

A．楚子飨之B．君之余也

C．唐人尚未盛为之（《活板）））D．子玉请杀之-

3．用现代汉语翻译下面句子。

（1）公子若反晋国，则何以报不谷?

（2）得反晋国，晋、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。

4．楚国大夫子玉为什么请求成王杀掉公子重耳?

5．“退避三舍”现在多用来比喻什么?

（四）

1．

（1）剩余

（2）即使这样（3）通“避”，退让（4）交战

2．B（其他三项均为代词）

3．

（1）如果公子返回晋国，那么用什么来报答我呢?

（2）（我）能返回晋国，一旦晋国和楚国交战，双方军队在中原碰上了，我就让晋军退避九十里地。

4．子玉认为重耳将来会是一个有作为的人，对楚王会是一个威胁。

5．比喻不与人相争或主动让步。

[译文]（重耳）到了楚国，楚成王设宴招待他，并问道：

“如果公子返回晋国，那么用什么来报答我呢?

”（重耳）回答说：

“男女仆人、宝玉丝绸，您都有了；鸟羽、兽毛、象牙和皮革，都是贵国的特产。

那些遍及到晋国的，都是您剩下的，我用什么来报答您呢?

"（楚王）说：

“即使这样，你总得拿点什么来报答我吧?

”（重耳）回答说：

“如果托您的福，（我）能返回晋国，

一旦晋国和楚国交战，双方军队在中原碰上了，我就让晋军退避九十里地。

如果得不到认可，我就只好左手拿着马鞭和弓梢，右边挂着箭袋和弓套奉陪您交战。

”楚国大夫子玉请求（楚成王）杀掉公子重耳。

（五）

【原文】

十一月，谢玄①遣广陵相刘牢之②帅精兵五千人趣③洛涧，未至十里，梁成阻涧为陈④以待之。

．牢之直前渡水，击成，大破之，斩成及弋阳太守王咏，又分兵断其归津⑤，秦步骑崩溃，争赴淮水，士卒死者万五千人。

执秦扬州刺史王显等，尽收其器械军实。

于是谢石等诸军水陆继进。

秦王坚⑥与阳平公融：

登寿阳城望之。

见晋兵部阵严整，又望见八公山上草木，皆以为晋兵，顾谓融曰：

“此亦劲敌，何谓弱也!

”怃然⑧始有惧色。

（选自《资治通鉴》）

【注释】

①谢玄：

字幼度，谢安之侄，当时是东晋的兖州刺史。

②刘牢之：

东晋名将。

③趣（qǖ）：

趋赴，奔向。

④陈：

通“阵”，军阵。

⑤津：

渡口。

⑥秦王坚：

前秦王苻（fǘ）坚，氏族人，十六国时期前秦的皇帝。

⑦阳平公融：

苻融，苻坚之弟，封阳平公。

⑧怃（wǚ）然：

怅然失意的样子。

【导读】

淝水之战是中国历史上著名的以少胜多的南北战争。

选文写的是前秦的先头部队同晋军首战被打败的情形。

其中对战后秦王坚与阳平公融的动作、语言描写尤为传神。

苻坚和苻融去前线视察，看到晋军阵容严整，士气高昂，连晋军驻扎之地八公山上的草木，也影影绰绰像是满山遍野的士兵。

这便是成语“草木皆兵”的由来。

【训练】

1．解释下列句中加点的词。

（1）谢玄遣广陵相刘牢之（）

（2）又分兵断其归津（）

（3）顾谓融日（）（4）怃然始有惧色（）

2．下列句中的“以”与“梁成阻涧为陈以待之”中“以”的意思和用法相同的一项是（）

A．皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏）））B．属予作文以记之（《岳阳楼记》）

C．何以战（《曹刿论战》）D．以衾拥覆（《送东阳马生序》）

3．用现代汉语翻译下面句子。

（1）未至十里，梁成阻涧为陈以待之。

（2）此亦劲敌，何谓弱也！

4．有人说，苻坚的失败，与其说是东晋战胜了前秦，不如说是前秦自己败给了自己。

你同意这一说法吗?

请结合选文加以分析。

（五）

l-

（1）派遣

（2）切断（3）回头（4）才2．B

3．

（1）没有走到十里，（就发现）梁成以涧为阻列阵来等待他。

（2）这也是强敌，怎么说弱小呢?

4．同意。

“怃然始有惧色”的“始”说明秦王苻坚原来很傲慢，没有把晋国放在眼里，失败的原因之一应该是轻敌，所以说是自己败给了自己。

[译文]十一月，谢玄派遣广陵相（封国在广陵的地方长官）刘牢之率领五千精兵前往洛涧，没有走到十里，（就发现）梁成以涧为阻列阵来等待他。

刘牢之径直向前渡水，攻击梁成的军队，大破对方，斩梁成和弋阳太守王咏；又分兵截断他们归途中必经的渡口，前秦的步骑溃散，争着赶往淮水，士兵死去一万五千人。

捉获前秦扬州刺史王显等，全部收缴对方军用器械及粮草之类。

于是谢石等各路军队，按水路继续前进。

秦王苻坚与阳平公苻融登上寿阳城眺望他们，发现晋兵布阵严整，又望见八公山上草木，都以为是晋兵，回头对苻融说：

“这也是强敌，怎么说弱小呢?

”（秦王苻坚）惆怅失意这才显出恐惧的神色。

（六）

【原文】

时世宗①享国日久，不视朝，深居西苑，专意斋醮②。

督抚大吏争上符瑞③，礼官辄表贺。

廷臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者。

四十五年二月，瑞独上疏④曰：

……

帝得疏，大怒，抵之地，顾左右日：

“趣⑤执之，无使得遁。

"宦官黄锦在侧日：

“此人素有痴名。

闻其上疏时，自知触忤⑥当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。

”帝默然。

少顷复取读之，日再三，为感动太息，留中者数月。

（选自《明史·海瑞传》）

【注释】

①世宗：

明世宗朱厚熄（cōng）（1507～1566），在位45年。

②斋醮：

是道教设坛祭祷的一种仪式，即供斋醮神，藉以祈福免祸。

③符瑞：

有祥瑞征兆的物品。

④上疏：

在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式。

⑤趣：

通“促”，催促。

⑥触忤：

冒犯。

【导读】

海瑞的清正廉明、刚直不阿是出了名的，被世人誉为“海青天”。

选文写的是海瑞为革除朝廷弊端，敢于冒犯天威，给明世宗上疏的一段经历。

其中“廷臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者”交代了上疏的背景，“自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝”表现了海瑞忠心报国、视死如归的凛然正气。

【训练】

1．解释下列句中加点的词。

（1）礼官辄表贺（）

（2）无使得遁（）

（3）此人素有痴名（）（4）市一棺，诀妻子（）

2．对下列句中加点词的用法，理解正确的一项是（）

①廷臣自杨最、杨爵得罪后②自知触忤当死③无敢言时政者④僮仆亦奔散无留者

A．①②用法相同，③④用法不同B．①②用法不同，③④用法相同

C．①②用法相同，③④用法相同D．①②用法不同，③④用法不同

3．用现代汉语翻译下面句子。

（1）廷臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者。

（2）帝得疏，大怒，抵之地，顾左右日：

“趣执之，无使得遁。

”

4．从文中哪些语句可以看出明世宗的昏庸?

5．宦官黄锦说：

“此人素有痴名。

"你认为海瑞“痴”吗?

请结合选文谈谈你的看法。

（六）

1．

（1）就

（2）逃跑（3）一向（4）买2．B

3．

（1）朝臣自从杨最、杨爵获罪后，没有再敢议论时政的了。

（2）皇帝看到他的奏章，大怒，扔在地上，对身边的人说：

“赶快把他抓起来，不要让他逃跑了。

”

4．不视朝，深居西苑，专意斋醮；帝得疏，大怒，抵之地。

5．海瑞并非真正的“痴"，他敢于冒犯龙威，给明世宗上疏，表现出他忠心报国、视死如归的精神。

[译文]

当时明世宗当政时间很长了，不管政事，深居西苑，专心供斋醮神，藉以祈福免祸。

各地地方官员争相献上祥瑞物品，礼部的官员一接到就上奏庆贺。

朝臣自从杨最、杨爵获罪后，没有再敢议论时政的了。

嘉靖（明世宗年号）四十五年二月，海瑞独自上疏说：

……

皇帝看到他的奏章，大怒，扔在地上，对身边的人说：

“赶快把他抓起来，不要让他逃跑了。

"宦官黄锦在旁边说：

“这个人向来以痴著称。

（我）听说他上疏时，自己料到触犯了您，

应判死罪，就买了一口棺材，诀别了妻子儿女，在殿外等着被降罪，他的仆人也都走光，没有留下来的了，因此（海瑞）肯定不会逃的。

"皇帝沉默了。

一会儿又把海瑞的奏章拿过来读，

一天读了好几遍，被他感动得长叹，几个月都没有批复。

（七）

【原文】

沧州有一游方尼①，即前为某夫人解说因缘者也。

不许妇女至其寺，而肯至人家。

虽小家以粗粝为供，亦欣然往。

不劝妇女布施，惟劝之存善心，做善事。

外祖②雪峰张公家，一范姓仆妇，施布一匹。

尼合掌谢讫，置几上，片刻仍举付此妇日：

“檀越③动德，佛已鉴照矣，既蒙④见施，布即我布。

今已九月，顷⑤见尊姑⑥犹单衫，谨以奉赠，为尊姑制一絮衣⑦，可乎?

”仆妇踧踖⑧无一词，惟面颊汗下。

（选自纪昀《阅微草堂笔记》）

【注释】

①游方尼：

云游四方的尼姑。

②外祖：

外祖父③檀越：

佛家用语，即施主之意。

④蒙：

承蒙。

⑤顷：

刚才，不久以前。

⑥姑：

丈夫的母亲，即婆婆。

⑦絮衣：

棉衣。

⑧踧踖（cǜjí）：

恭敬不安的样子。

【导读】

雨果曾说：

“善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。

”选文写的是一位云游四方的尼姑劝“善”的故事。

其中当“一范姓仆妇，施布一匹”相赠时，尼姑见范妇的婆婆还穿着单衣，旋即如数返赠，可看出其心存善念，既劝“善”又行善的良好品行。

【训练】

1．解释下列句中加点的词。

（1）不许妇女至其寺（）

（2）惟劝之存善心（）

（3）尼合掌谢讫（）（4）顷见尊姑犹单衫（）

2．下列词语中的“见”与“既蒙见施”的“见”意思和用法不相同的一项是（）

A．见识B．见教C．见笑D．见谅

3．用现代汉语翻译下面句子。

（1）虽小家以粗粝为供，亦欣然往。

（2）谨以奉赠，为尊姑制一絮衣，可乎?

4．游方尼对范姓仆妇所说的话包含了哪几层含义?

游方尼这样做的目的是什么?

5．从选段看，范姓仆妇是一个怎样的人?

（七）

1．

（1）到

（2）只（3）完毕（4）还2．A

3．

（1）即使小户人家用粗茶淡饭招待，（她）也欣然前往。

（2）（我）把这匹布送给你，给你婆婆做一件棉衣，可以吗?

4．范姓仆妇的功德，佛祖已明察；让范姓仆妇用这匹布料给她婆婆做一件棉衣。

让范姓仆妇知道人要时时存善心，做善事，要多关心身边的人。

5、范姓仆妇是一个缺乏孝心的人，她对佛虔诚，却不关心自己的婆婆。

[译文]

沧州有个云游四方的尼姑，也就是之前为某夫人解说因缘的人。

（她）不让妇女们到她住的寺里去，却肯到人家里去。

即使小户人家用粗茶淡饭招待，（她）也欣然前往。

（她）从不劝说妇女们布施，只劝她们存善心、做善事。

我外祖父张雪峰先生家里有一个姓范的仆妇，（向尼姑）捐献了一匹布料。

尼姑合掌念佛，谢过施主，（把这匹布）放在桌上，过了一会儿，又拿起布料交给仆妇说：

“施主的功德，佛祖已明察，既然承蒙你捐献，这布料就是我的了。

如今已是九月，刚才见你婆婆还穿着单衣，（我）把这匹布送给你，给你婆婆做一件棉衣，可以吗?

"仆妇非常不安，不知该说什么，只是满脸（通红，）汗流不止。

（八）

【原文】

胡威，字伯武，一名貔。

淮南寿春人也。

父质，以忠清著称，少与乡人蒋济、朱绩俱知名于江淮间，仕魏至征东将军、荆州刺史。

威早厉志尚。

质之为荆州①也，威自京都定省②，家贫；无车马僮仆，自驱驴单行。

每至客舍，躬放驴，取樵炊爨③，食毕，复随侣进道。

既至，见父，停廨④中十余日。

告归，父赐绢一匹为装。

威曰：

“大人清高，不审于何得此绢?

”质曰：

“是吾俸禄之余，以为汝粮耳。

”威受之，辞归。

（选自《晋书》

【注释】

①为荆州：

任荆州刺史。

②省：

探望。

③爨（cuàn）：

烧火煮饭。

④廨（xiè）：

官府。

【导读】

作为封建士大夫，父子俱廉实属难能可贵。

据《晋书》记载，晋武帝司马炎闻知胡氏父子为官清廉的美名后，立即召见胡威，对他父子二人的廉洁奉公大为赞赏。

选文记述的是胡威从洛阳去探望在荆州当刺史的父亲，没有一车一马，也没有仆人随从，只是骑着毛驴独自上路。

途中住宿客栈时，胡威自己劈柴、做饭、放驴。

回去时，父亲翻来翻去，只能从府里翻出一匹绢，拿给胡威作为路上的盘缠的故事，表现其为官清廉、克己奉公的品格。

【训练】

1．解释下列句中加点的词。

（1）威自京都定省（）

（2）既至，见父（）

（3）父赐绢一匹为装（）（4）是吾俸禄之余（）

2．下列句中加点词的意思相同的一项是（）

A．以忠清著称以为汝粮耳B．质之为荆州也威受之

C．每至客舍既至，见父D．威自京都定省自驱驴单行

3．用现代汉语翻译下面句子。

（1）每至客舍，躬放驴，取樵炊爨，食毕，复随侣进道。

（2）大人清高，不审于何得此绢?

4．从选文什么地方可以看出胡威“家贫"?

（用原文语句回答）

5．胡威“告归”，“父赐绢一匹为装”，胡威为什么要询问绢的由来?

（八）

1．

（1）从

（2）已经（3）行装（4）结余2．C

3．

（1）每到一个客栈，（胡威）就自己放驴、取柴烧火煮饭，吃完后再与旅伴一起上路。

（2）您为人清高，不知是在何处得到这匹绢的?

4．无车马僮仆，自驱驴单行。

每至客舍，躬放驴，取樵炊爨。

5．不肯接受无来由的物品，说明胡威是品行高洁的人。

[译文]

胡威，字伯武，又名胡貔，是淮南寿春人。

他父亲胡质，以忠正清廉著称，年轻时与同乡人蒋济、朱绩一同扬名于江淮之地，出仕三国魏政权，官至征东将军、荆州刺史。

胡威自小就砥砺自己的志向，品行高尚。

胡质担任荆州刺史时，胡威自京城洛阳前去探望父亲，由于家中贫困，没有车马以及僮仆，只是自己独自骑驴前往。

每到一个客栈，（胡威）就自己放驴、取柴烧火煮饭，吃完后再与旅伴一起上路。

到达剂州后，（胡威）拜见父亲，在官府中停留了十多天，然后向父亲告辞，父亲赐他一匹绢作为行装。

胡威说：

“您为人清高，不知是在何处得到这匹绢的?

”胡质说：

“这是我俸禄的结余，把它作为你路上的盘缠。

”胡威这才接受这匹绢，告辞返回。

（九）

【原文】

皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人，汉太尉嵩之曾孙也。

出后叔父，徙居新安。

年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。

尝得瓜果，辄进叔母任氏①。

任氏日：

“《孝经》云：

‘三牲之养，犹为不孝②。

’