《鱼我所欲也》练习题及标准答案.docx

上传人:b****8 文档编号:9787572 上传时间:2023-02-06 格式:DOCX 页数:12 大小:21.91KB
下载 相关 举报
《鱼我所欲也》练习题及标准答案.docx_第1页
第1页 / 共12页
《鱼我所欲也》练习题及标准答案.docx_第2页
第2页 / 共12页
《鱼我所欲也》练习题及标准答案.docx_第3页
第3页 / 共12页
《鱼我所欲也》练习题及标准答案.docx_第4页
第4页 / 共12页
《鱼我所欲也》练习题及标准答案.docx_第5页
第5页 / 共12页
点击查看更多>>
下载资源
资源描述

《鱼我所欲也》练习题及标准答案.docx

《《鱼我所欲也》练习题及标准答案.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《鱼我所欲也》练习题及标准答案.docx(12页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。

《鱼我所欲也》练习题及标准答案.docx

《鱼我所欲也》练习题及标准答案

《鱼我所欲也》练习题及答案()

 

 

————————————————————————————————作者:

————————————————————————————————日期:

 

《鱼我所欲也》课堂检测

一、基础知识

 1.本文出自,作者,时期鲁国人,是家思想的代表人物。

还学过他的文章。

“四书”:

、、、。

 2.给下列加点字注音:

    所恶( ) 一箪食( ) 一豆羹( )

    蹴( ) 苟得( )  不屑( )

 3.指出下列句子中的通假字,并说明其词义:

   ⑴ 乡为生死而不受。

 ⑵ 所识穷乏者得我与?

   ⑶ 万钟则不辩礼义而受之 ⑷ 故患有所不辟也。

 4.解释下列句子中加点的字词:

   ⑴ 二者不可得兼 ()⑵ 如使人之所欲莫甚于生() 

   ⑶ 此之谓失其本心()⑷ 贤者能勿丧耳 ()

   ⑸ 故患有所不辟也() ⑹ 呼尔而与之 ()

   ⑺ 蹴尔而与之。

 () ⑻ 万钟于我何加焉!

() 

   ⑼是亦不可以已乎()  ⑽ 乞人不屑也()

   ⑾万钟于我何加焉 ()⑿妻妾之奉 () 

(13)所欲有甚于生者(    ) (14)故患有所不辟也(     )

 5.解释下列多义词:

   ⑴ 与:

 所识穷乏者得我与?

 

 蹴尔而与之

⑵ 于:

所欲有甚于生者

     万种于我何加焉

⑶ 是:

 非独贤者有是心也 

     是亦不可以已乎

⑷ 而:

 呼尔而与之

     由是则生而有不用者

 6.下列句子中“之”的用法不同的项是( )

   A、此之谓失其本心 B、妻妾之奉

   C、使人之所恶莫甚于死者D、退而甘食其土之有

 7.下列“而”字用法不同类的一项是( )

   A、舍鱼而取熊掌也B、由是则可以辟患而有不为也

   C、乡为身死而不受D、呼尔而与之

 8.下列各句中加点的“得”含义相同的两项是( )和( )

   A、所识穷乏者得我与?

B、得之则生,弗则得死。

   C、得道多助,失道寡助。

D、因得遍观群书。

 9.选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子( )

   A、故不为苟得也B、所识穷乏者得我欤

   C、则齐荆之欲不得行于二国矣D、得之则生,弗得则死

10.选出词义相同的一项。

(  )                               

A.今:

今为宫室之美 今天下三分   B.与:

呼尔而与之 所识贫乏者得我与

C.已:

是亦不可以已乎 已历三世   D.为:

乡为身死而不受 或异二者之为

11.选出词义不同的一项。

(  )                             

A.此:

此之谓失其本心 此殆天所以资将军 B、生:

得之则生人之所欲莫甚于生

C.是:

是亦不可以已乎由是先主遂诣亮 D.于:

所欲有甚于生者  万钟于我何加焉

12.下面选项中加横线字的意义相同的一项是()。

A.故不为苟得也苟富贵,勿相忘B.生于忧患,死于安乐故患有所不辟也

C.非独贤者有是心也予尝求古仁人之心D.故不为苟得也故自号曰醉翁也

13.将下列句子译成现代汉语。

  ⑴ 非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔。

    

⑵ 万钟则不辩礼义而受之,万钟与我何加焉。

   

⑶ 二者不可得兼,舍生而取义者也。

    

⑷ 乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。

     

⑸ 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?

 

二、理解课文

1.本文的中心论点是

2.“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻和。

文章以鱼与熊掌设喻的目的是

3.本文都运用了那些论证方法?

举例说明

4.理清本文的论证思路

5.本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求(选择),文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是什么?

请写出历史上在人生中有正确选择的人。

开头以“鱼”和“熊掌”为喻,巧妙地回答了这个问题,请写出原句:

6.《鱼我所欲也》中出现的成语有:

、。

由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话:

7.《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是:

8.孟子认为能做到舍生取义的人是:

9.孟子认为失其本心的行为是:

10.在孟子看来,即使遇到祸患也会挺身而出的情况是:

11.不辩礼仪的接受万钟是为了:

12.文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是:

13.文中所指的比生命更可贵的东西是指:

,比死亡更可怕的东西是指:

14.本文使用了哪些论证方法?

试举例。

15.文中多次使用对比这种手法,请举例说明。

16.写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时?

”取“熊掌”的用意是什么?

三、拓展应用

1.本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求(选择),文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是什么?

请写出历史上在人生中有正确选择的人。

2.本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾,由此会引发一点什么样的启示,请简要谈谈。

3.在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌,请概述一个这样的例子。

4.你认为孟子“舍生取义”的观点在现实社会中还有无意义,请谈你的看法。

5.本文主要阐述了“舍生取义”的道理。

作为21世纪的中学生,你怎样理解这个“义”字?

  

【满分︱作文︱展示】

我最喜欢舍生取义这个成语

◎贵阳一考生

我喜欢“舍生取义”这个成语,是因为在我心中,“舍生取义”就是英雄的代名词。

我喜欢“舍生取义”这个成语,是因为在我们的时代,“见义勇为”的英雄越来越少,因此,我渴望英雄,呼唤“舍生取义”。

老师讲过,“舍生取义”作为中华民族的道德准则,从古至今激励着一代代仁人志士前仆后继,艰苦奋斗,成就大业。

老师还举了很多例子,如苏武、文天祥、史可法、谭嗣同……还有董存瑞、邱少云,黄继光……可是,他没有举出一个我们这个时代的英雄。

我有些失望,是老师孤陋寡闻,还是这个时代没有英雄?

前些时候,网上疯传某某青年见义勇为,救助一位路边老人,避免了一场车祸。

老人受伤了,好心的年轻人把老人送进医院,交了人院费,可是年轻人有麻烦了。

老人的儿女们把年轻人告上法庭,硬说他就是肇事者……报见某单位出纳周女士从和平路交通银行取款回来,在东风桥遭一名歹徒持刀拦路抢劫。

案发当时,周女士向略人呼救,路上众多行人,却袖手旁观……

呜呼,无法想象。

如今,难道真的没有“舍生取义”的英雄了吗?

否。

就在我们身边,在那些普普通通的老百姓中,并不缺乏“舍生取义”的英雄人物。

在杭州白金海岸小区,当两岁女童从10层楼上坠落的一瞬间,吴菊萍伸出双臂搂住了孩子。

虽然她当场昏迷。

左手臂多处骨折,但她挽救了小女童的生命。

亿万人被这惊险的一幕感动了,赞誉吴菊萍为“最美妈妈”,她就是我们身边“舍生取义”的女英雄。

张正祥30多年来,把心血都花在滇池的保护上。

当私家矿主的保镖开车向他直冲来时,他毫无惧色,大义凛然,用身受重伤的惨重代价,换来了滇池自然保护区内所有采砂、取土点的封停。

他就是一个“舍生取义”的英雄,他的勇气让歹徒胆寒。

他是雪峰顶上傲然挺立的一株寒松。

我们的时代有他这样的人,中华民族“舍生取义”的风骨难道不能永世传承吗?

我赞美“舍生取义”,敬畏我们时代的英雄;我呼唤“舍生取义”,希望中华民族的传统美德世世代代发扬光大。

【满分︱亮点】

(1)正反论证,见解奇特。

先用反例表达对现时无英雄的忧虑。

然后用百姓“舍生取义”的事例,证明现实中并不缺乏英雄人物。

阐明中华民族“舍生取义”的风骨将永世传承的观点,完美地表达了赞美“舍生取义”、呼唤“舍生取义”的激情。

(2)层层设疑,深入浅出。

文章引出“渴望英雄,呼唤‘舍生取义’”的话题以后,便开始设疑,解疑,波澜曲折,扶摇直上。

深入浅出地论证,让读者的认识感受逐步提高,值得借鉴。

(3)取材新颖,击中时弊。

文章打破了一般考生从历史的角度获取名人名言,或以历史名人的英雄事迹作为写作素材的习惯,从当代感动中国人物中获取素材,正好击中了文章中“当代无英雄”的时弊,增强了文章的可读性。

(评荐名师张宗明)

关于孟子的小故事

孟母三迁

过去孟子小时候,父亲就死了,母亲仉氏守节。

居住的地方离墓地很近,孟子学了些丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事。

母亲想:

“这个地方不适合孩子居住。

”就离开了,将家搬到街上,离杀猪宰羊的地方很近,孟子学了些做买卖和屠杀的东西。

母亲又想:

“这个地方还是不适合孩子居住。

”又将家搬到学宫旁边。

夏历每月初一这一天,官员进入文庙,行礼跪拜,揖让进退,孟子见了,一一记住。

孟母想:

“这才是孩子居住的地方。

”就在这里定居下来了。

断机教子

断机教子

孟子少年读书时,开始也很不用功。

有一次,孟子放学回家,孟母正坐在机前织布,她问儿子:

“《论语》的《学而》篇会背诵了吗?

”孟子回答说:

“会背诵了,”孟母高兴地说:

“你背给我听听。

”可是孟子总是翻来复去地背诵这么一句话:

“子曰:

‘学而时习之,不亦说乎?

”’孟母听了又生气又伤心,举起一把刀,“嘶”地一声,一下就把刚刚织好的布割断了,麻线纷纷落在地上。

孟子看到母亲把辛辛苦苦才织好的布割断了,心里既害怕又不明白其中的原因,忙问母亲出了什么事。

孟母教训儿子说:

“学习就像织布一样,你不专心读书,就像断了的麻布,布断了再也接不起来了。

学习如果不时时努力,常常温故而知新,就永远也学不到本领。

”说到伤心处,孟母呜呜咽咽地哭了起来。

孟子很受触动,从此以后,他牢牢地记住母亲的话,起早贪晚,刻苦读书。

  孟母施教的种种作法,对于孟子的成长及其思想的发展影响极大。

良好的环境使孟子很早就受到礼仪风习的熏陶,并养成了诚实不欺的品德和坚韧刻苦的求学精神,为他以后致力于儒家思想的研究和发展打下了坚实而稳固的基础。

五十步笑百步五十步笑百步

  战国时代,诸侯王国都采取合纵连横之计,远交近攻。

  战争连年不断,可苦了各国的老百姓。

孟子看了,决定周游列国,去劝说那些好战的君主。

孟子来到梁国,去见了好战的梁惠王。

梁惠王对孟子说:

“我费心尽力治国,又爱护百姓,却不见百姓增多,这是什么原因呢?

 孟子回答说:

“让我拿打仗作个比喻吧!

双方军队在战场上相遇,免不了要进行一场厮杀。

厮杀结果,打败的一方免不了会弃盔丢甲,飞奔逃命。

假如一个兵士跑得慢,只跑了五十步,却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。

  孟子讲完故事,问梁惠王:

“这对不对?

”梁惠王立即说:

“当然不对!

”孟子说:

“你虽然爱百姓,可你喜欢打仗,百姓就要遭殃。

这与五十步同样道理。

   比喻那些以小败嘲笑大败的人。

又以“五十步笑百步”来比喻程度不同,但本质相同的做法。

 

〖参考答案〗

一、基础知识

  1.《孟子·告子上》 孟子 战国 思想家、教育家 儒 《得到多助,失道寡助》《生于忧患,死于安乐》 《孟子》《论语》《大学》《中庸》

  2.wù dān gēng cù gǒu xiè

  3.指出下列句子中的通假字,并说明其词义:

   ⑴ 乡通向;从前。

 ⑵ 得通德;恩惠,此作感激。

   ⑶ 辩通辨;辨别。

⑷ 辟通避;躲避。

  4.解释下列句子中加点的字词:

   ⑴同时占有⑵假使,假如⑶天性、天良⑷贤遗失、丢掉

⑸祸患、灾难⑹助词⑺用脚践踏⑻古代的一种量器

⑼停止 ⑽因轻视而不肯接受⑾有什么益处⑿侍奉

  5.解释下列多义词:

   ⑴ 与:

 句末语气词,表反问。

 给。

   ⑵ 于:

 介词,表示比较。

   介词,引出动作的对象。

   ⑶ 是:

 批示代词,这个,这样。

    这样看来,由此看来。

   ⑷ 而:

 连词,连接修饰语和中心语。

 连词,连接主语和谓语,含有却的意思。

  6.(C)7.(B)8.下列各句中加点的“得”含义相同的两项是(B)和(C)9.(B)

 10.将下列句子译成现代汉语:

   ⑴ 不仅有道德的人有这种信念,而且人人都有,只是有道德的人能不丧失罢了。

   ⑵ 对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义,就接受它,那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢?

   ⑶ 如果这两种东西不能同时得到,那么我就舍弃生命而选取正义了。

   ⑷ 以前宁肯死亡,也不接受,今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。

   ⑸ 假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的,那么一切能够用来逃避祸患的手段,有哪一种不能采用呢?

     

二、理解课文

  1.指“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”。

  2.指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。

  3.“鱼”比喻“生”,“熊掌”比喻“义”。

文章以鱼与熊掌设喻,其目的是引出舍生取义的命题,同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。

4.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。

5.生,亦无所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。

 6.舍生取义、嗟来之食;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  7.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  8.所欲有甚于生者,所恶有甚于死者

  9.万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之;为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之)。

  10所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

  11.为宫室之美,妻妾之奉,所识,穷乏者得我与?

 12.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

 13.文中所指的比生命更可贵的东西是指道义,比死亡更可怕的东西是指丧失道义。

 14.比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。

   用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择;用“一箪食,一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点;用“乡”与“今”对待“一箪食,一豆羹”的不同做法进行对比论证;用讲道理来论证为何要“舍生”。

 15.鱼和熊掌对举生与死对举向与今天比较等

 16.意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事,在两者不可兼得的情况下,人们会选取价值更高的东西,用此事情来比喻“舍生取义”的道理。

三、拓展应用

1.人生自古谁无死,留取丹心照汗青

例如:

岳飞精忠报国,文天祥选择忠义守节,布鲁诺选择坚定信念。

  2.不矛盾,在市场经济下也要讲诚信、讲道德,不做违法乱纪的事。

  3.如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔,以身殉国。

刘胡兰,朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。

  4.不能见利忘义,所以舍生取义仍有现实意义。

  5.能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。

社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。

展开阅读全文
相关资源
猜你喜欢
相关搜索

当前位置:首页 > 高等教育 > 其它

copyright@ 2008-2022 冰豆网网站版权所有

经营许可证编号:鄂ICP备2022015515号-1