内蒙古包头市普通高中届高三下学期第二次高考模拟考试语文试题及答案.docx

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内蒙古包头市普通高中届高三下学期第二次高考模拟考试语文试题及答案

绝密★启用前

内蒙古包头市普通高中

2020届高三毕业班下学期第二次高考模拟考试

语文试题

2020年5月

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、座位号、试卷类型（A或B）涂写在答题卡上。

本试卷满分150分，考试时间150分钟。

2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将答题卡交回。

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题,9分）

阅读下面的文字,完成1-3题。

①习近平指出“要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓,深入挖掘和阐发

中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值,使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉”。

乡贤文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,具有见贤思齐、崇德向善、诚信友爱等特点。

新乡贤是优秀传统文化在当代乡土的守护者,是社会主义核心价值观在新农村的倡导者和践行者。

②以“贤”作为乡贤文化的核心,科学阐释和积极培育当代新乡贤观念。

我们所说的“新

乡贤”,不局限家世出身、籍贯居所。

只要个人在人文、社会、科技等领域取得突出业绩,愿意为农村、社区建设尽力的人,都可认定为新乡贤。

在过去,由于地城信息的封闭性,一个人要在乡里维持地方风习、推动地方公益事业,往往要凭借自己的经济实力和宗族势力才行。

而在今天,便捷的交通、发达的通信,凭借人格魅力、学识修养、名人效应、创意点子,都可以吸引大量资源造福乡里,赢得乡里社区声望。

意气风发的大学生“村官”,活力四射的回乡创业青年,潜心创作的艺术家,还有退休回乡的干部、教师、工人等,只要能服务群众,自觉践行社会主义核心价值观,能起到引导示范作用,不论其身份官职、教育背景、年资阅历,只要有德行有威望,且有热爱乡梓、护佑乡亲的赤子情怀,始终以德为先、敢于担当,就都能成为当代新农村建设的“助推器”。

这种新观念,摆脱了封建等级制度及与其所伴生的权力依附、人身依附与宗族依附,在平等、民主、法治的环境下,转变形成一股新的乡贤文化力量。

③重视新乡贤在新农村建设中的示范作用,发挥其在促进乡村治理中的引领功能。

乡贤

文化植根乡土、贴近乡情,蕴含着见贤思齐、崇德向善的内在力量。

新乡贤大部分来自农村,

在大城市接受良好的教育之后通过自身的努力获得成功。

他们将自身的知识阅历、城市资源

带回乡村,成为城市和乡村之间共同发展的“桥梁”。

新乡贤的出现,弥补新农村建设的部分资源不足,加快城乡一体化的进程,为更好地建设社会主义新农村奠定基础。

传承优秀的乡贤文化,并赋予其新的时代内涵,以乡情为纽带,以新乡贤为模本示范引领,推进社会主义新农村建设,有利于农拼文明与时俱进、促进城乡共同富裕。

④正确认识新乡贤文化与社会主义新农村建设的关系,发挥新乡贤文化在促进乡村治理

中的践行功能。

随着我国城镇化的迅猛发展,乡村治理人才流失、主体弱化、环境复杂化等问题凸显,新乡贤及文化在乡村治理中的作用越来越强。

乡贤文化对于今天的乡村治理仍具有独特的人文道德价值以及经济社会效益,它是倡导文明乡风的精神力量、传承地城文化的方向坐标,在乡村社会矛盾化解中起着“安全阀”的作用。

鼓励推动乡贤治村,不是也不能寄希望于把新乡贤打造成为乡村治理唯一的甚至决定性因素,而是要按照乡村治理现代化的要求,构建一个有多元主体共同参与的治理体系。

（节选自《光明日报》,有删改）

1.下列对原文内容的理解和分析,正确的一项是（3分）

A.乡贤文化是优秀传统文化的重要组成部分,对这类文化要认真汲取其思想精华和道德

精髓,深入挖掘和阐发其时代价值,使之成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。

B.新乡贤文化与传统乡贤文化一样具有见贤思齐、崇德向善、诚信友爱等特点,是优秀传

统文化在当代乡土的守护者,是社会主义核心价值观在新农村的倡导者和践行者。

C.传统的乡贤文化观念往往会受到家世出身、籍贯居所的限制,而“新乡贤”则是指生活在本乡、造福本乡、深受本乡民众爱戴且有影响力的民间精英。

D.现代社会,只要个人在自己的工作领域取得突出业绩,都可以成为新乡贤,都可以吸引

大量资源造福乡里,赢得乡里社区声望。

2.下列对于原文论证的相关分析,不正确的一项是（3分）

A.作者在文章第一段通过引用论述,强调了新乡贤文化在当代中国的意义和价值。

B.作者在第二段用对比方法闹释新乡贤文化和传统乡贤文化的区别,凸显其时代特征。

C.作者在文中运用举例论证如“助推器”“桥梁”“安全阀”,使说理更加形象明白。

D.文章在阐明新乡贤文化的内涵之后,又从引领和践行两个角度分析了其作用和价值。

3.根据原文内容,下列说法正确的一项是（3分）

A.过去因为交通通讯不便,乡贤只能凭借经济实力和宗族势力起到维持地方风习的作用。

B.传统乡贤文化虽然有强烈的等级和依附色彩,但这些与民主、平等的现代观念并不冲突。

C.城市化使乡村和城市之间出现了裂亮新允强士部分出身于乡村,可以弥合这种裂痕。

D.新乡贤文化在推进社会主又新农村建设中的作用日益增强,已成为乡村治理的重要因素。

（二）实用类文本阅读（本题共3小题,12分）

阅读下面的文字,完成4～6题。

材料一：

随着互联网技术的不断进步,学习过程从线下转移到线上越来越成为一种常态。

据统计,目前在线教育用户规模已超过了1.5亿人。

2020年中国在线教育市场的规模预计会突破3000亿元的关口。

知乎Live、分答、得到、喜马拉雅、微博问答、微课等线上知识分享平台,风靡一时。

在线教育掀起的变革使得教育变得愈发开放、多元。

教育理念的变化带来的不只是知识

付费等商业模式和学习方式的推陈出新,随之而来的,还有授课者和接收者在教学相长的过程中,思维形态与生活状态的改变。

（节选自《工人日报》）

材料二：

在线教育市场尚未饱和,发展潜力巨大。

随着互联网技术的不断进步和互联网普及率的急剧升高,在线教育已经渗透到教育行业的每个细分板块。

涵盖的教育阶段从胎教幼教到基础教育、高等教育乃至终身教育等各个阶段,涵盖的内容也包含了语言培训、学习辅导、兴趣培养、技术训练等各个门类。

根据艾瑞数据,2019年在线教育的市场规模达到2351亿元,2020年截至目前已达到2727亿元,增长率已达16%。

基于中国在线教育市场的发展现状,用户市场庞大,以及技术手段尚未成熟,在线教育市场远未饱和,未来发展潜力巨大。

（改编自《中国教育发展报告》）

材料三：

在线教育中一个较为活跃的细分市场是在线知识付费教育市场。

随着用户对知识需求的深化和消费意识的觉醒,以“轻知识”为产品的教育付费模式相继出现,出现了喜马拉雅、千聊、荔枝微课这些知识付费平台。

在线教育风口之下亟须解决发展“痛点”。

一方面,资本入局带来行业发展红利,但另一方面,教育要下“慢功夫”,未来在线教育的市场机遇与挑战并存。

事实上,获得融资其实只是在线教育平台的起点,但以仅有资本很难长久生存,同时教育行业发展不能用急功近利的做法,否则会适得其反。

德勤中国的报告显示,相对于传统学校,教育机构面临的环境和情况将更加复杂,一方面要遵循教育规律实现对知识的创造、传递和应用；另一方面也要兼顾市场和盈利能力。

在这种情况之下,人才发展问题和运营效率与风险问题就变得更加突出起来。

（节选自《金融时报》）

材料四：

目前,几乎所有的在线教育公司都会提及人工智能,人工智能是否会让在线教育再次提速？

王强认为,看更远的未来,人工智能在教育的方式方法和效率上会带来一场革命,老师将变为一个知识整合者,而不再是知识传授者,将帮助学生从互联网纷繁复杂的文字、图片、音频、虚拟等信息中筛逸出优质内容。

许达来则担心人工智能一词被滥用,目前他很少看到人工智能真正在教育行业进行应用,减出来的是否真的是人工智能也存在疑问,他认为人工智能的前提是必须要有很多数据。

（节选自《中国企业家》）

4.下列对材料二相关内容的理解和分析,不正确的一项是（3分）

A.在线教育已经渗透到教育行业的每个细分板块,几乎涵盖教育的各个阶段,涵盖的内容

也包含了语言培训、学习辅导等各个门类。

B.根据艾瑞数据统计,截至目前,2020年在线教育的市场规模已超过2019年,增长率已达到了16%,这一数据充分显示出在线教育市场发展的巨大潜力。

C.中国在线教育市场规模,从2012年的575亿元到2019年的2351亿元,整体逐年攀升,

一年比一年扩大。

D.从2013年开始,中国在线教育市场增长率每年保持在20%左右,2017年增长率达到了

30%；增长率整体表现均衡向上。

5.下列对材料相关内容的概括分析,正确的一项是（3分）

A.中国在线教育市场的规模越来越大,促使互联网技术不断进步,线上学习逐渐成为常

态,线上分享知识日渐风靡。

B.随着用户对知识需求的深化和消费意识的觉醒,在各种知识付费平台上相继出现了以

“轻知识”为产品的教育付费模式。

C.在线教育急需解决的“痛点”是教育行业的“慢”功夫决定了急功近利的方式无法为市场带来行业发展红利。

D.未来的人工智能会带来教学革命,但是如果没有大量的数据支持,人工智能有可能被滥

用,这一技术也将不太可能被真正应用到教育行业。

6.“在线教育掀起的变革使得教育变得愈发开放、多元”表现在哪些方面？

请根据材料内容

并结合你在线上学习的切身机会,对这一问题进行两个方面的分析。

（6分）

（三）文学类文本阅读（本题共3小题,15分）

阅读下面的文字,完成7~9题。

劝菜

王了一

①中国有一件事最足以表示合作精神的,就是吃饭。

十个或十二个人共一盘菜,共一碗汤。

酒席上讲究同时起筷子,同时把菜夫到嘴里去,只差不曾嚼出同一的节奏来。

相传有一个笑话,一个外国人问一个中国人说：

“听说你们中国有二十四个人共吃一桌酒席的事,是真的吗?

”那中国人说:

“是真的。

”那外国人说：

“菜太远了,筷子怎么夹得着呢？

”那中国人说：

“我们有一种三尺来长的筷子。

”那外国人说：

“用那三尺来长的筷子,央得着是不成问题了,怎么弯得转来把菜送到嘴里去呢?

”那中国人说：

“我们是互相帮忙,你失给我吃,我夹给你吃的啊！

”

②中国人的吃饭,除了表示合作的精神之外,还合于经济的原则。

西洋每人一盘菜,吃剩下来就是暴殄天物；咱们中国人,十人一盘菜,你不爱吃的却正是我所喜欢的,互相调剂,各得其所。

因此,中国人的酒席,往往没有剩菜；即使有剩,它的总量也不像西餐剩菜那样多,假使中西酒席的菜本来相等的话。

③有了这两个优点,中国人应该踌躇满志,觉得圣人制礼作乐,关于吃这一层总算是想得尽善尽美的了。

然而咱们的先哲犹嫌未足,以为食而不让,则近于禽兽,于是提倡食中有让。

其初是消极的让,就是让人先夹菜,让人多吃好东西；后来又加上积极的让,就是把好东西夹到了别人的碟子里,饭碗里,甚至于嘴里。

其实积极的让也是由消极的让生出来的:

遇着一样好东西,我不吃或少吃,为的是让你多吃；同时,我以君子之心度君子之腹,知道你一定也不肯多吃,为的是要让我。

在这僵局相持之下,为了使我的让德战胜你的让德起见,我就非和你争不可！

于是劝菜这件事也就成为“乡饮酒礼”中的一个重要项目了。

④劝菜的风俗处处皆有,但是素来著名的礼让之乡如江渐一带尤为盛行。

男人劝得马虎

些,夹了菜放在你的碟子里就算了；妇女界最为殷勤,非把菜送到你的饭碗里去不可。

照倒是

主人劝客人；但是,主人劝开了头之后,凡自认为主人的至亲好友,都可以代主人来劝客。

有时候,一块“好菜”被十双筷子传观,周游列国之后,却又物归原主！

假使你是一位新姑爷,情形又不同了,你始终成为众矢之的,全桌的人都把“好菜”堆到你的饭碗里来,堆得满满的,使你鼻子碰着鲍鱼,眼睛碰着鸡丁,嘴唇上全糊着肉汁,简直吃不着一口白饭。

我常常这样想,为什么不开始就设计这样一碗“什锦饭”,专为上宾贵客预备的,倒反要大家临时大忙一阵呢？