历史岳麓版必修3 第二单元 中国古代文艺长廊 单元检测.docx
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历史岳麓版必修3第二单元中国古代文艺长廊单元检测
（时间：
45分钟，满分：
100分）
一、选择题（每小题4分，共48分）
1．史学家夏鼐曾说：
“现今史学界一般把‘文明’一词用来指一个社会……这种社会中，除了政治组织上的国家以外，已有城市作为政治（宫殿和官署）、经济（手工业以外，又有商业）、文化各方面的活动中心。
它们一般都已经发明文字和能够利用文字作记载，并且都已知道冶炼金属，文明的这些标志中以文字最为重要。
”按照此标准，中国文明社会产生的时间最迟应在（ ）
A．约一万年前，农耕经济在黄河和长江流域出现时
B．商周时期
C．传说中的黄帝尧舜禹时期
D．春秋战国时期
解析：
选B。
商代甲骨文是目前为止发现的最早的文字，因此A、C两项与题干信息“它们一般都已经发明文字和能够利用文字作记载”不符，故A、C项错误；商周时期，已有城市作为政治、经济、文化各方面的活动中心，甲骨文已经出现，且青铜冶铸业非常发达，符合题意，故B项正确；春秋战国时期与题干要求“最迟”不符，故D项错误。
2．“豆”的本义指古代的一种盛食物的器皿。
《左传·昭公三年》载：
“四升为豆。
”结合下图，以下说法正确的是（ ）
①汉字是从原始图画演变而来，“豆”属象形文字
②小篆字体略长，富于图案美
③“豆”为中国古代的一种容器和容量单位
④图中三种字体把中国书法写意性发挥到极致
A．①②③B．①③④
C．①②④D．②③④
解析：
选A。
从材料中可知“豆”属于象形文字，故①正确；小篆字体的特点是字体瘦长，富于图案美，故②正确；从材料中“豆”的本义指古代的一种盛食物的器皿，可知“豆”是古代的容器，故③正确；把中国书法写意性发挥到极致的是草书，故④错误，选择A项符合题意。
3．某学者就楷书在唐代的流行说道：
“凡高文大册、殿宇庙堂之中记铭、纪功颂德之碑文，必都以楷书为主。
”唐人崇尚楷书主要是因为其（ ）
A．笔画圆匀，便于装饰
B．变化丰富，奔放跃动
C．线条流畅，任情纵性
D．通俗易识、端重庄严
解析：
选D。
本题可结合楷书的特点分析。
楷书笔画工整严谨，适合于比较庄重的场所，故唐人崇尚楷书。
4．“写字迅速，往往上下字连写，末笔与起笔相呼应，每个字一般也有简化的规律，但不太熟悉的人有时不易辨认。
”这是指（ ）
A．楷书B．行书
C．草书D．隶书
解析：
选C。
根据题干中的关键信息“连写”“不易辨认”等，可以判断是草书。
5．法国著名的史学家、评论家丹纳说：
“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属时代的精神和风俗概况。
”由此，反映两宋时期社会风俗的作品是（ ）
A．展之虔的《游春图》
B．顾恺之的《洛神赋图》
C．张择端的《清明上河图》
D．王冕的《墨梅图》
解析：
选C。
张择端是北宋时期的画家。
展之虔是隋代杰出画家。
顾恺之是东晋时期的画家。
王冕是元代著名画家、诗人。
6.右图是清初意大利传教士郎世宁吸收中西画技之长绘制的《平安春信图》，该画反映了乾隆年轻时与父亲雍正游玩的景象。
画面上方有乾隆皇帝自题的一段诗文：
“写真世宁擅，绘我少年时，入室幡然者，不知此是谁？
壬寅暮春御题。
”对此画解读正确的是（ ）
①画面能佐证清初统治者对汉族文化的接纳
②此画属于吸收部分西洋画技巧的山水画
③壬寅是乾隆时期的年号
④此画可作为研究清朝时期中西文化交流的直接史料
A．①②B．②③
C．①④D．③④
解析：
选C。
题干指明“郎世宁吸收中西画技之长”，画中人物身穿汉服，使用汉族传统用品，故①④正确；该画属于人物画，而不是山水画，壬寅属于干支纪年，不是年号，故②③错误，选择C项符合题意。
7．下列文献中，能较多反映西周时期平民社会生活内容的是（ ）
A．《老子》B．甲骨卜辞
C．《诗经》D．《离骚》
解析：
选C。
《老子》记录的是以老子思想为代表的道家思想；甲骨卜辞是商周时期贵族刻在龟甲兽骨上记录占卜的文字；《离骚》表达了屈原遭遇不平之后的哀愁和对楚国与人民的挚爱，以及对黑暗政治的强烈愤慨，都与平民社会生活内容无关。
故A、B、D项错误。
《诗经》中的国风颂扬劳动人民的反抗精神和对美好生活的向往，真实而深刻地反映了当时的社会生活，故C项正确。
8．宋人项安世说，“学诗当学杜（甫）诗，学词当学柳（永）词，杜诗柳词皆无表德，只是实说”。
他认为杜诗柳词（ ）
A．有直抒胸臆的特点
B．是诗词艺术的巅峰代表
C．注重道德教化功能
D．体现浪漫主义艺术风格
解析：
选A。
宋人项安世认可杜甫和柳永，关键在于“杜诗柳词皆无表德，只是实说”，强调二者诗和词都是直抒胸臆，故A项正确；材料没有对杜诗柳词和其他诗词比较，故B项错误；材料强调的是杜诗柳词的实说而不是表德，故C项错误；杜甫的诗是现实主义的代表，故D项错误。
9．元代杂剧《感天动地窦娥冤》，通过窦娥含冤而死的故事深刻地反映了当时的社会现实。
剧中窦娥死后，六月飞雪、楚州大旱。
这种描写体现了（ ）
A．佛教的因果循环B．法家的严刑峻法
C．道家的无为而治D．儒家的天人感应
解析：
选D。
从题干“窦娥死后，六月飞雪、楚州大旱”可以看出人间有不公正的事情，上天会有所反应，这符合董仲舒天人感应的思想，故D项正确；A、B、C项在材料中未体现，故A、B、C项错误。
10．鲁迅在评论一部小说时说道：
“因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。
终于是奴才。
”下列各项对这部小说产生的时代背景描述正确的是（ ）
A．洪秀全掀起天平天国运动
B．火药开始在军事上的广泛应用
C．商业活动开始突破时空限制
D．资本主义萌芽出现，市民阶层扩大
解析：
选D。
由材料信息判断反映的小说是明朝成书的《水浒传》，洪秀全掀起天平天国运动是在1851年，与题干时间不符，故A项错误；火药开始在军事上广泛应用的时间是唐朝末年，与题干时代不相符，故B项错误；商业活动开始突破时空限制是在宋代，也与题干时间不符，故C项错误；明朝商品经济发展，出现资本主义萌芽，促使市民阶层扩大，小说进入繁荣阶段，故D项正确。
11.右图所示的艺术形式是中国传统文化的一个典型代表，其走向成熟时期可追溯至（ ）
A．明末清初
B．元末明初
C．清同治、光绪年间
D．清雍正、乾隆年间
解析：
选C。
图片反映的是京剧脸谱。
京剧形成时期是道光年间，故A、B、D项错误；京剧走向成熟时期是清同治、光绪年间，故C项正确。
12．“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲之言词事实，以为资料，与文人学子之引证格言、历史无异。
”材料主要说明（ ）
A．戏曲最初在民间街坊兴起
B．戏曲具有社会教化的功能
C．戏曲的兴起拓宽了史学研究的视野
D．戏曲剧本主要由历史故事加工而成
解析：
选B。
由关键信息“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲之言词事实”，可看出材料反映的是戏曲的社会教化功能。
二、非选择题（第13题26分，第14题26分，共52分）
13．阅读下列图文资料，回答问题。
材料一“从社会学意义上看，世俗化完全是一个值得肯定的积极趋向，世俗化肯定现世生活，肯定官能享受，肯定大众在社会生活中的地位与作用，表现出以具体功利与追求、以感官享受为满足、以眼前利益为目标的价值取向。
”
材料二
上述材料表明，中国古代文学艺术在发展过程中呈现出明显的世俗化趋势。
请在绘画、文学方面各举例说明世俗化趋势的表现。
试概括分析呈现世俗化趋势的原因。
（26分）
解析：
本题考查中国古代文学艺术在发展过程中呈现出明显的世俗化趋势。
注意从绘画、文学方面各举例说明。
其世俗化的原因要从社会发展的角度分析。
答案：
表现：
绘画方面：
北宋《清明上河图》专门描绘市井生活；文学方面：
北宋柳永的词体现市民情趣，委婉含蓄，适应娱乐场所需要。
原因：
①手工业、商业的不断发展；②城市经济的繁荣；③市民阶层的兴起；④印刷术的不断提高；⑤社会识字率的提高，文化逐渐普及；⑥传统重商意识逐渐淡化。
（答出4条即可）
14．阅读下列材料，回答问题。
材料在明代白话小说《初刻拍案惊奇》中，写了这样一个故事。
明朝成化年间，苏州一个叫文若虚的读书人，看见别人经商图利，时常获利几倍，就也想做些生意。
初时很不走运，落得倾家荡产，幸得朋友去海外经商，就要把他捎带了去。
无意之间，他在街上走，看到满街的红灿灿的名为“洞庭红”的蜜桔，就用朋友赠送的银子买了百十斤蜜桔抬上船去，被朋友们嘲笑一番，没想到，到了南洋，当地人不识，均以一个大钱一个抢购，无意之中获利千倍。
在返回途中，他捡到一个巨大的“乌龟壳”，又被取笑一番，岂知船到福建，被一个“波斯商人”看到，以五万银子买下。
遂逐步发展成大户人家。
（1）这则故事提供了哪些有关明代社会经济和生活观念的信息？
（12分）
（2）上述材料出自文学作品。
你对学者利用这类材料进行历史研究有何看法？
（14分）
解析：
第
（1）问，以明清小说为切入点，考查材料信息的分析与解读能力，材料反映了文若虚弃文从商的故事，从弃文从商的原因与结果来归纳。
第
（2）问，考查史料的运用，解答问题须先认识到文学作品也具有史料价值，虽然情节是虚构的，但其源于现实，是一定时期的社会政治经济的体现，故对其应辩证看待。
答案：
（1）信息：
随着商品经济发展，人们渴望通过经商致富（传统轻商观念转变）；人们已经从事海外贸易；商人渴望通过投机实现一夜暴富。
（2）文学作品是一定时期社会现实的反映，是认识历史的重要信息来源，具有很高的史料价值；但是，文学作品又有一定的虚构性，用做历史研究必须慎重。
备用卷（教师用书独具）
（时间：
45分钟，满分：
100分）
一、选择题（每小题4分，共48分）
1．迄今世界上发现的最大、最重的青铜器，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸，以前我们称之为“司母戊鼎”。
后来一些专家根据大量甲骨文解读，认为商代的字体比较自由，正写反写都可以。
2019年3月28日，新国博展牌把“司（si）母戊鼎”改名“后（hou）母戊鼎”，有不少人提出质疑。
这种修改反映出（ ）
A．史料解读的多样性
B．分封制与礼制的结合
C．甲骨文、金文的矛盾
D．一手史料可信度有限
解析：
选A。
从材料信息看，人们对我国最大最重的青铜器的叫法不一致，以前为“司母戊鼎”，后又改为“后（hou）母戊鼎”，说明对同一史料，人们的解读并不一致，故A项正确。
2．余秋雨说：
“汉字是第一项中华文明长寿的秘密……它是活着的图腾，永恒的星辰。
”下列关于汉字的发展顺序的排列，正确的是（ ）
A．甲骨文、金文、隶书、篆书
B．甲骨文、金文、篆书、隶书
C．金文、甲骨文、篆书、楷书
D．金文、甲骨文、篆书、隶书
解析：
选B。
甲骨文是我国目前知道的最早的成熟文字；金文是指铸刻在殷周青铜器上的文字，也叫钟鼎文；秦朝时把小篆作为通行全国的文字；隶书在汉代发展更成熟。
3.
右图是安徽省来安县文管所收藏的一件东汉青铜镜。
镜面凸出、光亮；背面纹饰分为四部分：
左右两侧驷马车相同图案，钮穿上方一书童秉灯夜读，钮穿下方一老者盘坐，一年轻人屈膝面向老者，两者间有小篆“孝子朝父顺天”铭文。
造型精美，工艺高超，人物图像栩栩如生。
该文物（ ）
A．反映了青铜是当时生活用品的主要材质
B．可用于研究东汉时期的社会风尚
C．成为当时达官贵人的日常用品
D．可用于研究汉字在汉代的新发展
解析：
选B。
青铜是名贵物品，不可能成为当时生活用品的主要材质和达官贵人的日常用品，故A、C项错误；铜镜的文字是小篆，秦朝已经出现，故D项说法错误。
青铜镜反映的信息，可以用来研究当时的社会风尚，故选B项。
4．有学者认为，通过书法艺术，可以看到传统文化的种种精神和实质。
魏晋南北朝时期书法作品兼有“肥瘦相合，骨力相称”“自然”“意境”“风骨”等特点，这反映出（ ）
A．魏晋士人追求独立自由的人格
B．儒释道三教互相影响的趋势
C．动荡时期文人们追求精神寄托
D．书法成为文人修身养性的工具
解析：
选B。
“肥瘦相合，骨力相称”“风骨”体现了儒家的和谐思想，“自然”体现了道家思想的影响，“意境”体现了佛教思想的影响，说明魏晋书法受儒释道三教影响较大，故选B项。
5.以下有关绘画艺术特征的点评，与右图所示名画相符的是（ ）
A．“造型写实”
B．“境生象外画中诗”
C．展现民间风情
D．“一切都缩减在立方体之中”
解析：
选B。
从图的标题“赵孟
《古木竹石图》”和图片可看出是文人写意画，文人写意画的特点是讲究神韵意境，故选B项。
A、C、D材料明显未体现，排除。
6．下图是唐朝时期的卢舍那佛像，下列有关说法正确的是（ ）
①唐朝时期形成佛学独尊局面
②反映了中外文化的交流融合
③体现了我国石窟艺术的杰出成就
④佛教文化进入中国后经历了本土化的过程
A．①②③B．②③④
C．③④D．①②
解析：
选B。
唐朝时期，我国出现了“三教合一”的局面，故①的说法错误，佛教作为外来宗教，既体现了中外交流，也经历了自身中国化的过程，故②④正确，石窟佛像反映了我国石窟艺术的发展，故③正确。
7．“诗言志，歌咏言”，下列反映汉代文学主流形式的是（ ）
A．“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”
B．“奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌；千人唱，万人和；山陵为之震动，川谷为之荡波。
”
C．“剥我身上帛，夺我口中粟，虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉！
”
D．“鸥鹭苦难亲，矰缴忧相逼。
云海茫茫无处归，听谁哀鸣急。
”
解析：
选B。
汉代文学的主流形式是汉赋，B项正是汉赋代表人物司马相如为汉武帝游猎之事所作，描述了汉天子游猎场面的富丽堂皇和无比声威。
8．唐诗及以前的诸文体大多属于精英文学，深沉庄重，简洁精练；宋词及以后的诸文体更倾向于平民文学，寄兴遣情，娓娓道来。
出现这种变化的历史原因不包括（ ）
A．社会生活去纲常化带来的大众情感愉悦
B．商品经济趋向繁荣促使市民阶层的壮大
C．印刷术等技术创新利于彰显平民的审美诉求
D．古代文明发展和文明交流等因素的综合结果
解析：
选A。
本题考查对古代文学艺术的理解。
宋词以后的文体倾向于平民化，主要是因为商业的繁荣，城市的兴起，再加上技术的先进和交流。
“去纲常化”不正确，此时宋朝出现理学，推崇儒家纲常伦理。
故选A。
9．元朝文人张养浩的《山坡羊·潼关怀古》称：
“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
”由此可以看出，元曲（ ）
A．形式灵活，雅俗兼具B．重章叠句，语言质朴
C．结构严谨，平仄有致D．铺陈排比，辞藻华丽
解析：
选A。
材料反映的作品是元散曲，具有形式灵活，雅俗兼具的特点，选A项。
重章叠句，语言质朴是《诗经》的特点，排除B项；结构严谨，平仄有致是诗歌的特点，排除C项；铺陈排比，辞藻华丽是赋的特点，排除D项。
10．小说在明清时期被社会上层人士看成是“猥鄙荒诞，徒乱耳目”，皆“黩载”（正史不记载）。
1902年，梁启超创办《新小说》，发表《论小说与群治之关系》，把小说提到“文学之最上乘”的崇高地位。
小说这种地位的变化反映了（ ）
A．经济的发展和市民队伍的进一步扩大
B．资产阶级思想文化影响的扩大
C．小说的政治功能日益突出
D．改良派的政治立场发生了重大变化
解析：
选C。
小说的地位从明清时期“正史不记载”的低下地位变为“最上乘”的地位，用阶级分析法，结合时代背景，可知正确选项为C。
11．乾隆时期，北京百姓“厌听吴骚，闻歌昆曲（宫廷垄断的剧种），辄哄然散去”。
徽班进京之初，只应内廷供奉，和外界接触较少。
道光年间开始对外演出，有了和其他剧种频繁交融的机会。
在同治、光绪年间，京剧迎来了第一个繁荣期。
京剧的发展历程说明（ ）
①宫廷的支持是其繁荣的根本原因
②京剧的发展应该坚持走大众艺术的道路
③没有兼收并蓄，京剧的发展就没有生命力
④京剧的繁荣经历了几代艺术家的努力
A．①②③B．②③④
C．①②④D．①②③④
解析：
选B。
本题可用排除法，宫廷的支持是京剧繁荣的重要原因，但不是根本原因，社会的需要带动了京剧艺术的发展，故排除①。
12．元朝时期杂剧流行，杂剧的创造和演出兴盛，城市里“瓦肆”“勾栏”纷纷出现，到明清时期古典小说繁荣，晚清则产生四大谴责小说，这反映出（ ）
A．中国古文化源远流长
B．民间思想的广泛传播
C．文化政策影响文化现象
D．文化是社会经济、政治的反映
解析：
选D。
一定时期的文化是一定时期政治、经济在观念上的反映。
元朝时期杂剧流行，明清时期古典小说繁荣，反映了市民阶层对文化的需求，D项符合题意。
二、非选择题（第13题26分，第14题26分，共52分）
13.宋代在传承前代文化的基础上开拓演进，形成了独具风韵的宋代文化。
阅读下列材料，回答问题。
材料一北宋时，经济发达的浙江嘉兴“诗书礼乐相辉相扶，里之秀民、家之良子弟无不风厉于学”。
经济落后的夔州路和广南东、西路，文化也逐渐得到普及。
如夔州（四川奉节），从前“此邦之人尚不识书”，到庆历年间，“人渐知读书”。
两广地区学校相继建立。
北宋时，三河（河北今县）“村民颇知书，以耕桑为业”。
南宋时，海州睢佑卿“父祖以农桑为业”，他“独亲于学。
作文赋诗，为乡里称道”。
北宋时，饶州帽匠吴翁“日与诸生接，观其济济，心慕焉”，他“教子任钧读书，钧少而警拔，于经学颖悟有得”。
南宋时，鄂州富商武邦宁“交易豪盛，为一郡之甲”，他叫其次子武康民“读书为士人”。
——《宋史资料汇编》
材料二宋朝时，城市中坊和市的界限被打破，市分散在城中，“坊巷桥门及隐僻去处，俱是铺席买卖”。
城郊和乡村的“草市”也更加普遍。
全国出现了数十座较大的市镇。
材料三北宋时，“负担之夫，微乎微者也，日求升合之粟，以活妻儿，尚日那一二钱，令厥子入学，谓之学课。
亦欲奖励厥子读书识字，有所进益”。
臣（北宋国子祭酒邢罱）少时业儒，观学徒能具经疏者百无一二，盖传写不给。
今板本大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。
——《续资治通鉴长编》
材料四隋唐均规定：
“工商不得入仕”（《通典》卷一四）。
……宋太宗在淳化三年（992）三月二十一日的诏书中，规定：
“如工商杂类人内有奇才异行、卓然不群者，亦许解送”（《宋会要辑稿·选举》）。
甚至还出现“有道释之流还俗赴举”现象。
——《为儒家正声——“重农抑商”非儒家所为》
材料五近代学者陈寅恪认为：
华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。
——《邓广铭〈宋史职官志考证〉序》
（1）根据材料一，概括宋代文化普及的特点。
（6分）
（2）根据材料二、三、四并结合所学知识，分析宋代文化普及的原因。
（10分）
（3）结合材料和所学知识，简要评述材料五的观点。
（10分）
解析：
第
（1）问旨在考查对材料的理解、分析能力。
主要指文化普及，从先进地区推广到落后地区、从士阶层推广到更多阶层等；第
（2）问，可根据对材料二、三、四的理解分析来回答文化普及的原因；第（3）问，材料五中陈寅恪先生认为，华夏文化历经数千年发展的历程，最繁盛是在宋代。
论证这一观点可根据宋代思想、文化和科技等的成就来回答。
答案：
（1）特点：
文化普及程度较高；从先进地区推广到落后地区；从士阶层推广到农工商各阶层。
（2）原因：
统治者重文轻武政策；随着商品经济的发展，市民对文化的需求增强；印刷技术的进步，书籍增多，便宜易得；宋代教育的发展（书院教育）；宋代科举取士条件放宽；家庭重视文化教育。
（3）宋词繁荣，话本出现，画学兴起，风俗画流行；理学兴盛对后世影响深远；火药、指南针和印刷术等科技发明形成并外传。
14．阅读下列材料，回答相关问题。
材料一君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
——李商隐《夜雨寄北》
材料二平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空竚立，宿鸟归飞急。
何处是归程，长亭更短亭。
——李白《菩萨蛮》
材料三枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
——马致远《天净沙·秋思》
材料四古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此第二境也。
“众里寻他千XX，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然岁遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
——王国维《人间词话》
材料五“一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的？
作为观念形态的文艺作品，都是一定社会生活在人类头脑中反映的产物。
”
——毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》
（1）材料一、材料二、材料三分别采用的是什么文学体裁？
它们分别在什么时期最兴盛？
这几种体裁是什么关系？
（6分）
（2）指出材料四三句词的出处。
第二、三句词的作者词风属于什么风格？
结合实际，谈谈其中蕴涵的哲理。
（8分）
（3）元明清时期，中国的戏曲艺术可以用“繁华似锦”来形容，这三个时期的戏曲艺术发展呈现出什么规律？
你从中有何启示？
（6分）
（4）材料五说明了什么观点？
以唐朝文学艺术为例，它的发展给我们的启示是什么？
（6分）
解析：
本题综合考查我国古代的文学艺术。
第
（1）、
（2）问考查基础知识，结合所学知识回答即可；第（3）问，需结合元曲、明清小说等艺术形式的特点加以综合归纳才能回答；第（4）问，涉及社会存在与社会意识的原理。
答案：
（1）①分别是诗；词；曲。
②诗在唐朝；词在宋朝；曲在元朝最兴盛。
③是继承与发展的关系。
（2）①出处：
晏殊《蝶恋花》；柳永《凤栖梧》；辛弃疾《青玉案》。
②柳永的词风是婉约；辛弃疾的词风是豪放。
③这三种境界既是词的三种境界，又是人生的三种境界。
（结合自己实际，言之有理即可）
（3）符合人民群众需要，走大众化道路的艺术，不断地推陈出新，与时俱进的戏曲经久不衰。
艺术不能脱离人民群众，只要不断地进行艺术形式上的创新和改革，才能有艺术生命力。
（4）①说明思想意识是社会存在的反映，每个时期的文学艺术成就都打着时代的烙印。
②启示：
文学艺术是意识形态的东西，它的实质是社会存在的反映，反映着时代的脉搏。
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