届高考语文第一轮总复习全程训练题型五有答案.docx
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届高考语文第一轮总复习全程训练题型五有答案
题型五 实用类文本 四选一 五选二 主观题
（一）阅读下面的文字，完成1～3题。
中国航空之父——冯如
1909年9月21日，美国奥克兰市郊匹满高地的伍·吉·典梓农场。
一架升降舵装设在飞机前部的鸭式布局轻型飞机在农场崎岖不平的地面上由慢而快地滑行着升上天空。
那个驾驶着简陋的飞机在10～15英尺之间的低空飞行了约半英里航程的年轻、挺拔的身影，犹如一道永恒的闪电，把自己的名字镌刻在天空上——冯如。
中国航空之父，首位驾驶自制飞机上天的中国人。
旧金山是一座美丽的城市，是美国西部重要的金融中心和贸易港口。
这座城市人口众多，工业发达，冯如终其一生的对于机器和工业的迷恋就是从这里开始的。
他白天在工厂劳动，晚上回家学习，研读各类科技书籍。
经过十年的工作实践和学习，冯如精通了机械和电机的专业技术知识，能够熟练地设计和制造各种机器。
特别是他制造的小型发电机，不但运输、移动方便，而且发电效率优良。
他设计制造的抽水机、打椿机、发电机、无线电报机等轻便耐用，深得社会赞誉。
1906年前后，有两件事情给冯如内心带来了强烈震撼。
一是1903年12月17日，莱特兄弟自制载人动力飞机试飞成功，揭开了世界载人动力飞行史的第一页。
冯如萌生了效仿莱特兄弟试制飞机的念头。
二是1904年，日本和沙皇俄国为了争夺我国东北的特权，在中国的土地上进行了一场狗咬狗的战争。
1905年9月两国在美国的调停下签订《朴茨茅斯和约》，和约竟规定将辽东半岛南端的旅顺口、大连及附近海域转让给日本；从长春到旅顺口的铁路也交给日本所有。
这件事情更使他坚定了研制飞机的决心。
冯如为祖国的不幸痛苦不已，他的“机器梦”破灭了：
“是（指制造机器）岂足以救国者。
吾闻军用利器，莫飞机若，誓必身为之倡，成一绝艺以归飨祖国，苟无成，毋宁死！
”
从此，他立下了“航空救国”的思想，发誓要用自己的一技之长报效祖国。
冯如勤奋学习、研究，先后从《美国科学》《航空学》《航空器》和《昆虫式飞机》等当时著名的航空科学书刊上，搜集了大量制造飞机的技术资料。
为了探索飞机的制造和驾驶技术，冯如通过观察飞鸟的飞行情况，领会到要制造一架能够在空中飞行的飞机，不但要有合理的外形，良好、稳定的操纵系统，而且要达到最大功率和最小重量的完满结合。
经过充分观察研究之后，冯如选定以莱特式飞机为设计飞机的主要蓝本，同时参考花曼、寇蒂斯、伯里利奥等当时著名飞行家的飞机图形绘制成飞机结构施工图。
在施工过程中，由于资金不足，无法购置足够的生产工具，飞机的大小零部件都只能用简单的工具和手工操作完成，花费很多时间，才能制成一个合规格的零部件。
冯如的家人也屡屡催促他回国团聚，冯如复信婉言劝慰，并毅然宣布，“飞机不成，决不归国”。
1909年9月21日傍晚，冯如驾驶着经过检验和更换了新车轮的飞机，冒着强风，在伍·吉·典梓农场崎岖不平的地面上起飞。
围绕着一座小土山，飞机作椭圆形航线的绕空飞行，高度保持在10～15英尺之间。
在未经试飞证实确属安全之前，冯如不打算冒太大的风险，进行更高的飞行。
飞机飞行了一圈，航程约半英里。
这表明这架飞机具有良好的飞行性能，能够如意地进行操纵。
冯如首次试飞的成功，标志着中国航空史的开端。
1909年9月23日，美国《旧金山考察家报》《旧金山呼声报》等英文日报，分别以《在航空领域，中国人把白人抛在后面》《中国人驾驶自制的飞机在空中飞行》为题，报导了冯如制造飞机及试飞成功的经过，大大地鼓舞了旅美华侨投资支持冯如发展祖国航空事业的信心和兴趣。
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（1）冯如制造飞机和试飞成功的消息，很快传到了中国。
当时国内发生了多次反清武装起义，清政府两广总督张鸣岐想利用冯如为其建立航空部队，电召冯如归国，许以破格录用。
航空是当时最尖端的科学技术，冯如完全可以用他掌握的航空科学技术知识，在美国经营航空事业，赚取大量金钱，但冯如毅然回国。
（2）1912年8月5日，经民国临时政府批准，冯如在广州郊区做第二次飞行表演。
冯如意欲使飞机飞得更高，将两手所持之机关一抽，不意用力过猛，该机直上，头高尾低，冯如两足浮松，全身下坠，飞机亦即坠落。
冯如头、胸、股各部均受重伤。
终因失血过多，抢救无效，撒手人寰。
一代英豪，就此长眠，时年29岁。
1．下列对材料有关内容的分析和概括，错误的一项是（ ）
A．旧金山对于冯如的意义在于，提供了他学习机械制造的完整理论，并能够在实践之中不断应用，使他最终研读各类科技书籍，精通了机械和电机的专业技术知识，能够熟练地设计和制造各种机器。
B．祖国的积贫积弱，激发了冯如强烈的爱国热忱，使他更加勤奋地学习研究，搜集资料，尤其是自己最感兴趣的飞机制造相关资料。
C．冯如试飞成功，美国的报纸大力加以报道，这对中国航空事业的发展具有重要意义，也大大地鼓舞了旅美华侨投资支持冯如发展祖国航空事业的信心和兴趣。
D．冯如回国后第二次在广州郊区进行飞行表演，以大无畏的勇气，努力使飞机飞得更高，由于用力过猛，飞机失事，冯如遇难，年仅29岁。
2．为什么称冯如为“中国航空之父”？
请结合材料简要概括。
答：
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3．央视近期正热播“大国工匠”，冯如作为一名飞机设计工程师，你认为大国工匠的精神品质在他身上有怎样的体现？
请结合材料简要分析。
答：
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（二）阅读下面文章，完成4～6题。
材料一：
她的油灯至今依旧通明
1820年5月12日，南丁格尔生于一个名门富有之家，父母都有着贵族血统，拥有两处庄园。
她自幼便在家庭里接受教育。
她的童年，是在天堂般的环境中度过。
家园里一片繁荣，家园外却是满目凋敝。
她在当主妇、文学家、护士三者之中，毅然选择了当护士。
然而在当时英国人的观念中，医院几乎就是不幸、堕落、邋遢、混乱的代名词，与各式各样的病人打交道，是非常肮脏而危险的。
为此，她与家人冷战数年。
最让她母亲不满的，是她无意于婚姻。
地拒绝了所有的求婚者，展示出了自己冲破成规的勇敢的一面。
1854年，英法为援助土耳其，正式对俄国宣战。
英军的医护条件非常差，伤员死亡率高达42%。
南丁格尔立即表示愿自费率领四十名护士赴战地救伤。
在斯库塔里，她把全身心都投入到救护工作之中。
每当夜幕降临，她提着一盏小小的油灯，沿着崎岖的小路，在4英里的营区里，逐床查看伤病员。
士兵们亲切地称她为“提灯女士”“克里米亚的天使”。
战争结束时，人们甚至将她描绘为手执油灯与柳叶刀的不列颠尼亚女神。
1860年，南丁格尔创建了世界上第一所正规护士学校——南丁格尔护士学校。
她对医院管理、部队卫生保健、护士教育培训等方面，都做出了卓越的贡献，被后世誉为现代护理教育的奠基人。
她一生培训护士1000多人，撰写了大量报告和论著，主要著作《医院笔记》《护理笔记》等成为医院管理、护士教育的基础教材。
她的“担负保护人们健康的职责以及护理病人使其处于最佳状态”的护理理念，传遍世界。
每所护士学校都以她的事迹为授课内容。
1912年，国际护士理事会倡议世界各国医院和护士学校以南丁格尔的生日为国际护士节，世界各地举行纪念活动，以此纪念这位英国护理学先驱、人类护理事业的创始人，激励广大护士继承和发扬护理事业的光荣传统，以“爱心、耐心、细心、责任心”对待每一位病人、做好治病救人工作。
在此，给护士们重提当年读书期间日日口诵心惟的南丁格尔誓言：
“余谨以至诚，于上帝及大众面前宣誓：
终身纯洁，忠贞职守。
勿为有损之事，勿取服或故用有害之药。
尽力提高护理之标准，慎守病人家务及秘密。
竭诚协助医生之诊治，务谋病者之福利。
谨誓！
”
材料二：
历史的记忆与遗忘
对今天正在欢庆护士节的人们来说，南丁格尔这个名字无疑是必须知道的，否则便不可原谅。
然而进入21世纪，一些不算友善的词汇开始与她的名字一同出现在传媒上。
2001年BBC的纪录片《弗洛伦斯·南丁格尔：
铁姑娘》将她描述成“擅长操纵他人、神经质的、压抑的女人”。
片中声称正是因为她“才让成百上千的士兵无辜死去”。
而在2008年，BBC的纪录片《弗洛伦斯·南丁格尔》抛出观点：
“对她照管下数以千计的人们而言，这位圣洁的护士是死亡之吻。
”另一部学术著作《弗洛伦斯·南丁格尔：
复仇天使》的作者斯莫尔摘引的斯库塔里医院史料，颇有说服力地表明，克里米亚战争期间里，南丁格尔掌管的那座军医院虽然僻处后方，死亡率却不降反升，长期高居榜首，甚至连并未受伤的病人也大量死亡——在此期间，南丁格尔听信旁人误导，认为这是士兵缺乏营养所致。
尽管她的学识远优于多数政界人物，在公共卫生知识上却依然有所欠缺。
19世纪50～80年代，南丁格尔的注意力转向了英属印度的农村卫生状况。
其间，她坚定地主张，危害印度无数民众健康的霍乱不是一种传染病，因此不需要浪费公共资金对它进一步开展研究，也不需要施行隔离检疫程序以控制它的蔓延。
她在科学认识上的局限一定程度上阻碍了对霍乱的现代实验研究的发展。
此后数十年里，霍乱梦魇般缠绕着印度，夺走了数百万人的生命。
对这位极富道德感与责任感的女性而言，不能不说这是一个黯局。
对撰写历史来说，遗忘和记忆同样重要，而记忆——和后续的书写——是有选择性的，它像一束细细的光线，亮的一小片场景进入了人们的视野，光束以外的广大世界，却在无边无际的黑暗里保持着沉默。
我们能够了解的历史事实，不是过去的全貌，而是在或长或短的时光中幸存下来的碎片。
在这个“筛选”中，种种互相竞争的力量都发挥了自己的作用，最终将“曾经发生的历史”一点点塑造成“我们眼里的历史”。
对南丁格尔突破时代局限做到了的事情，敬佩而激赏；对她由于时代局限没能做到的事情，批评却体谅——这就是近200年后，我们对这位“提灯女士”或“复仇天使”比较公允的理解。
4．对两则材料的相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．南丁格尔家境优裕，出身高贵，但她突破家庭、时代的局限，义无反顾地从事与其身份极不相称的护理工作，值得“敬佩而激赏”。
B．南丁格尔手执油灯的光辉形象近两个世纪来定格在众多人心里，这一形象产生了广泛的效应和深远的影响，特别是对广大的护士起了极大的鼓舞和激励作用。
C．根据材料二的观点来看，材料一所描述的南丁格尔只是时光中幸存下来的碎片，“我们眼里”的南丁格尔是种种力量竞争的结果。
D．材料二无意诋毁南丁格尔这个伟大的女性，意在告诫人们要拓宽视野，更多地关注被历史遗忘或筛掉的部分，才能对历史人物作出客观公正的评价。
5．简要回答为什么对护士来讲“南丁格尔这个名字无疑是必须知道的，否则便不可原谅”。
答：
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6．结合材料二，谈谈你对“光束以外的广大世界，却在无边无际的黑暗里保持着沉默”一句的含意的理解。
答：
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（三）阅读下面的文字，完成7～9题。
熊十力：
乱世为儒
朵渔
熊十力出生于湖北黄冈，是一个乡村穷教师的儿子。
十三四岁时，父母相继病亡。
此后游学乡间，读王船山、顾亭林之书，忽有革命之志，遂投奔武昌新军。
1917到1918年间，参与孙中山幕府。
他目睹鼎革以还，世风日下，慨叹“由这样一群无心肝的人革命，到底革到什么地方去呢？
”深感“革政不如革心”，遂慨然弃政向学。
1920年熊十力拜在南京内学院欧阳竟无大师门下学佛。
熊十力在内学院里是年岁较大的学员，学习极为用功，也是最穷的一个，长年只有一条裤子，有时没得换，就光着腿，外面套一件长衫，因此人送绰号“空空道人”。
熊氏在内学院打下了坚实的唯识学和因明学基础，接受了哲学思维的严格训练。
1922年熊十力受聘北京大学讲授佛教唯识学。
但自一开始，熊便一步步背弃师说，逐渐离开佛教唯识学，从而形成自己的一套观点。
好在蔡元培向来提倡兼容并包，亦就相安下去。
然而，熊十力的讲课效果似乎不太妙；而不能得英才教之，更让他觉得气馁。
后来，他干脆向学校提出在家授徒，虽不能得天下英才，能有“二三子”聚而教之，也是惬意，“而不相干之学子，亦不愿其与于斯课”。
学校竟也同意了他的要求。
熊十力师风陡峻，责人以善，不惜詈骂，情急处甚至会饱以老拳。
一次，梁漱溟为学问之事与熊十力发生了争论。
争完了，熊十力趁梁漱溟转身的机会，跑上去朝梁就是三拳头，口里还骂他是“笨蛋”。
梁漱溟了解熊的个性，没加理会就走了。
熊氏也深知自己修养不足，缺少一份儒者的典雅，但“检讨”归“检讨”，他决计不去改正。
1937年，日寇侵入华北，熊十力辗转返回黄冈，后来进入四川，颠沛流离，生活尤为拮据。
但他自甘寂寞，乐以忘忧，仍勉力著述讲学。
他依然坚持每日清晨四点即起床，读书写作，中午亦只闭目坐上片刻。
写起来只需一纸一笔，最穷困时，用秃笔写，以碗为砚，一盛墨汁，一盛朱红。
因长期流离失所，身边并无藏书，他恐怕也是世界上唯一没有藏书的学者。
1946年春，蒋介石正欲乘船还都南京，途经武汉，得知熊十力在汉口，便差人去请，熊一听顿时光火：
“要我去看他，他是什么东西！
”蒋又赠资百万以助其办哲学研究所，但熊并不领情。
1946年6月7日，熊致函徐复观，讲明：
当局若真想为国家培育元气，最好让自己自安其素，为所欲为，不必专款资助，只要不横加干涉，便是一种支持。
他并举章太炎之例，说“章太炎一代高名，及受资讲学，而士林唾弃”。
熊十力对学术上的“逐臭”之徒极其反感：
“吾国学人，总好追逐风气，一时之所尚，则群起而趋其途，如海上逐臭之夫。
”对那些“徘徊周旋于人心风会迎合之中”的浮华名士也尤为厌恶，熊说，“凡有志于根本学术者，当有孤往精神”。
1947年春北大复校，熊闻讯便重返北大。
他原以为可以重拾当年初到北大时那种平静的治学生涯，然而内战使北平依然放不下一张平静的书桌。
1948年2月，浙江大学请熊十力前去讲学，熊氏携弟子牟宗三一起前往，并将筑居之所命名为“漆园”，并自号“漆园老人”，自比“漆园吏”庄子，取庄周避世之意。
1949年5月16日，他听到中国人民解放军渡过长江，占领武汉，极为兴奋，大书三个字：
解放了！
50年代初，熊十力留在大陆，生活是安定的，然而此时熊十力的内心是孤独的。
他的学说逐渐被边缘化了，著作也几乎到了被人遗忘的地步。
他在暮年哀叹道：
“人生七十，孑然一老，小楼面壁，忽逢十祀。
绝无向学之青年，亦鲜有客至。
”1956年他完成了《原儒》一书的下卷，以“六经注我”的精神，重新阐释了儒学经典和儒学史。
1968年5月23日上午，一代大儒走完了他84年的人生路程。
（节选自同名文章，有删节）
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圣贤讲仁，讲性命无道，讲良知，都不是一假定，而是一真实生命的呈现……熊先生是一个真人。
他真之所以为真的地方在哪里呢？
我不用说得太玄远，太严肃，而只从他日常生活上说。
（牟宗三《熊十力先生追念会讲话》）
7．下列各项中，不能体现牟宗三所说“熊先生是一个真人”的一项是（ ）
A．熊十力在南京内学院求学时长年只有一条裤子，有时没得换，就光着腿，外面套一件长衫，因此有人送给他“空空道人”的绰号。
B．熊十力性格峻急，脾气暴躁，缺少儒者的典雅，与他人争论学术问题，一言不合竟至于老拳相加，粗话詈骂。
C．熊十力对蒋介石差人邀请自己见面十分恼火，蒋介石欲赠资百万他也断然拒绝，他说他不需要专款资助，只要不受干涉，自安其素。
D．熊十力定居浙江时将住所命名为“漆园”，自号“漆园老人”，把自己比作曾做过“漆园吏”的先哲庄子。
8．下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．动荡的时代极大地影响了熊十力的人生选择和政治立场，无论是早期弃政向学，还是后来的避世研道、留在大陆，都与相应的时代背景息息相关。
B．熊十力十分用功，有真学问，但对学生极其严厉，讲课效果也欠佳。
带着“不能得英才教之”的遗憾，他干脆在家授徒，聚集数人传讲学问，也乐在其中。
C．熊十力治学勤勉、严谨，学术上既能够分辨前人著述的优缺点，择取精华，又有“六经注我”的精神，能够打通各家学说，形成并坚守自己的独特见解。
D．熊十力不喜追逐风气，不善迎合他人，对受资讲学的章太炎之流极为厌恶、反感，称其为学术上的“逐臭”之徒。
9．熊十力说，“凡有志于根本学术者，当有孤往精神”，这在熊十力本人身上表现在哪些地方？
请结合材料具体说明。
答：
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（四）阅读下面的文字，完成10～12题。
傅璇琮：
他这辈子只干了三件事
傅璇琮1955年从北京大学中文系毕业后，留校担任浦江清先生主讲的“宋元明清文学史”课的助教。
原以为就此走上学术坦途，未料两年后被打为右派，从北京大学“贬谪”到商务印书馆。
从北大来到商务印书馆四合院，二十五六岁的傅璇琮感觉自己“心情其实过中年”。
他被安排校读、重编云龙旧编的《越缦堂读书记》，索性沉潜文章，以读书为业。
傅璇琮在《〈学林漫录〉忆旧及其他》一文里回忆初拾编辑行当：
“一下班，我就搬出一张藤椅，坐在廊下，面对院中满栽的牡丹、月季之类，手执一卷白天尚未看完的线装本《越缦堂日记》，真有陶渊明‘时还读我书’的韵味。
”
在商务印书馆悠闲的生涯很快结束，几个月后，傅璇琮被调到中华书局，开始了纷乱繁重的编书生涯。
傅璇琮白天审读、加工稿件，夜里读书。
每逢星期天，他就到北京图书馆看一天书，中午把早晨带去的馒头就着开水当一顿午饭。
1980年代学界尚且冷清，傅璇琮先生接二连三发表几部重要著作，其中，对学界最有启示作用的无疑是《唐代诗人丛考》。
当时学人通常只关注大作家，傅璇琮则把目光投向中小作家群体，通过对二三流诗人境况的考订勾勒出当时诗坛的样貌。
这部书的出版一下子便把唐文学的研究推进到一个新的层次。
除了个人著书立言，傅璇琮也常常“为人作嫁”，在傅璇琮经手编辑的书籍当中，最广为人知的是美籍历史学家黄仁宇的《万历十五年》。
当时国内对出版外籍华人的作品还极其慎重。
傅璇琮接到稿件通读后，立即写出审稿意见。
《万历十五年》原稿由英文写成，作者自己译成中文，因此译稿里有不少诘屈聱牙之处。
傅璇琮请他在北大的同窗好友沈玉成对原书做润色加工。
但黄仁宇坚持要亲自审阅各章的修改润色稿。
当时传递文稿只能用跨洋信函，书稿来回修改、寄递，直到1981年6月才大致定稿。
《万历十五年》首版中华书局初印27500册，几乎顷刻售罄。
在上世纪八十年代初期“料峭春寒风乍起还寒”学术背景下，傅璇琮以史学家的识见和出版人的胆识推进了《万历十五年》的问世。
中华书局的出版物是国内外古典学界的“高天风筝”，傅璇琮手上曾牵过多少“风筝线”！
傅璇琮先后主编了《全宋诗》《唐才子校笺》《唐五代文学编年史》等皇皇巨制。
但对他而言，最为惬意的却是一套小书《学林漫录》。
这套丛书收集了文史学界的一些轻松漫谈的文章，所讲不过是“书人书事”。
“漫录”的“漫”字，来自杜甫诗句“老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁”。
傅璇琮以为，只有像老杜那样经历半生戎马战乱，又磨砺了诗艺，集聚了知识，才当得起这信手拈来，漫不经心。
这里发表过启功、俞平伯、钱仲联、吴小如等学人的文章，篇篇“如朋友之间，促膝交谈”，亲切可喜。
傅璇琮先生一生都乐于扶植、支持后辈学者。
1981年6月，即将研究生毕业的陈尚君专程到中华书局拜访傅璇琮。
傅璇琮读到了他的文章《〈全唐诗〉误收诗考》，主动邀请他参加中国唐代文学学会第三届年会。
2005年起，傅璇琮先后被人民大学国学院、清华大学中文系聘为博导，再度回归大学讲坛。
傅璇琮在清华开设“古代文学与文化研究”课程，除了文史哲三系的研究生，中文系教授也悉数到场，还有北大、社科院、外地赶来听课的同学，盛况空前。
30年来，学术界从不同角度受到了傅先生成果的影响。
他这一辈子，就是在看书、写书、审阅书稿中度过的。
他是几十年来对中国的文史学术推进最有力的一个人。
（摘编自《南方都市报》2016年2月4日期，有删改）
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①2016年1月23日，傅璇琮先生走了。
然而可以置信在中国当代学术史上，集出版家、学者于一身的傅先生曾经成为一座丰碑，永远被仰视，永远受崇敬。
（罗时进《傅璇琮：
一座永远被仰视的学术丰碑》）
②他喜欢到学生宿舍和我们小坐谈学，亲自帮我们借论文资料，他同学生谈论问题时态度和蔼，总是乐呵呵，从不发怒。
（清华学生追忆傅璇琮）
10．下列对材料有关内容的分析和概括，不符合原文意思的一项是（ ）
A．傅璇琮的《唐代诗人丛考》不落学人关注大作家的窠臼，将研究目光投向中小作家群体，这说明独辟蹊径在学术研究中十分重要。
B．作者说傅璇琮“手上曾牵过多少‘风筝线’”，意在赞美傅璇琮无私地帮助了无数学术后辈，引领他们在学术的天空中高飞，远行。
C．傅璇琮编辑的《学林漫录》丛书虽然被称为“漫录”，但却能记述学人的创作经历，反映学人创作经验，富有深厚的知识底蕴。
D．傅璇琮虽然学术成就卓越，但他没有大师的架子，为人平易谦和，能够深入到大学生中去，表现出了一个学术大家的修养和风范。
11．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A．傅璇琮参加工作不久就被打成右派，这给他的内心带来沉重打击，但来到商务印书馆，也让傅璇琮获得了静心读书的机会。
B．在学术界冷清的情况下，傅璇琮能够不断发表重要著作，得益于他勤奋、肯吃苦的研究态度，他几乎牺牲所有假日休息时间。
C．傅璇琮请好友沈玉成对《万历十五年》译稿加以润色加工，但黄仁宇却坚持自我修改，书稿历经了多次跨洋寄递，才得以定稿。
D．《学林漫录》中“漫录”的“漫”字，来自杜甫诗句“老去诗篇浑漫与”，意在表现所选文章都是作者不经意间，随意创作而成。
E．傅璇琮主动邀请尚未研究生毕业的陈尚君参加学术会议，因为这位年轻人专程拜访学术前辈的态度，主动求学的精神打动了傅璇琮。
12．为什么说傅璇琮是“几十年来对中国的文史学术推进最有力的一个人”？
请简要分析。
答：
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（五）阅读下面的文字，完成13～15题。
徐志摩的另一面
1897年1月15日，徐志摩出生在浙江省海宁县硖石镇。
徐志摩的父亲徐申如是硖石镇首富，对于儿子，徐老先生不仅给他丰厚的物质、无私的爱和呵护，更多的是给他优越的教育条件。
徐志摩上的小学、中学，都是当地最好的学校。
1914年，徐志摩中学毕业，考入北京大学预科，攻读法律专业。
在北京求学期间，徐志摩最重要的收获是他在父亲的支持下，由内兄张君劢介绍，于1918年夏拜在了梁启超的门下。
带着亲友的厚望，1918年8月14日，徐志
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